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tica
IntroduoHistria da tica[...]
Desde a infncia, estamos sujeitos influncia de nosso meio
social, por intermdio da famlia, da escola, dos amigos, dos meios
de comunicao de massa, etc. Vamos adquirindo, aos poucos, idias
morais. o aspecto social da moral se manifestando e, mesmo ao
nascer, o homem j se defronta com um conjunto de regras, normas e
valores aceitos em seu grupo social.
A moral, porm, no se reduz apenas a seu aspecto social, pois a
medida que desenvolvemos nossa reflexo crtica passamos a questionar
os valores herdados, para ento decidir se aceitamos ou no as
normas. A deciso de acatar uma determinada norma sempre fruto de
uma reflexo pessoal consciente, que pode ser chamada de
interiorizao. essa interiorizao das normas que qualifica um ato
como sendo moral. Por exemplo: existe uma norma no cdigo de trnsito
que nos probe de buzinar diante de um hospital. Podemos cumpri-la
por razes ntimas, pela conscincia de que os doentes sofrem com
isso. Nesse caso houve a interiorizao da norma e o ato um ato
moral. Mas, se apenas seguimos a norma por medo das punies
previstas pelo cdigo de trnsito, no houve o processo de
interiorizao e meu ato escapa do campo moral.
Conforme afirmaes anteriores, dizemos que a tica no se confunde
com a moral. A moral a regulao dos valores e comportamentos
considerados legtimos por uma determinada sociedade, um povo, uma
religio, uma certa tradio cultural etc. H morais especficas, tambm,
em grupos sociais mais restritos: uma instituio, um partido
poltico... H, portanto, muitas e diversas morais. Isto significa
dizer que uma moral um fenmeno social particular, que no tem
compromisso com a universalidade, isto , com o que vlido e de
direito para todos os homens. Exceto quando atacada: justifica-se
dizendo-se universal, supostamente vlida para todos. Mas, ento,
todas e quaisquer normas morais so legtimas? No deveria existir
alguma forma de julgamento da validade das morais? Existe, e essa
forma o que chamamos de tica. A tica uma reflexo crtica sobre a
moralidade. Mas ela no puramente teoria. A tica um conjunto de
princpios e disposies voltados para a ao, historicamente
produzidos, cujo objetivo balizar as aes humanas. A tica existe
como uma referncia para os seres humanos em sociedade, de modo tal
que a sociedade possa se tornar cada vez mais humana. A tica pode e
deve ser incorporada pelos indivduos, sob a forma de uma atitude
diante da vida cotidiana, capaz de julgar criticamente os apelos
a-crticos da moral vigente. Mas a tica, tanto quanto a moral, no um
conjunto de verdades fixas, imutveis. A tica se move,
historicamente, se amplia e se adensa. Para entendermos como isso
acontece na histria da humanidade, basta lembrarmos que, um dia, a
escravido foi considerada "natural". Entre a moral e a tica h uma
tenso permanente: a ao moral busca uma compreenso e uma justificao
crtica universal, e a tica, por sua vez, exerce uma permanente
vigilncia crtica sobre a moral, para refor-la ou transform-la.
A tica est relacionada opo, ao desejo de realizar a vida,
mantendo com os outros relaes justas e aceitveis. Via de regra est
fundamentada nas idias de bem e virtude, enquanto valores
perseguidos por todo ser humano e cujo alcance se traduz numa
existncia plena e feliz. O estudo da tica talvez tenha se iniciado
com filsofos gregos h 25 sculos atrs. Hoje em dia, seu campo de
atuao ultrapassa os limites da filosofia e inmeros outros
pesquisadores do conhecimento dedicam-se a seu estudo. Socilogos,
psiclogos, bilogos e muitos outros profissionais desenvolvem
trabalhos no campo da tica.
Quando na Antigidade grega Aristteles apresentou o problema
terico de definir o conceito de Bem, seu trabalho era de investigar
o contedo do Bem e no definir o que cada indivduo deveria fazer
numa ao concreta, para que seu ato seja considerado bom ou mau.
Evidentemente, esta investigao terica sempre deixa conseqncias
prticas, pois quando definimos o Bem, estamos indicando um caminho
por onde os homens podero se conduzir nas suas diversas situaes
particulares.
A tica tambm estuda a responsabilidade do ato moral, ou seja, a
deciso de agir numa situao concreta um problema prtico-moral, mas
investigar se a pessoa pde escolher entre duas ou mais alternativas
de ao e agir de acordo com sua deciso um problema terico-tico, pois
verifica a liberdade ou o determinismo ao qual nossos atos esto
sujeitos. Se o determinismo total, ento no h mais espao para a
tica, pois se ela se refere s aes humanas e se essas aes esto
totalmente determinadas de fora para dentro, no h qualquer espao a
liberdade, para a autodeterminao e, conseqentemente, para a
tica.
A tica pode tambm contribuir para fundamentar ou justificar
certa forma de comportamentos moral. Assim, se a tica revela uma
relao entre o comportamento moral e as necessidades e os interesses
sociais, ela nos ajudar a situar no devido lugar a moral efetiva,
real, do grupo social. Por outro lado, ela nos permite exercitar
uma forma de questionamento, onde nos colocamos diante do dilema
entre "o que " e o "que deveria ser", imunizando-nos contra a
simplria assimilao dos valores e normas vigentes na sociedade e
abrindo em nossas almas a possibilidade de desconfiarmos de que os
valores morais vigentes podem estar encobrindo interesses que no
correspondem s prprias causas geradoras da moral. A reflexo tica
tambm permite a identificao de valores petrificados que j no mais
satisfazem os interesses da sociedade a que servem. Jung Mo SUNG e
Josu Cndido da SILVA (1995:17) nos do um bom exemplo do que estamos
falando: "Na poca da escravido, por exemplo, as pessoas acreditam
que os escravos eram seres inferiores por natureza (como dizia
Aristteles) ou pela vontade divina (como diziam muitos na Amrica
colonial). Elas no se sentiam eticamente questionadas diante da
injustia cometida contra os escravos. Isso porque o termo
"injustia" j fruto de juzo tico de algum que percebe que a
realidade no o que deveria ser."Sendo a tica uma cincia, devemos
evitar a tentao de reduzi-la ao campo exclusivamente normativo. Seu
valor est naquilo que explica e no no fato de prescrever ou
recomendar com vistas ao em situaes concretas. A tica tambm no tem
carter exclusivamente descrito pois visa investigar e explicar o
comportamento moral, trao inerente da experincia humana. No funo da
tica formula juzos de valor quanto prtica moral de outras
sociedades, mas explicar a razo de ser destas diferenas e o porque
de os homens terem recorrido, ao longo da histria, a prticas morais
diferentes e at opostas.
ProblemaA tica no algo superposto conduta humana, pois todas as
nossas atividades envolvem uma carga moral. Idias sobre o bem e o
mal, o certo e o errado, o permitido e o proibido definem a nossa
realidade. Em nossas relaes cotidianas estamos sempre diante de
problemas do tipo: Devo sempre dizer a verdade ou existem ocasies
em que posso mentir? Ser que correto tomar tal atitude? Devo ajudar
um amigo em perigo, mesmo correndo risco de vida? Existe alguma
ocasio em que seria correto atravessar um sinal de trnsito
vermelho? Os soldados que matam numa guerra, podem ser moralmente
condenados por seus crimes ou esto apenas cumprindo ordens?
Essas perguntas nos colocam diante de problemas prticos, que
aparecem nas relaes reais, efetivas entre indivduos. So problemas
cujas solues, via de regra, no envolvem apenas a pessoa que os
prope, mas tambm a outra ou outras pessoas que podero sofrer as
conseqncias das decises e aes, conseqncias que podero muitas vezes
afetar uma comunidade inteira. O homem um ser-no-mundo, que s
realiza sua existncia no encontro com outros homens, sendo que,
todas as suas aes e decises afetam as outras pessoas. Nesta
convivncia, nesta coexistncia, naturalmente tm que existir regras
que coordenem e harmonizem esta relao. Estas regras, dentro de um
grupo qualquer, indicam os limites em relao aos quais podemos medir
as nossas possibilidades e as limitaes a que devemos nos submeter.
So os cdigos culturais que nos obrigam, mas ao mesmo tempo nos
protegem. Pois so freqentes as queixas sobre falta de tica na
sociedade, na poltica, na indstria e at mesmo nos meios esportivos,
culturais e religiosos.
Com base nestes questionamentos anteriores, cada uma com sua
importncia, iremos trabalhar, analisar um grande problema nas
organizaes: "A FALTA DE TICA PROFISSIONAL?", ou seja, o do trabalho
e exerccio profissional, um dos campos mais carentes, no que diz
respeito aplicao da tica. Por esta razo, executivos e tericos em
administrao de empresas voltaram a se debruar sobre questes ticas.
A lgica alimentadora desse processo no idealista nem "cor de rosa".
lgica do capital que, para poder sobreviver, tem que ser mais tico,
evitando cair na barbrie e autodestruio. So os prprios pressupostos
da disputa empresarial que foram a adoo de um modelo mais tico.
A tica profissional estudaria e regularia o relacionamento do
profissional com sua clientela, visando a dignidade humana e a
construo do bem- estar no contexto scio- cultural onde exerce sua
profisso. Quando falamos de tica profissional estamos nos referindo
ao carter normativo e at jurdico que regulamenta determinada
profisso a partir de estatutos e cdigos especficos.
Acontece que, em geral, as profisses apresentam a tica firmada
em questes muito relevantes que ultrapassam o campo profissional em
si. Questes como aborto, pena de morte, seqestro, eutansia, AIDS,
por exemplo, so questes morais que se apresentam como problemas
ticos porque pedem reflexo profunda e, um profissional, ao se
debruar sobre elas, no o faz apenas como tal, mas como um pensador,
um filsofo da cincia, ou seja, da profisso que exerce. Desta forma,
a reflexo tica entra na moralidade de qualquer atividade
profissional humana.
Sendo a tica inerente vida, sua importncia bastante evidenciada
na vida profissional, porque cada profissional tem
responsabilidades individuais e responsabilidades sociais, pois
envolvem pessoas que dela se beneficiam.
A tica ainda indispensvel ao profissional, porque na ao humana
"o fazer" e "o agir" esto interligados. O fazer diz respeito
competncia, eficincia que todo profissional deve possuir para
exercer bem a sua profisso. O agir se refere conduta do
profissional, ao conjunto de atitudes que deve assumir no
desempenho de sua profisso.
Existem vrios mtodos que devemos aplic-los para a Educao tica em
Empresas e Organizaes, iremos citar alguns no decorrer do texto
abaixo.
Esforos de empresas para cultivar valores ticos devem incluir
palestras inspiradoras, treinamento em tica e educao aos empregados
que esto confusos em relao s questes ticas. Esse trabalho vem sendo
realizado de diversas formas.
[...]JustificativasDevido a grande necessidade e importncia,
decidimos falar um pouco sobre tica, a qual tem sido o principal
regulador do desenvolvimento histrico cultural da humanidade. Sem
tica, ou seja, sem a referncia a princpios humanitrios fundamentais
comuns a todos os povos, naes, religies etc., a humanidade j teria
se despedaado at autodestruio. Tambm verdade que a tica no garante
o progresso moral da humanidade. O fato de que os seres humanos so
capazes de concordar minimamente entre si sobre princpios como
justia, igualdade de direitos, dignidade da pessoa humana,
cidadania plena, solidariedade etc., cria chances para que esses
princpios possam vir a ser postos em prtica, mas no garante o seu
cumprimento. As naes do mundo j entraram em acordo em torno de
muitos desses princpios. A "Declarao Universal dos Direitos
Humanos", pela ONU (1948), uma demonstrao de o quanto a tica
necessria e importante. Mas a tica no basta como teoria, nem como
princpios gerais acordados pelas naes, povos, religies etc. Nem
basta que as Constituies dos pases reproduzam esses princpios (como
a Constituio Brasileira o fez, em 1988). preciso que cada cidado e
cidad incorpore esses princpios como uma atitude prtica diante da
vida cotidiana, de modo a pautar por eles seu comportamento. Isso
traz uma conseqncia inevitvel: freqentemente o exerccio pleno da
cidadania (tica) entra em coliso frontal com a moral vigente... At
porque a moral vigente, sob presso dos interesses econmicos e de
mercado, est sujeita a freqentes e graves degeneraes.
Tem se falado muito em tica , no s no Brasil, e sim em vrios
outros pases. Mas temos motivos de sobra para nos preocuparmos com
a tica no Brasil. O fato que em nosso pas assistimos a uma degradao
moral acelerada, principalmente na poltica. Ou ser que essa baixeza
moral sempre existiu? Ser que hoje ela est apenas vindo a pblico?
Uma ou outra razo, ou ambas combinadas, so motivos suficientes para
uma reao tica dos cidados conscientes de sua cidadania. O tipo de
desenvolvimento econmico vigente no Brasil tem gerado
estruturalmente e sistematicamente situaes prticas contrrias aos
princpios ticos: gera desigualdades crescentes, gera injustias,
rompe laos de solidariedade, reduz ou extingue direitos, lana
populaes inteiras a condies de vida cada vez mais indignas. E tudo
isso convive com situaes escandalosas, como o enriquecimento ilcito
de alguns, a impunidade de outros, a prosperidade da hipocrisia
poltica de muitos etc. Afinal, a hipocrisia ser de todos se todos
no reagirem eticamente para fazer valer plenamente os direitos
civis, polticos e sociais proclamados por nossa Constituio:
"Constituem objetivos fundamentais da Repblica Federativa do
Brasil : construir uma sociedade livre, justa e solidria; garantir
o desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a marginalizao e
reduzir as desigualdades sociais e regionais; promover o bem de
todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e
quaisquer outras formas de discriminao". (Art. 3 da Constituio da
Repblica Federativa do Brasil, 1988).Observada em tese, em seu
sentido geral, a profisso, como exerccio habitual de uma tarefa, a
servio de outras pessoas, insere-se no complexo da sociedade como
uma atividade especfica.
Diante do exposto, decidimos falar sobre a falta de tica
profissional, pois toda profisso traz benefcios recprocos a quem
pratica e a quem recebe o fruto do trabalho, tambm exige, nessas
relaes, a preservao de uma conduta condizente com os princpios
ticos especficos.
O agrupamento de profissionais que exercem o mesmo ofcio termina
por criar as distintas classes profissionais e tambm a conduta
pertinente.
Existem aspectos claros de observao do comportamento, nas
diversas esferas em que ele se processa: perante o conhecimento,
perante o cliente, perante o colega, perante a classe, perante a
sociedade, perante a prtica, perante a prpria humanidade como
conceito global.
A considerao tica, sendo relativa, tambm hoje se analisa do
ponto de vista da necessidade de uma conduta de efeitos amplos,
globais, mesmo diante de povos que possuem tradies e costumes
diferentes.
[...]
Fonte
FERREIRA, Danielle Roncada; ARAJO, Francisco Jocione Sousa;
ALVES, Ricardo Jos. tica. Disponvel em: . Acesso em: 09 mar.
2006.1
