Estudo da Bíblia 01 - Noções Básicas e Os Chifres de Moisés

Introduo ao Estudo da Bblia

Luis Henrique Beust, 2011

Aula : noes bsicas e os chifres de Moiss Dedicada memria de Borges, Anita e Giovanni Oliveira

meu Deus! Tu que perdoas os pecados, Tu que concedes ddivas e afastas aflies! Suplico-

Te, verdadeiramente, que perdoes os pecados dos que abandonaram as vestes fsicas e ascenderam ao mundo espiritual. [...]

[...] meu Senhor! Purifica-os das transgresses; as tristezas, desvanece-lhes; e

transforma sua escurido em luz. [...]

[...] Permite que entrem no Jardim da felicidade, se purifiquem com a gua mais

lmpida e no mais sublime monte, contemplem Teus esplendores. Bahullh

AT: Antigo Testamento

City Temple, Holborn, Londres, antes da destruio da nave, na Segunda Guerra Mundial. Local da primeira palestra pblica de Abdul-Bah, em 10 de setembro de 1911.


O City Temple acomodava trs mil pessoas sentadas.

City Temple, Holborn, Londres, a fachada no foi destruda nos bombardeios na Segunda Guerra Mundial.


Este livro o Sagrado Livro de Deus, de inspirao celestial. a Bblia da Salvao, o Nobre Evangelho. o Mistrio do Reino e sua luz. a Graa divina, o sinal da guia de Deus. Abdul-Bah Abbs. Escrito na Bblia do plpito do City Temple depois de Sua primeira palestra pblica no Ocidente, em 10 de setembro de 1911. In: Earl Redman, Abdul-Bah in Their Midst, p. 31-32,34.

Biblos /

Menes no AT: 1 Reis 5:18 Ezequiel 27:9

Cidade fencia (Lbano): Gebal em hebreu, Gubla, em semtico, Giblelet, durante as cruzadas.

Bblia, no grego: (neutro, plural) pergaminho, papel. (byblos, byblinos: singular). No latim medieval: singular e feminino

Biblos

Biblos

Biblos 5.000 AC.

Biblos

NT: Novo Testamento AT: Antigo Testamento

JC

50-250 DC Perodo de redao 1200 AC - 95 DC

4 Evangelhos

Atos dos Apstolos

13 epstolas

8 epstolas

Apocalipse

(43)


A palavra portuguesa "testamento" corresponde palavra hebraica berith (que

significa aliana, pacto, convnio, contrato), e designa a aliana que Deus fez com o povo

de Israel no Monte Sinai.

NT: Novo Testamento AT: Antigo Testamento Cnone Samaritano: 5 Cnone Hebreu: 24 Cnone Protestante: 39 (mesmo contedo do cnone hebreu, com ordem diversa e alguns livros divididos.) Cnone catlico romano: 46 Cnone ortodoxo grego: 50 Outros cnones orientais: 51, 52

Cnone cristo: 27 livros


Bblia: Antigo Testamento

Escrito em hebreu clssico, exceto poucas partes escritas em aramaico (Ezra 4:8-6:18, 7:12-26;

Jeremias 10:11; Daniel 2:4-7:28)

Mesopotmia, Palestina e Egito


Bblia hebraica, Tanakh, (subdivises):

1. Torah (Ensinamento/Lei): 5 livros (Pentateuco)

2. Neviim (Profetas): 8 livros (o ltimo com 12 subdivises)

3. Ketuvin (Escritos): 11 livros

4. Total: 39 livros

Antigo Testamento (subdivises crists):

1. Pentateuco: 5 livros 2. Livros Histricos: 16 3. Livros Poticos e

Sapienciais: 7 livros

4. Livros Profticos: 18 livros

5. Total: 46 livros (cnone longo-catlico)

Bblia: Antigo Testamento Bblia Catlica: 46

livros (baseado na Septuaginta)

Bblia Protestante: 39 livros (baseado no cnone mesortico)

Cnone hebraico (Cnone Mesortico) foi apenas finalizado por volta de 95 DC, no Conclio Judaico de Jamnia (Yabneh). Anteriormente, circulava, por sculos, a Septuaginta, uma traduo dos escritos sagrados hebraicos para o grego feita em etapas entre o III sculo AC e o I sculo DC.

Septuaginta (latim: interpretatio septuaginta virorum traduo dos setenta). Feita do hebreu para o grego, a

pedido do Rei do Egito (grego) Ptolomeu II, para incluso na Biblioteca de Alexandria, no sculo III AC.

Em 48 aC, Jlio Csar danificou a biblioteca, por fogo.

No sculo III DC o Imperador Aureliano e depois (391) o Imperador Teodsio e o bispo Tefilo destruram as coisas pags de Alexandria,

entre elas o museu e a biblioteca.

Em 642 ou logo depois, o califa muulmano Omar teria dito: Se aqueles livros [da Biblioteca de Alexandria]

esto em harmonia com o Alcoro, no precisamos deles; se forem contrrios ao Alcoro, destruam-nos.

Bibliotheca Alexandrina, inaugurada em 2002, prxima ao local da antiga.


Vulgata: forma latina abreviada de vulgata

editio ou vulgata versio ou vulgata lectio, respectivamente:

"edio, traduo ou leitura de divulgao

popular" - a verso mais difundida (ou mais aceita como autntica) de um

texto.

Caravaggio, So Jernimo, 1605

No contexto bblico, VULGATA refere-se traduo da Bblia hebraica para o latim, realizada entre fins do

sculo IV e incio do V por (So) Jernimo, a pedido do Papa Dmaso I. a verso usada pela Igreja Catlica.

Tintoretto

(So) Jernimo traduziu a maior parte do AT a partir do hebraico, no do grego, como era tradio. (Santo)

Agostinho o criticou severamente por isso.


Em 1532 o Conclio de Trento

estabeleceu um texto nico para a Vulgata, a partir de vrios manuscritos, oficializado como a

Vulgata Clementina.

Hebraica Catlica Protestante (cnone longo) (cnone curto)

Comparao entre os contedos de trs diferentes cnones do Antigo Testamento

A Bblia catlica aceita o contedo da Septuaginta, enquanto a Bblia protestante apenas aceita os livros

existentes no cnone judaico (mesortico).

Hebraica Catlica Protestante (cnone longo: 43) (cnone curto: 39)


Martinho Lutero (1483-1546)

considerou os livros do AT no constantes no cnone hebraico

de apcrifos (ocultos, no-autoritativos), enquanto a Igreja

Catlica os chama de deuterocannicos (outros cannicos).


Deuteronmio 32:43

Texto Mesortico Texto Manuscritos Qumran Texto Septuaginta

1. Alegrai-vos, naes, por seu povo

1. Alegrai-vos, cus, por ele,

1. Alegrai-vos, cus, por ele

2. porque ele vingar o sangue de seus servos,

2. e adorai-o, todos vs, seres divinos,

2. e que os filhos de Deus o adorem,

3. tomar vingana de seus adversrios,

3. porque ele vingar o sangue de seus filhos,

3. alegrai-vos, naes, por seu povo,

4. e purificar sua terra e seu povo.

4. e tomar vingana de seus adversrios,

4. e deixai que os anjos de Deus lhe sejam fortes,

5. e recompensar aqueles que o odeiam,

5. porque ele vinga o sangue de seus filhos,

6. e ele purifica a terra de seu povo.

6. e ele tomar vingana e cobrar justia de seus adversrios,

7. e ele recompensar aqueles que odeiam,

8. e o Senhor purificar a terra de seu povo.

Livros adicionais no cnone longo: Tobias Judite I e II Macabeus Sabedoria Eclesistico (ou Sirtico ou Ben Sir) Baruc (ou Baruque) Tambm as adies em Ester e Daniel (episdios da Histria de Susana e de Bel e o Drago

Bblia, cnone curto (protestante)

Bblia, cnone longo (catlico): em azul os livros que no constam no cnone protestante.

Judite

I M

acab

eus

II M

acab

eus

Liv

ro d

a

Sa

bedo

ria

Ec

lesi

sti

co

Bar

uque

Os quatro Evangelhos

Conheceram Jesus No conheceram Jesus

Mateus Joo Marcos Lucas

Os quatro Evangelhos

Mateus Marcos Lucas Joo

Evangelhos Sinticos: semelhantes entre si (Grego: Syn = Igual +

Opticos = Viso)

Os quatro Evangelhos Cada histria, parbola, ensinamento ou relato circulou por cerca de 70-80 anos antes de se consolidar num dos

compndios dos quatro Evangelhos.

Cada histria, parbola, ensinamento ou relato existia em vrias verses, que se consolidaram em colees distintas. Os quatro Evangelhos so apenas uma parte desta destilao em obras completas. H, por exemplo, quatro relatos similares mas no iguais do milagre da multipli-cao dos pes e dos peixes, cada um em um dos quatro Evangelhos. como se tivssemos quatro ases, um de cada naipe. E como se cada naipe fosse um Evangelho.

Visto que muitos j tentaram compor uma narrao dos fatos que se cumpriram entre ns conforme no-los transmitiram os que, desde o princpio, foram testemunhas oculares e ministros da Palavra a mim tambm pareceu conveniente, aps acurada investigao de tudo desde o princpio, escrever de modo ordenado, ilustre Tefilo, para que verifiques a solidez dos ensinamentos que recebeste. Lc. 1:1-4

Os Quatro Evangelhos

Relacionamento entre os Evangelhos sinticos

S em Marcos

Lucas e Marcos

Marcos e Mateus

Tradio Tripla

MARCOS

S em Lucas

S em Mateus

Tradio Dupla

MATEUS LUCAS

Marcos

A Hiptese das Duas Fontes

Mateus Lucas

Na hiptese das duas fontes, alm do

evangelho de Marcos (70-75 dC), mais

antigo, os evangelhos de

Mateus (80-90 dC) e Lucas (90-100 dC) tambm buscaram

beber em outra fonte, hoje perdida,

e conhecida pela letra Q, do alemo

Quelle (fonte).

Marcos

Ensinamentos de Jesus

Mateus

Mateus acrescenta ensinamentos de Jesus ao texto de Marcos, enquanto se baseia nele.

1071 vers. 678 vers. 1151 vers.

No encontrado alhures Em comum com Marcos Comum a Mateus e Lucas Similar em Mateus e Lucas Similar a Marcos Na ordem de Marcos No na ordem de Marcos Sem material de Marcos

Mateus Lucas

Marcos

Evoluo dos Evangelhos sinticos

1 Etapa 2 Etapa 3 Etapa

1 Mt aramaico

S aramaico

Q

1 Mc Grego 64 dC

3 Mt Grego

70-80 dC

1 Lc Grego

70-80 dC

4 Mt

2 Mc

2 Lc

Jo Jo

2 Mt Aramaico

50 dC

? ?

Tradio Joanina

Fontes iniciais: (1) proto Mt; (2) S; (3) 2 Mt; (4) Q + fontes orais

Os quatro evangelistas tm sido associados, na iconografia crist, aos quatro seres vivos

mencionados no Apocalipse (4:6-8): No meio do trono e ao seu redor estavam quatro Seres vivos,

cheios de olhos pela frente e por trs...

O primeiro Ser vivo semelhante a um leo [...]

Donatello (1428-1443). So Marcos. Sacristia Velha, Igreja de So Lorenzo, Florena.

Os quatro Evangelhos: Marcos

Os quatro Evangelhos: Lucas

[...] o segundo Ser vivo, a um touro [...]

Donatello (1428-1443). So Lucas. Sacristia Velha, Igreja de So Lorenzo, Florena.

[...] o terceiro tem a face como de homem [...]

Os quatro Evangelhos: Mateus

Donatello (1428-1443). So Mateus. Sacristia Velha, Igreja de So Lorenzo, Florena.

[...] o quarto Ser vivo semelhante a uma guia em voo. Apocalipse 4:6-8

Donatello (1428-1443). So Joo. Sacristia Velha, Igreja de So Lorenzo, Florena.

Os quatro Evangelhos: Joo

Rubens. Os quatro evangelistas. Circa 1614.

Mateus foi um dos doze apstolos de Jesus e, segundo a tradio, evangelista. Os estudiosos geralmente concordam que o Evangelho de Mateus foi escrito por volta de 85-90 dC por um cristo annimo que vivia em uma igreja crist em Antioquia, na Sria.

Os quatro Evangelhos: Mateus

O apstolo Mateus pode ter sido ativo na fundao da igreja onde o Evangelho atribudo a ele surgiu. Entretanto, o autor do Evangelho exibe uma postura teolgica, um domnio do grego e um treinamento rabnico que sugere ter sido ele um judeu-cristo da segunda gerao, e no da primeira. The Oxford Companion to the Bible

No Evangelho de Mateus, ele mencionado duas vezes como tendo sido um coletor de impostos em Cafarnaum, na Galilia. Nos demais evangelhos seu nome mencionado, mas no sua profisso. Por sua profisso, ele seria desprezado e distanciado pelos judeus. Devia ser letrado em aramaico e grego. Rembrandt (1573-1610). O Evangelista Mateus sendo inspirado por um anjo.(1599-1600). Capela Contarelli. Igreja San Luigi

dei Francesi, Roma.

Hendrick ter Brugghen (1588-1629). O chamamento de So Mateus (1599-1600). Centraal Museum. Uttrecht, Holanda.

Caravaggio (1573-1610). La vocazione di San Matteo (1599-1600). Capela Contarelli. Igreja San Luigi dei Francesi, Roma

Igreja San Luigi dei Francesi (1518-1589). Interior restaurado entre 1749 1 1756. Roma.

Caravaggio (1573-1610). A inspirao de So Mateus (1602). Capela Contarelli. Igreja San Luigi dei Francesi, Roma.

Caravaggio (1573-1610). O Martrio de So Mateus (1599-1600). Capela Contarelli. Igreja San Luigi dei Francesi, Roma.

Os quatro Evangelhos: Marcos Marcos no conheceu Jesus. A atribuio do evangelho a Marcos remonta a Papias, Bispo de Hierpolis (Turquia), que, por volta de 130 dC relata ter ouvido que ele tinha sido escrito por Marcos o intrprete de Pedro, apesar de que, como os demais evangelhos, ele annimo.

Este Marcos , provavelmente, aquele mencionado em I Pe. 5:13 como meu filho Marcos. Tradicionalmente ele tem sido identificado como o Joo Marcos mencionado em Atos 12:12, mas este estava associado a Paulo e Barnab, e no a Pedro.The Oxford Companion to the Bible

A crena de que o evangelho de Marcos seria um registro das lembranas de Pedro foi desafiada por crticos de estilo, que argumentam ser ele baseado em pequenas unidades de tradio oral. No se nega, entretanto, que Marcos possa ter sido o compilador desses relatos. Andrea Mantegna. So Marcos Evangelista. Circa 1450, das Stdel, Frankfurt am Main, Alemanha.

Baslica de So Marcos, Veneza, consagrada em 1094.

Fronto da Baslica de So Marcos, Veneza.

Interior, mosaicos. Baslica de So Marcos, Veneza.

Altar mor, Baslica de So Marcos, Veneza.

Sarcfago de So Marcos, altar mor, Baslica de So Marcos, Veneza.

Bblia Curiosidades: Os chifres de Moiss

Michelangelo: Moiss (1505)

Michelangelo: Moiss (1505). Tmulo encomendado pelo Papa Julio II de na Igreja de San Pietro In Vincoli, Roma.

Moiss: iluminura em um manuscrito medieval.

Iluminura em um manuscrito medieval.

Moiss escuta a voz de Deus na Sarsa Ardente: iluminura em um manuscrito medieval.

Moiss com as Tbuas da Lei: iluminura em um manuscrito medieval.

Moiss lidera os judeus atravs do Mar Vermelho: iluminura em um manuscrito medieval (1557).

Moiss: iluminura em um manuscrito medieval

Moiss recebe e quebra as Tbuas da Lei: iluminura de manuscrito medieval

Moiss: representao em um vitral medieval.

Moiss: representao em uma igreja medieval.

Moiss: Fonte de Moiss. Claus Sluter Dijon, Frana, 1400

Moiss: Fonte de Moiss. Claus Sluter, Dijon, Frana,1400

Moiss: representao em uma igreja medieval.

Moiss: representao renascentista

Gustave Dor(1865).

Joseph Turkalj (1924-2007): Moiss (1962). Universidade de Notre Dame, South Bend, Indiana, EUA.

Moiss com chifres: representao contempornea

E aconteceu que, descendo Moiss do monte Sinai trazia as duas tbuas do testemunho em suas mos, sim, quando desceu do monte, Moiss no sabia que

a pele do seu rosto resplandecia, depois que falara

com ele. Olhando, pois, Aro e todos

os filhos de Israel para Moiss, eis que a pele do seu rosto

resplandecia; por isso temeram chegar-se a ele.

xodo, 34:29-30. Traduo da Bblia de

Jerusalm Jiusepe de Ribera: Moiss (1638)

A frase encontrada no xodo em hebraico karan `ohr panav ( ). A raiz, (karan) Q-R-N

(qoph, resh, nun) pode ser lida tanto como corno,

chifre" quanto como "raio de luz", dependendo da

vocalizao. A tradio hebraica

sempre considerou a frase como significando raios de

luz. Jiusepe de Ribera: Moiss (detalhe), 1638.

Um dos tradutores hebreus da Bblia para o grego, Aquila, tambm havia traduzido o xodo 34:29 como Moiss

tendo cornos (). A Septuaginta, entretanto,

traduz os termos como , "sua face estava glorificada"; mas (So)

Jernimo traduziu a frase para o latim como cornuta esset facies sua "sua face

estava com chifres". Elmo da famlia Hylton, Inglaterra. Pintura

Quando (So) Jernimo traduziu o Antigo

Testamento para o latim (Vulgata), ele pensou que ningum, a no ser Cristo, poderia reluzir com raios

de luz, e, assim, produziu uma traduo alternativa.

O escritor J. Stephen Lang sinaliza que a verso hebraica usada por (So) Jernimo descreve Moiss

como emitindo raios como chifres.

Elmo da famlia Hylton, Inglaterra. Baixo-relevo.

A traduo da Vulgata (So Jernimo) deve ter tido sentido para o leitor

medieval. Havia uma tradio antiga de a

cabea com cornos, ou usando um adorno com cornos, representar a

divindade, honra e poder. Estes adornos com chifres

representavam instrumentos para manifestar o poder

mgico e a proteo. Moeda representando Alexandre, o Grande, deificado com cornos. 305-281 AC.

Grcia. Rei Lismaco. c. 281-250 AC. Tetradrcma, com cabea com chifres de Alexandre, o Grande, deificado.

Siclia. Catnia. c. 420-413 AC. Drcma, Cabea com chifres do jovem Amenanus, o deus-rio.

Grcia, Pitnia. c. sculo IV AC. Cabea com chifres de de Zeus Amon.

Macednia. Demetrios I Poliorketes. 306-283 BC. AR Tetradrcma Circa 291-290 BC.

Adorno com chifres de ndios norte-americanos.

Chifres modernos: Jesse Thornhill. Tulsa, EUA.

OBRIGADO!

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Estudo da Bíblia 01 - Noções Básicas e Os Chifres de Moisés