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EVANGELII GAUDIUM

A ALEGRIA DO EVANGELHO

PERGUNTAS INICIAIS

2

1. O que é uma Exortação Apostólica?

2. O que é e qual a função de

um Papa?

3. Qual a importância da Exortação para o nosso

cotidiano?

PERGUNTAS INICIAIS

3

DOCUMENTOS PAPAIS

Bula

Documento que contém definições sobre fé, moral, convocação de concílios, criação de

dioceses.

PERGUNTAS INICIAIS

4

DOCUMENTOS PAPAIS

Breve

Documento que trata de questões privadas: dispensa de irregularidades para exercer alguma

função na Igreja, dispensa de certos impedimentos do matrimônio, autorização de oratório doméstico

com o Santíssimo Sacramento, autorização para vender bens da Igreja, etc.

PERGUNTAS INICIAIS

5

DOCUMENTOS PAPAIS

Rescrito

Resposta por escrito a uma carta ou a uma pergunta escrita.

PERGUNTAS INICIAIS

6

DOCUMENTOS PAPAIS

Motu Proprio

Do latim, “motivo próprio”, é um documento de iniciativa do próprio Papa em cujo

conteúdo o Papa quer recomendar algo com particular empenho.

PERGUNTAS INICIAIS

7

DOCUMENTOS PAPAIS

Encíclica

É a forma mais pessoal e espontânea pela qual o Papa exerce seu ministério de Pastor universal.

As encíclicas não promulgam definições dogmáticas; abordam algum ponto doutrinário que esteja sendo mal

entendido; propõem orientações em situação difícil, tem a pretensão de fortalecer a vida cristã do povo de Deus.

PERGUNTAS INICIAIS

8

DOCUMENTOS PAPAIS

Constituição Apostólica

Relativa ao governo da Igreja.

PERGUNTAS INICIAIS

9

DOCUMENTOS PAPAIS

Cartas Apostólicas

Tratam de assuntos ligados ao governo da Igreja: nomeação de Bispos, Cardeais, criação

de nova diocese, canonização de santos, temas doutrinários ou morais, comemoração

de alguma data ou de evento importante.

PERGUNTAS INICIAIS

10

DOCUMENTOS PAPAIS

Exortação Apostólica

Forma de documento menos solene que as encíclicas. Recomendações feitas pelo Bispo de

Roma aos bispos, presbíteros e todos os fiéis, sobre os temas abordados em um Sínodo.

PERGUNTAS INICIAIS PAPA

Não se trata de um monarca/presidente/líder político


Não é Deus


Não é dono da Igreja


Sinal de unidade


Instrumento de unidade

PERGUNTAS INICIAIS

16

E O “KIKO”?

Qual a importância de uma Exortação Apostólica para o nosso cotidiano?

INTRODUÇÃO

17

INTRODUÇÃO

Abertura Alegria que

renova e comunica

A doce e reconfortante

alegria de evangelizar

A Nova Evangelização

para a transmissão da fé

INTRODUÇÃO

18

INTRODUÇÃO


renova e comunica





INTRODUÇÃO

19

O Evangelho oferece sentido de vida e a alegria cristã não pode ser confundida

com otimismo: A Alegria do Evangelho enche o coração e a vida inteira

daqueles que se encontram com Jesus. (EG, 01)

INTRODUÇÃO

20

Objetivo da Exortação: convite para a Nova Evangelização, marcada pela alegria.

Quantos se deixam salvar por Ele são libertados do

pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento. Com Jesus Cristo, renasce sem cessar a alegria. Quero,

com esta Exortação, dirigir-me aos fiéis cristãos a fim de convidá-los para uma nova etapa evangelizadora

marcada por esta alegria e indicar caminhos para o percurso da Igreja nos próximos anos. (EG, 01)

INTRODUÇÃO

21

INTRODUÇÃO


renova e comunica





INTRODUÇÃO

22

O risco do mundo contemporâneo é o fechamento, a consciência isolada. Essa não é uma vida digna. O cristão é naturalmente

relacional. (Cf. EG, 02)

O não fechamento se efetua mediante o encontro com Jesus (Cf. EG, 03).

INTRODUÇÃO

23

Há cristãos que parecem ter escolhido viver uma Quaresma sem Páscoa. (EG, 06)

INTRODUÇÃO

24

Recuperar a dimensão do encontro é fundamental no cristianismo. (Cf. EG, 07)

INTRODUÇÃO

25

Realização humana:

Chegamos a ser plenamente humanos, quando somos mais do que humanos, quando

permitimos a Deus que nos conduza para além de nós mesmos a fim de alcançarmos o nosso ser

mais verdadeiro. (EG, 08)

INTRODUÇÃO

26

Fonte da Evangelização:

Porque, se alguém acolheu este amor que lhe devolve o sentido da vida, como é que pode conter o desejo de

comunicá-lo aos outros? (EG, 08)

INTRODUÇÃO

27

INTRODUÇÃO


renova e comunica





O Bem se comunica:

Toda a experiência autêntica de verdade e de beleza procura, por si mesma, a sua expansão. (EG, 09)

INTRODUÇÃO

Imperativo Missionário:

“Ai de mim, se eu não evangelizar” (1Cor 9,16). (EG, 10)

INTRODUÇÃO

Jesus uma eterna Novidade:

Cristo é a “Boa Nova de Valor Eterno. Ele é sempre jovem, e fonte de

constante novidade (EG, 11)

INTRODUÇÃO

Evangelização Primado de Deus:

Jesus é o primeiro e o maior evangelizador. Em qualquer forma de evangelização, o primado é sempre de Deus

(EG, 12)

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

Memória Elemento Fundamental:

Jesus deixa-nos a Eucaristia como memória cotidiana da Igreja, que nos introduz cada vez mais na Páscoa.

(EG, 13)

INTRODUÇÃO

Quem te iniciou na fé?

As vezes, trata-se de pessoas simples e próximas de nós, que nos iniciaram na vida da fé:

(EG, 13)

INTRODUÇÃO

34

INTRODUÇÃO


renova e comunica





INTRODUÇÃO

35

As orientações de Francisco nascem de um contexto:

Desejo de a Igreja evangelizar de maneira renovada e transmitir a fé. (Cf. EG, 14)

INTRODUÇÃO

36

Âmbitos da Nova Evangelização (Cf. EG, 14):

• Pastoral Ordinária (dentro de casa, cotidiano, dia a dia) = continuar

• Pastoral com “católicos não praticantes” = reafirmar

• Pastoral como proclamação do Evangelho aos que não conhecem a Jesus = anunciar

INTRODUÇÃO

37

O Papa se coloca em uma linha de renovação, descentralizando o seu poder.

(Cf. EG, 16)

INTRODUÇÃO

38

A partir da Igreja como sinal-sacramento de Cristo,

há 07 diretrizes para pensarmos a reforma da

Igreja: (Cf. EG, 17)

INTRODUÇÃO

39

a) A reforma da Igreja em saída missionária. b) As tentações dos agentes pastorais. c) A Igreja vista como a totalidade do povo de Deus que evangeliza. d) A homilia e a sua preparação. e) A inclusão social dos pobres. f) A paz e o diálogo social. g) As motivações espirituais para o compromisso missionário.

INTRODUÇÃO

40

Uma Igreja que sai de si mesma possui a tentação de fechar-se. Por isso, deve ser

vista como realmente é: é a totalidade do povo de Deus que evangeliza. Nessa tarefa, esse povo é alimentado pela atualização da Palavra de Deus (homilia); essa Palavra leva à inclusão social, à paz e ao diálogo social.

Mas sem motivações espirituais, nada disso tem sentido.

EVANGELII GAUDIUM

41

I. A transformação missionária da Igreja

II. Na crise do compromisso comunitário

III. O anúncio do Evangelho

IV. A dimensão social da evangelização

V. Evangelizadores com espírito

EVANGELII GAUDIUM

42






I. A TRANSFORMAÇÃO MISSIONÁRIA DA IGREJA

43

IDEIA CENTRAL

Igreja “em saída” Conjugar verbos

Reforma da Igreja Pastoral em Conversão A partir do Evangelho Missão se encarna nas limitações


44

O cristão é um “hebreu” (Cf. EG, 20)


45

Naquele “ide” de Jesus, estão presentes os cenários e os desafios sempre novos da missão evangelizadora da Igreja, e hoje todos somos

chamados a esta nova “saída” missionária. Cada cristão e cada comunidade há de discernir qual é

o caminho que o Senhor lhe pede, mas todos somos convidados a aceitar esta chamada: sair

da própria comodidade e ter a coragem de alcançar todas as periferias que precisam da luz

do Evangelho. (EG, 20)


46

• O que é periferia?

• Quais são as periferias do

Santuário Nossa Senhora da Salette?

• Quais são as minhas periferias?


47

Característica da alegria cristã:

Missionária, em saída (Cf. EG, 21)


48

Há realidades que nos escapam:

A Palavra possui, em si mesma, uma tal potencialidade, que não a

podemos prever. (EG, 22)


49

Estejamos atentos às surpresas de Deus

A Igreja deve aceitar esta liberdade

incontrolável da Palavra, que é eficaz a seu modo e sob formas tão variadas que

muitas vezes nos escapam, superando as nossas previsões e quebrando os nossos

esquemas. (EG, 22)


50

Verbos da Nova Evangelização

• Primeirear • Envolver-se • Acompanhar • Frutificar • Festejar


51

Quem ama se antecipa

Ousemos um pouco mais no tomar a iniciativa! (EG, 24)


52

Devemos estar atentos à realidade

Não ignoro que hoje os documentos não suscitam o mesmo interesse que noutras

épocas, acabando rapidamente esquecidos. (EG, 25)


53

Apenas administrar não é pastoral missionária

Neste momento, não nos serve uma “simples administração”.

(EG, 25)


54

Francisco quer reformar: costumes, estilos, horários, linguagem e

estrutura

Sonho com uma opção missionária capaz de

transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os horários, a linguagem e toda a estrutura eclesial se

tornem um canal proporcionado mais à evangelização do mundo atual que à autopreservação.

(EG, 27)


55

A reforma das estruturas, que a conversão pastoral exige, só se pode entender neste

sentido: fazer com que todas elas se tornem mais missionárias, que a pastoral ordinária em todas

as suas instâncias seja mais comunicativa e aberta, que coloque os agentes pastorais em

atitude constante de “saída” e, assim, favoreça a resposta positiva de todos aqueles a quem Jesus

oferece a sua amizade. (EG, 27)


56

Sinceridade com seus desejos Dado que sou chamado a viver aquilo que peço

aos outros, devo pensar também numa conversão do papado.

(EG, 32)


57

Também o papado e as estruturas centrais da Igreja universal

precisam ouvir este apelo a uma conversão pastoral.

(EG, 32)


58

Visão estratégico-pastoral

A pastoral em chave missionária exige o abandono

deste cómodo critério pastoral: “fez-se sempre assim”. Convido todos a serem ousados e criativos nesta tarefa

de repensar os objetivos, as estruturas, o estilo e os métodos evangelizadores das respectivas comunidades.

Uma identificação dos fins, sem uma condigna busca comunitária dos meios para os alcançar, está condenada a traduzir-se em mera fantasia.

(EG, 33)


59

Revisão de linguagem: diferenciar conteúdo da fé e expressões da fé

Se pretendemos colocar tudo em chave

missionária, isso se aplica também à maneira de comunicar a mensagem.

(EG, 34)


60

Os nossos interlocutores não conhecem nossa linguagem. Como chegar a eles?

Portanto, convém ser realistas e não dar por

suposto que os nossos interlocutores conhecem o horizonte completo daquilo que dizemos ou que

eles podem relacionar o nosso discurso com o núcleo essencial do Evangelho que lhe confere

sentido, beleza e fascínio. (EG, 34)


61

Vemos assim que o compromisso evangelizador se move por entre as

limitações da linguagem e das circunstâncias.

(EG, 45)


62

Pastoral da “Porta Aberta”

A Igreja “em saída” é uma Igreja com as portas

abertas e que não é uma alfândega. (EG, 46-47)

A Igreja é chamada a ser sempre a casa aberta do Pai. Um dos sinais concretos desta abertura é

ter, por todo o lado, igrejas com as portas abertas.

(EG, 47)


63

Temos uma prioridade pastoral Há que afirmar sem rodeios que existe um vínculo indissolúvel entre a nossa fé e os

pobres. Não os deixemos jamais sozinhos! (EG, 48)


64

Saiamos, saiamos para oferecer a todos a vida de Jesus Cristo!

Prefiro uma Igreja acidentada, ferida e enlameada por ter saído pelas estradas, a uma

Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar às próprias seguranças. Não quero uma Igreja preocupada com ser o centro, e que acaba presa num emaranhado de obsessões e

procedimentos. (EG, 49)

EVANGELII GAUDIUM

65






66

II. NA CRISE DO COMPROMISSO COMUNITÁRIO

IDEIA CENTRAL

COMPREENDER OS DESAFIOS


Não a uma economia de exclusão

Não a uma economia da exclusão e da desigualdade social». Esta economia mata.

Os excluídos não são «explorados», mas resíduos, «sobras».

(EG, 53)


Não à nova idolatria do dinheiro

A crise financeira que atravessamos faz-nos esquecer que, na sua origem, há uma crise

antropológica profunda: a negação da primazia do ser humano.

(EG 55)


Não à desigualdade social que gera a violência .

(EG 59)


Desafios Culturais

A família atravessa uma crise cultural profunda, como todas as comunidades e vínculos sociais.

O matrimónio tende a ser visto como mera forma de gratificação afectiva, que se pode

constituir de qualquer maneira e modificar-se de acordo com a sensibilidade de cada um.

(EG 66)


Desafios Urbanos

A nova Jerusalém, a cidade santa (cf. Ap 21, 2-4), é a meta para onde peregrina toda a humanidade. É

interessante que a revelação nos diga que a plenitude da humanidade e da história se realiza numa cidade

(EG 71)


Desafios Urbanos

Na vida quotidiana, muitas vezes os citadinos lutam para sobreviver e, nesta luta, esconde-se

um sentido profundo da existência que habitualmente comporta também um profundo

sentido religioso. (EG 72)


Tentações Pastorais

Três males do nosso tempo: individualismo, uma crise de identidade e um

declínio do fervor (EG 78)


Ateísmo Prático

Este relativismo prático é agir como se Deus não existisse, decidir como se os pobres não

existissem, sonhar como se os outros não existissem, trabalhar como se aqueles que não

receberam o anúncio não existissem. (EG 80)


Não a Psicologia do túmulo Desenvolve-se a psicologia do túmulo, que pouco a pouco transforma os cristãos em múmias de museu.

(EG 83)


Não ao pessimismo estéril

Uma das tentações mais sérias que sufoca o fervor e a ousadia é a sensação de derrota que nos transforma em pessimistas lamurientos e

desencantados com cara de vinagre. (EG 83)


Sim a Revolução da Ternura

A verdadeira fé no Filho de Deus feito carne é inseparável do dom de si mesmo, da pertença à comunidade, do serviço, da reconciliação com a carne dos outros. Na sua encarnação, o Filho de

Deus convidou-nos à revolução da ternura. (EG 88)


Não ao mundanismo espiritual

Deus nos livre de uma Igreja mundana sob vestes espirituais ou pastorais!

(EG 88)


Não a guerra entre nós Dentro do povo de Deus e nas diferentes comunidades,

quantas guerras! No bairro, no local de trabalho, quantas guerras por invejas e ciúmes, mesmo entre

cristãos. (EG 98)


Na Igreja Função é Serviço

Na Igreja, as funções «não dão justificação à superioridade de uns sobre os outros.

(EG 98)


Os desafios existem para ser superados

Sejamos realistas, mas sem perder a alegria, a audácia e a dedicação cheia de esperança. Não deixemos que nos roubem a força missionária!

(EG 98)

EVANGELII GAUDIUM

82






III. O ANÚNCIO DO EVANGELHO

83

IDEIA CENTRAL

Todos evangelizadores Respeito à Inculturação Preparação da pregação Homilia

QUERIGMA


84

[...] não pode haver verdadeira

evangelização sem o anúncio explícito de Jesus como Senhor e sem existir uma primazia do anúncio de Jesus

Cristo em qualquer trabalho de evangelização.

(EG, 110)


85

Senso de corresponsabilidade

A evangelização é dever da Igreja. Este

sujeito da evangelização, porém, é mais do que uma instituição orgânica e hierárquica;

é, antes de tudo, um povo que peregrina para Deus.

(EG, 111)


86

O fato da vida comunitária é iniciativa de Deus, que é Comunidade.

Escolheu convocá-los como povo e

não como seres isolados. (EG, 113)


87

Este povo, que Deus escolheu para Si e convocou, é a Igreja.

(EG, 113)

Eu gostaria de dizer àqueles que se sentem longe de Deus e da Igreja, aos que têm

medo ou aos indiferentes: o Senhor também te chama para seres parte do seu povo, e fá-lo com grande respeito e amor!

(EG, 113)


88

O que é ser Igreja?

Ser Igreja significa ser povo de Deus, de acordo com o grande projeto de

amor do Pai. (EG, 114)


89

Para entender o conceito de Igreja devemos entender o que é cultura

Este povo de Deus encarna-se nos povos da Terra, cada um dos quais tem a sua cultura

própria. A noção de cultura é um instrumento precioso para compreender as diversas

expressões da vida cristã que existem no povo de Deus. (EG, 115)


90

Não faria justiça à lógica da encarnação pensar num

cristianismo monocultural e monocórdico.

(EG, 117)


91

Devemos nos formar no processo da Evangelização

Certamente todos somos chamados a crescer

como evangelizadores. Devemos procurar simultaneamente uma melhor formação, um

aprofundamento do nosso amor e um testemunho mais claro do Evangelho.

(EG, 121)


92

Anúncio inteligente e dialogante

O anúncio às culturas implica também um anúncio às culturas profissionais, científicas e

acadêmicas. É o encontro entre a fé, a razão e as ciências, que visa desenvolver um novo discurso sobre a credibilidade, uma apologética original que ajude a criar as predisposições para que o

Evangelho seja escutado por todos. (EG, 132)


93

Homilia é o catalizador da relação do pregador com Deus e com seus interlocutores

Deter-me-ei particularmente, e até com certa meticulosidade, na homilia e sua preparação,

porque são muitas as reclamações relacionadas com este ministério importante, e não podemos

fechar os ouvidos. (EG, 135)


94

A homilia é um retomar este diálogo que já

está estabelecido entre o Senhor e o seu povo. Aquele que prega deve conhecer o

coração da sua comunidade para identificar onde está vivo e ardente o

desejo de Deus e também onde é que este diálogo de amor foi sufocado ou não pôde

dar fruto. (EG, 137)


95

A homilia não pode ser um espetáculo de divertimento, não corresponde à lógica dos recursos mediáticos, mas deve dar fervor e

significado à celebração. É um gênero peculiar, já que se trata de uma pregação no quadro duma celebração litúrgica; por

conseguinte, deve ser breve e evitar que se pareça com uma conferência ou uma lição.

(EG, 138)


96

O desafio duma pregação inculturada consiste em transmitir a síntese da

mensagem evangélica, e não ideias ou valores soltos. O pregador tem a

belíssima e difícil missão de unir os corações que se amam: o do Senhor e

os do seu povo. (EG, 143)


97

A preparação da pregação é uma tarefa

tão importante que convém dedicar-lhe um tempo longo de estudo, oração, reflexão e

criatividade pastoral. Um pregador que não se prepara não é “espiritual”: é

desonesto e irresponsável quanto aos dons que recebeu.

(EG, 145)


98

Mas o objetivo não é o de compreender todos os pequenos detalhes dum texto; o

mais importante é descobrir qual é a mensagem principal, a mensagem que confere estrutura e unidade ao texto.

(EG, 147)


99

Leitura Espiritual da Sagrada Escritura

Texto/contexto/pretexto (Cf. EG, 147)


100

Por tudo isto, antes de preparar concretamente o que vai dizer na pregação,

o pregador tem que aceitar ser primeiro trespassado por essa Palavra que há de

trespassar os outros. (EG, 150)


101

Há uma modalidade concreta para

escutarmos aquilo que o Senhor nos quer dizer na sua Palavra e nos

deixarmos transformar pelo Espírito: designamo-la por “lectio divina”.

(EG, 152)


102

O querigma é o núcleo de reforma da Igreja

Voltamos a descobrir que também na

catequese tem um papel fundamental o primeiro anúncio ou querigma, que deve

ocupar o centro da atividade evangelizadora e de toda a tentativa de

renovação eclesial. (EG, 164)

EVANGELII GAUDIUM

103







104

IDEIA CENTRAL

NO CORAÇÃO DO ANÚNCIO DO EVANGELHO ESTÁ A CARIDADE


EVANGELIZAR:

É tornar o Reino de Deus presente no mundo.

(EG 176)


O próprio mistério da Trindade nos recorda que somos criados à imagem dessa comunhão divina, pelo que não

podemos realizar-nos nem salvar-nos sozinhos. (EG 178)


ABSOLUTA PRIORIDADE DA SAÍDA DE SI PARA O IRMÃO

Existe um laço indissolúvel entre o anúncio do Evangelho e o amor fraterno. O meu

irmão é prolongamento da Encarnação de Jesus para mim.

(EG 178)

social


ABSOLUTA PRIORIDADE DA SAÍDA DE SI PARA O IRMÃO

Existe um laço indissolúvel entre o anúncio do Evangelho e o amor fraterno. O meu

irmão é prolongamento da Encarnação de Jesus para mim.

(EG 178)


A proposta do Evangelho não consiste só numa relação pessoal com Deus... A proposta é o Reino de Deus. (na sua totalidade, espaço de fraternidade, justiça, paz e dignidade para todos. (EG 180)


Religião não é algo privado

Uma fé autêntica – que nunca é cômoda nem individualista – comporta sempre um

profundo desejo de mudar o mundo, transmitir valores, deixar a terra um pouco melhor depois da nossa passagem por ela.

(EG 178)


Destacam-se duas grandes questões:

1. Inclusão social dos pobres 2. Paz e diálogo social


Nossa falta de solidariedade afeta diretamente nossa relação com Deus.

(EG 187)


SOLIDARIEDADE

A palavra “solidariedade” significa muito mais do que alguns atos esporádicos de generosidade;

supõe a criação duma nova mentalidade que pense em termos de comunidade, de prioridade da vida de todos sobre a apropriação dos bens

por parte de alguns. (EG 187)


IMPERATIVO DO EVANGELHO

Este imperativo de ouvir o clamor dos pobres faz-

se carne em nós, quando no mais íntimo

de nós mesmos nos comovemos à vista do sofrimento alheio.

(EG 193)


Quer saber o critério de autenticidade de uma comunidade cristã?

Não se esqueça dos pobres... No coração de Deus ocupam lugar preferencial

os pobres, tanto que até Ele mesmo “Se fez pobre” (2Cor 8,9).

(EG 195-198)


(EG 198)


O pobre não precisa de assistencialismo, mas antes de tudo de atenção

(EG 199)


...desejo afirmar, com mágoa, que a pior discriminação que sofrem os pobres é a falta de cuidado espiritual. A

imensa maioria dos pobres possui uma especial abertura à fé; tem necessidade de Deus e não podemos deixar de lhe oferecer a sua amizade, a sua bênção, a

sua Palavra, a celebração dos Sacramentos e a proposta dum caminho de crescimento e amadurecimento na fé.

A opção preferencial pelos pobres deve traduzir-se, principalmente, numa solicitude religiosa privilegiada e

prioritária. (EG 200)


Caminhos apontados: Economia equitativa

A economia – como indica o próprio termo – deveria ser a arte de alcançar uma

adequada administração da casa comum, que é o mundo inteiro.

(EG 206)


Cuidar da fragilidade em quatro frentes:

1. A partir do exemplo de Jesus; 2. Conhecendo os diversos tipos de pobreza;

3. Contra o trabalho escravo e tráfico humano; 4. Contra a exploração da mulher.

(EG 209-213)


Vida é um valor inegociável. Contudo, há de ser ter misericórdia e

acompanhamento com situações como a de mulheres abusadas que tem no aborto uma

solução rápida para as suas angústias.

O papa nos ensina a olhar o lado das vítimas (EG 214)


O bem comum e a paz social O tempo é superior ao espaço

Este princípio permite trabalhar a longo prazo, sem a obsessão pelos resultados imediatos. Ajuda a suportar, com paciência, situações

difíceis e hostis ou as mudanças de planos que o dinamismo da realidade impõe.

(EG 223)


O todo é superior à parte

É preciso prestar atenção à dimensão global para não cair numa mesquinha cotidianidade.

Portanto, não se deve viver demasiado obcecado por questões limitadas e particulares.

(EG 234-237)


A evangelização implica também num caminho de diálogo. (EG 238-243)


Diálogo ecumênico O compromisso ecumênico corresponde à oração do Senhor Jesus pedindo “que todos sejam um só”. (EG 244-253)


Liberdade Religiosa

O respeito devido às minorias de agnósticos ou de não-crentes não se deve impor de maneira

arbitrária que silencie as convicções de maiorias crentes ou ignore a riqueza das tradições

religiosas.

(EG 255-258)

EVANGELII GAUDIUM

127






V. EVANGELIZADORES COM ESPÍRITO

128

Objetivo desse capítulo

Limitar-me-ei simplesmente a

propor algumas reflexões acerca do espírito da nova evangelização.

(EG, 260)


129

Não há como pensar uma reforma de Igreja sem abrir-se à ação do Espírito

Evangelizadores com espírito quer

dizer evangelizadores que se abrem sem medo à ação do Espírito Santo.

(EG, 259)


130

Nenhuma palavra basta se o Espírito não agir em nós

Mas sei que nenhuma motivação será suficiente, se não arde nos corações o

fogo do Espírito. (EG, 261)


131

Em suma, uma evangelização com espírito é uma evangelização com o Espírito Santo, já que Ele é a alma

da Igreja evangelizadora. (EG, 261)


132

Evangelizadores com espírito quer dizer evangelizadores que rezam e

trabalham. (EG, 262)


133

Sem momentos prolongados de adoração, de encontro orante com a Palavra, de

diálogo sincero com o Senhor, as tarefas facilmente se esvaziam de significado, quebrantamo-nos com o cansaço e as

dificuldades, e o ardor apaga-se. (EG, 262)


134

Sinto o amor de Jesus? Em que consiste esse amor?

A primeira motivação para evangelizar é o

amor que recebemos de Jesus, aquela experiência de sermos salvos por Ele que

nos impele a amá-Lo cada vez mais. (EG, 264)


135

A missão é uma

paixão por Jesus, e simultaneamente uma paixão pelo

seu povo. (EG, 268)


136

Para manter vivo o ardor missionário, é necessária uma decidida confiança no

Espírito Santo, porque Ele “vem em auxílio da nossa fraqueza” (Rm 8, 26).

(EG, 280)


137

Há uma forma de oração que nos incentiva particularmente a gastarmo-nos na

evangelização e nos motiva a procurar o bem

dos outros: é a intercessão.

(EG, 281)


138

Os grandes homens e mulheres de Deus foram grandes intercessores.

A intercessão é como a “levedação” no seio da Santíssima Trindade.

(EG, 283)


139

Ela é a Mãe da Igreja evangelizadora e, sem

Ela, não podemos compreender

cabalmente o espírito da nova evangelização.

(EG, 284)


140

Maria é aquela que sabe transformar um curral de

animais na casa de Jesus, com uns pobres paninhos e uma

montanha de ternura. (EG, 286)


141

Há um estilo mariano na atividade

evangelizadora da Igreja. Porque sempre que olhamos para

Maria, voltamos a acreditar na força revolucionária da ternura e

do afeto. (EG, 288)

PERGUNTAS INICIAIS

142

E O “KIKO”?

Qual a importância de uma Exortação Apostólica para o nosso cotidiano?

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