GNESIS 15:17; cf. 19:23 - Por que a Bblia emprega termos no cientficos, tais como "posto o sol"? PROBLEMA: Os cristos evanglicos afirmam que a Bblia a inspirada e inerrante palavra de Deus. Entretanto, j que a Bblia inerrante em tudo o que afirma, inclusive com respeito a fatos histricos e cientficos, por que ento encontramos termos no cientficos, tais como "posto o sol" ensaia o sol"? SOLUO: A Bblia no est afirmando que o sol realmente se ponha ou se levante. No, ela simplesmente faz uso da linguagem sob o enfoque da observao, que ainda hoje empregamos. usual em toda previso meteorolgica referir-se hora do "pr-do-sol" ou do "sol nascente". Dizer que a Bblia no "cientfica", ou que ela contm erros cientficos, devido ao uso de tais expresses, lanar mo de um argumento muito fraco. Isso teria de ser de igual forma atribudo a praticamente todo o mundo hoje, at mesmo a cientistas da atualidade, que empregam esse tipo de linguagem em conversas normais (veja os comentrios de Josu 10:12-14).GNESIS 19:8 - O pecado de Sodoma era o homossexualismo ou a inospitalidade? PROBLEMA: H quem argumente que o pecado de Sodoma e Gomorra tenha sido a inospitalidade, e no o homossexualismo. A base para isso o costume cananeu que garante proteo a quem esteja sob o teto de algum. dito que L se referiu a esse costume quando disse: "nada faais a estes homens, porquanto se acham sob a proteo de meu teto" (Gn 19:8). Assim, L ofereceu suas filhas para satisfazer quela irada multido, de forma a proteger as vidas dos visitantes que estavam sob o seu teto. Alguns ainda alegam que o pedido daqueles homens da cidade para "conhecer" (Gn 19:5) significa simplesmente "ser apresentado", sem nenhuma conotao sexual, porque a palavra hebraica correspondente ao verbo "conhecer" (yada) geralmente no tem conotao sexual (cf. SI 139:1). SOLUO: Embora seja verdade que a palavra hebraica para "conhecer" (yada) no signifique necessariamente "ter relacionamento sexual", no contexto da passagem de Sodoma e Gomorra, ela obviamente tem este significado. Isso evidente por vrias razes. Primeiro, em dez de cada doze vezes que esta palavra aparece em Gnesis, ela se refere relao sexual (cf. Gn 4:1,25). Segundo, o sentido da palavra "conhecer" o do conhecimento sexual, neste mesmo captulo. Pois L refere-se s suas duas filhas virgens dizendo "que ainda no conheceram homens" (Gn 19:8, SBTB), sendo este um bvio emprego da palavra com o sentido sexual. Terceiro, o significado de uma palavra descobre-se pelo contexto em que ela aparece. E o contexto nesse caso certamente o sexual, como indicado pela referncia perversidade daquela cidade (18:20), bem como por serem as virgens oferecidas para aplacar-lhes a lascvia (19:8). Quarto, "conhecer" no pode ter o sentido de simplesmente "ser apresentado a algum", porque no caso houve uma referncia a "no faais mal" (19:7). Quinto, por que oferecer as filhas virgens, se o intento deles no era sexual? Se os homens tivessem pedido para "conhecer" as filhas virgens de L, ningum duvidaria das intenes lascivas deles. Sexto, Deus j tinha determinado destruir Sodoma e Gomorra, como Gnesis 18:16-33 indica, mesmo antes do incidente ocorrido em 19:8. Conseqentemente, muito mais razovel admitir que Deus havia pronunciado juzo sobre aquelas duas cidades pelos pecados que eles j vinham cometendo, isto , por causa do homossexualismo, do que por um pecado que eles ainda no tinham cometido, a inospitalidade. GNESIS 19:30-38 - A Bblia condena o incesto? PROBLEMA: O incesto enfaticamente denunciado em muitas passagens bblicas (cf. Lv 18:6; 20:17). De fato, o Senhor declarou: "Maldito aquele que se deitar com sua irm, filha de seu pai, ou filha de sua me" (Dt 27:22). Contudo L cometeu incesto com suas duas filhas, do qual resultaram as naes de Moabe e Amom, SOLUO: No h dvida alguma de que L pecou de diversas maneiras, para no dizer nada quanto violao das leis do incesto que mais tarde Moiss deu como mandamentos a Israel. L embebedou-se e pecou com suas duas filhas. A alma reta dele tinha sido perturbada com os muitos pecados por sua longa permanncia junto com o povo de Sodoma. Mas nenhum desses pecados recebe aprovao nesta passagem. De fato, a narrativa seca do episdio, sem nenhum comentrio positivo do escritor, indica que no se pretendeu esconder o horror desses pecados. Eis aqui um bom exemplo do princpio de que nem tudo que a Bblia narra ela aprova (veja a Introduo). GNESIS 20:12 - Se o incesto condenado, por que Abrao casou-se com sua irm? PROBLEMA: Abrao admitiu que Sara, sua mulher, era realmente sua "irm" (cf. Gn 17:15-16). Contudo, o incesto claramente denunciado como pecado em muitas passagens bblicas (cf. Lv 18:6; 20:17). De fato, o Senhor declarou: "Maldito aquele que se deitar com sua irm, filha de seu pai ou filha de sua me" (Dt 27:22).