Gilberto FerreiraAna Colling

Mestrado em Educação Unilasalle2010 - 1

Educação, cultura e políticas da diferença

Entre Lugar (Homi Bhabha)

EuHomemNegro

OutroMulherBranco

Espaço de NegociaçãoCampo de disputa de

poder

O híbridoUm terceiro

Não-lugares (Marc Augé)

Nascimento - séculos 15 e 16 com o chamado renascimento.

o homem como centro formador e originário da modernidade –

Luta entre racionalidade /empirismo que vai assentar as bases das

ciências físicas e naturais,Abandono das justificações

teológicas por outras de base filosófica

Figuras de excesso:superabundância espacial:

paradoxalmente ao encolhimento do mundo

(concentração urbana, imigrações, etc...) – produção de não-lugares:

aeroportos, vias de passagens, shoppings, etc.

Superabundância da individualização e da referências

Novo entendimento sobre a categoria tempo

Modernidade Supermodernidade

Não-lugares (Marc Augé)

LugarAfirmação

Não-LugaresNegação de lugar fixo

Não é identitário/nem históricoNunca se realiza Completamente

Vivências de solidãoEspaços de passagem,

incapazes de dar sentido

Modernidade Supermodernidade

Polaridades Fugidias

Espaço: lugar praticado

Não-lugares (Marc Augé)

Não é relacionalNão é histórico

Não é identitário

Entretanto, como o conceito é dinâmico

carrega duplos sentidos e pode ser, a partir de quem

produz...

Não-lugares (Marc Augé)

Exemplos

Auto estradas

Aeroportos

Salas de espera

Não-lugares (Marc Augé)

•Espaços de ninguém

•Espaços de passagem

•Permeados de pessoas em trânsito

•Permitem vislumbrar um mundo transitório

•Efêmero, fugaz

•Comprometido com a solidão e com a semelhança

Características

A centralidade da discussão

Método

(Novo) Objeto-Lugares da

-contemporaneidade– a ser estudado

nas suas contradições e complexidades

passagem

Oposição

Não-lugares

Espaço antropológico:

RelacionalIdentitário

Fomentador de relações interpessoais,São históricos

É principio de sentido para quem habita e de

inteligibilidadepara quem observa

Zona de contato (Mary Louise Pratt)

“(...) espaços sociais onde culturas díspares se encontram, se chocam, se entrelaçam uma com a outra,

frequentemente em relação extremamente assimétricas de dominação e subordinação – como o colonialismo,

o escravagismo, ou seus sucedâneos ora praticados em todo o mundo”. (p. 27)

Zona de contato (Mary Louise Pratt)

“(...) espaço de encontros coloniais, no qual as pessoas geográfica e historicamente separadas

entram em contato umas com as outras e estabelecem relações contínuas,

geralmente associadas à circunstâncias de coerção,

desigualdade radical e obstinada”. (p. 31)

Zona de contato (Mary Louise Pratt)

“(...) é uma tentativa de invocar a presença espacial e temporal conjunta de sujeitos anteriormente

Separados por descontinuidades históricas e geográficas

cujas trajetórias agora se cruzam” (p.32).

Zona de contato

Portadores de culturas distintas

Separados geográfica

e espacialmenteColonizado

Portadores de culturas distintas

Separados geográfica

e espacialmenteColonizador

Zona de Contato

Trajetórias que se cruzamEstabelecem

relações contínuas

Relações assimétricas de subordinação

e dominação

Zona de contato

AnticonquistaEstratégias de Representação

Aquele cujos olhos imperiaispassivamente

vêem e possuem

Interativas e Improvisadas

dos encontros coloniaisTrata das relações

entre colonizados e

colonizadores, presença comum, interação,

Entendimento em contextos de relações assimétricas

de poder

Dimensões

Zona de contato

Como modos metropolitanos de representação são recebidos e apropriados

pela periferia? (p. 31)

Espaço de Negociação e

tradução

Espaço de negação e

de passagem

Espaço de fronteira Colonial

Transculturação eidentidade

FronteiraLugar de encontro e

EnfrentamentoCampo de disputasRecriação de novos

espaços

Entre - Lugar Não - lugares Zona de contato

FronteiraLugar de

encontro e Enfrentamento

Campo de disputasRecriação de novos

espaços

Entre – LugarEspaço de

Negociação e tradução

Não – lugaresEspaço de negação e

de passagem

Zona de contatoEspaço do

Improviso, da espontaneidade

Por uma síntese conceitual

Referências

BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 1998. p. 43-69.

AUGÉ, Marc. Não–lugares. Introdução a uma antropologia da supermodernidade. São Paulo: Papirus, 2004. p. 71-101.

PRATT, Mary Louise. Os olhos do império relatos de viagem e transculturação. Bauru, São Paulo: EDUSC, 1999.p. 23-38