Filosofia Pragmtica e a Escola de Chicago

Introduo

Desde o seu surgimento, no incio do sculo XX, a sociologia da Escola de Chicago foi intensamente influenciada por diversas disciplinas ativas, em que importantes pesquisadores da poca se encontravam. No campo da Filosofia foi onde surgiu o movimento que viria ser a base filosfica para o pensamento sociolgico de anos mais tarde: a escola pragmatista. Era comum, em Chicago, nessa poca de efervescncia intelectual, que os estudantes do departamento de sociologia fizessem cursos em outras matrias. Dentre os principais nomes dessa importante escola de pensamento esto os de Charles S. Pierce, William James, Herbert Mead e John Dewey.O contexto em que origina o pragmatismo esta inserido em um horizonte cultural e histrico que permite o surgimento de tal escola filosfica. Devemos situar o surgimento do pragmatismo nos Estados Unidos do final do sculo XIX, no perodo ps-guerra civil americana, fase de desenvolvimento e consolidao do capitalismo industrial. A influncia do pensamento ingls igualmente importante. A Inglaterra o bero empirismo, de Francis Bacon, John Locke e Thomas Hobbes, ainda, o lugar do protestantismo de matriz anglicana, metodista e puritana. A famlia de Dewey originaria da Inglaterra, trouxe consigo na emigrao para os Estados Unidos toda essa raiz cultural. Dewey, por sua vez, reformulou o empirismo ingls, rompendo com o dualismo entre a razo e a experincia e reunindo esses em um mesmo campo epistemolgico.

O Pragmatismo

Quando nos referamos ao pragmatismo, no campo da filosofia, estamos falando sobre as posies filosficas de, sobre tudo, os quatro autores citados anteriormente (James, Pierce, Dewey e Mead). Na tica pragmatista, a atividade do homem deve ser observada sob um angulo de trs dimenses distintas, mas que so inseparveis: a biolgica, a psicolgica e a tica. Ao agir, o indivduo tem uma meta, um fim para sua ao, sentimentos e emoes. Por esse motivo a psicologia (desenvolvida principalmente por Hebert Mead) essencial filosofia pragmatista. Por outro lado, tanto a psicologia quanto a filosofia, segundo esses filsofos da Escola de Chicago, deviam ter uma influncia sobre a realidade: a filosofia seria a referncia terica que permitiria a soluo de problemas sociais, educativos, econmicos, polticos ou morais que se colocam a toda sociedade. Eles consideravam que a soluo desses problemas reais passava pela utilizao de mtodos cientficos de pensamento, que deveriam ser aplicados educao e cincia.Isso se da porque, segundo o pragmatismo, o filsofo est envolvido diretamente com os problemas da sua cidade. Ele deve ter interesse pelo ambiente local, pela ao social que tenha como objetivo a transformao social. Por esse motivo, a pragmatismo ficou conhecida como a filosofia social da democracia. Suas principais contribuies surgiram no desenvolvimento democrtico da educao e, de maneira mais ampla, no desenvolvimento da justia social e da ao municipal. O termo Pragmatismo deriva da palavra grega pragma, que significa ao, e da surge as palavras prtica e prtico. Em coerncia com sua termologia, o pragmatismo tambm conhecido como a filosofia da ao, mas tambm pode ser chamado de filosofia da interveno social. Assim, Mead fez dele um instrumento social poderoso e foi muito ativo no movimento reformista, na medida em que achava que a conscincia dos indivduos se elabora por meio das interaes e dos processos sociais.Em geral, pode-se caracterizar o pragmatismo da seguinte maneira: Primazia das liberdades individuais, da expresso individual em particular; aceitao do pluralismo das concepes; defesa da democracia como regime mais favorvel para as liberdades e sua colocao pblica prova; valorizao das cincias, das tcnicas e das religies, na medida que continuem mostrando sua utilidade e eficcia; o constante desafio s novas fronteiras.

Charles Pierce

A teoria pragmtica da ordem social, moldada por ideias sobre democracia e estrutura de comunicao nas sociedades cientficas, orientada pela concepo de controle social no sentido de auto-regulao de problemas sociais coletivos. A real importncia desse tipo de ordem social, nas modernas sociedades, evoca uma das principais questes levantadas pelos pensadores da filosofia poltica pragmtica e da sociologia que surge dessa filosofia, como Charles Pierce.Ren Descartes elevou o direito de duvidar condio de autocerteza do ego que pensa e duvida e o transformou na slida base da filosofia. Assim, aboliu a existncia auto-evidente e pacificamente aceita do mundo em presena da conscincia individual, do corpo do eu pensante como componente desse mundo e de outros sujeitos pensantes do mundo. Foi, pois, contra esse programa que o pragmatismo se insurgiu. Pierce pe em dvida o sentido da dvida de Descartes.No podemos partir da dvida absoluta. Quando nos debruamos sobre o estudo da filosofia, temos de comear pelos preconceitos que realmente temos. Esses preconceitos no podem ser dissipados por uma mxima, pois s as coisas que no acontecem para ns podem ser questionadas. Portanto, esse ceticismo inicial ser um meto auto-engano, no uma dvida real; e quem quer que siga o mtodo cartesiano s se satisfar quando recuperar, formalmente, as crenas que adotara.(...) claro, no curso de seus estudos, a pessoa pode achar motivo de duvidar daquilo em que antes acreditava; mas ento duvidar por ter uma razo positiva para isso, no em virtude da mxima cartesiana. No duvidemos em filosofia daquilo de que no duvidamos em nossos coraes. (Peirce,1934, p.156)A crtica de Pierce dvida cartesiana nada mais do que a defesa de autoridades inquestionveis contra a reivindicao emancipatria do eu pensante; , portanto, uma investida em defesa da verdadeira dvida, em defesa do enraizamento da cognio em situaes concretas. A noo central do eu solitrio que duvida, na filosofia cartesiana, submete-se ideia de uma busca coletiva da verdade para solucionar os problemas reais encontrados no curso da ao. O conceito de verdade j no expressa a representao fiel da realidade na cognio, que, por sua vez, expressa, antes, um aumento do poder da ao em relao ao ambiente. No programa filosfico de Pierce, todas as etapas da cognio, da percepo sensorial, por meio de extrao lgica de concluses at a auto-reflexo, so concebidas de outra maneira. Pierce formulou o critrio de verdade em termo dos resultados realmente obtidos, no dos resultados esperado. A obra de Pierce, apesar de formular uma base filosfica para o pragmatismo, praticamente no exerceu influncia alguma sobre os socilogos da Escola de Chicago; os escritos de W. James, por outro lado, sim, mas uma influncia bastante difusa e manifesta principalmente em fazer perceber as sutilezas das experincias subjetivas.

Willaim James

Quando W. James, em seu livro Pragmatismo: Um novo nome para alguns antigos modos de pensar, se prope explicar o significado do Pragmatismo, o fez se referindo em primeiro lugar ao que ele entendia pelo mtodo pragmtico:O pragmatismo seria, em primeiro lugar um mtodo, e , em segundo uma teoria gentica do que se entende por verdade. Em primeiro lugar, um mtodo para apaziguar as disputas metafsicas que de outro modo seriam interminveis.O mtodo pragmtico trata de interpretar cada noo (unidade e multiplicidade, material e espiritual, livre ou determinado...), trazendo suas respectivas consequncias prticas. Se no possvel trazer qualquer diferena prtica, ento as alternativas significam praticamente a mesma coisa e toda a disputa em vo. O pensador pragmatista deve ser capaz de mostrar a diferena prtica o que implica que uma parte tenha razo ou a outra. Exposto dessa maneira, o pragmatismo tem relao com a disputa sobre o que verdadeiro e o que falso, sobre os atributos para que algo seja verdade. Esse um tema central do Pragmatismo e que sempre foi cercado de controvrsias. O pragmatismo de W. James tem um pressuposto importante para essa questo: Ideias verdadeiras so aquelas que podemos assimil-las, valid-las, corroborar com elas e verific-las; ideias falsas so aquelas que no podemos fazer nada disso. A verdade de uma ideia no uma prioridade inerente a ela. A verdade acontece a uma ideia. Chega a ser certa, se faz por certa pelos acontecimentos. Sua verdade um efeito, um processo, um sucesso, a saber: o processo de verificao. Sua validez o processo de validao. Por sua vez, o significado das palavras verificao e validao, na tica pragmtica, so as determinadas consequncias prticas de ambas ideias.(JAMES, 1975, p.131) Em definitivo, o critrio de James sobre a verdade parecia depender de sua utilidade, o que sem dvida provocou algumas crticas. H ideias que no por serem teis aos indivduos ou a sociedade so verdadeiras, inclusive podem ser falsas e, ao contrrio existem as que so falsas e teis ao mesmo tempo.James procura encontrar uma nova viso do mundo, confrontada com novos conceitos que lhe permitiram cunhar a expresso empirismo radical. Para ser radical, um empirismo no deve nem admitir em suas construes qualquer elemento que no seja diretamente experenciado (JAMES, 1979, p. 188). Importante tambm seu conceito de experincia pura como campo instantneo do presente. Assim, at as relaes devem fazer parte da experincia, sendo que toda e qualquer relao experienciada significa algo to real quanto os dados da experincia.James entende que toda a histria da filosofia tratou o sujeito e o objeto como entidades descontnuas e que caberia ao pragmatismo entender as continuidades em nossa percepo, pois s assim, por meio dessas transies sentidas, que alcanaremos conhecimento. O conhecimento das realidades sensveis vem luz no tecido da experincia (JAMES, 1974, p. 121).

John Dewey

Dewey foi e ainda uma figura muito importante no panorama das cincias sociais. Foi um pensador estreitamente relacionado com o estabelecimento dos princpios modernos da liberdade de pensamento e de expresso no Estados Unidos. Foi um filsofo, um dos pais da pedagogia, professor e um cientista social inspirador, junto a outros, de toda a corrente de pensamento que se cristalizou na chamada Escola de Chicago. Estamos pois diante de um filsofo-pedagogo comprometido politicamente.A filosofia e a educao no podem ser desvencilhadas uma da outra na obra de Dewey. A filosofia era concebida como um meio de ajuste social, um mtodo para descobrir, interpretar e reformar os conflitos sociais; a educao o laboratrio de comprovao das hipteses de vida que a filosofia vai traando. A educao a vida, e a indissolubilidade da vida e da educao constituem o propsito da filosofia, cujo objeto enunciar, a luz da sua significao social, os feitos constatados, proporcionando uma interpretao crtica dos fatos.Dewey o expoente mais claro da f que os pragmatistas tinham na educao como instrumento de mudana social. A educao tem uma funo social, sempre ligada aos objetivos da prpria sociedade. A educao era vista por ele como uma forma de ao poltica cujo a legitimao depender do partido que ser tomado por uma determinada ordem social. Nesse momento que entra o jogo da democracia, que Dewey sempre considerou uma forma de vida, e no um regime de governo. A democracia o nome do processo permanente da libertao da inteligncia. A construo da democracia s pode se plena na pratica pedaggica e, portanto, necessrio que os sistemas educativos sejam, assim mesmo, democrticos. Para que a educao consiga exercer sua capacidade plena, a prtica pedaggica dever ser fundamentada na razo e nos mtodos cientficos. Nesse ponto, a poltica e a educao tornam-se uma s, visando dar uma direo racional aos assuntos sociais.Dewey era um reformista. E a reforma social se ocupa de melhorar a qualidade de vida em um determinado regime, no revolucionar a ordem estabelecida. Ele no era um partidrio do capitalismo industrial, mas no acreditava que ele poderia desaparecer. Sua estratgia era promover a democracia em cada rea da vida, incluindo a da vida industrial, que interpretava como a prtica da vida associada, a cooperao com outros sobra a base da tolerncia e da igualdade. Tinha esperana que, a um longo prazo, isso conduziria a uma ordem mais justa. A esperana tinha suas justificaes filosficas, que Dewey tratou de explicar durante sua carreira. Mas era tambm a expresso de uma personalidade conciliadora. O antagonismo era desnecessrio, que se baseia em um mal-entendido dos interesses individuais e que conduzia a violncia. (DEWEY, 1935)

Hebert Mead

Hebert Mead foi responsvel por desenvolver um extenso e importante trabalho no conjunto do pensamento pragmatista, mas tambm para a Sociologia e para a Psicologia social, de que alguns o consideram um dos fundadores. Mead expos seus pontos de vista por meio de um curso denominado Psicologia Social que era lecionada para alunos de diferentes disciplinas e a que depois seriam encarregados de colaborar com sua principal obra, uma vez que foram eles que mediante os apontamentos em classe possibilitaram a edio de Mind, Self and Society.A importncia da obra de Mead se da por sua contribuio acerca de conceitos que anteriormente haviam chegado a ser considerados opostos, como, por exemplo, individuo e sociedade, mente e corpo, e inclusive cincia e filosofia. Mead evidencia, em sua obra, uma considervel influencia da sociedade dentro de todos os processos a partir dos quais se forma a pessoa, e, por ele, chega inclusive a pressupor a existncia da sociedade com um requisito prvio e necessrio para o surgimento dos elementos como a mente (mind) e o si mesmo (self). Contribuiu ainda para a reflexo sobre temas como a autoconscincia, os processos de se colocar no lugar do outro e a concepo epistemolgica do relativismo objetivo, a teoria tico-social universal, entre outras.O interacionismo simblico, que teve uma profunda influncia sobre a Escola de Chicago, encontra suas razes filosficas principalmente no desenvolvimento das ideias de Mead. Como o nome indica, o interacionismo simblico sublinhou a natureza simblica da vida social, segundo o pressuposto de que a concepo que os agentes tem do mundo social que constitui, sobre tudo, o objeto essencial da investigao cientfica. Mead estabelece, em particular, as condies de interao simblica e da autorreflexo. Suas anlises so orientadas por uma concepo normativa ideal da estrutura da ordem social, baseada principalmente no ideal do autogoverno democrtico combinado com ideias sobre a comunicao livre e irrestrita dentro da comunidade cientfica. (H.JOAS,1983,p.140) O desenvolvimento de uma teoria social sociologicamente til, entretanto, pode ser encontrado com maior frequncia em seus escritos jornalsticos e de cunho poltico.

Concluso

O objetivo do trabalho traar um esquema das bases filosficas pelas quais a Escola de Chicago foi assentada, passando pelos seus principais idealizadores e algumas de importantes contribuies feitas por eles tanto para a filosofia conhecida como Pragmatismo quanto para a sociologia que emergiu a partir dele, o Interacionismo Simblico, e as outras cincias influenciadas por essa importante corrente de pensamento. importante tambm no desvencilhar o surgimento da Escola de Chicago do contexto histrico que ele est inserido; em um momento onde a sociedade norte americana passava por uma catica modernizao, uma rpida urbanizao junto a uma feroz industrializao. Politicamente, essas mudanas foram seguidas de constantes esforos para promover reformas sociais. Os Intelectuais da Escola Chicago, como se pde observar ao longo do trabalho, estavam pessoalmente envolvidos nesses esforos.

Bibliografia

A Escola de Chicago. Alair Coulon, Campinas, SP: Papirus, 1995Pragmatismo, Interaccionismo simblico y Trabajo Social. Miguel Miranda Aranda: Tarragona 2003 Teoria Social Hoje. Anthonh Giddens e Jonathan Turner, So Paulo, SP: Editora UNESP, 1999