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8/17/2019 filosofia y moda.pdf
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profesional so#re esta temática, y se desarrollarán las ideas de
la autora, -unto a sus aportes originales y opiniones
significativas!
En este .royecto de Grado, se e4pondrán la vida y la
filosof&a de 'c)open)auer para encontrar el punto de comparación
entre disciplinas tan dis&miles como son la %ilosof&a y la $oda!
'e desarrollarán los conceptos de moda, diseño, indumentaria,
filosof&a, pesimismo, estética y ef&mero, siguiendo las
definiciones propuestas por Lipovets6y 1770, Valdés de León
1200 y 'altzman 12007! 'e analizarán las influencias del
mercado en las personas, ue las llevan a gastar cada vez más
por o#-etos muc)as veces innecesarios! (s& como tam#ién se
analizará por ué la moda pasa de moda!
El pro#lema principal ue a#ordará este tra#a-o será al
#uscar relaciones entre $oda y %ilosof&a, ya ue al ser
disciplinas tan distintas no se suelen esta#lecer v&nculos entre
ellas! La solución ue se propondrá es la ue surge a partir del
pensamiento de (rt)ur 'c)open)auer, partiendo de la #ase de lo
ef&mero, se comparará la finitud de la moda con su pensamiento
pesimista acerca de lo pasa-ero! 8e esta manera se relacionan
am#as disciplinas y se aconse-ará la Introducción a la Filosofía
en el 8iseño de 9ndumentaria como una nueva asignatura en el
plan de estudios!
El o#-etivo principal del .royecto de Grado es analizar
por ué la moda nace muerta, relacionando su carácter ef&mero
con el pensamiento de 'c)open)auer3 formulando una filosof&a
aplicada al diseño! na vez planteado esto, el o#-etivo
secundario será el de promover la refle4ión y el pensamiento
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filosófico dentro del 8iseño de indumentaria, para enriuecer a
los diseñadores tanto en la instancia de creación como a nivel
personal!
En cuanto a la metodolog&a, se realizarán investigaciones
del tipo e4ploratoria, descriptiva y e4plicativa! Las técnicas
ue se emplearán serán la de o#servación personal, estudio de
casos, grupo focal y se )arán relevamientos #i#liográficos!
'e comenzará por e4plicar la )istoria de la filosof&a,
e4plicando ue es amor por la sabiduría, el conocimiento de las
cosas por sus causas, de lo universal y necesario, ue se viene
practicando desde la época de los griegos o era :lásica! %ueron
los griegos uienes comenzaron por primera vez a formularse
preguntas por todo auello ue los rodea#a! .or ello, los
primeros atis#os de filosof&a proven&an del campo de la
naturaleza! %ilosof&a es -ustamente amor por la sa#idur&a, se
trata de comprender todo auello con lo ue se interact/a!
.roviene del griego filos 1amor y sophia 1sa#idur&a! .ara la
filosof&a, la racionalidad, -uega un papel fundamental en su
estudio y asimismo, en su acción! La racionalidad, es el medio
por el cual se puede conocer lo ue está alrededor!
'eg/n ;osé %errater $ora 177
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carece de antecedentes o no! (lgunos autores indican ue las
condiciones )istóricas dentro de las cuales emergió la filosof&a
1fundación de ciudades griegas en las costas de (sia $enor y 'ur
de 9talia, e4pansión comercial, etc! son peculiares de Grecia,
y por consiguiente, la filosof&a sólo pod&a surgir entre los
griegos! >tros señalan ue )ay influencias ?orientales@, por
e-emplo egipcias! >tros, finalmente, indican ue en la :)ina y
especialmente en la 9ndia )u#o especulaciones ue merecen sin
restricciones el nom#re de filosóficas! :ualuiera ue sea la
posición ue se adopte, es forzoso reconocer ue los sentidos
ue )a tenido el término filosofía alcanzaron su madurez sólo en
Grecia!
En cuanto a la filosof&a alemana, se origina )acia finales
del siglo AV999 y comienzos del A9A! (lemania esta#a fragmentada
y atrasada social y económicamente respecto a %rancia e
9nglaterra! Los temas principales de los filósofos idealistas
eran el desarrollo de la doctrina de 9mmanuel Bant, las
preocupaciones religiosas, el interés por el mundo clásico, la
estética, la dimensión )istórica y el romanticismo!
'e e4pondrá so#re la vida de 'c)open)auer uién nació en
8anzig, el 22 de fe#rero de *++ y murió en %rancfort el 2 de
septiem#re de +C0! 'e e4plicará su pensamiento so#re la
voluntad del )om#re ue siempre cae en la desdic)a y el dolor,
como consecuencia de un deseo siempre insatisfec)o! .or esta
razón es ue el )om#re, en tanto es individuación conciente de
esta voluntad infinita, está destinado a sufrir! "odo
sentimiento positivo, incluso el placer, es ausencia de dolor!
4
http://es.wikipedia.org/wiki/Danzighttp://es.wikipedia.org/wiki/22_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/1788http://es.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A1ncfort_del_Menohttp://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1860http://es.wikipedia.org/wiki/Danzighttp://es.wikipedia.org/wiki/22_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/1788http://es.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%A1ncfort_del_Menohttp://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1860
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Do )ay más li#eración ue la anulación de la voluntad de vivir y
del propio yo!
( su vez, se e4plicará el origen de la indumentaria, ue
es el con-unto de prendas generalmente te4tiles fa#ricadas con
diversos materiales y usadas para vestirse, protegerse del clima
adverso y por pudor con el uso de la ropa interior! La
indumentaria evita el fr&o, el sol intenso y protege de las
precipitaciones! 8e acuerdo con los arueólogos y antropólogos,
los signos de vestimenta más antiguos pro#a#lemente consistieron
en pieles, cueros, )o-as o pasturas, envueltas o atadas
alrededor del cuerpo como protección ante las inclemencias de la
naturaleza!
En cuanto a la $oda se definirá como auellas tendencias
repetitivas, ya sea de ropa, accesorios, estilos de vida y
maneras de comportarse, ue marcan o modifican la conducta de
una persona! La moda en términos de indumentaria, se define como
auellas tendencias y géneros masivos ue las personas adoptan!
Dace con fec)a de vencimiento dado ue toda moda es ef&mera, y
podr&a decirse ue nace muerta!
'eg/n (ndrea 'altzman 12007, el diseño es la actividad
ue le da forma a las cosas, pero es parte de una actividad
mayor ue es proyectar! En su con-unto la vestimenta es un
sistema de signos cuya articulación constituye sentido! El
vestido )ace y refle-a las condiciones de la vida cotidiana!
9mprime su sello en el modo de actuar en los distintas
circunstancias ue tocan al individuo y act/a so#re su ser,
)acer y parecer en el conte4to de la sociedad! La indumentaria y
la persona social se influyen mutuamente! La ropa presta sus
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http://es.wikipedia.org/wiki/Ropa_interiorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Solhttp://es.wikipedia.org/wiki/Precipitaci%C3%B3n_(meteorolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Ropa_interiorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Solhttp://es.wikipedia.org/wiki/Precipitaci%C3%B3n_(meteorolog%C3%ADa)
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atri#utos al persona-e y el su-eto se enmascara o desenmascara
en sus atuendos! (s& el vestido conforma )á#itos y costum#res
ue se consolidan en normas vestimentarias t&picas de una
determinada cultura o grupo! 1'altzman, 2007!
'eg/n m#erto Eco 17*C el vestido y la apariencia
descansan so#re códigos y convenciones, muc)os de los cuales son
sólidos e intoca#les, defendidos por sistemas de sanciones e
incentivos capaces de inducir a los usuarios a )a#lar de forma
gramaticalmente correcta el lenguaje del vestido #a-o pena de
verse condenados por la comunidad! 1Eco, 7*C!
El .royecto de Grado contará con cinco cap&tulos! En el
primer cap&tulo se tra#a-ará so#re la moda e4plicando sus
or&genes! 'e realizará una #reve reseña de las distintas épocas
en las ue la moda fue variando y luego se tra#a-a so#re las
caracter&sticas más importantes de las décadas de 7C0 a 770!
En el cap&tulo dos, se analizará el carácter ef&mero de la
moda y para finalizar, se e4plicará la moda en la actualidad!
En el cap&tulo tres, se tra#a-ará so#re la )istoria de la
filosof&a, remontándose a sus or&genes! 'e plantearán dos tipos
de filosof&as, la idealista y la alemana, e4plicando sus
caracter&sticas particulares!
En el cap&tulo cuatro, se tra#a-ará so#re (rt)ur
'c)open)auer, e4poniendo su #iograf&a, pensamiento y o#ras! 'e
seleccionarán a dos de los filósofos admirados por 'c)open)auer,
.latón y Bant, y se a#ordarán sus pensamientos!
En el uinto cap&tulo, se relacionarán a 'c)open)auer con
la moda, e4plicando sus puntos en com/n! 'e planteará una
filosof&a aplicada al diseño y se finalizará determinando cuáles
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son los aportes ue la filosof&a puede #rindar al 8iseño de
indumentaria!
.or consiguiente, el o#-etivo principal del .royecto de
Grado es vincular la moda y la filosof&a, formulando una
filosof&a aplicada al 8iseño ue sea de utilidad en el campo del
8iseño de indumentaria! nificando am#as disciplinas ue no se
suelen vincular, se resolverá el pro#lema principal y se espera
poder enriuecer a los diseñadores tanto en la instancia de
creación como a nivel personal!
Síntesis de capítulos
Capítulo 1: Sobre la moda
En el cap&tulo uno del .royecto de Grado se trata la
pro#lemática de la moda! 'e comienza por realizar un
relevamiento de su )istoria, sus or&genes y los datos más
importantes! 'e e4plican y analizan las caracter&sticas más
destacadas dentro de las cuatro décadas seleccionadas3 7C0,
7*0, 7+0 y 770! (s& como tam#ién se analizan dic)as décadas,
en las ue la moda fue cam#iando radicalmente teniendo en cuenta
el entorno social en el ue se viv&a!
Capítulo 2: Moda efímera
'e realiza una refle4ión acerca del carácter ef&mero ue
caracteriza a la moda efectuando una comparación entre la $oda y
lo ef&mero! 'e intenta comprender por ué la moda pasa de moda!
'e presentan comparaciones entre lo ef&mero, la moda y el diseño
de indumentaria! .ara una me-or e4plicación del tema se toman
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definiciones de 'auluin, Lipovets6y y .into y :ancela! .ara
finalizar, se analiza la moda en la actualidad!
Capítulo 3: Historia de la filosofía
En el cap&tulo tres, se tra#a-a so#re la )istoria de la
filosof&a! 'e remonta a sus or&genes para e4plicar como y por
ué surgió! Luego se plantean la filosof&a alemana y la
idealista, e4plicando sus caracter&sticas particulares! 'e
descri#e el entorno social del momento en ue surgieron para
comprender las influencias a las ue estuvieron sometidas!
Capítulo 4: Arthur Schopenhauer
En el cap&tulo cuatro del .royecto de Grado, se tra#a-a
&ntegramente so#re el filósofo (rt)ur 'c)open)auer! 'e e4pone su
#iograf&a, detallando fec)a de nacimiento y defunción!! 'e
descri#e la particular relación ue manten&a con su familia
conformada por padre, madre y una /nica )ermana! 'e comentarán
)ec)os destacados de su infancia, ue lo marcar&an para siempre!
'e descri#e su personalidad con caracter&sticas de la
misoginia, sus estudios realizados y algunos de sus )á#itos
diarios! 'e nom#ran los filósofos contemporáneos suyos a los ue
desprecia#a y se e4plica por ué! 'e a#ordan los pensamientos de
dos de los filósofos más admirados por él, .latón e 9mmanuel
Bant! 8e cada uno se e4plican sus ideas más importantes y sus
o#ras más reconocidas! 'e analiza porué éstos fueron admirados
por 'c)open)auer! 'e presenta y analiza su pensamiento para
finalizar refle4ionando so#re sus o#ras!
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Capítulo : Schopenhauer ! moda
En el uinto y /ltimo cap&tulo del .royecto de Grado, se
tra#a-a #a-o la relación del filósofo (rt)ur 'c)open)auer con la
moda! 'e e4plican sus puntos en com/n partiendo de la #ase de lo
ef&mero, comparando la finitud de la moda con el pensamiento
pesimista de 'c)open)auer acerca de lo pasa-ero! 'e #uscan
v&nculos entre am#as disciplinas y se piensan cuáles son los
aportes de la filosof&a en la indumentaria! 'e aconse-a la
9ntroducción de la %ilosof&a en el 8iseño de 9ndumentaria como
nueva asignatura dentro del plan de estudios de la carrera! (s&
como tam#ién se #usca promover la refle4ión y el pensamiento
filosófico dentro del 8iseño de indumentaria, para enriuecer a
los diseñadores tanto en el momento de creación como a nivel
personal!
Conclusiones
:on el desarrollo del presente .royecto de Grado, se #usca
o#tener una mirada generalizada so#re los conocimientos #ásicos
de la filosof&a, para poder determinar los v&nculos ue la
relacionan con la moda! (s& como tam#ién se #usca destacar la
importancia ue e-erce el conocimiento filosófico dentro del
am#iente creativo y de diseño! El tra#a-o revela los puntos en
com/n entre am#as disciplinas y realiza comparaciones clave para
el entendimiento de esa relación!
>tra meta ue se propone con este tra#a-o es ue de alguna
manera, se intenta a#rir conciencia de lo importante ue puede
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resultar la introducción de otras disciplinas, como complementos
de gran valor, dentro del área del diseño de indumentaria!
Capítulo 1: Sobre la moda
1"1# $rí%enes
Las caracter&sticas ue )an conformado la moda desde sus
inicios siempre estuvieron delimitadas por los acontecimientos y
costum#res ue se viv&an en la época de su desarrollo! La moda
es un fenómeno ue )a transitado un gran recorrido donde
e4perimentó varias metamorfosis a través de los años! Es el
refle-o del cam#io constante por el ue atraviesa una época!
(unue muc)os de esos cam#ios son producidos por la industria de
la moda ue crece cada vez más y se nutre de los cam#ios! Genera
nuevas tendencias para renovar la moda, promoviendo ue los
consumidores sientan la necesidad de actualizarse! Está #asada
en las apariencias, en un comienzo se #usca asociarse con
personas reconocidas como seme-antes para luego destacarse de
ellos! 'eg/n >scar ilde 1+F
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empezaron a uerer demostrar su nivel sociocultural para
distinguirse de los menos afortunados, la ostentación de riueza
y el gusto por el lu-o comenzaron a e4presarse a través del
vestido dando rienda suelta a un mundo ef&mero y consumista!
En cuanto a la moda, se la define como auellas tendencias
repetitivas, ya sea de ropa, accesorios, estilos de vida y
maneras de comportarse, ue marcan o modifican la conducta de
una persona! La moda en términos de indumentaria, se define como
auellas tendencias y géneros masivos ue las personas adoptan!
'eg/n 'alvador 8al& 170
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.ara la descripción de las épocas se utilizaron apuntes tomados
en clase de la cátedra Barina (ragón, cursada el primer
cuatrimestre del 20 en la niversidad de .alermo!
8urante la Edad $edia, el pudor de los cristianos, las
migraciones masivas de pue#los denominados #ár#aros por el
9mperio Komano y la influencia del 9mperio izantino
determinaron el cam#io del tra-e en >ccidente! La toga fue
reemplazada por las #ragas y las calzas, ue se lleva#an muy
su-etas desde el to#illo a la rodilla por medio de correas
entrelazadas! Las t/nicas siguieron usándose cortas so#re las
#ragas o calzas pero con mangas! Las capas o mantos eran más
amplios en uno u otro se4o!
El comienzo del Kenacimiento fue en el siglo A9V, alcanzó
su plenitud a finales del siglo AV y continuó su desarrollo a lo
largo del siglo AV9! 'e e4pandió y se transformó en una
importante corriente cultural e intelectual, ue co#ró impulso a
finales del siglo A9V! El Kenacimiento se e4tendió por toda
Europa occidental, pero los principales focos de actividad se
asentaron al norte y centro de 9talia! En este per&odo el arte y
la cultura se aplicaron a la indumentaria! 'e comenzaron a
com#inar l&neas, colores y vol/menes! 'e )ac&an te-idos nuevos
#uscando armon&a y elegancia! 'e recupera el orgullo de la
#elleza f&sica y el disfrute del placer!
El arroco es la época ue se e4tiende entre el
a#solutismo y la ilustración! 'e destacan las fa#ricaciones de
#rocados, terciopelos y sedas en la ciudad de Lyon y de
tafetanes espesos en la ciudad de "ours, industrias ue fomentó
el rey Enriue 9V! Las mu-eres vest&an una falda muy amplia de
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forma cil&ndrica denominada falda tam#or com#inada con un
corset! M los peinados de la época eran muy altos y se adorna#an
con perlas!
El estilo Kococó nace en %rancia a principios del siglo
AV999 y se desarrolla durante los reinados de Luis AV y Luis
AV9! 'e define por el gusto por los colores luminosos, suaves y
claros! .redominan las formas inspiradas en la naturaleza, en la
mitolog&a, en la #elleza de los cuerpos desnudos, en el arte
oriental y especialmente en los temas galantes y amorosos! usca
refle-ar lo ue es agrada#le, refinado, e4ótico y sensual! Las
mu-eres vest&an una falda de ampl&simo vuelo soportado por una
armadura de #allenas, conocida como Guardainfantes!
.osteriormente se desarrolló la era del Deoclásico en la
época de Dapoleón, entre +00 y +20! El pensamiento ue
predomina#a en este estilo era ue si el )om#re desarrolla#a su
potencial racional pod&a lograr cualuier cosa! (l acontecer la
Kevolución %rancesa se produ-o un cam#io en la indumentaria muy
marcado! El vestido camisero fue la nueva moda, en contraste a
los vestidos armados del Kococó! 'e #uscó inspiración en el
estilo Greco Komano y el taco casi desaparece, no )a#iendo
diferencia de )orma en derec)o o izuierdo! Las mu-eres lleva#an
vestidos de corte 9mperio ue fueron puestos de moda por la
emperatriz ;osefina onaparte en el siglo A9A! El corte 9mperio
data de un vestido entallado de#a-o del #usto con ca&da lánguida
sin marcar la cintura!
8urante la e4tensa época Victoriana de +I* a 70 en Gran
retaña, se produ-o la Kevolución 9ndustrial y la vestimenta se
convirtió en un signo de identidad! La indumentaria comenzó a
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inscri#irse en los demás aspectos sociales de cultura, arte y de
relaciones sociales entre pa&ses, comunidades, clases sociales e
individuos, gracias a la e4pansión del ferrocarril por gran
parte de Europa! Los atuendos tanto masculinos como femeninos,
se volvieron más so#rios, sencillos y funcionales! Los colores
se oscurecen y los diseños son más discretos! .or otro lado, las
mu-eres de la aristocracia de#&an disponer de vestidos distintos
para cada momento del d&a! no para estar en la casa, otro para
reci#ir visitas, para salir por la mañana, para salir por la
tarde, el de tomar el té y el de gala para la cena! Los tra-es
de #aile, de :orte y de luto se suma#an a los anteriores!
La Belle Epoque nacida en la /ltima década del 'iglo A9A,
la ostentación tuvo su lugar! La silueta utilizada era la de
relo- de arena, lograda con corsés para afinar las cinturas! 'e
utiliza#an colores claros, pasteles, enca-es y puntillas! 'e le
da#a muc)a importancia a los som#reros, de#&an ser grandes para
taparse del sol, ya ue la piel #lanca indica#a ue no
realiza#an ning/n tra#a-o forzoso! :on el inicio de la .rimera
Guerra $undial, las mu-eres de menor poder aduisitivo tuvieron
ue de-ar de lado la coueter&a ya ue escasea#a el dinero y
muc)os recursos!
En 70 la zona erógena era el #usto! E4istió una marcada
influencia del Art Nouveau! 8écada de ostentación y
e4travagancia! (l producirse la .rimera Guerra $undial se
produ-o un importante s)oc6 económico y social! .or
consecuencia, todo se ac)ica y se reduce, se sustituye el corsé
por las fa-as, se ac)ican los som#reros y la mu-er sale a
tra#a-ar! 'e apagan los colores, se acorta la falda y se llevan
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peinados discretos! En 7I aparece el escote en V y causa una
gran indignación en uienes no esta#an dispuestos a
implementarlo al considerarlo provocativo!
En 720 la zona erógena era las piernas! "ermina la guerra
y renace la alta costura y la sofisticación! 'on los famosos
(ños Locos en los ue la mu-er co#ra independencia del )om#re!
La actriz estadounidense Louise roo6s era tomada como referente
de #elleza y lleva#a el pelo a lo garNon! 8écada audaz donde se
#aila#a el :)arleston! :oco :)anel a la vanguardia, propone un
cam#io en la indumentaria! :rea el tra-e de tres piezas, la
mu-er logra vestirse sola y lleva pantalones anc)os! tiliza#an
muc)o mauilla-e en la #oca y los o-os esta#an delineados en
negro! La mu-er era li#re, lleva#a una vestimenta funcional y
unise ! En contraposición a la Belle Epoque, el corsé esta#a
diseñado para ac)atar el #usto y #orrar la cintura! 'e #usca#a
una imagen andrógina desdi#u-ando y escondiendo las curvas
femeninas!
En 7I0 la zona erógena pasó a ser la espalda! 8écada en
la ue las divas de OollyPood co#ran muc)a importancia!
9ndumentaria lánguida y sutil! Estereotipo de mu-er fatal,
lleva#an las ce-as arueadas, uñas ro-as, peinado ondulado
suavizado con #rillantina y zapatos con plataforma!
En 7
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utiliza#an los )om#ros cuadrados y el corte militar! El peinado
de la década era raya al costado, melena marcada y ondulada con
suaves y voluminosos rulos ue cu#r&an los )om#ros! :omienzo de
las !in"#ps, fotograf&as o ilustraciones de mu-eres sensuales
para compensar la fealdad de la guerra! 'urge el !r$t"%"porter
ue eran prendas listas para llevar, y en 7
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sistema de la moda, )asta ese momento cerrado y autorregulado,
se a#rió para permitir el intercam#io con otras formas
integradoras de la imagen! 1'auluin, 200! ( partir de esto,
con el surgimiento de cada vez más modas y tendencias, se
fortaleció su carácter ef&mero y se puede afirmar ue la moda
nace muerta!
En la década de 7C0 las zonas erógenas eran las piernas!
En estos años se diseña partiendo de la forma del trapecio! 'on
unos años de grandes cam#ios! En cuanto al entorno, estalla la
m/sica pop, masificándose en grandes medidas, acompañada del &p
Art y la cultura psicodélica ue se plasma#an en los estampados
y formas geométricas de las prendas!
.or primera vez en el siglo, la moda pierde su carácter
elitista y se convierte en un fenómeno de masas! El secreto
esta#a en ue se com#ina#an prendas nuevas y vie-as, creando un
estilo accesi#le a todas las clases sociales! (l utilizar
materiales #aratos y casi descarta#les, como el elastano y la
viscosa, para la confección de la ropa, constantemente surg&an
novedades! 8écadas anteriores, las )i-as imita#an a las madres,
a partir de los años sesenta, las madres imitan a las )i-as! $ás
en general, los adolescentes y los -óvenes se transforman en el
foco principal de la moda! Esto sucedió gracias a las
transformaciones culturales y sociales ue vincula#an moda con
identidad!
'e consagra el uso del -eans y de las prendas de denim!
Los -óvenes sol&an decorar los -eans a su anto-o, con frases,
di#u-os, flores, estrellas y #anderas en actitud de rec)azo
frente a las técnicas industriales, en pos de revalorizar lo
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artesanal! ;unto con la remera #lanca #ásica eran el con-unto
perfecto para demostrar ue ya no )a#&a diferencias entre
)om#res y mu-eres! La igualdad entre los se4os conformó el
estilo nise4! Las mu-eres comenzaron a utilizar las #otas por
de#a-o de la rodilla, el ca#ello #atido y las pestañas postizas
tanto por arri#a como por de#a-o, impuestas por la supermodelo
"Piggy!
En 7CF es cuando la modista #ritánica $ary Juant consagra
la minifalda! Juant en la década del C0 fue la representante de
una moda informal destinada a los -óvenes, con un estilo
sencillo y muy colorido! .into y :ancela, 1200F $ary Juant
asegura#a ue la apariencia de los adultos no le gusta, tienen
algo de aterrador, mezuino, feo! .or eso uiere ue los -óvenes
tengan una moda para ellos! 1.into, :ancela, 200F! (demás,
promovió un nuevo aruetipo de mu-er -oven y delgada, tomando
como modelo a "Piggy! $uy por el contrario, :)anel critica#a y
dec&a ue detesta#a la minifalda, asegurando ue se pueden
mostrar las nalgas pero las rodillas -amás!
El estilo 'od fue otra de las variantes estéticas ue
ten&a muc)a importancia en la década de los C0Qs! %ue un
movimiento musical y cultural #asado en la moda y la m/sica roc(
ue se desarrolló en Londres! Los $ods ten&an una apariencia
conservadora y utiliza#an sastrer&a clásica inglesa intervenida
con colores y estampados! Las prendas más utilizadas eran los
sacos y c)auetas entallados y confeccionados a medida!
.or otro lado, tomando influencias del estilo 'od ,
surgieron los hippies y el flo)er po)er ! 'eg/n 'auluin 1200,
la percepción, por parte de la a-etreada sociedad industrial, de
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una -uventud y una naturaleza ue cuestiona#an la producción
seriada de mercanc&as impulsa#a a marginar y a desacreditar a
los más radicales representantes de esta nueva forma de pensar,
los hippies! Ellos cele#ra#an el valor del amor, de lo e4ótico,
disfruta#an con los colores y las formas psicodélicas! "anto
)om#res como mu-eres lleva#an el ca#ello muy largo #uscando la
li#eración total y el amor li#re! La indumentaria lleva#a
reminiscencias de la 9ndia y $arruecos en señal de protesta
contra la moda de la época y el mundo industrial moderno!
usca#an conectarse con pa&ses le-anos y con la naturaleza, es
por eso ue #usca#an su inspiración en los primeros tiempos del
precapitalismo y confecciona#an sus prendas artesanalmente,
rec)azando la sociedad industrial! Do resulta casual encontrar
ciertas seme-anzas con el esp&ritu de los griegos ue, a partir
de la ensoñación, #usca#an la armon&a del universo! (unue para
la filosof&a )ippie era una #/sueda artificial a través del
consumo de drogas alucinógenas, ellos se acerca#an al ideal
fundacional de la cultura occidental! 1'auluin, 200! ( su
vez, en la cultura hippie se trata#a de adoptar un modo de vida
comunitario, #asado en el amor y en la paz, renegando del
consumismo y del capitalismo! $uc)os de ellos entraron en la
protesta social de#ido a la Guerra de Vietnam, al estar en total
desacuerdo con la guerra y la violencia!
.or otro lado, en la década de 7*0 la zona erógena era el
trasero! 'e diseña#a partiendo de las formas del trapecio y la
l&nea era anatómica! 'eg/n .into y :ancela 1200F "om olfe
definió los años setenta como la d*cada del +o! 9nfinidad de
estilos coe4istieron, afirmando la identidad de sus creadores y
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por ende la de uienes usaron cada modelo, de marcada
individualidad! .or e-emplo, las faldas largas y étnicas
convivieron en los primeros años de esta década con los mini
s)orts o )ot pants, ue se lleva#an con zapatos de plataformas
e4ageradas! M con los -eans pata de elefante, ue volvieron a
instalar en la moda de la calle la devoción por el jeans)ear !
Rstos eran sólo algunos )á#itos de la moda -oven ue )a#&an
inaugurado los )ippies en su revolución no violenta! Los años
setenta fueron desafiantes en lo ue se refer&a al mentado y
estático #uen gusto! 1.into, :ancela, 200F!
La década de los *0 se destacó por la gran incertidum#re
en cuanto a lo ue esta#a de moda! Los -óvenes y diseñadores
toma#an elementos no convencionales para introducir en sus
guardarropas! (l inspirarse en la moda retro y en la
contracultura, el imperante estilo propio fue lo ue pasó a
estar de moda! Ma nadie pod&a afirmar si tal -unto era lindo o
feo o si esta#a de moda o no! :ada uno decid&a por si mismo!
El pelo se transformó en el nuevo s&m#olo de una
generación ue #usca#a el cam#io y el reconocimiento! Las
mu-eres comenzaron a llevar melenas voluminosas inspiradas en el
peinado de la actriz %arra) %aPcett! Los -óvenes pod&an elegir
su estilo a partir de su vida personal, lo cual resulta#a
sumamente cómodo y práctico!
En los setenta, por primera vez en la )istoria de la moda,
lo negro fue considerado #ello! 'e toma#an inspiraciones en lo
afro y el Blac( !o)er aduiere importancia! Era un movimiento en
defensa de los derec)os de personas de tez negra por todo el
mundo, aunue especialmente por los afroamericanos de los
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Estados nidos! Enfatiza#an el orgullo racial y la creación de
instituciones culturales y pol&ticas para defender y promover
los intereses colectivos de los ciudadanos negros, fomentar sus
valores y asegurar su autonom&a! (s& fue como en 7*tro estilo surgido en los setenta y #asado en la
contracultura, fue el movimiento !un(, iniciado paralelamente en
9nglaterra y Dueva Mor6! El origen del .un6 se sit/a en repudio
a una sociedad consumista saturada de clic)és y convenciones
estereotipadas! $antienen una visión cr&tica del mundo, su
filosof&a es pesimista y son destructivos y agresivos )acia la
sociedad!
( principios de los setenta en 9nglaterra se )izo conocida
una diseñadora llamada Vivienne estPood uien -unto con su
pare-a $alcolm $cLaren tuvieron varios negocios donde los !un(s
acud&an para vestirse! En sus negocios vend&an réplicas de la
sim#olog&a nazi! La remera destruir diseñada por ellos, ue
tomar&a muc)a fama y repercusión, ten&a en la parte delantera
una gran esvástica! La idea de usar sim#olog&as nazis era para
provocar y molestar a una sociedad de la ue cre&an ue nada les
#rinda#a! .or eso es ue la relación entre .un6s y grupos de
derec)a )a estado siempre marcada por enfrentamientos constantes
ue se mantienen )asta la actualidad!
>tro agregado a la imagen de los .un6s ser&an los ca#ellos
y anteo-os de colores, las camisas, sacos, so#retodos y los
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famosos pantalones Bondage, rotos, con cierres, alfileres de
ganc)o y tiras ue se entrecruza#an entre las piernas!
Los !un(s comenzaron a crear sus propios diseños y prendas
fortaleciendo el concepto del ?)azlo t/ mismo@ y )aciendo
imposi#le encasillar a la estética .un6 en una imagen definida o
uniforme!
.or auellos años se pod&a leer en las páginas de la
revista Vogue ue la moda anáruica será más inteligente y más
simple ue todo lo ue se )an puesto )asta el momento! (firma#an
ue cada mu-er era /nica en su manera de vestirse, y suger&an
olvidar las reglas proclamando ue son ellas uienes las )acen y
las des)acen! 9rónicamente, los !un(s se mostra#an en contra de
la Vogue por considerarla una revista para gente consumista ue
no piensa por sus propios medios y ue necesita ue otros le den
sus opiniones! (/n as&, el mensa-e ue da#a la Vogue era el
mismo ue podr&a dar un !un(!
En la década de 7+0 la zona erógena pasó a ser todo el
cuerpo, se presta#a total atención a las curvas! La l&nea era
muy anatómica, marcando el cuerpo! M se diseña#a partiendo de la
forma del triángulo invertido!
Era una década en la ue reina#an los e4cesos, la
am#ición, la ostentación, la #/sueda por so#resalir y las
e4travagancias ue todo esto genera#a! Gilles Lipovets6y 1770
dice ue la moda pertenec&a al campo de los gastos suntuarios, y
ue en momentos de crisis el deseo de distinguirse de los demás
sol&a acentuarse en #usca de la -eraru&a social! 1Lipovets6y,
770!
El ritmo de la moda comenzó a acelerarse, )a#&a ue estar
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a la moda cueste lo ue cueste! 'e invert&a muc)&simo dinero en
importantes y reiteradas pu#licidades para difundir las marcas!
Es por eso ue surgen los fashion victims ó víctimas de la moda!
Estas personas son víctimas de la moda porue se vuelven muy
vulnera#les a las modas pasa-eras y al materialismo! Este
perfeccionismo tan ansiado en la década de los oc)entas, )izo
ue se trasladara al cuerpo de cada uno3 ya no alcanza#a con
vestirse a la moda, si no ue el cuerpo de#&a estar e-ercitado y
tonificado! El culto al cuerpo esta#a en auge, )a#&a ue
e-ercitar cada m/sculo yendo al gimnasio! 'e presta total
cuidado del cuerpo y de la imagen personal! Las mu-eres no
#usca#an representar una imagen femenina ni frágil, si no ue
uer&an lucir fuertes, poderosas y por so#re todas las cosas,
saluda#les! Es as& como la indumentaria deportiva se ve&a todos
los d&as en la calle, aunue la gente no fuera a practicar
deportes!
'eg/n .into y :ancela 1200F En los zapatos de tacos muy
altos, stilettos, se advert&a cierta violencia ue dominó la
moda de la segunda mitad de los oc)enta! La ropa segu&a la forma
de una silueta construida y dura, salida de los gimnasios donde
se procura#a endurecer los m/sculos, adoptando posturas
masculinas y dominantes! $uc)os descu#rieron ue el contenido
eróticose4ual de la vestimenta ayuda#a en las ventas, al igual
ue suced&a en la m/sica pop, ue se e4presa#a con una estética
af&n! 1.into, :ancela, 200F! Las ganas de so#resalir claramente
eran las ue impulsa#an a las personas a la am#ición, la
ostentación y las e4travagancias en la indumentaria!
La silueta de triángulo invertido fue realmente imperante
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en esta década! La utilización de grandes )om#reras proyecta#a
en la mu-er la imagen de supermujer y e-ecutiva arrolladora
capaz de lograr cualuier cosa prescindiendo de los )om#res!
'usana 'auluin 1200, afirma ue el frenes& de la
producción de o#-etos seriados, el e4agerado consumismo de los
años oc)enta necesita#a una sociedad con valores orientados al
é4ito ue multiplica#an las imágenes! na vez más, las
transformaciones socioculturales le dictan a la moda las
condiciones de su desenvolvimiento!
En 770 se produce una gran diversificación y
fragmentación de estilos! (l principio de la década, la
indumentaria de los noventa era muy similar a la de 7+0! Varias
tendencias se mantuvieron los primeros años! (l finalizar la
década anterior, la imagen deslum#rante ue reina#a y los
e4cesos en grandes escalas se fueron apagando! .or poco tiempo
se generó un vac&o ue fue ocupado #revemente por el movimiento
-runge, nacido en 'eattle, Estados nidos! El -runge e4presa#a
un desprecio por la vida, por la sociedad, por las relaciones
)umanas y por el go#ierno! Eran -óvenes influenciados por #andas
como Nirvana y !earl .am ue sent&an una gran disconformidad en
su interior! tiliza#an pantalones de -eans rotos, camisas de
franela a cuadros, pesados y desproli-os #orcegos y ropa
)olgada, estirada, vie-a y descuidada3 una mezcla de las
estéticas /ippie y !un(! $uc)as de las letras de las canciones
de las #andas más destacadas trata#an so#re angustia,
desesperanza, desinterés y )ast&o por el sistema y por la vida
misma!
El movimiento -runge se e4pandió a nivel mundial durante
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la primera mitad de la década de los noventa, impulsado
principalmente por el é4ito comercial de los ál#umes Nevermind
de Dirvana y 0en de .earl ;am!
(l finalizar el -runge la frescura natural regresó a la
moda! Las mu-eres de#&an lucir tan naturales como cuando recién
sal&an de la duc)a, el aspecto discreto era el más aceptado! Las
estrellas de cine ya no )ac&an soñar, -unto con las estrellas de
televisión se vieron desplazadas por las modelos top! .asaron a
ser éstas uienes marca#an tendencia y se afirmaron en los
noventa! Llevando a las mu-eres a pensar ue de#&an ser altas,
es#eltas y #onitas para tener é4ito en la vida!
Esta década no estuvo caracterizada por un estilo en
particular, sino ue más #ien se definió como un impulso de las
personas por marcar su propio estilo e individualidad a través
de la indumentaria! La m/sica rap tam#ién fue muy popular
durante los 70! 'e comenzaron a usar pantalones y remeras
sueltas, ropa interior e4puesta, gorras y #andanas!
Luego de tantas modas #reves las personas pensaron ue no
se esta#an e4presando como cada uno era en su interior, les
falta#a sentirse li#res! Es por eso ue en los noventa comenzó a
reinar la simplicidad y la comodidad, en actitud rela-ada y
desestructurada! La moda se volvió casual ya ue las personas
esta#an cansadas de tanta producción y ya no importa#a la
opinión de los demás! 'e impuso un esp&ritu minimalista, por eso
el pr1t"a"porter aduirió muc)a importancia para la mu-er! M el
mauilla-e era a cara lavada3 contrariamente con los oc)enta, si
te mauilla#as muc)o esta#as fuera de moda!
'in em#argo, a mediados de la década, las personas
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comenzaron a de-ar de lado la ropa casual y empezaron a
preocuparse demasiado por e4presar su individualidad! na vez
más nuevos diseños e4céntricos comenzaron a aparecer y la moda
de 770 sufrió nuevas modificaciones! Los piercings, tatua-es y
tintura para el pelo fueron las nuevas tendencias!
'e utiliza#an los pantalones de tiro #a-o, los escotes
pronunciados y se continuó el uso del -eans con variantes de
desteñidos y roturas! Las remeras pod&an llevarse cortas )asta
el om#ligo para lucir piercings y tatua-es!
'eg/n .into y :ancela 1200F en los años 77+777, tres
eran las clavesS cortes precisos y minimalistas3 modernistas y
esculturales, realizados en tonos neutros3 y para deso#edecer
esta tendencia, estilos muy li#res y coloridos, en materias
fluidas y transparentes! Estas tres tendencias tuvieron en com/n
el uso de te4turas naturales, muy costosas y refinadas! El cuero
y la gamuza de primera calidad souple y fina, la cac)emira, las
pieles verdaderas o falsas, la lana con procesos artesanales
terminados a mano 1lana )ervida o cepillada, por e-emplo! La
cac)emira, por su parte, fue la elegida tanto para ropa interior
de lu-o, )ec)a por 8onna Baran en los Estados nidos, como para
los largos a#rigos de $ic)ael Bors, )asta un m&nimo string ,
alarde de desnudez, firmado por Kalp) Lauren! 1.into, :ancela,
200F!
En este cap&tulo se )a tratado la moda desde sus or&genes,
realizando una #reve reseña de su )istoria, con sus distintos
estilos y los datos más importantes! 'e )an e4plicado y
analizado las caracter&sticas más destacadas dentro de las
cuatro décadas seleccionadas3 7C0, 7*0, 7+0 y 770! (s& como
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tam#ién se )an analizado dic)as décadas, en las ue la moda fue
cam#iando radicalmente teniendo en cuenta el entorno social en
el ue se viv&a! En el pró4imo cap&tulo se tratará so#re la
principal caracter&stica de la moda, ue es su carácter ef&mero!
'e intentará comprender por ué la moda pasa de moda y se
e4plicará la moda en la actualidad!
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Capítulo 2: Moda efímera
2"1# *elación entre lo efímero ! la moda
Oay un refrán alemán ue dice No puedes pedir prestado a
tu pasado2 la moda es efímera, peligrosa e injusta3 Barl
Lagerfeld, 1200*!
En este su#cap&tulo se pretende e4plicar la relación ue
une a la moda con el término de lo ef&mero! 'e tomarán ciertas
caracter&sticas de la moda en las ue se evidencia su relación!
La moda podr&a definirse como el uso pasa-ero de ciertas
prendas, accesorios, cosméticos y conductas ue regulan el gusto
de la masa, el modo de vestirse y de vivir! Es un uso adoptado
por la gran mayor&a! La moda está determinada para durar durante
alg/n tiempo! El destino de todas las modas es no ser
permanentes sino cam#iantes! 8esde el surgimiento de una nueva
moda ya se sa#e de antemano ue ésta caducará, finalizará,
de-ará de e4istir! Es por eso ue la moda tiene tan presente su
carácter ef&mero y pasa-ero!
La moda al ser algo ue cam#ia constantemente, depende de
la innovación perpetua! Do sólo de sus creadores ni de los
usuarios, si no ue tam#ién de los posi#les factores sociales y
culturales ue acontecen! :omo se pudo o#servar en los
su#cap&tulos anteriores, la moda fue variando de un e4tremo a
otro cu#riendo todos los aspectos posi#les! 'eg/n 'auluin,
1200, invadió con sus códigos la totalidad de la sociedad
industrial, precisamente porque su naturale4a es masiva,
compartida, necesita del grupo, del otro, del espejo3 1'auluin,
200! .asó de prendas anc)as a anc)&simas, de estrec)as a
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estrec)&simas, de corto a largo, de simple a e4u#erante, con la
cintura en su lugar natural o desplazada más arri#a, o más
a#a-o, o #orrándola por completo! (simismo, la moda no influye
/nicamente en el vestir, si no ue tam#ién se aplica a las
grandes marcas ue para estar al d&a y asegurarse las ventas,
sino ue como afirma Erner, ?de#en convertirse en tendencia para
más adelante de-ar de serlo@ 1200+, p!*!
La Keina $ar&a de Kumania, en 72F, escri#ió las
siguientes memorias ue descri#en cómo vivió los cam#ios ue la
moda atravesa#a! Doda, 1200F, desde los d&as del polisón, ue
usé siendo una niña muy peueña, y del ue esta#a rid&culamente
orgullosa, )e vivido en medio de todo tipo de modas! Oe usado
faldas acampanadas y mangas enormes! $e )e tropezado so#re
tra-es demasiado largos, ue flota#an en el suelo como olas! Oe
protestado contra faldas ue me llega#an sólo a las rodillas!
(lgunas veces )e usado mi cintura #a-o los #razos, y otra vez me
)e tenido ue acostum#rar a la cintura moderna, de la ue un
ca#allero di-o en una ocasión TNo entiendo por qu* a las mujeres
modernas les gusta sentarse sobre sus cinturas5! M de la misma
manera me )e apretado la cintura, o la )e de-ado suelta, de
acuerdo al capric)o de la moda! na cosa es cierta, los o-os se
acostum#ran con asom#rosa rapidez a cualuier moda ue sea lo
/ltimo en un momento dado! 1Doda, 200F! (u& se puede
comprender los #ruscos cam#ios por los ue la moda fue
atravesando )asta el d&a de )oy!
Generalmente, los cam#ios de la moda se mueven en ciclos!
.or e-emplo, si un pantalón es anc)o, se lo )ará más estrec)o
para luego volver a ampliarlo! 'i se usan los volados, se
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de-arán de usar y luego volverán nuevamente! Las modas ue
resultan incómodas suelen ser las ue nunca vuelven! .or la vida
dinámica y ur#ana ue se lleva en la actualidad, ser&a sumamente
incómodo ue volvieran a estar de moda los polisones o
guardainfantes! .or el ritmo acelerado al ue se acostum#ra, las
mu-eres no podr&an desenvolverse con comodidad en la vida
cotidiana, desde mane-ar un auto )asta ir a tra#a-ar o
simplemente poder pasar por el anc)o de las puertas sin atorarse
en el intento! 8efinitivamente, no ser&a una moda funcional!
'eg/n $ar&a Kosa Doda 1200F, el ritmo del cam#io, parece
ser uniformemente acelerado! En la era Victoriana, por e-emplo,
una moda pod&a demorar entre 0 y F años en realmente llegar a
las provincias! :on el advenimiento del tren y los medios de
comunicación ya en la era del reinado de Eduardo V99 en el Keino
nido, el ciclo de cam#io era anual! En la actualidad, los
modistos presentan una colección para cada temporada, y suelen
introducir ideas novedosas! .or lo tanto, cuatro veces al año se
enfrenta con una nueva moda o al menos con algo ue cam#iar, si
se uiere estar a la /ltima! La dinámica de cam#io de la moda se
inicia con un nuevo estilo, ue es difundido por los clientes
más cercanos a los modistos! En muy poco tiempo, se ela#oran
miles y miles de piezas de vestir, en serie, ue llegan a las
tiendas de las grandes capitales y más adelante, a todos los
rincones! El estilo en cuestión se vuelve as& más aseui#le
económicamente y muc)as personas lo )acen propio! (nte esa
divulgación y masificación, las personas ue iniciaron la moda
de-an de usarla! M se inicia de nuevo el proceso! 1Doda, 200F!
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.or otro lado, ;ean .aul 'artre 17*2, dec&a ue el
sentimiento se construye con actos guiados por el propio sentir!
Es in/til consultar a otros, porue es engañarse a si mismo, ya
ue tam#ién se elige al conse-ero, ue en el fondo ya se sa#e lo
ue puede decir! 'artre esta#a convencido ue no )ay otra señal
ue indiue ué elegir, porue si se cree ver signos, el
significado se lo da cada uno y definitivamente es la
interpretación personal de esas señales! 8e modo ue la
responsa#ilidad a#soluta de uien se es y ué es lo ue se )ace
será siempre de cada uno y no se puede poner ninguna e4cusa! .or
eso para no llegar a ser v&ctimas de la moda, es importante ue
las personas puedan tomar sus propias decisiones y mantenerlas
firmemente! :iertas pu#licidades y tendencias suelen estar
presentes de manera a#rumadora, solo )ay ue aceptar lo ue
gusta a cada uno sin engañarse ni de-arse llevar por la masa!
1'artre, 7*2!
Los precedentes )istóricos, los acontecimientos pol&ticos
y los cam#ios sociales, la situación de la econom&a, los avances
tecnológicos y las corrientes art&sticas, son altamente
influyentes en los cam#ios de la moda! En una sociedad en la
cual se aspire a un estilo minimalista, la moda se volverá
sencilla, el pensamiento de las personas y su estilo de vida
serán más rela-ados, se intentará lograr un pasar más ameno y
aruitectónicamente los edificios se volverán más luminosos y
sencillos, fieles al minimalismo! :omo afirma G! Erner 1200+,
las marcas tienen en el mundo de la moda un papel compara#le al
de la gravedad universal en la ca&da de los cuerposS se puede
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lamentar su e4istencia o su peso, pero es imposi#le ignorarlas!
1Erner, 200+!
.or otro lado, tam#ién sucede ue surgen ideas
revolucionarias y se refle-an en el vestido! Los per&odos de
crisis suelen presagiar profundos cam#ios sociales, y éstos se
traducen en cam#ios radicales en la moda! En la década del
setenta, cuando surgieron los !un(s, de ninguna manera uer&an
pertenecer a la sociedad de consumo ue los rodea#a! :omenzaron
su propia estética distintiva para ale-arse de auello a lo ue
no uer&an pertenecer! La moda creada a partir de la su#cultura
e4presa#a sus ideales con la indumentaria! "anto en lo sat&rico
de llevar #orcegu&es militares, como en la provocación de
vestirse con sim#olog&a nazi cuando no ten&an vinculación con lo
pol&tico3 si no ue lo toma#an como un acto de ridiculización
)acia lo pol&tico y formal!
:uando se viven situaciones en las ue escasea el dinero,
el vestuario tiende a permanecer sin grandes modificaciones,
cuando )ay a#undancia la moda tiende a ponerlo de manifiesto! En
la década de 7+0, en Estados nidos, se viv&a una época de
crecimiento económico! Es por eso ue los oc)enta pudieron
destacarse por la ostentación y e4)u#erancia con telas caras,
#ordados, lente-uelas, enormes )om#ros con r&gidas )om#reras y
muc)o #rillo!
'in em#argo, 'usana 'ouluin 1200, si #ien opina ue la
ropa es un importante medio de información, afirma ue ca#e
preguntarse si la información ue nos transmite se a-usta a la
realidad y dice la verdad, o por el contrario, en lugar de
facilitar la comunicación la oculta, por la dificultad, a partir
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de la democratización de la moda, de detectar la pertenencia a
una determinada clase social! 1'auluin, 200!
La moda es cam#io, pero no todo cam#io es moda! .ara ue
su#sista, es necesario el respaldo de la difusión masiva! 'olo
comienza su e4istencia y se consolida, cuando de la creación se
avanza )acia la producción masiva! 'i es individual es solo
ficción y simulacro de moda! .or otro lado, es posi#le ue se
crea ue la moda es esclavizante, pero esta dependencia )acia
ella es voluntaria y la opción de seguirla o no reside en cada
individuo!
2"2# +a moda en la actualidad
El diseñador y profesor :laudio $art&nez 12007, aseguró
en una c)arla en la niversidad de .alermo ue en la actualidad
la moda es una infinidad de cosas, ya no es solo ropa! El arte
tam#ién está de moda a través de una cone4ión entre artevida
moda! :omo el arte, la moda es siempre -oven y e4presa
sentimientos, pensamientos, ideas! 6$art&nez, 2007!
Luego de e4plicar #revemente las modas en décadas pasadas,
se llega a la actualidad! Le-os de ofrecer novedades, la moda es
retrospectiva y propone el retorno a décadas anteriores!
'eg/n .into y :ancela, 1200F para casi todas las marcas y
creadores ue aparecieron a fines del siglo AA y comienzos del
AA9, los factores financieros y de mar6eting aparecen como los
más importantes, al contrario de los años setenta, cuando la
creación era primordial y no interesa#a cómo se mostra#a si no
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lo ue se mostra#a! 8esde ue lo económico prima so#re el
talento, muc)os -óvenes diseñadores )an visto restringidas sus
posi#ilidades, y muc)os, tam#ién, )an desaparecido perdiendo
)asta su nom#remarca! El negocio no sólo a#sor#ió el campo
e4presivo de la moda, sino tam#ién licuó su estatus de arte
donde lo )a#&an u#icado diseñadores como 'c)iaparelli,
alenciaga, (le4ander $c Jueen y Vivienne estPood! 1.into,
:ancela, 200F!
( principios del 2000, los pantalones de -eans de tiro
#a-o y las o-otas se impusieron fuertemente en varios pa&ses
tanto como para las mu-eres como para los )om#res! Lentamente
de-aron de fa#ricarse pantalones para las mu-eres ue
so#repasaran la cintura, los nuevos modelos eran a la cadera o
semi cadera! En cuanto a los )om#res, se volvió a tomar la
influencia del rap y hip hop, renovando los pantalones anc)os
popularizados en los noventas, pero esta vez con la variante del
nuevo estilo de la década, el reggaeton3
:on la popularización de 9nternet se acrecentó la
velocidad y el dinamismo con el ue se propagan las tendencias y
los cam#ios, tanto en el mundo de la moda como en todos los
aspectos! 'eg/n .into y :ancela 1200F, otros progresos
revolucionarios en el campo de los te4tiles )an condicionado el
cam#io constante de colores, te4turas y formas, ue
enriuecieron las posi#ilidades de )acer moda! .or e-emplo, las
materias )ridas livianas, com#inadas con fi#ras naturales, o
con vidrio, metal y dió4ido de car#ono! Ooy en d&a, las
terminaciones de la ropa se )acen con láser, y los detalles de
revestimiento, con estratificados )olográficos! (simismo, se
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utilizan fi#ras cerámicas ue recogen la energ&a solar, pero
tam#ién microfi#ras con cualidades anti#acterianas ue se auto
limpian o emiten perfumes! 1.into, :ancela, 200F!
;orge :odicimo, profesor de la %acultad de 8iseño y
:omunicación, en el ciclo %as)ion La#, so#re $oda y Koc6,
organizado por la %acultad de 8iseño y :omunicación de la
niversidad de .alermo 1200, asegura ue se vive en la cultura
de la inmediatez, en un mundo ue no puede esperar a ue el
avión aterrice para levantarse de su #utaca, a ue el microondas
termine! Ooy esS lo veo, lo consumo y lo aplico! La
glo#alización permitió tener todo al alcance de la mano sin
sa#er por ué o para ué! 'e va comiendo a las culturas de los
lugares, van perdiendo su personalidad! 1:odicimo, 200!
.or otro lado, el estilo gótico tam#ién tuvo su momento a
principios del año 2000! La presencia del color negro en el
total de sus prendas fue lo más caracter&stico! Este estilo fue
adoptado por los -óvenes inspirados en otras su#culturas como
los !un(s y Emos! Los !un(s, por su parte, se fundieron con el
/eav+ metal provocando una gran producción de remeras con
identificaciones y di#u-os de #andas musicales3 acompañadas
siempre por la ropa de cuero y cuerina!
Los pantalones >4ford, ue estuvieron de moda en los años
sesenta, resurgieron con é4ito! (s& tam#ién como las minifaldas
y los -eans con roturas y zonas desgastadas! El enca-e ue
estuvo tan presente en décadas pasadas volvió a lucirse entre
las -óvenes, proporcionándoles un aspecto femenino y delicado!
Los estampados de flores so#re fondos negros tam#ién se
popularizaron -unto con la impresión de detalles en los vestidos
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y los estampados simulando un enca-e so#re te-ido de punto!
.into y :ancela 1200F, afirman ue la ropa comenzó a
refle-ar un costado ecologista y espiritual! $uc)os diseñadores
enfocaron sus colecciones )acia culturas y su#culturas, a través
de toues étnicos a-enos a la usanza occidental! La consigna fue
#uscar la autenticidad y nuevas formas de consumo! 1.into,
:ancela, 200F!
Es por eso ue se volvieron a utilizar algunas prendas ue
vest&an los hippies, como por e-emplo los atuendos de colores
africanos o -amaiuinos, livianos y llenos de frescura! La moda
de lo década de 7C0 tam#ién se o#serva en los s)orts de
ga#ardina y vestidos de gasa con varias capas en colores
pasteles! "am#ién se o#servan reminiscencias de los años setenta
con estampados psicodélicos y de corazones en las prendas!
La moda de los años 200 y 20 no se atreve a
arriesgarse! 'e o#serva ropa sencilla con cortes modernos! Las
costum#res de la época se rela-aron, es por eso ue la moda
tendió a )acer lo mismo, dado ue los diseñadores visten
siguiendo las costum#res ue acontecen en la actualidad!
El e4ceso de color se reserva para los accesorios como
zapatos, collares, som#reros, cinturones y carteras! 'e utilizan
muc)o los suéteres de lana, algodón y acr&lico, tanto como las
c)auetas de -eans, cuero y con capuc)a!
na de las tendencias es el vestido de todos los largos,
pero más ue nada los cortos, ue muestran a una mu-er se4y! Los
te-idos más utilizados son las gasas, sedas, florales, escoceses
y estampados de animal print! Los colores son muy variados,
desde el tono nude ue es uno de los más elegidos, pasando por
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el negro, un clásico de cada temporada y los colores pasteles!
(/n se o#servan pantalones tiro #a-o, pero la tendencia es el
tiro alto de amplia #otamanga, de-ando a un costado los tan
utilizados c)upines! Los collares se vuelven grandes y vistosos
con elegantes piedras o perlas para la noc)e! En cuanto a los
zapatos, los de moda son los de taco ultra alto, #otinetas de
todos los colores tanto para el invierno como para la primavera,
zapatos con plataforma escondida, tacones con tiras terminando
con una pulsera al to#illo y #otas de caña alta!
Lipovets6y 1770, dice ue la moda se presenta ante todo
como el agente por e4celencia de la espiral individualista y de
la consolidación de las sociedades li#erales, sea necesario
aclarar, ue al cumplirse esta )ipótesis, la moda se
desnaturalizar&a! 1Lipovets6y, 770!
'eg/n Valentino 120, de la moda en la actualidad se
podr&a decir ue ya no vende solamente estilo, sino identidad!
(firma ue va a e4trañar di#u-ar! .ero la moda se )a ec)ado a
perder! "odo el mundo )ace las mismas cosas! %altan desaf&os,
creatividad y alegr&a! ()ora, sólo se trata de )acer negocio!
1Valentino, 20!
En este cap&tulo se )a realizado una refle4ión acerca del
carácter ef&mero de la moda, se )a intentado comprender por ué
la moda pasa de moda y se )a analizado la moda en la actualidad!
La moda est7 de moda desde )ace muc)o tiempo, anteriormente las
tendencias eran e4clusivamente para la aristocracia, en la
actualidad se )a li#erado y todo auel ue uiera acceder a
ella, podrá )acerlo!
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En el cap&tulo siguiente se tra#a-ará so#re la )istoria de
la filosof&a! 'e remontará a sus or&genes para e4plicar como y
por ué surgió! 'e a#ordarán los pensamientos de los filósofos
admirados por 'c)open)auer, .latón y Bant! Luego se planteará la
filosof&a alemana, e4plicando sus caracter&sticas particulares!
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Capítulo 3: *efle,iones sobre la filosofía
3"1# -re.e rese/a de sus orí%enes
'c)open)auer 1200C, e4plica ue para filosofar )acen
falta dos condiciones! .rimera, tener el valor de no suprimir
ninguna pregunta y segunda, comprender como pro#lema todo
auello ue se comprende por si mismo, teniendo conciencia de
ello! 1'c)open)auer, 200C!
Los filósofos desde el inicio de esta doctrina, )an ido
desarrollando diversas preguntas, cuestionamientos y teor&as!
$ás allá de los distintos pensamientos ue los )om#res pueden
llegar a tener, la filosof&a varió de#ido a ue auellos )om#res
pensantes, viv&an en situaciones diferentes! El ser )umano
necesita una e4plicación so#re su e4istencia y no se conforma
con estar en el mundo! El )om#re necesita tener una visión en la
ue se fundamente el universo, para poder orientarse frente a
este y sa#er a ué atenerse, ante ello cuestiona el sentido de
su vida! Los antiguos griegos acud&an a la adivinación para
sa#er ue esperar del futuro incierto! .or medio del oráculo y
del e4amen de las entrañas de las v&ctimas sacrificadas, pod&an
descu#rir el curso de los acontecimientos! Lo ue en cada caso
)an )ec)o los )om#res de distintas épocas, fue respondiendo a
una cone4ión )istórica, determinada por la vida ue se lleva#a
en el momento de refle4ión! La necesidad y pretensión ue los
llevó a )acer filosof&a en un momento dado se fue transformando,
y con ello la realidad de la filosof&a! Es por eso ue su
contenido, con sus doctrinas concretas, fue variando con los
)ec)os ue le )an ido sucediendo y fueron formando su vida!
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La filosof&a es amor por la sabiduría, el conocimiento de
las cosas por sus causas, de lo universal y necesario! 'e viene
practicando desde la época de los griegos o era :lásica! %ueron
los griegos uienes comenzaron por primera vez a formularse
preguntas por todo lo ue los rodea#a! .or ello, los primeros
atis#os de filosof&a proven&an del campo de la naturaleza! 'e
trata de comprender todo auello con lo ue se interact/a!
.roviene del griego filos 1amor y sophia 1sa#idur&a! .ara la
filosof&a, la racionalidad, -uega un papel fundamental en su
estudio y asimismo, en su acción! La racionalidad, es el medio
por el cual se puede conocer lo ue está alrededor! Los ue
primero filosofaron, filosofaron acerca de lo ue verdaderamente
ha+3 En oposición al mito, este método es -ustamente la
filosof&a, la cual no tiene un método, sino ue es método!
El estudio de la filosof&a persigue una finalidad
concreta, la de apuntar a la formación de la inteligencia y al
despertar y perfeccionamiento del esp&ritu lógico, no solamente
a la erudición! En ella se intenta llegar a encontrar la
autoconciencia, racionalidad y conocimiento plenos! tiliza como
instrumento de conocimiento la razón! Esta doctrina se de#e
aprender filosofando, aprendiendo a razonar con lógica
construyendo el propio sa#er! La e4periencia sumada a la
o#servación, -unto con los detalles más insignificantes,
resultan importantes porue enriuecen al sa#er!
'eg/n ;osé %errater $ora 177
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entonces el término filosofía )a valido con frecuencia como
e4presión de ese buscar la sabiduría! 9nicialmente, en efecto,
la filosof&a esta#a mezclada con la mitolog&a y con la
cosmogon&a3 esto )a llevado a preguntarse si la filosof&a griega
carece de antecedentes o no! (lgunos autores indican ue las
condiciones )istóricas dentro de las cuales emergió la filosof&a
1fundación de ciudades griegas en las costas de (sia $enor y 'ur
de 9talia, e4pansión comercial, etc! son peculiares de Grecia,
y por consiguiente, la filosof&a sólo pod&a surgir entre los
griegos! >tros señalan ue )ay influencias orientales, por
e-emplo egipcias! >tros, finalmente, indican ue en la :)ina y
especialmente en la 9ndia )u#o especulaciones ue merecen sin
restricciones el nom#re de filosóficas! :ualuiera ue sea la
posición ue se adopte, es forzoso reconocer ue los sentidos
ue )a tenido el término filosofía alcanzaron su madurez sólo en
Grecia! 1%errater $ora, 77
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tampoco pretend&an! .or otro lado, )ace falta más para poder
afirmar ue se está )a#lando de filosof&a! M esto lo da la
incertidum#re ue generan ciertas cuestiones de las ue no se
tienen respuestas! .ara salir de esta inseguridad )ay ue
realizarse una pregunta previa so#re lo ue se desconoce! :omo
propone ;ulián $ar&as ?U:ómo tiene ue ser la cosa para ue le
)aya pasado eso ue le )a ocurrido@ 17+C, p!22! (s& es como
conociendo las respuestas ue sean verdaderas y lógicas se
pueden resolver sus inuietudes, conociendo lo ue las cosas
tienen de realidad y no tanto como la realidad de las cosas!
()ora #ien, para conocer un poco más acerca del inicio de
la filosof&a se )a#lará de la escuela de $ileto, liderada por
"ales de $ileto, filósofo griego ue se )a considerado el
iniciador de la indagación racional so#re el universo! 'eg/n
:arlos Esco#ar 'aravia 1777, el nacimiento de la actitud
refle4iva tiene su cuna geográfica en $ileto y reconoce la
paternidad de "ales, uno de los 'iete sa#ios! $ileto era el
centro espiritual de la civilización -ónica! En ella )a#&a
prendido con fuerza especial el individualismo de la vie-a
sociedad )elénica! La influencia oriental la sacudió con fuertes
vientos de universalismo ue recorr&an las v&as mar&timas ue la
conecta#an con las ciudades de la Grecia continental e insular y
los áridos y polvorientos caminos ue la relaciona#an con los
pue#los asiáticos! "ales era un )á#il comerciante dedicado a la
refle4ión y al conocimiento de las tradiciones culturales! En
este clima espiritual y social se produce el nacimiento de la
refle4ión especulativa y cient&fica, ue se conoce con el nom#re
de sofía! 1Esco#ar 'aravia, 777!
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Estos sa#ios eran )om#res ricos y poderosos, negociantes,
con actividades técnicas, influyentes en la pol&tica de su
ciudad, grandes via-eros y )om#res de muc)a imaginación! El más
destacado fue "ales, uien además era astrónomo y se lo reconoce
como fundador de la filosof&a y de la matemática! "ales vivió
apro4imadamente de C2< a F
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sumando diversas personalidades! Variadas escuelas y teor&as los
perpetuaron, dando origen a nuevas corrientes filosóficas! Este
.royecto de Graduación, se centrará en la filosof&a 9dealista y
en particular la alemana, en los su#cap&tulos siguientes!
3"2# +a filosofía idealista
La filosof&a idealista se inicia a mediados del siglo AV99
en la antigua Grecia! Entre los pensadores griegos se destaca#an
.arménides, 'ócrates y .latón, y alcanza su apogeo con Oegel en
el siglo A9A! El idealismo es una doctrina ue tiene como #ase
la e4plicación de la materia por el esp&ritu! .ara éstos
pensadores, el elemento principal es el pensamiento, afirman ue
es uno mismo el ue produce el ser y ue el esp&ritu es el ue
produce la materia! El principal aporte de .latón al idealismo
resid&a en su teor&a so#re las ideas! 8istingu&a dos modos de
realidad, una a la ue llama#a inteligi#le, y otra a la ue
llama#a sensi#le! La realidad inteligi#le es la denominada Idea,
tiene las caracter&sticas de ser inmaterial, eterna y a-ena al
cam#io! La otra realidad, la sensi#le, esta#a constituida por lo
ue ordinariamente se llama cosas, con las caracter&sticas de
ser material, corrupti#le, sometida al cam#io, a la generación y
a la destrucción!
'eg/n .olitzer 17IC, el idealismo filosófico es una
doctrina ue tiene por #ase la e4plicación del mundo por el
esp&ritu! Es la doctrina ue responde a la cuestión fundamental
de la filosof&a diciendoS el pensamiento es el elemento
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principal, el más importante, el primero! M el idealismo,
destacando la importancia primera del pensamiento, afirma ue es
el ue produce el ser o, dic)o de otra manera, es el espíritu el
que produce la materia! 1.olitzer, 7IC! (s& es como los
idealistas afirma#an ue no e4iste nada fuera de la mente del
su-eto cognoscente, dado ue todo lo ue e4iste, e4iste por un
su-eto ue conoce!
8el idealismo e4isten dos variantes principales, el
o#-etivo y el su#-etivo3 y dos secundarias, a#soluto y
trascendental! 'eg/n Kam&rez 'ánc)ez, ;! .! 1200+! El idealismo
o#-etivo sostiene ue las ideas e4isten por s& mismas y ue sólo
podemos aprenderlas o descu#rirlas! (lgunos representantes del
idealismo o#-etivo fueron .latón, Lei#niz, Oegel, olzano,
8ilt)ey y %rege! El idealismo su#-etivo sostiene ue las ideas
sólo e4isten en la mente del su-eto, ue no e4iste un mundo
e4terno autónomo! (lgunos representantes del idealismo su#-etivo
son K! 8escartes 1en ocasiones, G! er6eley, 9! Bant, ;! G!
%ic)te, E! $ac), E! :assirer y K! G! :ollingPood! La principal
caracter&stica del idealismo su#-etivo es ue todo gira
alrededor del su-eto cognoscente! La ciencia y la tecnolog&a no
aprue#an ninguna versión del idealismo, pues am#as suponen la
asistencia o#-etiva del mundo e4terno y por eso lo e4ploran y lo
modifican! :asi todos los materialistas y realistas admiten la
e4istencia e importancia de las ideas, solamente niegan su auto
e4istencia! 1Kam&rez 'ánc)ez, 200+!
"am#ién se encuentra el 9dealismo (#soluto ue fue
propuesto por Oegel, al considerar ue lo verdadero es el todo!
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.ero el todo es tan sólo la esencia ue no se completa sino por
su desarrollo dialéctico!
M por otro lado, el 9dealismo "rascendental, ue fue
propuesto por Bant en la 8rítica de la 9a4ón !ura al decir ue
el conocimiento no se rige por los o#-etos, sino ue son los
o#-etos los ue se rigen por el conocimiento!
Volviendo a )acer una mención so#re 8escartes, fue él
uien propuso este nuevo método ue consist&a en conducir #ien
La Kazón y #uscar la verdad en las ciencias! 'eg/n $ar&as
17+C, en la primera parte del :iscurso del m*todo 8escartes
e4pone claramente su actitud frente a la teolog&aS la reverencia
y pretende como cualuier otro, ganar el cielo3 pero esto lo
consiguen igual los ignorantes ue los doctos! .or tanto, la
teolog&a es innecesaria y como de otra parte, e4cede a las
fuerzas naturales del )om#re, renuncia a ellas! 1$ar&as, 7+C!
Es a partir de estos nuevos pensamientos de 8escartes ue se
vuelve a la intimidad del yo, fundando su filosof&a entera en la
inmediata verdad de la e4istencia del yo pensante!
Es 8escartes uien pone en marc)a la filosof&a moderna
so#re los supuestos generales de la $edieval! ( partir de él se
fueron acentuando y comprendiendo las ra&ces intelectuales de la
nueva filosof&a! ;ulián $ar&as 17+C afirma ue el punto de
partida de 8escartes es la duda, y por tanto, el miedo al error !
'e trata, ante todo, de descu#rir alguna verdad indu#ita#le, en
la cual se pueda )acer pie firme para #uscar luego, fundándose
en ella, las demás, de modo ue no uede resuicio alguno para
el error3 se inicia con el cartesianismo la filosof&a de la
precaución, más dominada por el temor a errar ue por el afán de
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conocer la verdad! .ero 8escartes, con todo, uiere sa#er y
sa#er con certeza3 la filosof&a es para él la #/sueda de la
verdad por la luz natural3 en otros términos, es ella misma
método, v&a, camino )acia la verdad! 1$ar&as, 7+C!
8escartes, para ela#orar una filosof&a sin errores y de
verdades a#solutas, propone utilizar el método de la $atemática!
'u o#-etivo principal fue el de lograr la verdad filosófica
mediante el uso de la razón, ya ue ésta /ltima está desligada
de la e4periencia, as& como tam#ién ale-ándose de los sentidos e
impresiones y refugiándose en su interioridad intelectual para
preservarse de errores! .ara ello, propone seguir un método ue
consta de cuatro pasos pero ue para él no #asta solamente con
tener talento, sino ue )ay ue aprender a emplearlo #ien!
:onsist&a en partir de evidencias, descomponer cada dificultad
en tantas partes como sea posi#le, conducir después el
pensamiento de lo más simple y fácil a lo compuesto y comple-o y
por /ltimo, enumerar todos los pasos para garantizar ue no se
omita nada!
3"3# +a filosofía alemana
La filosof&a idealista sostiene ue la realidad no es
cognosci#le tal como es en s& misma, y ue el o#-eto del
conocimiento está preformado o construido por la actividad
cognoscitiva!
En cuanto a la filosof&a alemana, se origina )acia finales
del siglo AV999 y comienzos del A9A! Es el movimiento filosófico
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origen del nacionalismo alemán! Este pa&s esta#a dividido y
atrasado social y económicamente respecto a %rancia e
9nglaterra! El conte4to )istórico de su origen estuvo marcado
por la Kevolución %rancesa y las posteriores Guerras
Dapoleónicas! Los temas principales de los filósofos idealistas
eran el desarrollo de la doctrina de 9mmanuel Bant ue provocó
un impacto nota#le, las preocupaciones religiosas, el interés
por el mundo clásico, la estética, la dimensión )istórica y el
romanticismo! El idealismo alemán desea#a la li#ertad y la
unidad frente al e4tran-ero, e4perimentando una gran pasión por
la nación!
La filosof&a alemana, tam#ién conocida como 9dealismo
(lemán, toma a Bant como el iniciador de su invención, se lo
considera el maestro y el primero! En su 8rítica de la ra4ón
pura 1772, Bant descri#e ue en el caso de las teor&as del
idealismo o#-etivo, esta doctrina epistemológica se complementa
con la teor&a metaf&sica ue el o#-eto conocido no tiene más
realidad ue su ser pensado por el su-eto3 mediante la
autoconciencia de éste, la verdadera esencia del o#-eto se
desvela como la actividad su#-etiva de pensamiento como algo
real y lo no a#stracto! 1Bant, 772!
( la filosof&a de Bant se le da el nom#re de idealismo
trascendental! 'e descri#e como una teor&a del conocimiento,
cuando el pensador )a#la#a de esto se refer&a al conocimiento
ue van a tener, del conocimiento ue se va a )acer, de la
ciencia ue )ay ue constituir! 'e refiere al conocimiento
cient&fico matemático, de#ido a su admiración por DePton! Esta
afición por las ciencias f&sico matemáticas, lo llevó a deducir
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ue están compuestas por -uicios, se componen de tesis, de
afirmaciones, de proposiciones, pudiendo afirmar ue todo se
resume a ue estos -uicios son el punto de partida de todo
pensamiento! Bant toma#a a esos -uicios como una totalidad del
sa#er cient&fico matemático y los considera#a como enunciados
lógicos, como tesis o#-etivas, afirmaciones acerca de o#-etos,
pero no como vivencias psicológicas!
Las teor&as desarrolladas por el idealismo no conducen a
revoluciones sociales ni pol&ticas! 'e plantea la relación entre
filosof&a y religión y el pro#lema de la relación entre lo
finito y lo infinito! .or otro lado lo #ello aduiere una
importancia muy relevante al pensar ue a la li#ertad se llega#a
por medio de la #elleza! (l tener un pensamiento romántico, se
llega a un momento en el cual los poetas toman su inspiración de
los filósofos! Esta inspiración se de#e a ue manten&an una
pasión por el infinito, la naturaleza, la identificación de
filosof&a, poes&a y religión y la marcada creatividad del
)om#re!
Los principales filósofos de este movimiento, además de
Bant, fueron %ic)te, 'c)elling y Oegel! 'e efectuará una #reve
reseña del pensamiento de cada uno, a partir del documento
recuperado de $estre :)ust, ;! V! 12007!
;o)ann Gottlie# %ic)te nació en *C2 y falleció en +
(firma#a ue todo intento filosófico de entender el pro#lema del
conocimiento a partir de la e4periencia sensi#le se encuentra
con una realidad incognosci#le! Es por eso ue #uscando el
principio ue -ustifiue todo el sa#er, dedu-o ue no puede
surgir de la e4periencia! ( partir de su o#ra a lo largo del
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siglo A9A, se fue formando la idea de la nación alemana, idea
ue llegó a su má4imo esplendor en el movimiento nacionalista
ue llevó a la unificación alemana en +*, tras la victoria de
.rusia en la guerra franco prusiana!
%riedric) 'c)elling vivió de **F a +F
la )istoria de la filosof&a se pod&a reducir a la luc)a entre el
8ogmatismo y el 9dealismo! .or el contrario, para %ic)te, la
naturaleza es el no yo, pero para 'c)elling, la naturaleza es un
organismo unitario ordenado por un principio inteligente
1Esp&ritu (#soluto! 'c)elling reci#ió una fuerte influencia de
la visión de la naturaleza )ec)a por 'pinoza!
Georg il)elm %riedric) Oegel nació en **0 y murió en
+I! 'e lo considera el filósofo idealista más importante! %ue
uien intentó crear una ciencia filosófica construyendo el
/ltimo de los grandes sistemas filosóficos creados por un solo
individuo! .ensa#a ue la razón es esencialmente acción y por
ello, la filosof&a siempre consistirá en lo ue se cuestione por
medio de la razón! Es as& como la razón se convirtió en el
o#-eto de estudio! Oegel es el /ltimo de los filósofos
sistemáticos! ( partir de su pensamiento se crearon dos escuelas
diferenciadas! La 8erec)a )egeliana, poco importante y nada
innovadora, y la izuierda )egeliana, cr&tica de la o#ra de
Oegel, pero inspirada en ella!
()ora ue se tienen nociones a#arcadoras so#re el comienzo
de la filosof&a y su posterior derivación al idealismo y en
particular la filosof&a alemana, se continuará en el siguiente
cap&tulo con el pensador ue se tomó para realizar la
comparación entre moda y filosof&a, (rt)ur 'c)open)auer!
50
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Capítulo 4: Arthur Schopenhauer
4"1# -io%rafía del filósofo
(penas esta#a en el vientre de su madre, (rt)ur
'c)open)auer comenzó a conocer la pro#lemática y lo dif&cil de
la vida! Esta suerte lo acompañar&a a lo largo de sus años!
9rvin Malom 1200
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madre era una adolescente de diecisiete años, temerosa y
descontenta y su padre era un )om#re de treinta y oc)o años,
ansioso y dominado por los celos ue sent&a )acia su -oven
esposa! (ños más tarde ;o)anna, su madre, declaró en su diario
&ntimo ue no sólo no )a#&a amor entre la pare-a, si no ue
nunca lo )u#o para los demás miem#ros de la casa, ni para (rt)ur
ni para su )ermana (dele, nueve años menor!
'eg/n 9! Malom 1200
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contacto con los persona-es famosos de la época! Era una mu-er
romántica, imaginativa, encantadora y vivaz a la ue le gusta#a
couetear! (ños más tarde 'c)open)auer manifestó ue su carácter
y su temperamento, manifestaciones de la voluntad, la cual se
transmite, seg/n él, por v&a paterna, eran )erencia de su padre,
mientras ue su inteligencia, una facultad secundaria en opinión
del autor, la de#&a a su madre! 8esde su -uventud, el carácter
de (rt)ur no congenia#a con el de su progenitora, lo ue más
adelante les llevó a suspender todo trato y relación!
:uando 8anzig pasó a depender de .rusia, en *7I, la
familia 'c)open)auer marc)ó a Oam#urgo, plaza comercial de gran
importancia y desde la ue Oeinric) %loris pod&a seguir más de
cerca sus actividades mercantiles internacionales! :omenzó a
preparar a (rt)ur para ue en el futuro le sucediese al frente
de los negocios! Oeinric) confia#a en ue su )i-o conducir&a la
firma adentrándose en el siglo A9A! (rt)ur era el nom#re
perfecto para el cargo, un nom#re ue cruzar&a con distinción
todas las fronteras nacionales! :on tal fin lo envió en *7* a
El Oavre, %rancia, donde pasó dos años en casa de un socio de su
padre! En *77, y ya con un perfecto dominio del francés, volvió
a Oam#urgo, donde permaneció cuatro años en una escuela privada
orientada a la futura actividad comercial a la ue esta#a
destinado!
( los uince años, sin em#argo, el -oven 'c)open)auer
manifestó el deseo de continuar sus estudios en un -+mnasium,
euivalente alemán a lo ue ser&a un instituto de #ac)illerato,
a lo ue su padre se opuso! Oeinric), en lugar de pro)i#&rselo,
le )izo elegir entre un largo via-e por Europa, conocido como el
53
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grand tour con el ue completa#an su formación los -óvenes de la
aristocracia y la alta #urgues&a europea, para continuar con la
profesión de comerciante, o #ien comenzar inmediatamente el
#ac)illerato! (rt)ur optó por la primera posi#ilidad, y durante
los dos años siguientes entre +0I y +0< recorrió %rancia,
.a&ses a-os, 9nglaterra, 'uiza, (ustria y (lemania! ( los
dieciséis años )a#la#a fluidamente alemán, francés e inglés y
mane-a#a con un poco más de dificultad, el italiano y español!
:uando (rt)ur ten&a dieciséis años, su padre ago#iado por
la ansiedad y la desesperación, se trepó al ventanal superior
del depósito de su comercio, de donde se lanzó a las )eladas
aguas del canal de Oam#urgo! Este suceso le produ-o una intensa
pena y remordimiento! %iel a la pala#ra )ec)a )acia su padre,
continuó como aprendiz de mercante muy a su pesar por no
contrariar la decisión de su padre a tan poco tiempo de su
muerte!
%ue en a#ril de +0*, dos años después del suicido de
Oeinric), cuando su madre le escri#e una carta para persuadirlo
de no perder por completo su vocación! Es as& como (rt)ur rompe
las cadenas ue lo ale-a#an de su devenir como filósofo, reclama
su parte de la )erencia familiar y comienza a estudiar medicina,
u&mica y matemáticas y luego filosof&a!
'eg/n 9rvin Malom, 1200
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ue su madre lo ec)ara de la casa para siempre! Este fue el
final de su relación, ;o)anna vivió otros veinticinco años pero
nunca volvieron a verse! 1Malom, 200
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!arerga + !aralipómena, 0noviem#re de +F!
,tractos:
Fragmentos sobre la historia de la filosofía, 1dentro
de !arerga + !aralipómena, +F!
;obre la filosofía universitaria, 1dentro de !arerga +
!aralipómena, +F!
El dolor del mundo + el consuelo de la religión,
1dentro de !arerga + !aralipómena, +F!
Aforismos sobre el arte de saber vivir, 1se desconoce
fec)a de pu#licación!
El amor, las mujeres + la muerte, 1se desconoce fec)a
de pu#licación!
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por la editorial roc6)aus, de Leipzig! El li#ro es considerado
la mayor manifestación del pesimismo filosófico, siendo
fundamental para comprender el pensamiento de este filósofo!
Esta o#ra )a influenciado a variados pensadores y escritores,
tales como (l#ert Einstein, 'igmund %reud, %riedric) Dietzsc)e,
Barl .opper, Emil :ioran, ;orge Luis orges, LudPig ittgenstein
y 'Wren Bier6egaard, entre otros! 'eg/n 9! Malom, 1200
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posteriores contin/an con el desarrollo de las ideas
fundamentales e4puestas en esta o#ra!
La primera edición de esta o#ra no se vendió, y el editor
la remató como papel de des)ec)o! Luego de la pu#licación de
!arerga + !aralipómena, varios años después, en +F, la o#ra
fue valorada como se de#&a y considerada una o#ra maestra!
!arerga + !aralipómena, ue en griego significa o#ras
sueltas y complementarias, son una recopilación de variadas
o#servaciones y citas ue le dieron fama )acia el final de su
vida! 'e trata de escritos secundarios y temas pendientes, o
como él mismo dice, pensamientos dispersos aunue
sistemáticamente ordenados, so#re diversos temas! Entre ellos se
encuentran los Aforismos sobre la sabiduría del vivir ! Es la
/ltima o#ra ue escri#ió y fue pu#licada por primera vez a
finales de +F, convirtiéndose en su primer li#ro ue tuvo
auténtica repercusión! En ella cita muy frecuentemente a .edro
:alderón de la arca y a altasar Gracián, a uienes le&a muy a
menudo! 8e Gracián tomó como inspiración para la realización de
!arerga + !aralipom*na, su o#ra &r7culo, citándolo
frecuentemente! Gracias a ésta o#ra, se convirtió en el filósofo
de moda, otorgándole la fama ue durante la mayor
![[Recensão a] MAURÍCIO BEUCHOT - Tópicos de filosofia y … · 2014. 6. 11. · MAURíCIO BEUCHOT, Tópicos de filosofia y lenguage. Universidade autónoma do México (Cuadernos](https://img.document.onl/doc/110x75/60d5200fce1c0d18ca4093ec/recenso-a-maurcio-beuchot-tpicos-de-filosofia-y-2014-6-11-maurcio.jpg)
