Embed Size (px)
Citation preview
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 15
Nordm 08 - 26 Julio de 2001
SUMARIO
1 AULA PARA POLIacuteTICOS laquoEl decoro poliacuteticoraquo por Gonzalo Fernaacutendez de la Mora Conferencia Pronunciada en el ClubSiglo XXI el 11 de Febrero de 1980
AULA PARA POLIacuteTICOS
por Gonzalo Fernaacutendez de la Mora
laquoEl decoro poliacuteticoraquo
1 La prepoliacutetica
Es poliacutetica cuanto se refiere a la conquista y a la orientacioacuten del Estado En esta etapa de superpolitizacioacuten espantildeola son legioacuten
los que convertidos en tribunos de la rotativa del microacutefono y de la tertulia discuten acerca del acceso al poder y acerca de la
utilizacioacuten de ese poder Ambas vertientes del problema me parecen preclaras y fecundas pero son tan habituales en este club
que para no pecar de reiterativo o insistente quiero ponerlas entre pareacutentesis y abordar una cuestioacuten anterior apenas tratada y
que considero singularmente oportuna aunque sea maacutes prepoliacutetica que poliacutetica La intervencioacuten de las personas en la cosa
puacuteblica iquestqueacute relacioacuten guarda con el decoro Mi tesis es que no soacutelo es posible ser poliacutetico con decoro sino que el decoro es una
de las dimensiones consustanciales a la mejor poliacutetica Rechazo pues frontalmente la conviccioacuten y la praacutectica de que la poliacutetica
sea inseparable de la doblez y del cinismo Pero iquesten queacute consiste el decoro
2 El auxilio etimoloacutegico
Las palabras que son como los cromosomas de la cultura atesoran una compleja y comprimida secuencia de sonidos y
significaciones o si se quiere las huellas de una laboriosa evolucioacuten Un vocablo especialmente graacutevido y fecundo es el nombre
latino decorum Es dudoso que su acuntildeador fuera Ciceroacuten pero es seguro que a Marco Tulio debemos el maacuteximo esfuerzo
claacutesico para elaborar el concepto Lo definioacute como una virtud ligada a toda forma de moralidad que en sentido amplio es
sinoacutenimo de dignidad humana y que en sentido estricto equivale a medida y templanza ( De officiis XXVIII) Pero es necesario
ir maacutes allaacute en la aproximacioacuten al concepto y la etimologiacutea es un auxilio precioso
Decorum no es un neologismo creado de la nada es un substantivo derivado del adjetivo decorus que tiene su origen en el viejo
nombre decus (proacuteximo pariente de dignus) el cual arranca del verbo decet que en la lengua de Roma responde a la primitiva
voz saacutenscrita daccedilas Esta genealogiacutea verbal aporta significaciones tan valiosas como digno y conveniente Es Juan Valdeacutes quien
en el segundo cuarto del siglo XVI da carta de naturaleza castellana al vocablo laquodecororaquo
Me ocupareacute del decoro poliacutetico y no de la honestidad poliacutetica porque aqueacutel es un concepto maacutes amplio y que rebasa el campo
de la eacutetica El decoro es trascendente y apunta hacia preceptos absolutos en la medida en que es laquodecenciaraquo pero es inmanente y
apunta hacia la consecuencia del hombre consigo mismo en la medida en que es laquodignidadraquo La decencia es una condicioacuten ideal
pero la dignidad es empiacuterica El decoro estaacute pues entre la eacutetica y la sociologiacutea y lo abordareacute desde esta uacuteltima perspectiva
3 Delimitacioacuten negativa
El decoro no es la honestidad porque hay cosas honestas como ciertos oportunismos que no son decorosos Y en cambio hay
comportamientos pecaminosos como ciertas situaciones sentimentales que no comportan necesariamente la peacuterdida del decoro
No es pues un concepto puramente moral
El decoro no es como la contriccioacuten un fenoacutemeno de conciencia sino de apariencia no pertenece al fuero interno sino al
externo El decoro es algo social que se ejercita ante los demaacutes Y porque el decoro poliacutetico se restringe a los comportamientos
intencionalmente puacuteblicos es indecoroso juzgarlo a la luz de intimidades personales La vida privada en tanto que privada y el
decoro poliacutetico son compartimentos reciacuteprocamente estancos El decoro pasivo consiste en respetar la intimidad de los demaacutes
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 25
Tampoco el decoro es el eacutexito puesto que el fracaso no es siempre indecoroso al contrario es maacutes faacutecil mantener el decoro en
la derrota que en el triunfo Cabe perder todo menos el honor y por tanto salvando el decoro No es pues una nocioacuten
pragmaacutetica o econoacutemica
Tampoco el decoro es sinoacutenimo de alto cociente intelectual Tanto el gobernante mediocre como el inteligente pueden tener
decoro poliacutetico o carecer de eacutel Muestro Carlos III que no brilloacute ni por su saber ni por su talento fue un gobernante con insigne
decoro mientras que Fernando VII bastante maacutes inteligente que su abuelo fue un arquetipo de doblez e indecorosidad poliacutetica
Por cierto que aqueacutel presidioacute un reinado de progreso y eacuteste de liquidacioacuten
Meditar sobre el decoro no es ni enfrentarse con un imperativo categoacuterico ni con un estado de conciencia ni con un justiprecio
de resultados ni con una medida de capacidades no es ni eacutetica ni contabilidad ni psicologiacutea es sociologiacutea no exenta de
connotaciones morales teacutecnicas y esteacuteticas
El decoro es propiamente una cualidad de los individuos y soacutelo metafoacutericamente puede extenderse a las instituciones No creo
como Maquiavelo que la llamada laquorazoacuten de Estadoraquo sea la suprema norma orientadora de la soberaniacutea pero la aceptacioacuten del
maquiavelismo no supondriacutea la renuncia al decoro poliacutetico Una cosa es el comportamiento de un gobernante como mandatario
de un Estado ante otros Estados y otra muy diferente su personal comportamiento como mandatario de siacute mismo ante sus
semejantes Un gobierno puede seguir siendo un conjunto de caballeros despueacutes de romper un tratado pero un caballero dejariacutea
de serlo si faltase a la palabra dada a otro En rigor el decoro es personaliacutesimo porque es una especie de coherencia del hombre
consigo mismo pero la presencia o la ausencia del decoro generalizadas puede permitir su extrapolacioacuten a una institucioacuten
como por ejemplo una academia o un partido
A cada actividad corresponde una forma de decoro No es lo mismo el decoro intelectual que el religioso o que el poliacutetico
aunque coincidan en muchas dimensiones y de todos ellos este uacuteltimo es el maacutes poleacutemico porque es objeto de interpretaciones
contrapuestas pero ademaacutes es socialmente decisivo y esta cualidad bastariacutea para justificar nuestro anaacutelisis Entre la clase
poliacutetica se reclutan los dirigentes y estos son siempre elementos muy visibles de la comunidad Gabriel Tarde demostroacute que el
fenoacutemeno constituyente de la sociedad es la laquoimitacioacutenraquo ciacuterculos cada vez maacutes amplios imitan el lenguaje el ideario y las
costumbres de unos individuos sobresalientes La ejemplaridad positiva o negativa del poliacutetico es importantiacutesima porque
determina el comportamiento de los gobernantes y finalmente de los gobernados A esta correlacioacuten inveterada responde la
sentencia famosa de un cronista de Isabel la Catoacutelica laquoLa Reina estudia todos latinistasraquo Las aristocracias contagian sus usos a
la sociedad De ahiacute el vasto impacto colectivo del decoro poliacutetico
4 El decoro sistema de coherencias
Son universales aquellos conceptos que se aplican a numerosas situaciones individuales Asiacute laquohombreraquo que se predica de
cualquier animal racional existente o posible Todo concepto universal tiene un cierto grado de abstraccioacuten tanto mayor cuanto
menos connotaciones concretas incluye laquoEnteraquo por ejemplo es una nocioacuten maacutes abstracta que laquoaveraquo la cual lo es maacutes que
laquopalomaraquo El decoro es abstracto porque se puede manifestar en muacuteltiples personas pero ademaacutes porque hay decoros de
diferentes significados El decoro poliacutetico del socialista tiene un contenido y un estilo distinto del decoro poliacutetico del liberal Maacutes
que un arquetipo de conductas determinadas el decoro es una estructura exactamente un sistema de concordancias que puede
ser definido independientemente de las ideologiacuteas iquestCuaacuteles son esas coherencias Esta es la cuestioacuten
a) El decoro poliacutetico consiste primariamente en una concordancia de lo que se dice cara al pueblo con lo que se piensa No es
necesario que se declare todo lo que se piensa porque la cortesiacutea la prudencia y la economiacutea pueden aconsejar y aun exigir
reservas y silencios pero hay ocasiones en que el mutismo seriacutea indecoroso a causa de la relevancia del asunto y de suincidencia sobre el dirigente No seriacutea por ejemplo decoroso que el episcopado callara ante una ley que afectase seriamente al
dogma o a la moral cristianos Lo estrictamente indecoroso es mentir cuando se habla al pueblo Es inadmisible la mentira
piadosa en ciertas relaciones interpersonales pero no en las que tienen por destinatario a la sociedad Hay una modalidad
ambivalente que es el circunloquio ocultador la media verdad confusionaria o la ambiguumledad sofiacutestica como por ejemplo
cultivar la logomaquia suscribir una tesis y apoyar a sus detractores criticar una ley y votarla afirmativamente Las
manifestaciones de esta clase de insinceridad son innumerables y pueden ser de efectos sociales maacutes negativos que la simple
mentira porque son menos detectables y porque a la larga generalizan el escepticismo popular Las masas necesitan
definiciones claras y sencillas y ante la sinuosidad equiacutevoca y repetida suelen caer en el agnosticismo porque identifican los
discursos con los juegos de palabras y en el abstencionismo porque llegan a desconfiar igualmente de todos los poliacuteticos
Es obvia la necesidad social de la coherencia entre lo que se cree y lo que se manifiesta A las muchedumbres se les habla para
informarlas y condicionar su comportamiento y la falsedad y la desinformacioacuten les impiden obrar con adecuacioacuten a la realidad
Una Espantildea engantildeada con expectativas de victoria militar por una prensa cuando menos irresponsable se lanzoacute al desastre de
1898 Cuanto mayor sea la intervencioacuten activa de las masas en las decisiones estatales mayor seraacute la exigencia de veracidad
puesto que votaraacuten en funcioacuten de los datos que se les suministre Y cuanto mayor sea la participacioacuten de las muchedumbres en la
designacioacuten de los gobernantes maacutes imperativa seraacute la veracidad puesto que de lo contrario no podraacute elegir a los mandatarios
adecuados a sus deseos y correraacute el riesgo de votar a favor de aqueacutel a quien repudiariacutea si se hubiese manifestado con sinceridad
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 35
Sin cl decoro de la veracidad en la clase poliacutetica la convivencia estaraacute tarada negativamente y la democracia seraacute un sarcasmo
b) El decoro poliacutetico es ademaacutes una concordancia entre lo que se ha dicho y lo que se dice o sea una coherencia con el propio
pasado Los hombres pueden cambiar de criterio pero cuando las posiciones han sido puacuteblicas y han condicionado los
comportamientos de otras personas y el curso de acontecimientos colectivos ese cambio de criterio debe formalizarse como
rectificacioacuten puacuteblica y expliacutecita con exposicioacuten de los argumentos que mueven a mudar de posicioacuten Es una deuda contraiacuteda con
aqueacutellos a los que se llevoacute en una direccioacuten equivocada y es un dato imprescindible para que la imagen del poliacutetico sea clara y
definida Y cuando la rectificacioacuten se hace a favor de la corriente y puede interpretarse como un oportunismo ha de ir
acompantildeada con la renuncia a las eventuales ventajas personales Es por el contrario indecoroso borrar las huellas del propiopasado tergiversar posiciones anteriores para articularlas con el nuevo criterio o simplemente dar por supuesto que no se ha
mudado de actitud cuando la realidad es la contraria Y resulta singularmente indecoroso que las mutaciones coincidan con los
vaivenes del poder y sean el precio de la supervivencia jeraacuterquica o presupuestaria Si todo hombre es su historia un dirigente es
sustancialmente la historia de sus actitudes poliacuteticas y el decoro exige asumirlas o retirarse a la vida privada
c) El decoro poliacutetico es ademaacutes concordancia entre lo que se dice respecto de la cosa puacuteblica y lo que se hace en ella Si la
palabra tiene por objeto poliacutetico principal definir la propia idea del bien comuacuten y recabar adhesiones para ella perderiacutea su
sentido si los comportamientos del poliacutetico contradijeran sus manifestaciones Esta coherencia entre las palabras y los hechos las
promesas y las realizaciones es una dimensioacuten esencial del decoro poliacutetico Confiar en la mala memoria de las masas es casi tan
indecoroso como confundirlas para simular un paralelismo inexistente entre lo declarado y lo practicado El decoro poliacutetico no
exige el dogmatismo doctrinario sino la concordancia entre los principios y las decisiones y entre los programas y las medidas
concretas de acuerdo con lo que Leopoldo Eulogio Palacios llama la prudencia poliacutetica La fluidez de las circunstancias
histoacutericas no justifica el oportunismo sino el prudencialismo
La concordancia entre el plano ideoloacutegico y el faacutectico se agudiza en la medida en que las declaraciones son maacutes vinculantes por
el modo en que se formulan Hay una gradacioacuten decreciente entre la violacioacuten del juramento la promesa el anuncio
programaacutetico y la manifestacioacuten ocasional pero todas son expresiones maacutes o menos graves de la indecorosidad poliacutetica
independientemente de las agravantes de caraacutecter religioso moral y juriacutedico
d) El decoro poliacutetico es tambieacuten la concordancia entre lo que se recibe y lo que se da Una de las maacutes nobles especies de este tipo
de coherencia es la gratitud Todo aquello que se acepta voluntariamente como valioso obliga al reconocimiento y a la
correspondencia tanto maacutes cuanto maacutes gratuito sea lo recibido Se dice que no hay agradecimiento en poliacutetica pero los que tal
afirman no suelen ser agradecidos en nada La ingratitud es uno de los geacuteneros maacutes innobles de indecorosidad poliacutetica
La lealtad es una forma especial de gratitud y de justicia que se debe a las personas y tambieacuten a las instituciones como la Patria
por lo que se ha recibido de ellas o se les ha prometido De ahiacute que la deslealtad sea incompatible con el decoro poliacutetico
En suma el gobernante con decoro ha de cumplir su palabra el idioma no puede ser en eacutel un instrumento de confusioacuten sino un
imperativo de consecuencia
e) Y el decoro es en fin una serie de concordancias estiliacutesticas entre el continente y el contenido Hay un decoro idiomaacutetico que
dependeraacute del ideario y de las circunstancias Hay un decoro formal del atuendo y del gesto Es poliacuteticamente indecoroso un
orador grosero un tribunal de descamisados y una publicidad desorbitada porque no hay coherencia entre la forma y el fondo
Estas manifestaciones de decoro poliacutetico tienen sin duda connotaciones esteacuteticas Tambieacuten en poliacutetica lo chabacano es
indecoroso por halaguumlentildeo que pueda resultar para la chusma La exigencia por Tarradellas de la corbata en la televisioacuten y en la
Generalidad de Cataluntildea no fue trivial aneacutecdota modal fue uno de sus gestos maacutes elocuentes
El protocolo es una reglamentacioacuten de ciertos aspectos de este tipo de decoro Su importancia en la poliacutetica exterior es proverbial
por sus implicaciones operativas y porque es reflejo de un valor diplomaacutetico principaliacutesimo el prestigio nacional Tambieacuten es
importante en la poliacutetica interna porque traduce las jerarquiacuteas y la nobleza de la soberaniacutea En las transgresiones de este decoro
formal concurre la circunstancia agravante de que atentan a la dignidad del Estado tanto maacutes cuanto maacutes elevado sea el rango
del protagonista y maacutes escandalosa su incoherencia Una de las claves de la autoridad es la impresioacuten de distancia los
procedimientos reglados la solemnidad y la liturgia del poder pero ese efecto sutil se anida cuando hay desprecio del decoro
formal por parte del gobernante A veces maacutes que la potencia econoacutemica o militar es esta clase de decoro la que sirve para
establecer el ranking de las naciones entre los dos extremos claacutesicos Inglaterra y las tribus salvajes De hecho suele haber una
correlacioacuten estrecha entre el poderiacuteo de un Estado y el decoro formal de sus gobernantes Una clase poliacutetica que se achabacana y
envilece es un siacutentoma de declive nacional Cuando los sovieacuteticos empezaron a cambiar la bufanda revolucionaria por el
impecable uniforme es que estaban dejando de ser un caos para transformarse en un imperio
5 Reivindicacioacuten de las formas
Todas estas dimensiones del decoro son estructurales y no presuponen una ideologiacutea concreta puesto que se aplican a todas
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 45
ellas La coherencia entre lo que se dice y lo que se piensa se hace o se recibe vale para el marxista y para el humanista para el
totalitario y para el libertario para el socialista y para el liberal El decoro es independiente del programa poliacutetico y en tal
sentido es un requerimiento formal pero no por eso insignificante Este es el momento en que procede hacer una reivindicacioacuten
de las ahora tan denostadas formas
Hay un viejo principio milagrosamente salvado del cataclismo que provocoacute Einstein el hombre no crea ni destruye nada
simplemente transforma Cierto que a veces el resultado de una de estas transformaciones es una partiacutecula al parecer inerte sin
energiacutea ni masa conocidas el neutrino de Pauli pero tan menesteroso corpuacutesculo basta para mantener en pie el principio de
conservacioacuten de la energiacutea En eacutel va impliacutecita la radical impotencia del hombre para crear y para aniquilar para reducir seres a lanada y para obtener de la nada seres
El principio de conservacioacuten de la energiacutea nos recluye en la oacuterbita de las simples laquotransformacionesraquo Toda nuestra vida discurre
en un ir y venir de formas materia que se torna energiacutea aacutetomos que se transmutan elementos que se aglutinan ceacutelulas que
nacen se reproducen evolucionan envejecen y mueren Bajo este devenir hay un substrato uacuteltimo no incrementable ni
destructible que permanece laquotabuacuteraquo para el hombre lo que Aristoacuteteles llamaba la materia prima y lo que la fiacutesica moderna
denominariacutea la energiacutea primordial Nuestro mundo operable es el de las formas y soacutelo a ellas no podemos ser indiferentes
porque equivaldriacutea a una indiferencia ante el movimiento ante las reacciones quiacutemicas ante la historia ante la vida ante lo que
es maacutes nuestro Indiferentismo hacia las formas es sinoacutenimo de inactividad de inercia de entropiacutea y de muerte
Pero como la pereza el agotamiento y el suicidio son humanos acontece que en viacutesperas de toda jornada creadora siempre suele
aparecer un grupo que disfraza su esteacuteril quietud bajo un metoacutedico indiferentismo hacia las formas Si se trata de renovar elidioma no falta quien se interpone para afirmar que lo importante no es la retoacuterica y la poeacutetica sino lo que se dice Si se plantea
una reforma legal tarde o temprano surge una voz que interrumpe los debates con esta ingenuidad juriacutedica lo que interesa no es
el procedimiento sino el derecho sustantivo En todos los conservatorios y escuelas de bellas artes el indotado y el diacutescolo
claman contra la teacutecnica y el dibujo En la vida social es el hombre rudo quien suele defender -a voces naturalmente- que lo
decisivo es lo que se hace y no el coacutemo se hace Y cuando los pueblos viven una hora constituyente los menos creadores son los
que taacutecticamente se dicen indiferentes hacia las formas poliacuteticas
Pero lo cierto es precisamente lo contrario ninguna forma es indiferente ni la maacutes simple y primera ni la maacutes compleja y
uacuteltima La elocuencia no estaacute en los vocablos sino en el modo especial con que algunas palabras suenan en el aire Y del preciso
emplazamiento de un monosiacutelabo suele pender la belleza y la verdad Entre el primitivo sistema de autodefensa y la sentencia
judicial media un abismo el abismo que separa el hachazo de la silla eleacutectrica la horda del Estado Alguacuten miope creeraacute que el
resultado es ideacutentico la muerte del malhechor Pero con ser tan laquomiacutenimaraquo y laquoformalraquo la diferencia que hay entre la ejecucioacuten
inmediata del agresor por el agredido y una ejecucioacuten ordinaria eso es lo que nos separa del hombre de las cavernas Y encuanto al arte es inconcebible sin forma Se podraacute preferir el verso libre al soneto y la anarquiacutea meacutetrica al rigor del alejandrino
pero cada poema cada fuste cada torso cada compaacutes va indisolublemente ligado a su forma sin la que no seriacutea nada Toda la
historia del arte lo es de configuraciones de estilos de formas Y por las maneras se distinguen los mejores de los que no lo son
De un gesto apenas apuntado en el hacer o en el decir dependen la exquisitez la finura y la gracia Y lo que diferencia no ya a
unas personas de otras sino al artista del bracero al inteligente del mediocre es su capacidad para el sesgo y el matiz para la
siacutentesis y el anaacutelisis para la precisioacuten y el acabado en suma para la lidia con las formas
Ninguacuten espiacuteritu maduro ninguacuten muacutesculo a punto puede de veras sentir indiferencia por los problemas formales Porque la
perfeccioacuten estaacute cifrada precisamente en las formas Lo que va de la fealdad a la belleza de la guerra a la paz de la restauracioacuten a
la revolucioacuten del refinamiento a la rudeza de la elegancia a la cursileriacutea es una forma El progreso no es en definitiva sino un
tornear y pulimentar formas Y esto es cierto no soacutelo para la persona humana sino para las ciencias y para las artes La
metafiacutesica aristoteacutelica es respecto a la presocraacutetica una forma maacutes depurada como el patricio romano respecto al baacuterbaro como
el regimiento prusiano respecto a la mesnada Y lo que sublimoacute el tosco arte arcaico en el Partenoacuten fue otra forma la ideaejemplar que de lo bello teniacutea la Grecia claacutesica Y una forma fue en fin la que en una hora incierta configuroacute el caos en cosmos
Sobre el dintel de muchos colegios de Oxford se lee la norma laquolas maneras hacen al hombreraquo Fue efectivamente un sistema de
maneras el que hizo posible la hegemoniacutea victoriana
Y este formalismo que es el decoro poliacutetico constituye uno de los caracteres maacutes definitorios de una sociedad
6 Constituciones y decoro
Hay esquemas morales que como el puritanismo favorecen el decoro y otros que como la permisividad lo desestimulan Hay
tambieacuten modelos constitucionales que inducen maacutes que otros a la indecorosidad poliacutetica Esos modelos son precisamente los
que invitan al uso de la demagogia porque la demagogia exige del liacuteder la hipocresiacutea el oportunismo y la versatilidad es decir
la incoherencia del hombre consigo mismo o ausencia del decoro poliacutetico Y ya sentildealoacute Aristoacuteteles que la demagogia es la forma
degenerativa propia de la democracia Dentro de este modelo el tipo menos propicio para el decoro poliacutetico es la democracia
parlamentarista y partitocraacutetica porque tiende a evolucionar hacia una serie de incoherencias lo que dicen los liacutederes no se
corresponde con lo que pactan clandestinamente lo que declaran los parlamentarios no es lo que piensan sino lo que les
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 55
prescribe el partido y lo que se suministra a los medios de comunicacioacuten es maacutes propagandiacutestico que informativo En las
partitocracias se suele crear una apariencia cada vez maacutes distante de la realidad Tal contexto no imposibilita pero dificulta el
decoro poliacutetico personal
Es preciso recordar tres grandes libros espantildeoles nada sospechosos de parcialidad y bastante olvidados que denunciaron la
falsificacioacuten poliacutetica sistemaacutetica o ausencia de decoro poliacutetico en nuestro paiacutes Uno es el dirigido por Joaquiacuten Costa Oligarquiacutea
y caciquismo publicado al filo del desastre de 1898 Otro es el de Azoriacuten El chirrioacuten de los poliacuteticos impreso en 1923 poco
antes de la dictadura de Primo de Rivera Y el tercero es el de Julio Camba Haciendo de repuacuteblica que refleja el desencanto
precursor de la gran crisis nacional de 1936 Los tres coinciden en denunciar la doblez No tenemos una democracia genuinasino caciquismo afirma el progresista y liberal Costa No hay elecciones sinceras ni administracioacuten eficaz sino pucherazo y
cabildeo denuncia el europeizante y tambieacuten liberal Azoriacuten No hay auteacutentico amor a la libertad sino enchufismo sostiene el
republicano y no menos liberal Camba El estilo de Costa es tonante el de Azoriacuten y Camba es iroacutenico Pienso que la I
Restauracioacuten y la II Repuacuteblica se hundieron cuando el decoro poliacutetico cayoacute bajo miacutenimos y cuando consecuentemente la
poliacutetica se presentaba a los ojos de los espantildeoles como sinoacutenimo de mixtificacioacuten oportunismo e inconsecuencia Tal estado de
aacutenimo colectivo conduce a un divorcio entre lo oficial y lo real y es una invitacioacuten a los procesos revolucionarios
7 Conclusiones
Lo que el hombre va siendo a lo largo de su vida depende de tres factores el patrimonio geneacutetico recibido de los padres y que
en el estado actual de la biologiacutea no es modificable voluntariamente el patrimonio ambiental integrado principalmente por la
geografiacutea la sociedad y la cultura y finalmente las decisiones que toma el hombre cuando actualiza sus posibilidades geneacuteticasy opta entre las alternativas que le ofrecen las circunstancias La conjuncioacuten de estos tres factores a lo largo del tiempo va
configurando la laquomismidadraquo del individuo El decoro en sentido amplio no es un ideal universal y absoluto vaacutelido para toda la
humanidad es ser uno mismo Y cl decoro poliacutetico es comportarse en concordancia con la imagen puacuteblica que el ciudadano ha
forjado de siacute mismo acerca de lo relativo al Estado Tal decoro tiene pues contenidos diferentes en funcioacuten de la mismidad
poliacutetica de cada cual
El decoro poliacutetico ha solido ser maacutes escaso que otros geacuteneros de decoro como por ejemplo el intelectual o el mercantil pero
nunca se ha negado su existencia a escala personal y la historia de la cosa puacuteblica estaacute sembrada de dirigentes con un alto grado
de decoro poliacutetico Hasta el periacuteodo de entreguerras que registroacute el ascenso del laborismo y de otros estratos de la poblacioacuten
britaacutenicos Inglaterra estuvo gobernada por el laquogentlemanraquo El coacutedigo social de este tipo humano se centraba sobre una regla de
origen deportivo el juego limpio Bajo este signo Inglaterra produjo auteacutenticos arquetipos del decoro poliacutetico y vivioacute una etapa
de notable dignidad de la cosa puacuteblica En Espantildea el hidalgo impuso el sentildeoriacuteo en los asuntos de Estado y durante siglos el
honor privado coincidioacute baacutesicamente con el honor puacuteblico lo que otorgoacute gran decoro a la poliacutetica Este esquema de valoresdecayoacute en el siglo XIX pero figuras como la de Antonio Maura o Carrero Blanco son ejemplos proacuteximos de alto decoro poliacutetico
En nuestra patria se registra una correlacioacuten clara entre decadencia nacional y caiacuteda del decoro poliacutetico y me inclino a pensar que
esta uacuteltima es una concausa desencadenante El nuestro que en las uacuteltimas deacutecadas era un paiacutes de pujante desarrollo ha sido
colocado desde hace un quinquenio en un proceso de grave deterioro debilitamiento de la unidad patria estado de guerra en
algunas provincias descomposicioacuten de las empresas crisis de la Administracioacuten involucioacuten econoacutemica y subversioacuten de valores
Una faceta de esto uacuteltimo ha sido el brusco descenso del decoro poliacutetico ha disminuido la coincidencia entre lo que se piensa y
lo que se dice entre lo que se afirma y lo que se afirmoacute entre lo que se declara y lo que se hace entre lo recibido y lo dado
Predominan los usos contrarios la ambiguumledad el disfraz el oportunismo la infidencia y el dudoso estilo Todo ello amenaza
muy directamente a la democracia inorgaacutenica pluralista que es un sistema que para funcionar aceptablemente requiere claridad
autenticidad consecuencia transparencia lealtad y modales La propia dignidad del individuo pide el decoro poliacutetico personal
pero el modelo constitucional instaurado lo demanda reduplicativamente
Toda sociedad tiene por naturaleza el poder de imponer unos valores y consecuentemente de exigir el decoro poliacutetico a susgobernantes Espero que la miacutea no sea una voz solitaria y que otros muchos miles contribuyan a restablecer el primado del recto
decoro poliacutetico sobre el oportunismo zigzaguearte Esta es una de las urgencias prioritarias de la convivencia espantildeola
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 25
Tampoco el decoro es el eacutexito puesto que el fracaso no es siempre indecoroso al contrario es maacutes faacutecil mantener el decoro en
la derrota que en el triunfo Cabe perder todo menos el honor y por tanto salvando el decoro No es pues una nocioacuten
pragmaacutetica o econoacutemica
Tampoco el decoro es sinoacutenimo de alto cociente intelectual Tanto el gobernante mediocre como el inteligente pueden tener
decoro poliacutetico o carecer de eacutel Muestro Carlos III que no brilloacute ni por su saber ni por su talento fue un gobernante con insigne
decoro mientras que Fernando VII bastante maacutes inteligente que su abuelo fue un arquetipo de doblez e indecorosidad poliacutetica
Por cierto que aqueacutel presidioacute un reinado de progreso y eacuteste de liquidacioacuten
Meditar sobre el decoro no es ni enfrentarse con un imperativo categoacuterico ni con un estado de conciencia ni con un justiprecio
de resultados ni con una medida de capacidades no es ni eacutetica ni contabilidad ni psicologiacutea es sociologiacutea no exenta de
connotaciones morales teacutecnicas y esteacuteticas
El decoro es propiamente una cualidad de los individuos y soacutelo metafoacutericamente puede extenderse a las instituciones No creo
como Maquiavelo que la llamada laquorazoacuten de Estadoraquo sea la suprema norma orientadora de la soberaniacutea pero la aceptacioacuten del
maquiavelismo no supondriacutea la renuncia al decoro poliacutetico Una cosa es el comportamiento de un gobernante como mandatario
de un Estado ante otros Estados y otra muy diferente su personal comportamiento como mandatario de siacute mismo ante sus
semejantes Un gobierno puede seguir siendo un conjunto de caballeros despueacutes de romper un tratado pero un caballero dejariacutea
de serlo si faltase a la palabra dada a otro En rigor el decoro es personaliacutesimo porque es una especie de coherencia del hombre
consigo mismo pero la presencia o la ausencia del decoro generalizadas puede permitir su extrapolacioacuten a una institucioacuten
como por ejemplo una academia o un partido
A cada actividad corresponde una forma de decoro No es lo mismo el decoro intelectual que el religioso o que el poliacutetico
aunque coincidan en muchas dimensiones y de todos ellos este uacuteltimo es el maacutes poleacutemico porque es objeto de interpretaciones
contrapuestas pero ademaacutes es socialmente decisivo y esta cualidad bastariacutea para justificar nuestro anaacutelisis Entre la clase
poliacutetica se reclutan los dirigentes y estos son siempre elementos muy visibles de la comunidad Gabriel Tarde demostroacute que el
fenoacutemeno constituyente de la sociedad es la laquoimitacioacutenraquo ciacuterculos cada vez maacutes amplios imitan el lenguaje el ideario y las
costumbres de unos individuos sobresalientes La ejemplaridad positiva o negativa del poliacutetico es importantiacutesima porque
determina el comportamiento de los gobernantes y finalmente de los gobernados A esta correlacioacuten inveterada responde la
sentencia famosa de un cronista de Isabel la Catoacutelica laquoLa Reina estudia todos latinistasraquo Las aristocracias contagian sus usos a
la sociedad De ahiacute el vasto impacto colectivo del decoro poliacutetico
4 El decoro sistema de coherencias
Son universales aquellos conceptos que se aplican a numerosas situaciones individuales Asiacute laquohombreraquo que se predica de
cualquier animal racional existente o posible Todo concepto universal tiene un cierto grado de abstraccioacuten tanto mayor cuanto
menos connotaciones concretas incluye laquoEnteraquo por ejemplo es una nocioacuten maacutes abstracta que laquoaveraquo la cual lo es maacutes que
laquopalomaraquo El decoro es abstracto porque se puede manifestar en muacuteltiples personas pero ademaacutes porque hay decoros de
diferentes significados El decoro poliacutetico del socialista tiene un contenido y un estilo distinto del decoro poliacutetico del liberal Maacutes
que un arquetipo de conductas determinadas el decoro es una estructura exactamente un sistema de concordancias que puede
ser definido independientemente de las ideologiacuteas iquestCuaacuteles son esas coherencias Esta es la cuestioacuten
a) El decoro poliacutetico consiste primariamente en una concordancia de lo que se dice cara al pueblo con lo que se piensa No es
necesario que se declare todo lo que se piensa porque la cortesiacutea la prudencia y la economiacutea pueden aconsejar y aun exigir
reservas y silencios pero hay ocasiones en que el mutismo seriacutea indecoroso a causa de la relevancia del asunto y de suincidencia sobre el dirigente No seriacutea por ejemplo decoroso que el episcopado callara ante una ley que afectase seriamente al
dogma o a la moral cristianos Lo estrictamente indecoroso es mentir cuando se habla al pueblo Es inadmisible la mentira
piadosa en ciertas relaciones interpersonales pero no en las que tienen por destinatario a la sociedad Hay una modalidad
ambivalente que es el circunloquio ocultador la media verdad confusionaria o la ambiguumledad sofiacutestica como por ejemplo
cultivar la logomaquia suscribir una tesis y apoyar a sus detractores criticar una ley y votarla afirmativamente Las
manifestaciones de esta clase de insinceridad son innumerables y pueden ser de efectos sociales maacutes negativos que la simple
mentira porque son menos detectables y porque a la larga generalizan el escepticismo popular Las masas necesitan
definiciones claras y sencillas y ante la sinuosidad equiacutevoca y repetida suelen caer en el agnosticismo porque identifican los
discursos con los juegos de palabras y en el abstencionismo porque llegan a desconfiar igualmente de todos los poliacuteticos
Es obvia la necesidad social de la coherencia entre lo que se cree y lo que se manifiesta A las muchedumbres se les habla para
informarlas y condicionar su comportamiento y la falsedad y la desinformacioacuten les impiden obrar con adecuacioacuten a la realidad
Una Espantildea engantildeada con expectativas de victoria militar por una prensa cuando menos irresponsable se lanzoacute al desastre de
1898 Cuanto mayor sea la intervencioacuten activa de las masas en las decisiones estatales mayor seraacute la exigencia de veracidad
puesto que votaraacuten en funcioacuten de los datos que se les suministre Y cuanto mayor sea la participacioacuten de las muchedumbres en la
designacioacuten de los gobernantes maacutes imperativa seraacute la veracidad puesto que de lo contrario no podraacute elegir a los mandatarios
adecuados a sus deseos y correraacute el riesgo de votar a favor de aqueacutel a quien repudiariacutea si se hubiese manifestado con sinceridad
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 35
Sin cl decoro de la veracidad en la clase poliacutetica la convivencia estaraacute tarada negativamente y la democracia seraacute un sarcasmo
b) El decoro poliacutetico es ademaacutes una concordancia entre lo que se ha dicho y lo que se dice o sea una coherencia con el propio
pasado Los hombres pueden cambiar de criterio pero cuando las posiciones han sido puacuteblicas y han condicionado los
comportamientos de otras personas y el curso de acontecimientos colectivos ese cambio de criterio debe formalizarse como
rectificacioacuten puacuteblica y expliacutecita con exposicioacuten de los argumentos que mueven a mudar de posicioacuten Es una deuda contraiacuteda con
aqueacutellos a los que se llevoacute en una direccioacuten equivocada y es un dato imprescindible para que la imagen del poliacutetico sea clara y
definida Y cuando la rectificacioacuten se hace a favor de la corriente y puede interpretarse como un oportunismo ha de ir
acompantildeada con la renuncia a las eventuales ventajas personales Es por el contrario indecoroso borrar las huellas del propiopasado tergiversar posiciones anteriores para articularlas con el nuevo criterio o simplemente dar por supuesto que no se ha
mudado de actitud cuando la realidad es la contraria Y resulta singularmente indecoroso que las mutaciones coincidan con los
vaivenes del poder y sean el precio de la supervivencia jeraacuterquica o presupuestaria Si todo hombre es su historia un dirigente es
sustancialmente la historia de sus actitudes poliacuteticas y el decoro exige asumirlas o retirarse a la vida privada
c) El decoro poliacutetico es ademaacutes concordancia entre lo que se dice respecto de la cosa puacuteblica y lo que se hace en ella Si la
palabra tiene por objeto poliacutetico principal definir la propia idea del bien comuacuten y recabar adhesiones para ella perderiacutea su
sentido si los comportamientos del poliacutetico contradijeran sus manifestaciones Esta coherencia entre las palabras y los hechos las
promesas y las realizaciones es una dimensioacuten esencial del decoro poliacutetico Confiar en la mala memoria de las masas es casi tan
indecoroso como confundirlas para simular un paralelismo inexistente entre lo declarado y lo practicado El decoro poliacutetico no
exige el dogmatismo doctrinario sino la concordancia entre los principios y las decisiones y entre los programas y las medidas
concretas de acuerdo con lo que Leopoldo Eulogio Palacios llama la prudencia poliacutetica La fluidez de las circunstancias
histoacutericas no justifica el oportunismo sino el prudencialismo
La concordancia entre el plano ideoloacutegico y el faacutectico se agudiza en la medida en que las declaraciones son maacutes vinculantes por
el modo en que se formulan Hay una gradacioacuten decreciente entre la violacioacuten del juramento la promesa el anuncio
programaacutetico y la manifestacioacuten ocasional pero todas son expresiones maacutes o menos graves de la indecorosidad poliacutetica
independientemente de las agravantes de caraacutecter religioso moral y juriacutedico
d) El decoro poliacutetico es tambieacuten la concordancia entre lo que se recibe y lo que se da Una de las maacutes nobles especies de este tipo
de coherencia es la gratitud Todo aquello que se acepta voluntariamente como valioso obliga al reconocimiento y a la
correspondencia tanto maacutes cuanto maacutes gratuito sea lo recibido Se dice que no hay agradecimiento en poliacutetica pero los que tal
afirman no suelen ser agradecidos en nada La ingratitud es uno de los geacuteneros maacutes innobles de indecorosidad poliacutetica
La lealtad es una forma especial de gratitud y de justicia que se debe a las personas y tambieacuten a las instituciones como la Patria
por lo que se ha recibido de ellas o se les ha prometido De ahiacute que la deslealtad sea incompatible con el decoro poliacutetico
En suma el gobernante con decoro ha de cumplir su palabra el idioma no puede ser en eacutel un instrumento de confusioacuten sino un
imperativo de consecuencia
e) Y el decoro es en fin una serie de concordancias estiliacutesticas entre el continente y el contenido Hay un decoro idiomaacutetico que
dependeraacute del ideario y de las circunstancias Hay un decoro formal del atuendo y del gesto Es poliacuteticamente indecoroso un
orador grosero un tribunal de descamisados y una publicidad desorbitada porque no hay coherencia entre la forma y el fondo
Estas manifestaciones de decoro poliacutetico tienen sin duda connotaciones esteacuteticas Tambieacuten en poliacutetica lo chabacano es
indecoroso por halaguumlentildeo que pueda resultar para la chusma La exigencia por Tarradellas de la corbata en la televisioacuten y en la
Generalidad de Cataluntildea no fue trivial aneacutecdota modal fue uno de sus gestos maacutes elocuentes
El protocolo es una reglamentacioacuten de ciertos aspectos de este tipo de decoro Su importancia en la poliacutetica exterior es proverbial
por sus implicaciones operativas y porque es reflejo de un valor diplomaacutetico principaliacutesimo el prestigio nacional Tambieacuten es
importante en la poliacutetica interna porque traduce las jerarquiacuteas y la nobleza de la soberaniacutea En las transgresiones de este decoro
formal concurre la circunstancia agravante de que atentan a la dignidad del Estado tanto maacutes cuanto maacutes elevado sea el rango
del protagonista y maacutes escandalosa su incoherencia Una de las claves de la autoridad es la impresioacuten de distancia los
procedimientos reglados la solemnidad y la liturgia del poder pero ese efecto sutil se anida cuando hay desprecio del decoro
formal por parte del gobernante A veces maacutes que la potencia econoacutemica o militar es esta clase de decoro la que sirve para
establecer el ranking de las naciones entre los dos extremos claacutesicos Inglaterra y las tribus salvajes De hecho suele haber una
correlacioacuten estrecha entre el poderiacuteo de un Estado y el decoro formal de sus gobernantes Una clase poliacutetica que se achabacana y
envilece es un siacutentoma de declive nacional Cuando los sovieacuteticos empezaron a cambiar la bufanda revolucionaria por el
impecable uniforme es que estaban dejando de ser un caos para transformarse en un imperio
5 Reivindicacioacuten de las formas
Todas estas dimensiones del decoro son estructurales y no presuponen una ideologiacutea concreta puesto que se aplican a todas
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 45
ellas La coherencia entre lo que se dice y lo que se piensa se hace o se recibe vale para el marxista y para el humanista para el
totalitario y para el libertario para el socialista y para el liberal El decoro es independiente del programa poliacutetico y en tal
sentido es un requerimiento formal pero no por eso insignificante Este es el momento en que procede hacer una reivindicacioacuten
de las ahora tan denostadas formas
Hay un viejo principio milagrosamente salvado del cataclismo que provocoacute Einstein el hombre no crea ni destruye nada
simplemente transforma Cierto que a veces el resultado de una de estas transformaciones es una partiacutecula al parecer inerte sin
energiacutea ni masa conocidas el neutrino de Pauli pero tan menesteroso corpuacutesculo basta para mantener en pie el principio de
conservacioacuten de la energiacutea En eacutel va impliacutecita la radical impotencia del hombre para crear y para aniquilar para reducir seres a lanada y para obtener de la nada seres
El principio de conservacioacuten de la energiacutea nos recluye en la oacuterbita de las simples laquotransformacionesraquo Toda nuestra vida discurre
en un ir y venir de formas materia que se torna energiacutea aacutetomos que se transmutan elementos que se aglutinan ceacutelulas que
nacen se reproducen evolucionan envejecen y mueren Bajo este devenir hay un substrato uacuteltimo no incrementable ni
destructible que permanece laquotabuacuteraquo para el hombre lo que Aristoacuteteles llamaba la materia prima y lo que la fiacutesica moderna
denominariacutea la energiacutea primordial Nuestro mundo operable es el de las formas y soacutelo a ellas no podemos ser indiferentes
porque equivaldriacutea a una indiferencia ante el movimiento ante las reacciones quiacutemicas ante la historia ante la vida ante lo que
es maacutes nuestro Indiferentismo hacia las formas es sinoacutenimo de inactividad de inercia de entropiacutea y de muerte
Pero como la pereza el agotamiento y el suicidio son humanos acontece que en viacutesperas de toda jornada creadora siempre suele
aparecer un grupo que disfraza su esteacuteril quietud bajo un metoacutedico indiferentismo hacia las formas Si se trata de renovar elidioma no falta quien se interpone para afirmar que lo importante no es la retoacuterica y la poeacutetica sino lo que se dice Si se plantea
una reforma legal tarde o temprano surge una voz que interrumpe los debates con esta ingenuidad juriacutedica lo que interesa no es
el procedimiento sino el derecho sustantivo En todos los conservatorios y escuelas de bellas artes el indotado y el diacutescolo
claman contra la teacutecnica y el dibujo En la vida social es el hombre rudo quien suele defender -a voces naturalmente- que lo
decisivo es lo que se hace y no el coacutemo se hace Y cuando los pueblos viven una hora constituyente los menos creadores son los
que taacutecticamente se dicen indiferentes hacia las formas poliacuteticas
Pero lo cierto es precisamente lo contrario ninguna forma es indiferente ni la maacutes simple y primera ni la maacutes compleja y
uacuteltima La elocuencia no estaacute en los vocablos sino en el modo especial con que algunas palabras suenan en el aire Y del preciso
emplazamiento de un monosiacutelabo suele pender la belleza y la verdad Entre el primitivo sistema de autodefensa y la sentencia
judicial media un abismo el abismo que separa el hachazo de la silla eleacutectrica la horda del Estado Alguacuten miope creeraacute que el
resultado es ideacutentico la muerte del malhechor Pero con ser tan laquomiacutenimaraquo y laquoformalraquo la diferencia que hay entre la ejecucioacuten
inmediata del agresor por el agredido y una ejecucioacuten ordinaria eso es lo que nos separa del hombre de las cavernas Y encuanto al arte es inconcebible sin forma Se podraacute preferir el verso libre al soneto y la anarquiacutea meacutetrica al rigor del alejandrino
pero cada poema cada fuste cada torso cada compaacutes va indisolublemente ligado a su forma sin la que no seriacutea nada Toda la
historia del arte lo es de configuraciones de estilos de formas Y por las maneras se distinguen los mejores de los que no lo son
De un gesto apenas apuntado en el hacer o en el decir dependen la exquisitez la finura y la gracia Y lo que diferencia no ya a
unas personas de otras sino al artista del bracero al inteligente del mediocre es su capacidad para el sesgo y el matiz para la
siacutentesis y el anaacutelisis para la precisioacuten y el acabado en suma para la lidia con las formas
Ninguacuten espiacuteritu maduro ninguacuten muacutesculo a punto puede de veras sentir indiferencia por los problemas formales Porque la
perfeccioacuten estaacute cifrada precisamente en las formas Lo que va de la fealdad a la belleza de la guerra a la paz de la restauracioacuten a
la revolucioacuten del refinamiento a la rudeza de la elegancia a la cursileriacutea es una forma El progreso no es en definitiva sino un
tornear y pulimentar formas Y esto es cierto no soacutelo para la persona humana sino para las ciencias y para las artes La
metafiacutesica aristoteacutelica es respecto a la presocraacutetica una forma maacutes depurada como el patricio romano respecto al baacuterbaro como
el regimiento prusiano respecto a la mesnada Y lo que sublimoacute el tosco arte arcaico en el Partenoacuten fue otra forma la ideaejemplar que de lo bello teniacutea la Grecia claacutesica Y una forma fue en fin la que en una hora incierta configuroacute el caos en cosmos
Sobre el dintel de muchos colegios de Oxford se lee la norma laquolas maneras hacen al hombreraquo Fue efectivamente un sistema de
maneras el que hizo posible la hegemoniacutea victoriana
Y este formalismo que es el decoro poliacutetico constituye uno de los caracteres maacutes definitorios de una sociedad
6 Constituciones y decoro
Hay esquemas morales que como el puritanismo favorecen el decoro y otros que como la permisividad lo desestimulan Hay
tambieacuten modelos constitucionales que inducen maacutes que otros a la indecorosidad poliacutetica Esos modelos son precisamente los
que invitan al uso de la demagogia porque la demagogia exige del liacuteder la hipocresiacutea el oportunismo y la versatilidad es decir
la incoherencia del hombre consigo mismo o ausencia del decoro poliacutetico Y ya sentildealoacute Aristoacuteteles que la demagogia es la forma
degenerativa propia de la democracia Dentro de este modelo el tipo menos propicio para el decoro poliacutetico es la democracia
parlamentarista y partitocraacutetica porque tiende a evolucionar hacia una serie de incoherencias lo que dicen los liacutederes no se
corresponde con lo que pactan clandestinamente lo que declaran los parlamentarios no es lo que piensan sino lo que les
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 55
prescribe el partido y lo que se suministra a los medios de comunicacioacuten es maacutes propagandiacutestico que informativo En las
partitocracias se suele crear una apariencia cada vez maacutes distante de la realidad Tal contexto no imposibilita pero dificulta el
decoro poliacutetico personal
Es preciso recordar tres grandes libros espantildeoles nada sospechosos de parcialidad y bastante olvidados que denunciaron la
falsificacioacuten poliacutetica sistemaacutetica o ausencia de decoro poliacutetico en nuestro paiacutes Uno es el dirigido por Joaquiacuten Costa Oligarquiacutea
y caciquismo publicado al filo del desastre de 1898 Otro es el de Azoriacuten El chirrioacuten de los poliacuteticos impreso en 1923 poco
antes de la dictadura de Primo de Rivera Y el tercero es el de Julio Camba Haciendo de repuacuteblica que refleja el desencanto
precursor de la gran crisis nacional de 1936 Los tres coinciden en denunciar la doblez No tenemos una democracia genuinasino caciquismo afirma el progresista y liberal Costa No hay elecciones sinceras ni administracioacuten eficaz sino pucherazo y
cabildeo denuncia el europeizante y tambieacuten liberal Azoriacuten No hay auteacutentico amor a la libertad sino enchufismo sostiene el
republicano y no menos liberal Camba El estilo de Costa es tonante el de Azoriacuten y Camba es iroacutenico Pienso que la I
Restauracioacuten y la II Repuacuteblica se hundieron cuando el decoro poliacutetico cayoacute bajo miacutenimos y cuando consecuentemente la
poliacutetica se presentaba a los ojos de los espantildeoles como sinoacutenimo de mixtificacioacuten oportunismo e inconsecuencia Tal estado de
aacutenimo colectivo conduce a un divorcio entre lo oficial y lo real y es una invitacioacuten a los procesos revolucionarios
7 Conclusiones
Lo que el hombre va siendo a lo largo de su vida depende de tres factores el patrimonio geneacutetico recibido de los padres y que
en el estado actual de la biologiacutea no es modificable voluntariamente el patrimonio ambiental integrado principalmente por la
geografiacutea la sociedad y la cultura y finalmente las decisiones que toma el hombre cuando actualiza sus posibilidades geneacuteticasy opta entre las alternativas que le ofrecen las circunstancias La conjuncioacuten de estos tres factores a lo largo del tiempo va
configurando la laquomismidadraquo del individuo El decoro en sentido amplio no es un ideal universal y absoluto vaacutelido para toda la
humanidad es ser uno mismo Y cl decoro poliacutetico es comportarse en concordancia con la imagen puacuteblica que el ciudadano ha
forjado de siacute mismo acerca de lo relativo al Estado Tal decoro tiene pues contenidos diferentes en funcioacuten de la mismidad
poliacutetica de cada cual
El decoro poliacutetico ha solido ser maacutes escaso que otros geacuteneros de decoro como por ejemplo el intelectual o el mercantil pero
nunca se ha negado su existencia a escala personal y la historia de la cosa puacuteblica estaacute sembrada de dirigentes con un alto grado
de decoro poliacutetico Hasta el periacuteodo de entreguerras que registroacute el ascenso del laborismo y de otros estratos de la poblacioacuten
britaacutenicos Inglaterra estuvo gobernada por el laquogentlemanraquo El coacutedigo social de este tipo humano se centraba sobre una regla de
origen deportivo el juego limpio Bajo este signo Inglaterra produjo auteacutenticos arquetipos del decoro poliacutetico y vivioacute una etapa
de notable dignidad de la cosa puacuteblica En Espantildea el hidalgo impuso el sentildeoriacuteo en los asuntos de Estado y durante siglos el
honor privado coincidioacute baacutesicamente con el honor puacuteblico lo que otorgoacute gran decoro a la poliacutetica Este esquema de valoresdecayoacute en el siglo XIX pero figuras como la de Antonio Maura o Carrero Blanco son ejemplos proacuteximos de alto decoro poliacutetico
En nuestra patria se registra una correlacioacuten clara entre decadencia nacional y caiacuteda del decoro poliacutetico y me inclino a pensar que
esta uacuteltima es una concausa desencadenante El nuestro que en las uacuteltimas deacutecadas era un paiacutes de pujante desarrollo ha sido
colocado desde hace un quinquenio en un proceso de grave deterioro debilitamiento de la unidad patria estado de guerra en
algunas provincias descomposicioacuten de las empresas crisis de la Administracioacuten involucioacuten econoacutemica y subversioacuten de valores
Una faceta de esto uacuteltimo ha sido el brusco descenso del decoro poliacutetico ha disminuido la coincidencia entre lo que se piensa y
lo que se dice entre lo que se afirma y lo que se afirmoacute entre lo que se declara y lo que se hace entre lo recibido y lo dado
Predominan los usos contrarios la ambiguumledad el disfraz el oportunismo la infidencia y el dudoso estilo Todo ello amenaza
muy directamente a la democracia inorgaacutenica pluralista que es un sistema que para funcionar aceptablemente requiere claridad
autenticidad consecuencia transparencia lealtad y modales La propia dignidad del individuo pide el decoro poliacutetico personal
pero el modelo constitucional instaurado lo demanda reduplicativamente
Toda sociedad tiene por naturaleza el poder de imponer unos valores y consecuentemente de exigir el decoro poliacutetico a susgobernantes Espero que la miacutea no sea una voz solitaria y que otros muchos miles contribuyan a restablecer el primado del recto
decoro poliacutetico sobre el oportunismo zigzaguearte Esta es una de las urgencias prioritarias de la convivencia espantildeola
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 35
Sin cl decoro de la veracidad en la clase poliacutetica la convivencia estaraacute tarada negativamente y la democracia seraacute un sarcasmo
b) El decoro poliacutetico es ademaacutes una concordancia entre lo que se ha dicho y lo que se dice o sea una coherencia con el propio
pasado Los hombres pueden cambiar de criterio pero cuando las posiciones han sido puacuteblicas y han condicionado los
comportamientos de otras personas y el curso de acontecimientos colectivos ese cambio de criterio debe formalizarse como
rectificacioacuten puacuteblica y expliacutecita con exposicioacuten de los argumentos que mueven a mudar de posicioacuten Es una deuda contraiacuteda con
aqueacutellos a los que se llevoacute en una direccioacuten equivocada y es un dato imprescindible para que la imagen del poliacutetico sea clara y
definida Y cuando la rectificacioacuten se hace a favor de la corriente y puede interpretarse como un oportunismo ha de ir
acompantildeada con la renuncia a las eventuales ventajas personales Es por el contrario indecoroso borrar las huellas del propiopasado tergiversar posiciones anteriores para articularlas con el nuevo criterio o simplemente dar por supuesto que no se ha
mudado de actitud cuando la realidad es la contraria Y resulta singularmente indecoroso que las mutaciones coincidan con los
vaivenes del poder y sean el precio de la supervivencia jeraacuterquica o presupuestaria Si todo hombre es su historia un dirigente es
sustancialmente la historia de sus actitudes poliacuteticas y el decoro exige asumirlas o retirarse a la vida privada
c) El decoro poliacutetico es ademaacutes concordancia entre lo que se dice respecto de la cosa puacuteblica y lo que se hace en ella Si la
palabra tiene por objeto poliacutetico principal definir la propia idea del bien comuacuten y recabar adhesiones para ella perderiacutea su
sentido si los comportamientos del poliacutetico contradijeran sus manifestaciones Esta coherencia entre las palabras y los hechos las
promesas y las realizaciones es una dimensioacuten esencial del decoro poliacutetico Confiar en la mala memoria de las masas es casi tan
indecoroso como confundirlas para simular un paralelismo inexistente entre lo declarado y lo practicado El decoro poliacutetico no
exige el dogmatismo doctrinario sino la concordancia entre los principios y las decisiones y entre los programas y las medidas
concretas de acuerdo con lo que Leopoldo Eulogio Palacios llama la prudencia poliacutetica La fluidez de las circunstancias
histoacutericas no justifica el oportunismo sino el prudencialismo
La concordancia entre el plano ideoloacutegico y el faacutectico se agudiza en la medida en que las declaraciones son maacutes vinculantes por
el modo en que se formulan Hay una gradacioacuten decreciente entre la violacioacuten del juramento la promesa el anuncio
programaacutetico y la manifestacioacuten ocasional pero todas son expresiones maacutes o menos graves de la indecorosidad poliacutetica
independientemente de las agravantes de caraacutecter religioso moral y juriacutedico
d) El decoro poliacutetico es tambieacuten la concordancia entre lo que se recibe y lo que se da Una de las maacutes nobles especies de este tipo
de coherencia es la gratitud Todo aquello que se acepta voluntariamente como valioso obliga al reconocimiento y a la
correspondencia tanto maacutes cuanto maacutes gratuito sea lo recibido Se dice que no hay agradecimiento en poliacutetica pero los que tal
afirman no suelen ser agradecidos en nada La ingratitud es uno de los geacuteneros maacutes innobles de indecorosidad poliacutetica
La lealtad es una forma especial de gratitud y de justicia que se debe a las personas y tambieacuten a las instituciones como la Patria
por lo que se ha recibido de ellas o se les ha prometido De ahiacute que la deslealtad sea incompatible con el decoro poliacutetico
En suma el gobernante con decoro ha de cumplir su palabra el idioma no puede ser en eacutel un instrumento de confusioacuten sino un
imperativo de consecuencia
e) Y el decoro es en fin una serie de concordancias estiliacutesticas entre el continente y el contenido Hay un decoro idiomaacutetico que
dependeraacute del ideario y de las circunstancias Hay un decoro formal del atuendo y del gesto Es poliacuteticamente indecoroso un
orador grosero un tribunal de descamisados y una publicidad desorbitada porque no hay coherencia entre la forma y el fondo
Estas manifestaciones de decoro poliacutetico tienen sin duda connotaciones esteacuteticas Tambieacuten en poliacutetica lo chabacano es
indecoroso por halaguumlentildeo que pueda resultar para la chusma La exigencia por Tarradellas de la corbata en la televisioacuten y en la
Generalidad de Cataluntildea no fue trivial aneacutecdota modal fue uno de sus gestos maacutes elocuentes
El protocolo es una reglamentacioacuten de ciertos aspectos de este tipo de decoro Su importancia en la poliacutetica exterior es proverbial
por sus implicaciones operativas y porque es reflejo de un valor diplomaacutetico principaliacutesimo el prestigio nacional Tambieacuten es
importante en la poliacutetica interna porque traduce las jerarquiacuteas y la nobleza de la soberaniacutea En las transgresiones de este decoro
formal concurre la circunstancia agravante de que atentan a la dignidad del Estado tanto maacutes cuanto maacutes elevado sea el rango
del protagonista y maacutes escandalosa su incoherencia Una de las claves de la autoridad es la impresioacuten de distancia los
procedimientos reglados la solemnidad y la liturgia del poder pero ese efecto sutil se anida cuando hay desprecio del decoro
formal por parte del gobernante A veces maacutes que la potencia econoacutemica o militar es esta clase de decoro la que sirve para
establecer el ranking de las naciones entre los dos extremos claacutesicos Inglaterra y las tribus salvajes De hecho suele haber una
correlacioacuten estrecha entre el poderiacuteo de un Estado y el decoro formal de sus gobernantes Una clase poliacutetica que se achabacana y
envilece es un siacutentoma de declive nacional Cuando los sovieacuteticos empezaron a cambiar la bufanda revolucionaria por el
impecable uniforme es que estaban dejando de ser un caos para transformarse en un imperio
5 Reivindicacioacuten de las formas
Todas estas dimensiones del decoro son estructurales y no presuponen una ideologiacutea concreta puesto que se aplican a todas
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 45
ellas La coherencia entre lo que se dice y lo que se piensa se hace o se recibe vale para el marxista y para el humanista para el
totalitario y para el libertario para el socialista y para el liberal El decoro es independiente del programa poliacutetico y en tal
sentido es un requerimiento formal pero no por eso insignificante Este es el momento en que procede hacer una reivindicacioacuten
de las ahora tan denostadas formas
Hay un viejo principio milagrosamente salvado del cataclismo que provocoacute Einstein el hombre no crea ni destruye nada
simplemente transforma Cierto que a veces el resultado de una de estas transformaciones es una partiacutecula al parecer inerte sin
energiacutea ni masa conocidas el neutrino de Pauli pero tan menesteroso corpuacutesculo basta para mantener en pie el principio de
conservacioacuten de la energiacutea En eacutel va impliacutecita la radical impotencia del hombre para crear y para aniquilar para reducir seres a lanada y para obtener de la nada seres
El principio de conservacioacuten de la energiacutea nos recluye en la oacuterbita de las simples laquotransformacionesraquo Toda nuestra vida discurre
en un ir y venir de formas materia que se torna energiacutea aacutetomos que se transmutan elementos que se aglutinan ceacutelulas que
nacen se reproducen evolucionan envejecen y mueren Bajo este devenir hay un substrato uacuteltimo no incrementable ni
destructible que permanece laquotabuacuteraquo para el hombre lo que Aristoacuteteles llamaba la materia prima y lo que la fiacutesica moderna
denominariacutea la energiacutea primordial Nuestro mundo operable es el de las formas y soacutelo a ellas no podemos ser indiferentes
porque equivaldriacutea a una indiferencia ante el movimiento ante las reacciones quiacutemicas ante la historia ante la vida ante lo que
es maacutes nuestro Indiferentismo hacia las formas es sinoacutenimo de inactividad de inercia de entropiacutea y de muerte
Pero como la pereza el agotamiento y el suicidio son humanos acontece que en viacutesperas de toda jornada creadora siempre suele
aparecer un grupo que disfraza su esteacuteril quietud bajo un metoacutedico indiferentismo hacia las formas Si se trata de renovar elidioma no falta quien se interpone para afirmar que lo importante no es la retoacuterica y la poeacutetica sino lo que se dice Si se plantea
una reforma legal tarde o temprano surge una voz que interrumpe los debates con esta ingenuidad juriacutedica lo que interesa no es
el procedimiento sino el derecho sustantivo En todos los conservatorios y escuelas de bellas artes el indotado y el diacutescolo
claman contra la teacutecnica y el dibujo En la vida social es el hombre rudo quien suele defender -a voces naturalmente- que lo
decisivo es lo que se hace y no el coacutemo se hace Y cuando los pueblos viven una hora constituyente los menos creadores son los
que taacutecticamente se dicen indiferentes hacia las formas poliacuteticas
Pero lo cierto es precisamente lo contrario ninguna forma es indiferente ni la maacutes simple y primera ni la maacutes compleja y
uacuteltima La elocuencia no estaacute en los vocablos sino en el modo especial con que algunas palabras suenan en el aire Y del preciso
emplazamiento de un monosiacutelabo suele pender la belleza y la verdad Entre el primitivo sistema de autodefensa y la sentencia
judicial media un abismo el abismo que separa el hachazo de la silla eleacutectrica la horda del Estado Alguacuten miope creeraacute que el
resultado es ideacutentico la muerte del malhechor Pero con ser tan laquomiacutenimaraquo y laquoformalraquo la diferencia que hay entre la ejecucioacuten
inmediata del agresor por el agredido y una ejecucioacuten ordinaria eso es lo que nos separa del hombre de las cavernas Y encuanto al arte es inconcebible sin forma Se podraacute preferir el verso libre al soneto y la anarquiacutea meacutetrica al rigor del alejandrino
pero cada poema cada fuste cada torso cada compaacutes va indisolublemente ligado a su forma sin la que no seriacutea nada Toda la
historia del arte lo es de configuraciones de estilos de formas Y por las maneras se distinguen los mejores de los que no lo son
De un gesto apenas apuntado en el hacer o en el decir dependen la exquisitez la finura y la gracia Y lo que diferencia no ya a
unas personas de otras sino al artista del bracero al inteligente del mediocre es su capacidad para el sesgo y el matiz para la
siacutentesis y el anaacutelisis para la precisioacuten y el acabado en suma para la lidia con las formas
Ninguacuten espiacuteritu maduro ninguacuten muacutesculo a punto puede de veras sentir indiferencia por los problemas formales Porque la
perfeccioacuten estaacute cifrada precisamente en las formas Lo que va de la fealdad a la belleza de la guerra a la paz de la restauracioacuten a
la revolucioacuten del refinamiento a la rudeza de la elegancia a la cursileriacutea es una forma El progreso no es en definitiva sino un
tornear y pulimentar formas Y esto es cierto no soacutelo para la persona humana sino para las ciencias y para las artes La
metafiacutesica aristoteacutelica es respecto a la presocraacutetica una forma maacutes depurada como el patricio romano respecto al baacuterbaro como
el regimiento prusiano respecto a la mesnada Y lo que sublimoacute el tosco arte arcaico en el Partenoacuten fue otra forma la ideaejemplar que de lo bello teniacutea la Grecia claacutesica Y una forma fue en fin la que en una hora incierta configuroacute el caos en cosmos
Sobre el dintel de muchos colegios de Oxford se lee la norma laquolas maneras hacen al hombreraquo Fue efectivamente un sistema de
maneras el que hizo posible la hegemoniacutea victoriana
Y este formalismo que es el decoro poliacutetico constituye uno de los caracteres maacutes definitorios de una sociedad
6 Constituciones y decoro
Hay esquemas morales que como el puritanismo favorecen el decoro y otros que como la permisividad lo desestimulan Hay
tambieacuten modelos constitucionales que inducen maacutes que otros a la indecorosidad poliacutetica Esos modelos son precisamente los
que invitan al uso de la demagogia porque la demagogia exige del liacuteder la hipocresiacutea el oportunismo y la versatilidad es decir
la incoherencia del hombre consigo mismo o ausencia del decoro poliacutetico Y ya sentildealoacute Aristoacuteteles que la demagogia es la forma
degenerativa propia de la democracia Dentro de este modelo el tipo menos propicio para el decoro poliacutetico es la democracia
parlamentarista y partitocraacutetica porque tiende a evolucionar hacia una serie de incoherencias lo que dicen los liacutederes no se
corresponde con lo que pactan clandestinamente lo que declaran los parlamentarios no es lo que piensan sino lo que les
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 55
prescribe el partido y lo que se suministra a los medios de comunicacioacuten es maacutes propagandiacutestico que informativo En las
partitocracias se suele crear una apariencia cada vez maacutes distante de la realidad Tal contexto no imposibilita pero dificulta el
decoro poliacutetico personal
Es preciso recordar tres grandes libros espantildeoles nada sospechosos de parcialidad y bastante olvidados que denunciaron la
falsificacioacuten poliacutetica sistemaacutetica o ausencia de decoro poliacutetico en nuestro paiacutes Uno es el dirigido por Joaquiacuten Costa Oligarquiacutea
y caciquismo publicado al filo del desastre de 1898 Otro es el de Azoriacuten El chirrioacuten de los poliacuteticos impreso en 1923 poco
antes de la dictadura de Primo de Rivera Y el tercero es el de Julio Camba Haciendo de repuacuteblica que refleja el desencanto
precursor de la gran crisis nacional de 1936 Los tres coinciden en denunciar la doblez No tenemos una democracia genuinasino caciquismo afirma el progresista y liberal Costa No hay elecciones sinceras ni administracioacuten eficaz sino pucherazo y
cabildeo denuncia el europeizante y tambieacuten liberal Azoriacuten No hay auteacutentico amor a la libertad sino enchufismo sostiene el
republicano y no menos liberal Camba El estilo de Costa es tonante el de Azoriacuten y Camba es iroacutenico Pienso que la I
Restauracioacuten y la II Repuacuteblica se hundieron cuando el decoro poliacutetico cayoacute bajo miacutenimos y cuando consecuentemente la
poliacutetica se presentaba a los ojos de los espantildeoles como sinoacutenimo de mixtificacioacuten oportunismo e inconsecuencia Tal estado de
aacutenimo colectivo conduce a un divorcio entre lo oficial y lo real y es una invitacioacuten a los procesos revolucionarios
7 Conclusiones
Lo que el hombre va siendo a lo largo de su vida depende de tres factores el patrimonio geneacutetico recibido de los padres y que
en el estado actual de la biologiacutea no es modificable voluntariamente el patrimonio ambiental integrado principalmente por la
geografiacutea la sociedad y la cultura y finalmente las decisiones que toma el hombre cuando actualiza sus posibilidades geneacuteticasy opta entre las alternativas que le ofrecen las circunstancias La conjuncioacuten de estos tres factores a lo largo del tiempo va
configurando la laquomismidadraquo del individuo El decoro en sentido amplio no es un ideal universal y absoluto vaacutelido para toda la
humanidad es ser uno mismo Y cl decoro poliacutetico es comportarse en concordancia con la imagen puacuteblica que el ciudadano ha
forjado de siacute mismo acerca de lo relativo al Estado Tal decoro tiene pues contenidos diferentes en funcioacuten de la mismidad
poliacutetica de cada cual
El decoro poliacutetico ha solido ser maacutes escaso que otros geacuteneros de decoro como por ejemplo el intelectual o el mercantil pero
nunca se ha negado su existencia a escala personal y la historia de la cosa puacuteblica estaacute sembrada de dirigentes con un alto grado
de decoro poliacutetico Hasta el periacuteodo de entreguerras que registroacute el ascenso del laborismo y de otros estratos de la poblacioacuten
britaacutenicos Inglaterra estuvo gobernada por el laquogentlemanraquo El coacutedigo social de este tipo humano se centraba sobre una regla de
origen deportivo el juego limpio Bajo este signo Inglaterra produjo auteacutenticos arquetipos del decoro poliacutetico y vivioacute una etapa
de notable dignidad de la cosa puacuteblica En Espantildea el hidalgo impuso el sentildeoriacuteo en los asuntos de Estado y durante siglos el
honor privado coincidioacute baacutesicamente con el honor puacuteblico lo que otorgoacute gran decoro a la poliacutetica Este esquema de valoresdecayoacute en el siglo XIX pero figuras como la de Antonio Maura o Carrero Blanco son ejemplos proacuteximos de alto decoro poliacutetico
En nuestra patria se registra una correlacioacuten clara entre decadencia nacional y caiacuteda del decoro poliacutetico y me inclino a pensar que
esta uacuteltima es una concausa desencadenante El nuestro que en las uacuteltimas deacutecadas era un paiacutes de pujante desarrollo ha sido
colocado desde hace un quinquenio en un proceso de grave deterioro debilitamiento de la unidad patria estado de guerra en
algunas provincias descomposicioacuten de las empresas crisis de la Administracioacuten involucioacuten econoacutemica y subversioacuten de valores
Una faceta de esto uacuteltimo ha sido el brusco descenso del decoro poliacutetico ha disminuido la coincidencia entre lo que se piensa y
lo que se dice entre lo que se afirma y lo que se afirmoacute entre lo que se declara y lo que se hace entre lo recibido y lo dado
Predominan los usos contrarios la ambiguumledad el disfraz el oportunismo la infidencia y el dudoso estilo Todo ello amenaza
muy directamente a la democracia inorgaacutenica pluralista que es un sistema que para funcionar aceptablemente requiere claridad
autenticidad consecuencia transparencia lealtad y modales La propia dignidad del individuo pide el decoro poliacutetico personal
pero el modelo constitucional instaurado lo demanda reduplicativamente
Toda sociedad tiene por naturaleza el poder de imponer unos valores y consecuentemente de exigir el decoro poliacutetico a susgobernantes Espero que la miacutea no sea una voz solitaria y que otros muchos miles contribuyan a restablecer el primado del recto
decoro poliacutetico sobre el oportunismo zigzaguearte Esta es una de las urgencias prioritarias de la convivencia espantildeola
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 45
ellas La coherencia entre lo que se dice y lo que se piensa se hace o se recibe vale para el marxista y para el humanista para el
totalitario y para el libertario para el socialista y para el liberal El decoro es independiente del programa poliacutetico y en tal
sentido es un requerimiento formal pero no por eso insignificante Este es el momento en que procede hacer una reivindicacioacuten
de las ahora tan denostadas formas
Hay un viejo principio milagrosamente salvado del cataclismo que provocoacute Einstein el hombre no crea ni destruye nada
simplemente transforma Cierto que a veces el resultado de una de estas transformaciones es una partiacutecula al parecer inerte sin
energiacutea ni masa conocidas el neutrino de Pauli pero tan menesteroso corpuacutesculo basta para mantener en pie el principio de
conservacioacuten de la energiacutea En eacutel va impliacutecita la radical impotencia del hombre para crear y para aniquilar para reducir seres a lanada y para obtener de la nada seres
El principio de conservacioacuten de la energiacutea nos recluye en la oacuterbita de las simples laquotransformacionesraquo Toda nuestra vida discurre
en un ir y venir de formas materia que se torna energiacutea aacutetomos que se transmutan elementos que se aglutinan ceacutelulas que
nacen se reproducen evolucionan envejecen y mueren Bajo este devenir hay un substrato uacuteltimo no incrementable ni
destructible que permanece laquotabuacuteraquo para el hombre lo que Aristoacuteteles llamaba la materia prima y lo que la fiacutesica moderna
denominariacutea la energiacutea primordial Nuestro mundo operable es el de las formas y soacutelo a ellas no podemos ser indiferentes
porque equivaldriacutea a una indiferencia ante el movimiento ante las reacciones quiacutemicas ante la historia ante la vida ante lo que
es maacutes nuestro Indiferentismo hacia las formas es sinoacutenimo de inactividad de inercia de entropiacutea y de muerte
Pero como la pereza el agotamiento y el suicidio son humanos acontece que en viacutesperas de toda jornada creadora siempre suele
aparecer un grupo que disfraza su esteacuteril quietud bajo un metoacutedico indiferentismo hacia las formas Si se trata de renovar elidioma no falta quien se interpone para afirmar que lo importante no es la retoacuterica y la poeacutetica sino lo que se dice Si se plantea
una reforma legal tarde o temprano surge una voz que interrumpe los debates con esta ingenuidad juriacutedica lo que interesa no es
el procedimiento sino el derecho sustantivo En todos los conservatorios y escuelas de bellas artes el indotado y el diacutescolo
claman contra la teacutecnica y el dibujo En la vida social es el hombre rudo quien suele defender -a voces naturalmente- que lo
decisivo es lo que se hace y no el coacutemo se hace Y cuando los pueblos viven una hora constituyente los menos creadores son los
que taacutecticamente se dicen indiferentes hacia las formas poliacuteticas
Pero lo cierto es precisamente lo contrario ninguna forma es indiferente ni la maacutes simple y primera ni la maacutes compleja y
uacuteltima La elocuencia no estaacute en los vocablos sino en el modo especial con que algunas palabras suenan en el aire Y del preciso
emplazamiento de un monosiacutelabo suele pender la belleza y la verdad Entre el primitivo sistema de autodefensa y la sentencia
judicial media un abismo el abismo que separa el hachazo de la silla eleacutectrica la horda del Estado Alguacuten miope creeraacute que el
resultado es ideacutentico la muerte del malhechor Pero con ser tan laquomiacutenimaraquo y laquoformalraquo la diferencia que hay entre la ejecucioacuten
inmediata del agresor por el agredido y una ejecucioacuten ordinaria eso es lo que nos separa del hombre de las cavernas Y encuanto al arte es inconcebible sin forma Se podraacute preferir el verso libre al soneto y la anarquiacutea meacutetrica al rigor del alejandrino
pero cada poema cada fuste cada torso cada compaacutes va indisolublemente ligado a su forma sin la que no seriacutea nada Toda la
historia del arte lo es de configuraciones de estilos de formas Y por las maneras se distinguen los mejores de los que no lo son
De un gesto apenas apuntado en el hacer o en el decir dependen la exquisitez la finura y la gracia Y lo que diferencia no ya a
unas personas de otras sino al artista del bracero al inteligente del mediocre es su capacidad para el sesgo y el matiz para la
siacutentesis y el anaacutelisis para la precisioacuten y el acabado en suma para la lidia con las formas
Ninguacuten espiacuteritu maduro ninguacuten muacutesculo a punto puede de veras sentir indiferencia por los problemas formales Porque la
perfeccioacuten estaacute cifrada precisamente en las formas Lo que va de la fealdad a la belleza de la guerra a la paz de la restauracioacuten a
la revolucioacuten del refinamiento a la rudeza de la elegancia a la cursileriacutea es una forma El progreso no es en definitiva sino un
tornear y pulimentar formas Y esto es cierto no soacutelo para la persona humana sino para las ciencias y para las artes La
metafiacutesica aristoteacutelica es respecto a la presocraacutetica una forma maacutes depurada como el patricio romano respecto al baacuterbaro como
el regimiento prusiano respecto a la mesnada Y lo que sublimoacute el tosco arte arcaico en el Partenoacuten fue otra forma la ideaejemplar que de lo bello teniacutea la Grecia claacutesica Y una forma fue en fin la que en una hora incierta configuroacute el caos en cosmos
Sobre el dintel de muchos colegios de Oxford se lee la norma laquolas maneras hacen al hombreraquo Fue efectivamente un sistema de
maneras el que hizo posible la hegemoniacutea victoriana
Y este formalismo que es el decoro poliacutetico constituye uno de los caracteres maacutes definitorios de una sociedad
6 Constituciones y decoro
Hay esquemas morales que como el puritanismo favorecen el decoro y otros que como la permisividad lo desestimulan Hay
tambieacuten modelos constitucionales que inducen maacutes que otros a la indecorosidad poliacutetica Esos modelos son precisamente los
que invitan al uso de la demagogia porque la demagogia exige del liacuteder la hipocresiacutea el oportunismo y la versatilidad es decir
la incoherencia del hombre consigo mismo o ausencia del decoro poliacutetico Y ya sentildealoacute Aristoacuteteles que la demagogia es la forma
degenerativa propia de la democracia Dentro de este modelo el tipo menos propicio para el decoro poliacutetico es la democracia
parlamentarista y partitocraacutetica porque tiende a evolucionar hacia una serie de incoherencias lo que dicen los liacutederes no se
corresponde con lo que pactan clandestinamente lo que declaran los parlamentarios no es lo que piensan sino lo que les
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 55
prescribe el partido y lo que se suministra a los medios de comunicacioacuten es maacutes propagandiacutestico que informativo En las
partitocracias se suele crear una apariencia cada vez maacutes distante de la realidad Tal contexto no imposibilita pero dificulta el
decoro poliacutetico personal
Es preciso recordar tres grandes libros espantildeoles nada sospechosos de parcialidad y bastante olvidados que denunciaron la
falsificacioacuten poliacutetica sistemaacutetica o ausencia de decoro poliacutetico en nuestro paiacutes Uno es el dirigido por Joaquiacuten Costa Oligarquiacutea
y caciquismo publicado al filo del desastre de 1898 Otro es el de Azoriacuten El chirrioacuten de los poliacuteticos impreso en 1923 poco
antes de la dictadura de Primo de Rivera Y el tercero es el de Julio Camba Haciendo de repuacuteblica que refleja el desencanto
precursor de la gran crisis nacional de 1936 Los tres coinciden en denunciar la doblez No tenemos una democracia genuinasino caciquismo afirma el progresista y liberal Costa No hay elecciones sinceras ni administracioacuten eficaz sino pucherazo y
cabildeo denuncia el europeizante y tambieacuten liberal Azoriacuten No hay auteacutentico amor a la libertad sino enchufismo sostiene el
republicano y no menos liberal Camba El estilo de Costa es tonante el de Azoriacuten y Camba es iroacutenico Pienso que la I
Restauracioacuten y la II Repuacuteblica se hundieron cuando el decoro poliacutetico cayoacute bajo miacutenimos y cuando consecuentemente la
poliacutetica se presentaba a los ojos de los espantildeoles como sinoacutenimo de mixtificacioacuten oportunismo e inconsecuencia Tal estado de
aacutenimo colectivo conduce a un divorcio entre lo oficial y lo real y es una invitacioacuten a los procesos revolucionarios
7 Conclusiones
Lo que el hombre va siendo a lo largo de su vida depende de tres factores el patrimonio geneacutetico recibido de los padres y que
en el estado actual de la biologiacutea no es modificable voluntariamente el patrimonio ambiental integrado principalmente por la
geografiacutea la sociedad y la cultura y finalmente las decisiones que toma el hombre cuando actualiza sus posibilidades geneacuteticasy opta entre las alternativas que le ofrecen las circunstancias La conjuncioacuten de estos tres factores a lo largo del tiempo va
configurando la laquomismidadraquo del individuo El decoro en sentido amplio no es un ideal universal y absoluto vaacutelido para toda la
humanidad es ser uno mismo Y cl decoro poliacutetico es comportarse en concordancia con la imagen puacuteblica que el ciudadano ha
forjado de siacute mismo acerca de lo relativo al Estado Tal decoro tiene pues contenidos diferentes en funcioacuten de la mismidad
poliacutetica de cada cual
El decoro poliacutetico ha solido ser maacutes escaso que otros geacuteneros de decoro como por ejemplo el intelectual o el mercantil pero
nunca se ha negado su existencia a escala personal y la historia de la cosa puacuteblica estaacute sembrada de dirigentes con un alto grado
de decoro poliacutetico Hasta el periacuteodo de entreguerras que registroacute el ascenso del laborismo y de otros estratos de la poblacioacuten
britaacutenicos Inglaterra estuvo gobernada por el laquogentlemanraquo El coacutedigo social de este tipo humano se centraba sobre una regla de
origen deportivo el juego limpio Bajo este signo Inglaterra produjo auteacutenticos arquetipos del decoro poliacutetico y vivioacute una etapa
de notable dignidad de la cosa puacuteblica En Espantildea el hidalgo impuso el sentildeoriacuteo en los asuntos de Estado y durante siglos el
honor privado coincidioacute baacutesicamente con el honor puacuteblico lo que otorgoacute gran decoro a la poliacutetica Este esquema de valoresdecayoacute en el siglo XIX pero figuras como la de Antonio Maura o Carrero Blanco son ejemplos proacuteximos de alto decoro poliacutetico
En nuestra patria se registra una correlacioacuten clara entre decadencia nacional y caiacuteda del decoro poliacutetico y me inclino a pensar que
esta uacuteltima es una concausa desencadenante El nuestro que en las uacuteltimas deacutecadas era un paiacutes de pujante desarrollo ha sido
colocado desde hace un quinquenio en un proceso de grave deterioro debilitamiento de la unidad patria estado de guerra en
algunas provincias descomposicioacuten de las empresas crisis de la Administracioacuten involucioacuten econoacutemica y subversioacuten de valores
Una faceta de esto uacuteltimo ha sido el brusco descenso del decoro poliacutetico ha disminuido la coincidencia entre lo que se piensa y
lo que se dice entre lo que se afirma y lo que se afirmoacute entre lo que se declara y lo que se hace entre lo recibido y lo dado
Predominan los usos contrarios la ambiguumledad el disfraz el oportunismo la infidencia y el dudoso estilo Todo ello amenaza
muy directamente a la democracia inorgaacutenica pluralista que es un sistema que para funcionar aceptablemente requiere claridad
autenticidad consecuencia transparencia lealtad y modales La propia dignidad del individuo pide el decoro poliacutetico personal
pero el modelo constitucional instaurado lo demanda reduplicativamente
Toda sociedad tiene por naturaleza el poder de imponer unos valores y consecuentemente de exigir el decoro poliacutetico a susgobernantes Espero que la miacutea no sea una voz solitaria y que otros muchos miles contribuyan a restablecer el primado del recto
decoro poliacutetico sobre el oportunismo zigzaguearte Esta es una de las urgencias prioritarias de la convivencia espantildeola
862019 Gaceta del Centenario nordm 08 - 26 Julio de 2001
httpslidepdfcomreaderfullgaceta-del-centenario-no-08-26-julio-de-2001 55
prescribe el partido y lo que se suministra a los medios de comunicacioacuten es maacutes propagandiacutestico que informativo En las
partitocracias se suele crear una apariencia cada vez maacutes distante de la realidad Tal contexto no imposibilita pero dificulta el
decoro poliacutetico personal
Es preciso recordar tres grandes libros espantildeoles nada sospechosos de parcialidad y bastante olvidados que denunciaron la
falsificacioacuten poliacutetica sistemaacutetica o ausencia de decoro poliacutetico en nuestro paiacutes Uno es el dirigido por Joaquiacuten Costa Oligarquiacutea
y caciquismo publicado al filo del desastre de 1898 Otro es el de Azoriacuten El chirrioacuten de los poliacuteticos impreso en 1923 poco
antes de la dictadura de Primo de Rivera Y el tercero es el de Julio Camba Haciendo de repuacuteblica que refleja el desencanto
precursor de la gran crisis nacional de 1936 Los tres coinciden en denunciar la doblez No tenemos una democracia genuinasino caciquismo afirma el progresista y liberal Costa No hay elecciones sinceras ni administracioacuten eficaz sino pucherazo y
cabildeo denuncia el europeizante y tambieacuten liberal Azoriacuten No hay auteacutentico amor a la libertad sino enchufismo sostiene el
republicano y no menos liberal Camba El estilo de Costa es tonante el de Azoriacuten y Camba es iroacutenico Pienso que la I
Restauracioacuten y la II Repuacuteblica se hundieron cuando el decoro poliacutetico cayoacute bajo miacutenimos y cuando consecuentemente la
poliacutetica se presentaba a los ojos de los espantildeoles como sinoacutenimo de mixtificacioacuten oportunismo e inconsecuencia Tal estado de
aacutenimo colectivo conduce a un divorcio entre lo oficial y lo real y es una invitacioacuten a los procesos revolucionarios
7 Conclusiones
Lo que el hombre va siendo a lo largo de su vida depende de tres factores el patrimonio geneacutetico recibido de los padres y que
en el estado actual de la biologiacutea no es modificable voluntariamente el patrimonio ambiental integrado principalmente por la
geografiacutea la sociedad y la cultura y finalmente las decisiones que toma el hombre cuando actualiza sus posibilidades geneacuteticasy opta entre las alternativas que le ofrecen las circunstancias La conjuncioacuten de estos tres factores a lo largo del tiempo va
configurando la laquomismidadraquo del individuo El decoro en sentido amplio no es un ideal universal y absoluto vaacutelido para toda la
humanidad es ser uno mismo Y cl decoro poliacutetico es comportarse en concordancia con la imagen puacuteblica que el ciudadano ha
forjado de siacute mismo acerca de lo relativo al Estado Tal decoro tiene pues contenidos diferentes en funcioacuten de la mismidad
poliacutetica de cada cual
El decoro poliacutetico ha solido ser maacutes escaso que otros geacuteneros de decoro como por ejemplo el intelectual o el mercantil pero
nunca se ha negado su existencia a escala personal y la historia de la cosa puacuteblica estaacute sembrada de dirigentes con un alto grado
de decoro poliacutetico Hasta el periacuteodo de entreguerras que registroacute el ascenso del laborismo y de otros estratos de la poblacioacuten
britaacutenicos Inglaterra estuvo gobernada por el laquogentlemanraquo El coacutedigo social de este tipo humano se centraba sobre una regla de
origen deportivo el juego limpio Bajo este signo Inglaterra produjo auteacutenticos arquetipos del decoro poliacutetico y vivioacute una etapa
de notable dignidad de la cosa puacuteblica En Espantildea el hidalgo impuso el sentildeoriacuteo en los asuntos de Estado y durante siglos el
honor privado coincidioacute baacutesicamente con el honor puacuteblico lo que otorgoacute gran decoro a la poliacutetica Este esquema de valoresdecayoacute en el siglo XIX pero figuras como la de Antonio Maura o Carrero Blanco son ejemplos proacuteximos de alto decoro poliacutetico
En nuestra patria se registra una correlacioacuten clara entre decadencia nacional y caiacuteda del decoro poliacutetico y me inclino a pensar que
esta uacuteltima es una concausa desencadenante El nuestro que en las uacuteltimas deacutecadas era un paiacutes de pujante desarrollo ha sido
colocado desde hace un quinquenio en un proceso de grave deterioro debilitamiento de la unidad patria estado de guerra en
algunas provincias descomposicioacuten de las empresas crisis de la Administracioacuten involucioacuten econoacutemica y subversioacuten de valores
Una faceta de esto uacuteltimo ha sido el brusco descenso del decoro poliacutetico ha disminuido la coincidencia entre lo que se piensa y
lo que se dice entre lo que se afirma y lo que se afirmoacute entre lo que se declara y lo que se hace entre lo recibido y lo dado
Predominan los usos contrarios la ambiguumledad el disfraz el oportunismo la infidencia y el dudoso estilo Todo ello amenaza
muy directamente a la democracia inorgaacutenica pluralista que es un sistema que para funcionar aceptablemente requiere claridad
autenticidad consecuencia transparencia lealtad y modales La propia dignidad del individuo pide el decoro poliacutetico personal
pero el modelo constitucional instaurado lo demanda reduplicativamente
Toda sociedad tiene por naturaleza el poder de imponer unos valores y consecuentemente de exigir el decoro poliacutetico a susgobernantes Espero que la miacutea no sea una voz solitaria y que otros muchos miles contribuyan a restablecer el primado del recto
decoro poliacutetico sobre el oportunismo zigzaguearte Esta es una de las urgencias prioritarias de la convivencia espantildeola
