Disciplina: Filosofia______________ Professor (a):_Mrcio Luiz
dos S. Ewald Bimestre: _______ Data: _____/____/______ Srie:____
Turno: EJA Noturno Nome:
_____________________________________________ N ________
INSTRUES - Use caneta azul ou preta - Cabealho com letra legvel
e nome completo
- Leia a prova com ateno - Evite rasuras NOTA:_________
EXERCCIO EM GRUPO QUESTO 02 De acordo com o texto sobre Toms de
Aquino, assinale a alternativa correta.
Santo Toms representa o apogeu da escolstica medieval, na medida
em que conseguiu estabelecer o equilbrio perfeito entre a f e a
razo, a teologia e a filosofia, distinguindo-as mas no separando-as
necessariamente. Ambas, com efeito, podem tratar do mesmo objeto,
por exemplo, Deus. Contudo, a filosofia utiliza to somente as luzes
da razo natural, enquanto a Teologia se vale da razo divina,
manifestada na Revelao (a Bblia).
COSTA, Jos Silveira da. A filosofia crist. Rezende, Antnio
(org.) Curso de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar/SEAF, 1986. p.
81.
A) Para Toms de Aquino, Deus pode ser objeto de estudo na
Filosofia. B) Segundo o texto, no houve filosofia na Idade Mdia,
apenas Teologia. C) No possvel estabelecer um equilbrio entre f e
razo, este o pensamento de Toms de Aquino sobre o uso da razo na
Teologia. D) A Teologia, na escolstica medieval, era uma disciplina
que procurava conhecer Deus, utilizando apenas as luzes da razo
natural. QUESTO 03 Sobre Toms de Aquino, considere o seguinte
trecho, extrado de uma conhecida Histria da Filosofia.
O sistema tomista baseia-se na determinao rigorosa das relaes
entre a razo e a revelao. Ao homem, cujo fim ltimo Deus, o qual
excede toda a compreenso da razo, no basta a investigao filosfica
baseada na razo. Mesmo aquelas verdades que a razo pode alcanar
sozinha, no dado a todos alcana-las, e no est livre de erros o
caminho que a elas conduz. Foi, portanto, necessrio que o homem
fosse instrudo convenientemente e com mais certeza pela revelao
divina. Mas a revelao no anula nem torna intil a razo: a graa no
elimina a natureza, antes a aperfeioa. A razo natural subordina-se
f tal como no campo prtico as inclinaes naturais se subordinam
caridade.
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. Lisboa: Presena, 1978,
p. 29-30, Vol. IV. Com base no texto, correto afirmar que Toms de
Aquino A) buscava conciliar as verdades da f crist com as exigncias
da razo humana. B) desprezava, por serem inteis, as tentativas
racionais em compreender as verdades da f crist. C) rejeitava as
verdades da f crist que no pudessem ser explicadas plenamente pela
razo humana. D) subordinava a f razo natural, s sendo digno de
crena o que pudesse ser cientificamente comprovado. QUESTO 07
Em sua teoria do conhecimento, Toms de Aquino substitui a
doutrina da iluminao divina pela da abstrao, de razes aristotlicas:
a nica fonte de conhecimento humano seria a realidade sensvel, pois
os objetos naturais encerrariam uma forma inteligvel em potncia,
que se revela, porm, no aos sentidos que s podem capt-la
individualmente - mas ao intelecto.
INCIO, Ins C. e LUCA, Tnia Regina de. O pensamento medieval. So
Paulo: tica, 1988, p. 74. Considerando o trecho citado, assinale a
alternativa verdadeira. A) O texto faz referncia influncia de
Aristteles no pensamento de Toms de Aquino, que se ope, em muitos
pontos, tradio agostiniana, que tinha influncia de Plato. B) O
texto expe a doutrina da iluminao, formulada por Toms de Aquino
para explicar a origem de nosso conhecimento. C) Para Toms de
Aquino, a realidade sensvel apenas uma cpia enganosa da verdadeira
realidade que se encontra na mente divina. D) Toms de Aquino
substitui a doutrina da iluminao pela teoria da abstrao
aristotlica, a fim de mostrar que a f em Deus incompatvel com as
verdades cientficas. QUESTO 21
Todas as coisas brutas, que no possuem inteligncia prpria,
existem na natureza cumprindo uma funo, um objetivo, uma
finalidade, semelhante flecha dirigida pelo arqueiro. Devemos
admitir, ento, que existe algum ser inteligente, que dirige todas
as coisas da natureza para que cumpram seu objetivo. Este ser
Deus.
Toms de Aquino. Compndio de Teologia. So Paulo: Abril Cultural,
1973. Coleo Os Pensadores.
O texto acima a quinta prova da existncia de Deus elaborada por
Toms de Aquino. Explique o argumento da prova, considerando a
ordenao do ser criado, segundo o princpio da finalidade divina.
