Histria da Educao
Profa. Dra. Andreia R. Simoni Saldanha
A Educao na Grcia Antiga
Na educao clssica grega podemos reconhecer
esboos de modelos tericos, cognitivos, ticos e
estticos que do origem a toda cultura oriental.
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Suas contribuies vo se desenrolando durante
quatro perodos:
homrico
clssico
helenstico
romano
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Perodo Homrico
HOMERO: autor de ILADAS e ODISSIA, o
principal pensador da poca.
Religio baseada na rivalidade entre os deuses e os
heris humanos.
Deuses com caractersticas humanas (bons ou maus,
justos ou injustos, nobres ou covardes).
Os deuses so imortais e os homens tambm podem
ser se tiverem comportamento de heri.
Educao baseada na religio
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Perodo Homrico
O processo de formao dos jovens gregos se dava
por meio da disputa e da concorrncia. Acreditava-se
que este era o caminho para o desenvolvimento do
homem.
O heri prefere a morte herica e coroada de glria a
uma existncia longa e sem brilho
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Este tipo de formao era conveniente para o estado,
pois nos combates era o heri que glorificava e dava
relevncia ao seu Estado.
Pode-se reconhecer a educao homrica em todas as
manifestaes da cultura grega. Por exemplo, os jogos
olmpicos.
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Perodo Clssico
Por volta dos sculos 5 4 a.C., a cultura grega entra
no perodo clssico do seu desenvolvimento.
Surgem as cidades-Estados, chamadas plis.
Principais plis gregas:
Esparta
Atenas
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Em Esparta, o ideal homrico de formao se mantm
(verso blica).
A educao deveria formar cidados compatveis com o
projeto poltico do Estado.
Jovens e crianas eram propriedades do Estado e deveriam
ser moldados conforme seus fins.
ESPARTA
Cidade militar e aristocrtica.
Mantm-se uma cidade de semi-letrados.
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Perodo Clssico
O objetivo principal da educao espartana era
transformar os jovens em bons soldados. As mulheres
espartanas recebiam educao quase igual dos homens,
participando dos torneios e atividades esportivas. O
objetivo era dot-las de um corpo forte para gerar filhos
sadio e vigorosos.
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A partir dos 7 anos, os pais no mais comandavam a
educao dos filhos. As crianas eram entregues orientao
do Estado, que tinha professores especializados para esse fim.
Na adolescncia, os jovens eram encarregados dos servios
de segurana na cidade. Qualquer cidado adulto podia vigi-
los e puni-los.
Com 20 anos, o jovem espartano entrava no exrcito. Mas s
aos 30 anos de idade adquiria plenos direitos polticos.
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Percebe-se que a educao visa somente a moldar o
indivduo conforme as necessidades estatais.
O homem produzido pelo e para o Estado.
A formao descarta o desenvolvimento subjetivo e
pessoal do indivduo.
Por volta de 550 a.C. Esparta abandona de vez as artes e
os esportes atlticos e se torna-se puramente militar.
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ATENAS
Educao mais voltada ao aperfeioamento pessoal e
subjetivo.
Em Atenas a propriedade das crianas pertence
famlia, em especial, ao pai.
A educao visa trs aspectos: ginstica, msica e
escrita.
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Ginstica
-necessidades militares
-ideal humanista de harmonia entre o corpo e a mente.
Msica
- Poesia, canto e dana
-Formar o senso de temperana e moderao nos jovens.
Escrita
-Principal meio de aquisio de conhecimentos e interao
com estes.
- criao do alfabeto.
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Incio da grande descoberta educativa ateniense: a
Paidia.
PAIDIA
A Paidia Grega se caracteriza por
uma educao mais humanstica.
O homem o centro da medida.
Individualismo.
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Inicia-se o sculo de ouro da cultura grega: o
classicismo.
As principais idias do humanismo ateniense se
expressam em termos de igualdade, liberdade e
individualidade.
Apogeu da democracia.
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Com o passar do tempo foi se exigindo uma melhor
formao intelectual do indivduo, delineando-se trs nveis
de educao: elementar, secundria e superior.
Por volta dos 13 anos completava-se a educao
elementar.
Aqueles que tinham maiores condies de continuar os
seus estudos entravam para a educao secundria.
Dos 16 aos 18 anos, a educao superior s se d com os
sofistas.
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O novo ideal de educao a formao do bom orador,
ou seja, aquele que saiba falar em pblico e persuadir os
outros na poltica.
Para suprir a necessidade de dar esse tipo de educao
aos jovens em substituio a educao antiga, surgem os
sofistas que foram os primeiros filsofos do Perodo
Clssico.
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Os sofistas eram mestres que, mediante retribuies
elevadas em dinheiro, se encarregavam de preparar a
juventude para a oratria.
Os sofistas contriburam bastante para a sistematizao e
profissionalizao da educao.
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Em todos os locais pblicos da cidade de Atenas (gora,
ginsios, palestras, estdios ou teatro) encontrava-se um
sofista tentando atrair seus possveis alunos por meio um
discurso-demonstrao ou uma curta conferncia, onde
ele desenvolvia e demonstrava seus talentos.
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Os sofistas foram bastante criticados por Scrates e seus
seguidores por cobrarem e se julgarem sbios e
possuidores da sabedoria.
Para Scrates o verdadeiro sbio aquele que reconhece
sua prpria ignorncia. Para combater os sofistas, Scrates
desenvolve a maiutica.
SCRATES
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Conhece-te a ti mesmo
Scrates interrogava-se sobre a natureza humana
procurando a essncia comum entre os homens.
Assim, levou o indivduo a procurar em si a sua
essncia humana que comum entre os homens.
Scrates tornou-se o pai da filosofia moral.
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Maiutica
Mtodo de instruo da alma humana, pelo qual esta
ascende e se torna apta a ingressar no caminho das
virtudes.
Por meio de perguntas e respostas, Scrates ajudava os
jovens a descobrirem, por si mesmos, as verdadeiras
virtudes, que habitavam sua alma.
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A Maiutica de Scrates (ou mtodo dialtico) cria um
novo paradigma na educao atribuindo a esta mais
dinmica e afetividade.
Seu mtodo era baseado na dinmica entre o mestre e
o discpulo.
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PLATO
Plato, principal discpulo de Scrates, utilizou-se do
mtodo dialtico para criar uma base sistemtica da
educao para vigorar numa sociedade perfeita.
O modelo educativo de Plato, apesar de utpico, tem sido
uma das principais fontes de inspirao da literatura
pedaggica.
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Modelo pedaggico de Plato:
aspecto moral: formao pessoal do indivduo;
aspecto social: participao harmoniosa e no conflituosa
do indivduo na sociedade.
Segundo Plato, esses aspectos devem convergir para que
haja uma sociedade perfeita.
Alegoria da Caverna A Repblica
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A fbula descreve o processo de formao individual:
Sozinho, o prisioneiro rompe as correntes (preconceitos e
falsas crenas), escala as paredes e chega ao mundo
verdadeiro e encontra a felicidade.
O prisioneiro curioso o sbio e, ao possuir
conhecimento, alcana a vida virtuosa que o leva
felicidade.
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Perodo Clssico
At aqui, Plato acompanha a verso socrtica de educao,
segundo a qual, a felicidade s alcanada pelo saber. Mas
para Scrates o importante era a realizao pessoal.
J, Plato tenta mostrar que o sbio pode desempenhar um
papel extraordinrio na sociedade. S a ele cabe o papel de
instruir os outros e mostrar que possvel uma sociedade
perfeita, mesmo que corra o risco de ser morto.
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Inicialmente, Plato prope uma educao igual para
todos, incluindo as mulheres.
Ginstica para o corpo;
Msica para a alma: responsvel pelos estudos
intelectuais (poesia, literatura, matemtica).
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