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Brief biography of Guilherme Miller.
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Guilherme Miller 1
Guilherme Miller
Guilherme Miller
Nomecompleto
William Miller
Nascimento 15 de fevereiro de 1782Pittsfied Massachusetts
Estados Unidos
Morte 20 de dezembro de1849 (67 anos)Hampton New York
Estados Unidos
Nacionalidade norte-americano(a)
Ocupaccedilatildeo Agricultor e pregador
William Miller (tambeacutem conhecido no Brasil como Guilherme Miller) era um intelectual um estudioso da Biacuteblia[1]
embora natildeo tivesse uma educaccedilatildeo biacuteblica formal e fosse considerado um leigo[2][3][4] [5] [6] foi um dos pioneiros dosmovimentos millerita e adventista
Vida Inicial de MillerWilliam Miller nasceu em Pittsfied Massachusetts em 15 de Fevereiro de 1782 Casou com Lucy PSmith em 1803indo morar em Poultney Vermont onde era agricultor[7] Era o mais velho de dezesseis filhos Teve pouca educaccedilatildeoformal aprendeu a ler com a matildee e frequentou a escola somente por dezoito meses [8] Fora um leitor voraz dospoucos livros que a famiacutelia possuiacutea um salteacuterio uma Biacuteblia e um livro de oraccedilatildeo e esboccedilava poesia[9] Seu pai eraum soldado da guerra revolucionaacuteria americanaNa vida adulta Miller embora sempre ligado ao campo teve vaacuterias profissotildees e funccedilotildees voluntaacuterias sendo mayorjuiz de paz e xerife comissionado e militar Recebeu o posto de tenente de miliacutecia em 1810 passou a capitatildeovoluntaacuterio no comeccedilo da guerra entre os Estados Unidos e Reino Unido de 1812 e pouco mais tarde ingressou noexeacutercito regular com o posto de primeiro-tenente[10]
Guilherme Miller 2
Pesquisas biacuteblicasNa sua juventude cria na Biacuteblia e em outros livros como inspirados Adotou apoacutes o seu casamento o deiacutesmo Serviucomo voluntaacuterio na guerra de 1812 terminando como capitatildeo em 1815 Em 1816 apoacutes ter assistido em sua igrejabatista a um comovente apelo de um pregador se volta com ardor a estudar a Biacuteblia Sua visatildeo era de que a Biacutebliase fosse realmente a palavra de Deus deveria explicar por si soacute suas aparentes contradiccedilotildees[11]
Entre 1816 e 1818 estudou intensivamente o livro usando apenas uma concordacircncia biacuteblica de Cruden Comeccedilou noGecircnesis e natildeo avanccedilava um versiacuteculo se natildeo o tivesse entendido Um dia deparou com o texto que deveria marcaacute-lopara o resto da vida ateacute duas mil e trezentas tardes e manhatildes e o santuaacuterio seraacute purificado Usando outros textoscomo Ezequiel 46 e 7 e outros mais concluiu que as 2300 tardes e manhatildes representavam 2300 anos que teriamcomeccedilado em 457 AC e terminariam em 1844 d C
MilenarismoDesde 1818 ele vinha reexaminando seus estudos tendo cada vez mais a certeza de que estava correta suainterpretaccedilatildeo biacuteblica Em 1831 entatildeo com 50 anos embora tiacutemido e receoso sentiu-se chamado para propagar suasdescobertas Comeccedilou a pregar a princiacutepio nas fazendas depois vilas e por fim nas grandes cidades Em 13 denovembro 1833 houve uma chuva dos meteoros algo que despertou na populaccedilatildeo suspeitas de que ele realmenteestivesse falando a verdade Em 1838 estudando o capiacutetulo 8 e 9 do Apocalipse chegou agrave conclusatildeo de queexatamente em apenas dois anos ou seja 1840 o Impeacuterio Otomano influente e poderoso na eacutepoca seriadesintegradoUm colega seu pastor Josias Litch escreveu essas conclusotildees num perioacutedico em 1838 Em 11 de agosto de 1840 oImpeacuterio Turco-Otomano passou por uma crise Algueacutem da imprensa secular lembrou do perioacutedico e vaacuterias pessoas eliacutederes de diversas confissotildees religiosas da Ameacuterica aderiram ao movimento religioso que se chamou deAdventismo ou Millerismo pois aguardavam a volta de Jesus para muito breveMiller nunca marcou um dia exato para a volta de Cristo apenas o periacuteodo que deveria acontecer entre a primaverade 1843 e a primavera de 1844 Seus estudos das Escrituras nesse periacuteodos levou-o a estabelecer outras crenccedilasdistintas Suas descobertas principais erambullbull 1 - Que Cristo voltaria ao final dos 2300 anos de Daniel 814 de maneira pessoal e visiacutevel nas nuvens dos ceacuteusbullbull 2 - Que os justos mortos ressuscitariam incorruptiacuteveis e os justos vivos seriam transformados para a imortalidade
sendo ambos levados juntos para reinarem com Cristo nesta Terra renovada apoacutes os mil anos(I Tessalonicenses416 e 17)
bullbull 3 - Que os santos seriam apresentados a Deusbullbull 4 - Que a Terra seria destruiacuteda pelo fogo ao final dos mil anos(Apocalipse 209 e 10)bullbull 5 - Que os iacutempios vivos morreriam na vinda de Cristo e aguardariam na sepultura a sua ressurreiccedilatildeo e condenaccedilatildeo
(Apocalipse 205)bullbull 6 - Que o uacutenico milecircnio ensinado na Biacuteblia eram os mil anos que se seguiriam agrave ressurreiccedilatildeo dos justos por
ocasiatildeo da Vinda de Jesus(Apocalipse 204 e 7)
O Grande DesapontamentoComo isso natildeo aconteceu ele e seus companheiros procuraram achar onde estava o erro Um pastor chamadoSamuel Snow sugeriu que Cristo viria natildeo na primavera mas no outono daquele ano exatamente no dia do juiacutezoque acontecia no 10ordm dia do seacutetimo mecircs no calendaacuterio judaico rabinista que naquele ano cairia no dia 22 de outubrode 1844 A purificaccedilatildeo que era feita no santuaacuterio israelita que era um antiacutetipo do santuaacuterio celestial acontecia nestedia portanto concluiu Snow Cristo tambeacutem o sumo sacerdote viria a este mundo mundo buscar Seu povo Estadata foi chamada o Dia do Grande Desapontamento
Guilherme Miller 3
Passou E no dia seguinte parecia que todos os democircnios do abismo foram soltos As mesmas pessoas e muitas mais queestavam clamando por misericoacuterdia dois dias antes misturavam-se agora com raleacute caccediloando e ameaccedilando comblasfecircmias mdash Guilherme
Miller[12]
Apoacutes o Grande DesapontamentoApoacutes o Grande Desapontamento apareceram alguns proponentes outras datas e se disseminaram vaacuterias doutrinas Em29 de janeiro de 1845 Miller e seus adeptos foram expelidos da igreja batista[13] Decididos que o movimento natildeodeveria mais apoiar data alguma em abril de 1845 Miller e Himes convocam uma Conferecircncia Muacutetua deAdventistas em Albany Nova Iorque onde participaram 61 delegados do movimento[14] Embora fora redigido umadeclaraccedilatildeo de princiacutepios comum e afirmado o compromisso de realizar a conferecircncia anualmente sob o nome deConferecircncia Geral dos Crentes do Segundo Advento nessa ocasiatildeo revelou-se que o movimento jaacute estavadividido[15] Tal divisatildeo dava-se principalmente pela questatildeo da doutrina da porta da salvaccedilatildeo se fecharem aos quenatildeo esperaram Jesus Cristo em 1844 [16]
Enfermo Miller retorna a sua fazenda em Low Hampton Nova Iorque Em 1848 Miller constroacutei uma capela em suapropriedade para o culto dos adventistas depois que ele e sua famiacutelia foram expulsos de sua igreja batista local[17][18]
William Miller morreu em 20 de dezembro de 1849 convicto de que sua interpretaccedilatildeo estava certaHoje o movimento adventista em suas variadas denominaccedilotildees satildeo resultantes da hermenecircutica de William Miller[1][1] O livro amargo CPB paacuteg 107 Apecircndice 2[2] Paixatildeo Netto Joatildeo Machado Alda da Anunciaccedilatildeo et al Adventistas em Lexicon - dicionaacuterio teoloacutegico enciclopeacutedico Ediccedilotildees Loyola
2003 p6[3] STARK Rodney BAINBRIDGE The Future of Religion Secularization Revival and Cult Formation University of California Press
Berkeley 1985p 40[4] BUTLER Jonathan(1986) From Millerism to Seventh-day Adventism ldquoBoundlessness to Consolidationrdquo Church History Studies in
Christianity and Culture 55 pp 50-64[5] ADVENTIST NEWS NETWORK Gods timing isnt for us to know Adventist leaders say 2011 (http news adventist org en archive
articles 2011 05 20 gods-timing-isnt-for-us-to-know-adventist-leaders-say|)[6] | MAXWELL C Mervyn Tell it to the world in THE JOURNAL OF ADVENTIST EDUCATION 1981 (http circle adventist org
files jae en jae198143031718 pdf)[7] |ADVENTIST HERITAGE MINISTRY The Miller farm (http www adventistheritage org article 144 historic-sites miller-farm
learn-more)[8] |ADVENTIST HERITAGE MINISTRY The Miller farm (http www adventistheritage org article 144 historic-sites miller-farm
learn-more)[9][9] White James Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller Steam Press of the Seventh-Day Adventist Publishing
Association 1875[10] Everett Dick Fundadores da Mensagem p 17[11] C Mervyn Maxwell Histoacuteria do Adventismo (Santo Andre SP Casa Publicadora Brasileira 1982) p 9-14[12] Carta escrita a matildeo 13 de dezembro de 1844 como citada em Paul A Gordon Herald of The Midnight Cry William Miller and the 1844
Movement (Boise ID Pacific Press 1990) p 103 conforme referecircncia de artigo de Joan Francis publicado em[13][13] MILLER Guilherme Carta ao Irmatildeo Parsons Low Hampton 27 de Abril de 1846[14] BLISS S Memoirs of William Miller[15] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[16] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[17] BAN Martha Aastrup Adventist Heritage Where It All Began SDA -Atlantic Union Conference Teacher Bulletinsd[18][18] BARKUN Michael Crucible of the Millennium Burned-Over District of New York in the 1840s Syracuse University Press 1986 p3
bull Bliss Sylvester Memoirs of William Miller Boston Joshua V Himes 1853
Fontes e Editores da Paacutegina 4
Fontes e Editores da PaacuteginaGuilherme Miller Fonte httpsptwikipediaorgwindexphpoldid=39041205 Contribuidores Abviana Alexandre Castro Vivo Baseador Brighella11 Bruninhor Chiubaca DagglioEamaral Engenheiro Jeferson FernandoOliveiraMartins Hallel Israel77br Josenil Bandeira Klawill Leonardo Alves Nice poa Primaphilosophia Stinky cat Vitor Mazuco Wikijens 30ediccedilotildees anoacutenimas
Fontes Licenccedilas e Editores da ImagemFicheiroWilliam Millerjpg Fonte httpsptwikipediaorgwindexphptitle=FicheiroWilliam_Millerjpg Licenccedila Public Domain Contribuidores Beao Hallel Nk Rat at WikiFurImagemFlag of the United Statessvg Fonte httpsptwikipediaorgwindexphptitle=FicheiroFlag_of_the_United_Statessvg Licenccedila Public Domain Contribuidores DbenbennZscout370 Jacobolus Indolences TechnionFicheiroFlag of the United Statessvg Fonte httpsptwikipediaorgwindexphptitle=FicheiroFlag_of_the_United_Statessvg Licenccedila Public Domain Contribuidores DbenbennZscout370 Jacobolus Indolences TechnionImagemcquote1svg Fonte httpsptwikipediaorgwindexphptitle=FicheiroCquote1svg Licenccedila Public Domain Contribuidores Adambro Editor at Large Infrogmation Jianhui67 P96glin Waldir 4 ediccedilotildees anoacutenimasImagemcquote2svg Fonte httpsptwikipediaorgwindexphptitle=FicheiroCquote2svg Licenccedila Public Domain Contribuidores Editor at Large Infrogmation Waldir 1 ediccedilotildeesanoacutenimas
LicenccedilaCreative Commons Attribution-Share Alike 30creativecommonsorglicensesby-sa30
Guilherme Miller 2
Pesquisas biacuteblicasNa sua juventude cria na Biacuteblia e em outros livros como inspirados Adotou apoacutes o seu casamento o deiacutesmo Serviucomo voluntaacuterio na guerra de 1812 terminando como capitatildeo em 1815 Em 1816 apoacutes ter assistido em sua igrejabatista a um comovente apelo de um pregador se volta com ardor a estudar a Biacuteblia Sua visatildeo era de que a Biacutebliase fosse realmente a palavra de Deus deveria explicar por si soacute suas aparentes contradiccedilotildees[11]
Entre 1816 e 1818 estudou intensivamente o livro usando apenas uma concordacircncia biacuteblica de Cruden Comeccedilou noGecircnesis e natildeo avanccedilava um versiacuteculo se natildeo o tivesse entendido Um dia deparou com o texto que deveria marcaacute-lopara o resto da vida ateacute duas mil e trezentas tardes e manhatildes e o santuaacuterio seraacute purificado Usando outros textoscomo Ezequiel 46 e 7 e outros mais concluiu que as 2300 tardes e manhatildes representavam 2300 anos que teriamcomeccedilado em 457 AC e terminariam em 1844 d C
MilenarismoDesde 1818 ele vinha reexaminando seus estudos tendo cada vez mais a certeza de que estava correta suainterpretaccedilatildeo biacuteblica Em 1831 entatildeo com 50 anos embora tiacutemido e receoso sentiu-se chamado para propagar suasdescobertas Comeccedilou a pregar a princiacutepio nas fazendas depois vilas e por fim nas grandes cidades Em 13 denovembro 1833 houve uma chuva dos meteoros algo que despertou na populaccedilatildeo suspeitas de que ele realmenteestivesse falando a verdade Em 1838 estudando o capiacutetulo 8 e 9 do Apocalipse chegou agrave conclusatildeo de queexatamente em apenas dois anos ou seja 1840 o Impeacuterio Otomano influente e poderoso na eacutepoca seriadesintegradoUm colega seu pastor Josias Litch escreveu essas conclusotildees num perioacutedico em 1838 Em 11 de agosto de 1840 oImpeacuterio Turco-Otomano passou por uma crise Algueacutem da imprensa secular lembrou do perioacutedico e vaacuterias pessoas eliacutederes de diversas confissotildees religiosas da Ameacuterica aderiram ao movimento religioso que se chamou deAdventismo ou Millerismo pois aguardavam a volta de Jesus para muito breveMiller nunca marcou um dia exato para a volta de Cristo apenas o periacuteodo que deveria acontecer entre a primaverade 1843 e a primavera de 1844 Seus estudos das Escrituras nesse periacuteodos levou-o a estabelecer outras crenccedilasdistintas Suas descobertas principais erambullbull 1 - Que Cristo voltaria ao final dos 2300 anos de Daniel 814 de maneira pessoal e visiacutevel nas nuvens dos ceacuteusbullbull 2 - Que os justos mortos ressuscitariam incorruptiacuteveis e os justos vivos seriam transformados para a imortalidade
sendo ambos levados juntos para reinarem com Cristo nesta Terra renovada apoacutes os mil anos(I Tessalonicenses416 e 17)
bullbull 3 - Que os santos seriam apresentados a Deusbullbull 4 - Que a Terra seria destruiacuteda pelo fogo ao final dos mil anos(Apocalipse 209 e 10)bullbull 5 - Que os iacutempios vivos morreriam na vinda de Cristo e aguardariam na sepultura a sua ressurreiccedilatildeo e condenaccedilatildeo
(Apocalipse 205)bullbull 6 - Que o uacutenico milecircnio ensinado na Biacuteblia eram os mil anos que se seguiriam agrave ressurreiccedilatildeo dos justos por
ocasiatildeo da Vinda de Jesus(Apocalipse 204 e 7)
O Grande DesapontamentoComo isso natildeo aconteceu ele e seus companheiros procuraram achar onde estava o erro Um pastor chamadoSamuel Snow sugeriu que Cristo viria natildeo na primavera mas no outono daquele ano exatamente no dia do juiacutezoque acontecia no 10ordm dia do seacutetimo mecircs no calendaacuterio judaico rabinista que naquele ano cairia no dia 22 de outubrode 1844 A purificaccedilatildeo que era feita no santuaacuterio israelita que era um antiacutetipo do santuaacuterio celestial acontecia nestedia portanto concluiu Snow Cristo tambeacutem o sumo sacerdote viria a este mundo mundo buscar Seu povo Estadata foi chamada o Dia do Grande Desapontamento
Guilherme Miller 3
Passou E no dia seguinte parecia que todos os democircnios do abismo foram soltos As mesmas pessoas e muitas mais queestavam clamando por misericoacuterdia dois dias antes misturavam-se agora com raleacute caccediloando e ameaccedilando comblasfecircmias mdash Guilherme
Miller[12]
Apoacutes o Grande DesapontamentoApoacutes o Grande Desapontamento apareceram alguns proponentes outras datas e se disseminaram vaacuterias doutrinas Em29 de janeiro de 1845 Miller e seus adeptos foram expelidos da igreja batista[13] Decididos que o movimento natildeodeveria mais apoiar data alguma em abril de 1845 Miller e Himes convocam uma Conferecircncia Muacutetua deAdventistas em Albany Nova Iorque onde participaram 61 delegados do movimento[14] Embora fora redigido umadeclaraccedilatildeo de princiacutepios comum e afirmado o compromisso de realizar a conferecircncia anualmente sob o nome deConferecircncia Geral dos Crentes do Segundo Advento nessa ocasiatildeo revelou-se que o movimento jaacute estavadividido[15] Tal divisatildeo dava-se principalmente pela questatildeo da doutrina da porta da salvaccedilatildeo se fecharem aos quenatildeo esperaram Jesus Cristo em 1844 [16]
Enfermo Miller retorna a sua fazenda em Low Hampton Nova Iorque Em 1848 Miller constroacutei uma capela em suapropriedade para o culto dos adventistas depois que ele e sua famiacutelia foram expulsos de sua igreja batista local[17][18]
William Miller morreu em 20 de dezembro de 1849 convicto de que sua interpretaccedilatildeo estava certaHoje o movimento adventista em suas variadas denominaccedilotildees satildeo resultantes da hermenecircutica de William Miller[1][1] O livro amargo CPB paacuteg 107 Apecircndice 2[2] Paixatildeo Netto Joatildeo Machado Alda da Anunciaccedilatildeo et al Adventistas em Lexicon - dicionaacuterio teoloacutegico enciclopeacutedico Ediccedilotildees Loyola
2003 p6[3] STARK Rodney BAINBRIDGE The Future of Religion Secularization Revival and Cult Formation University of California Press
Berkeley 1985p 40[4] BUTLER Jonathan(1986) From Millerism to Seventh-day Adventism ldquoBoundlessness to Consolidationrdquo Church History Studies in
Christianity and Culture 55 pp 50-64[5] ADVENTIST NEWS NETWORK Gods timing isnt for us to know Adventist leaders say 2011 (http news adventist org en archive
articles 2011 05 20 gods-timing-isnt-for-us-to-know-adventist-leaders-say|)[6] | MAXWELL C Mervyn Tell it to the world in THE JOURNAL OF ADVENTIST EDUCATION 1981 (http circle adventist org
files jae en jae198143031718 pdf)[7] |ADVENTIST HERITAGE MINISTRY The Miller farm (http www adventistheritage org article 144 historic-sites miller-farm
learn-more)[8] |ADVENTIST HERITAGE MINISTRY The Miller farm (http www adventistheritage org article 144 historic-sites miller-farm
learn-more)[9][9] White James Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller Steam Press of the Seventh-Day Adventist Publishing
Association 1875[10] Everett Dick Fundadores da Mensagem p 17[11] C Mervyn Maxwell Histoacuteria do Adventismo (Santo Andre SP Casa Publicadora Brasileira 1982) p 9-14[12] Carta escrita a matildeo 13 de dezembro de 1844 como citada em Paul A Gordon Herald of The Midnight Cry William Miller and the 1844
Movement (Boise ID Pacific Press 1990) p 103 conforme referecircncia de artigo de Joan Francis publicado em[13][13] MILLER Guilherme Carta ao Irmatildeo Parsons Low Hampton 27 de Abril de 1846[14] BLISS S Memoirs of William Miller[15] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[16] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[17] BAN Martha Aastrup Adventist Heritage Where It All Began SDA -Atlantic Union Conference Teacher Bulletinsd[18][18] BARKUN Michael Crucible of the Millennium Burned-Over District of New York in the 1840s Syracuse University Press 1986 p3
bull Bliss Sylvester Memoirs of William Miller Boston Joshua V Himes 1853
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Fontes e Editores da PaacuteginaGuilherme Miller Fonte httpsptwikipediaorgwindexphpoldid=39041205 Contribuidores Abviana Alexandre Castro Vivo Baseador Brighella11 Bruninhor Chiubaca DagglioEamaral Engenheiro Jeferson FernandoOliveiraMartins Hallel Israel77br Josenil Bandeira Klawill Leonardo Alves Nice poa Primaphilosophia Stinky cat Vitor Mazuco Wikijens 30ediccedilotildees anoacutenimas
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Guilherme Miller 3
Passou E no dia seguinte parecia que todos os democircnios do abismo foram soltos As mesmas pessoas e muitas mais queestavam clamando por misericoacuterdia dois dias antes misturavam-se agora com raleacute caccediloando e ameaccedilando comblasfecircmias mdash Guilherme
Miller[12]
Apoacutes o Grande DesapontamentoApoacutes o Grande Desapontamento apareceram alguns proponentes outras datas e se disseminaram vaacuterias doutrinas Em29 de janeiro de 1845 Miller e seus adeptos foram expelidos da igreja batista[13] Decididos que o movimento natildeodeveria mais apoiar data alguma em abril de 1845 Miller e Himes convocam uma Conferecircncia Muacutetua deAdventistas em Albany Nova Iorque onde participaram 61 delegados do movimento[14] Embora fora redigido umadeclaraccedilatildeo de princiacutepios comum e afirmado o compromisso de realizar a conferecircncia anualmente sob o nome deConferecircncia Geral dos Crentes do Segundo Advento nessa ocasiatildeo revelou-se que o movimento jaacute estavadividido[15] Tal divisatildeo dava-se principalmente pela questatildeo da doutrina da porta da salvaccedilatildeo se fecharem aos quenatildeo esperaram Jesus Cristo em 1844 [16]
Enfermo Miller retorna a sua fazenda em Low Hampton Nova Iorque Em 1848 Miller constroacutei uma capela em suapropriedade para o culto dos adventistas depois que ele e sua famiacutelia foram expulsos de sua igreja batista local[17][18]
William Miller morreu em 20 de dezembro de 1849 convicto de que sua interpretaccedilatildeo estava certaHoje o movimento adventista em suas variadas denominaccedilotildees satildeo resultantes da hermenecircutica de William Miller[1][1] O livro amargo CPB paacuteg 107 Apecircndice 2[2] Paixatildeo Netto Joatildeo Machado Alda da Anunciaccedilatildeo et al Adventistas em Lexicon - dicionaacuterio teoloacutegico enciclopeacutedico Ediccedilotildees Loyola
2003 p6[3] STARK Rodney BAINBRIDGE The Future of Religion Secularization Revival and Cult Formation University of California Press
Berkeley 1985p 40[4] BUTLER Jonathan(1986) From Millerism to Seventh-day Adventism ldquoBoundlessness to Consolidationrdquo Church History Studies in
Christianity and Culture 55 pp 50-64[5] ADVENTIST NEWS NETWORK Gods timing isnt for us to know Adventist leaders say 2011 (http news adventist org en archive
articles 2011 05 20 gods-timing-isnt-for-us-to-know-adventist-leaders-say|)[6] | MAXWELL C Mervyn Tell it to the world in THE JOURNAL OF ADVENTIST EDUCATION 1981 (http circle adventist org
files jae en jae198143031718 pdf)[7] |ADVENTIST HERITAGE MINISTRY The Miller farm (http www adventistheritage org article 144 historic-sites miller-farm
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learn-more)[9][9] White James Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller Steam Press of the Seventh-Day Adventist Publishing
Association 1875[10] Everett Dick Fundadores da Mensagem p 17[11] C Mervyn Maxwell Histoacuteria do Adventismo (Santo Andre SP Casa Publicadora Brasileira 1982) p 9-14[12] Carta escrita a matildeo 13 de dezembro de 1844 como citada em Paul A Gordon Herald of The Midnight Cry William Miller and the 1844
Movement (Boise ID Pacific Press 1990) p 103 conforme referecircncia de artigo de Joan Francis publicado em[13][13] MILLER Guilherme Carta ao Irmatildeo Parsons Low Hampton 27 de Abril de 1846[14] BLISS S Memoirs of William Miller[15] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[16] CROSS Whitney R The Burned Over District A Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York 1800-1850
Ithaca New York 1950[17] BAN Martha Aastrup Adventist Heritage Where It All Began SDA -Atlantic Union Conference Teacher Bulletinsd[18][18] BARKUN Michael Crucible of the Millennium Burned-Over District of New York in the 1840s Syracuse University Press 1986 p3
bull Bliss Sylvester Memoirs of William Miller Boston Joshua V Himes 1853
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Fontes e Editores da PaacuteginaGuilherme Miller Fonte httpsptwikipediaorgwindexphpoldid=39041205 Contribuidores Abviana Alexandre Castro Vivo Baseador Brighella11 Bruninhor Chiubaca DagglioEamaral Engenheiro Jeferson FernandoOliveiraMartins Hallel Israel77br Josenil Bandeira Klawill Leonardo Alves Nice poa Primaphilosophia Stinky cat Vitor Mazuco Wikijens 30ediccedilotildees anoacutenimas
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