HISTRIA DO CRISTIANISMO I

Q U E S T I O N R I O S

Captulo VIII - OS CONCLIOS I

Escolha a melhor resposta.1) Entre o Concilio de Jerusalm, mencionado em At 15 e Gl 2,1-10, e os chamados Conclios Ecumnicos, a partir do quarto sculo:

a) muitas mudanas ocorreram.b) nenhuma mudana ocorreu.c) ocorreram muitas mudanas na vida poltica mas poucas na vida religiosa.d) ocorreram muitas mudanas na vida religiosa mas poucas na vida poltica.

2) Qual processo melhor descreve a maneira pela qual a Igreja decidia as questes de doutrina?

a) Pela palavra autoritria de um lder forte.b) Consultas nas leis cannicas.c) Meditao e contemplao.d) A busca de consenso luz das Escrituras e da prtica da orao.

3) Tertuliano colocou de forma clara e convincente que Jesus Cristo uma s pessoa na qual se renem duas naturezas ntegras: a humana e a divina; e Deus uma substncia ou natureza, mas consiste eternamente de trs pessoas: Pai, Filho e Esprito Santo. A posio de Tertuliano teve aceitao:

a) por consentimento geral, sem ser declarado dogma e sem ser sancionado por nenhum concilio ou governo.b) porque o ento papa transformou esta opinio em dogma.c) porque um Conclio aprovou por unanimidade esta opinio e publicou essa doutrina como parte da lei cannica.d) porque o Imprio Romano deu o apoio poltico necessrio.

4) As grandes questes que a Igreja enfrentava nos chamados Conclios Ecumnicos, a partir do quarto sculo, eram estas:

a) quem controlar as propriedades da igreja? Quem administrar os bens e as riquezas da Igreja?b) qual a misso fundamental da Igreja a ao social ou evangelizao? Quem cumprir a misso?c) quem Jesus Cristo? Qual o seu relacionamento com o Pai? O que significa a Encarnao?d) quem tem o direito de ser ordenado ministro? Quem credenciado para ministrar os sacramentos? Quem fala em nome da Igreja?

Captulo IX CONCLIOS

PARA PENSAR:

a) Que diferena faz se Jesus plenamente Deus ou no?b) Que diferena faz na questo da revelao, por exemplo? (Hb 1,1-3; Jo 1,14).c) Que diferena faz em relao nossa salvao? (Jo 3,16).d) Que diferena faz se Deus uma substncia em trs pessoas? Ou, em outras palavras, que significa o fato que Deus essencialmente uma comunidade (trindade)de Amor?e) Que diz isso sobre ns, seres humanos, feitos sua imagem?f) Que diz sobre nossa vida crist: solitria ou solidria?

ESCOLHA A MELHOR RESPOSTA

Com respeito aos chamados Conclios Ecumnicos, podemos afirmar que:

1) na realidade, eles no tinham muita funo e serviam mais como oportunidade deconfraternizao entre os ministros e lderes da Igreja.2) eram momentos importantes para o imperador que sentia a tranqilidade do imprio abalada e para os lderes da Igreja que sentiam a urgncia de buscar uma soluo adequada para o problema cristolgico que ameaava dividir a Igreja.3) eram grandes oportunidades de promover o cristianismo atravs das reunies pblicas, que chamavam muita ateno pela pompa e cerimnia.4) nada de concreto se registrou nestes encontros.

Captulo X CONCLIOS

PARA PENSAR:- importante insistir na Cristologia hoje?- Que diferena faz se Jesus foi realmente e integralmente homem? (consideramos a implicao da sua divindade em uma lio anterior, mas a classe poder, se o tempo permitir, rever esta parte).- Que implicaes percebes para a tica crist e os "atos de misericrdia" to destacados no Plano Vida e Misso?- Que conseqncias haveria para a vivncia crist se Jesus no fosse realmente humano?

ESCOLHA A MELHOR RESPOSTA

1) Aparentemente, a inteno de Apolinrio no Conclio de Constantinopla foi a seguinte:

a) salvaguardar, sobretudo, a divindade de Cristo.b) salvaguardar, sobretudo, a humanidade de Cristo.c) salvaguardar, sobretudo, sua posio de liderana na Igreja.d) salvaguardar, sobretudo, o poderio do Imprio Romano.

2) Qual foi a principal preocupao de Nestrio no Conclio de Constantinopla?

a) salvaguardar, sobretudo, a divindade de Cristo.b) salvaguardar, sobretudo, a humanidade de Cristo.c) salvaguardar, sobretudo, sua posio de liderana na Igreja.d) salvaguardar, sobretudo, o poderio do Imprio Romano.

3) Podemos afirmar o seguinte sobre os Grandes Conclios acontecidos nos anos de 431, 449 e 451:

a) suas decises nada tm a ver com nossos credos de hoje.b) os nossos credos de hoje refletem uma larga aceitao dos trabalhos destes Conclios e ficaram totalmente livres de quaisquer influncias histricas e aes polticas da poca.c) os nossos credos de hoje refletem uma larga aceitao destes Conclios; contudo, a interveno do estado, as aes polticas e os acidentes da histria tiveram sua parte, deixando as doutrinas e dogmas com boa dose do elemento humano.d) as doutrinas formuladas nestes grandes Conclios foram totalmente derrubadas por estudos modernos e a atualizao teolgica.

4) A grande questo dos Conclios de 431, 449 e 451 foi a questo da Cristologia.Podemos afirmar que:

a) esta questo foi de grande importncia para os tempos antigos mas de pouca relevncia hoje.b) hoje a Igreja deve definir a divindade de Cristo mas pode ignorar a questo da sua humanidade por ser este um assunto secundrio.c) hoje a Igreja deve definir a humanidade de Cristo mas pode ignorar a questo da sua divindade por ser este um assunto secundrio.d) hoje, como nos Sculos IV e V, fundamental para o cristianismo insistir na humanidade/divindade de Cristo, conforme nossos Artigos de Religio e a nossa herana espiritual dos Conclios de 431, 449 e 451.

Colocar as duas colunas na correspondncia correta(Observao: aproveitar apenas seis da coluna direita para corresponder com as seis da esquerda. Indicar com o nmero a correspondncia correta).

1. Apolinrio de Laodicia2. Nestrio3. A posio do Conclio de Nicia4. A posio do Concilio de Constantinopla5. A posio do Concilio de feso6. A tendncia do centro de Alexandria

( ) Jesus Cristo Deus( ) Nega a divina inspirao das Escrituras( ) Preocupao em salvaguardar a humanidade de Jesus. Preferiu a expresso "Me de Cristo" e rejeitou a expresso "Me de Deus".( ) Preocupao em salvaguardar a divindade de Jesus. Admitiu que Jesus tinha corpo humano mas sua mente no era humana.( ) Confirma a inspirao divina das Escrituras( ) Jesus Cristo tambm plenamente homem( ) Jesus Cristo plenamente Deus e plenamente homem; estas duas naturezas integradas em uma s pessoa.( ) Enfatizar a divindade de Jesus assim diminuindo sua humanidade.