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ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO

PROF: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA -SP

Estudo 9 : A SABEDORIA DE DEUS

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Destruída pelos romanos em 146 a.C. e reedificada por César em 44 d.C., tinha 500 mil habitantes, sendo 2/3 escravos. Cidade com hábitos morais corruptos, “viver à coríntia” = viver

uma vida imoral (1Cor 6.12-20), nas comédias gregas “coríntio”

era a designação dada aos bêbados.. Padroeiros: Poseidon, deus do mar, e Afrodite, deusa do

amor sexual (1000 sacerdotisas praticavam o sexo na

adoração à deusa, usavam a cabeça raspada e não a cobriam

publicamente); daí o comportamento imoral da cidade. Tinha dois portos: um no Mar Jônio e outro no Mar Egeu.

A Cidade de Corinto (istmo)

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Peloponeso

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Jônio

Egeu

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O Canal de Corinto tem 6,3Km de comprimento por 21m de largura.

Por ser estreito, comporta a passagem de pequenas embarcações.

Evitando que naveguem 400 Km em torno do Peloponeso para ir do mar Jônio ao mar Egeu.

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Corinto hoje – no sul da Grécia

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● Paulo fundou a Igreja em Corinto na 2ª viagem (At

18.1e7e8), cerca do ano 50/51, ficou por 18 meses.

● Paulo chegou a Corinto sozinho, vindo de Atenas.

● Estava abatido (1 Co 2:3).

● Hospedou-se na casa de Áquila e Priscila, tecelãos

como ele (At 18.2-4).

• Segundo seu costume foi pregar na sinagoga;

• Encontrando resistência, dirigiu seu ministério aos gentios (At 18.6), à classe humilde (1.26);

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●A Igreja se reúne na casa de Tico Justo onde se converte Crispo, o principal da sinagoga At 18.7

● Parece que a Igreja de Corinto se reunia no primeiro dia da semana – domingo (16.2)

● Nenhum lugar é tão imoral que não possa haver uma congregação pertencente a Deus.

● Os cristãos de Corinto são chamados de santificados: separados do mundo para Deus.

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● Na 3ª viagem, antes de chegar a Corinto, ainda em Éfeso (onde ficou por cerca de 3 anos – parte deste tempo provavelmente preso - At 19.1).●Tomou conhecimento por meio de Cloé, portanto sem fofocas (1.11), de antigos problemas e do surgimento de novos.● Responde-lhes enviando Timóteo – para lembrar-lhes que praticava o que pregava (4:17)● “A igreja estava no mundo, como deveria estar, mas o mundo estava na igreja, como não deveria estar”● Foi mais fácil colocar a igreja em Corinto, do que tirar Corinto da igreja.

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No anos 55 a 56 Paulo enviou pelo menos quatro cartas (2 perdidas e um bilhete).Em l Co 5,9 diz que tinha escrito uma carta anterior.Em 2 Co 2,3 fala de uma carta severa que havia escrito.Cronologicamente:a) 2 Co 6,14 a 7,1 – fragmento da carta escrita antes da 1Co.b) Primeira carta aos Coríntios.c) 2 Co cap 10 a 13 – defende a autoridade de seu ministério.d) 2 Co cap 1 a 8 – escritos depois dos cap 10 a 13; lembra os incidentes dele com os Corintios.e) 2 Co cap 9 – bilhete retomando o assunto da coleta.

CRONOLOGIA DAS CARTAS AOS CORÍNTIOS

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1) Saudação e apresentação (1.1-9)

2) Problema de divisões na igreja (1.10-3.4)

3) Problemas de liderança (3.5 – 4.21)

4) Problema de conduta imoral (5.1-13)

5) Problema de litígio nos tribunais (6.1-11)

6) Problema de prostituição (6.12-20)

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7) Questões relacionadas ao casamento (7.1-40)

8) Problemas relacionados aos alimentos

consagrados aos ídolos (8.1-11.1)

9) Parêntese tratando do sustento de Paulo e de

sua adaptação às distintas culturas (cap. 9)

10) Parêntese sobre a aplicação do AT à vida

dos crentes, especialmente o perigo de

idolatria (10)

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11) A questão do traje certo para as mulheres

no culto (11.2-16)

12) Problema da desordem no culto da Ceia do

Senhor (11.17-34)

13) A questão dos dons espirituais, profecias e

línguas (12.1-14:40)

14) A questão da ressurreição (15.1-58)

15) Recomendações finais, inclusive sobre a

oferta para os pobres (16.1-24)

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1. Houvesse divisões em grupos, por exemplo: • Um grupo se dizia que era o “grupo de Cristo” (‘...eu sou de Cristo’ 1.12) e que não era seguidor de homem algum e sim de Cristo, como se dissesse: não queremos estar debaixo da orientação ou da instrução e autoridade de qualquer homem porque recebemos tudo diretamente de Cristo. • Outro, o “grupo dos espirituais”, que falava em línguas, sem interpretação e desta forma não edificava ninguém (14.5), se gloriava por ter experiências extraordinárias, e assim não aceitava a autoridade do Pastor.• Paulo censura esse espírito divisionista

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2. Ao fim do sermão alguns criticam comentando sobre: vocabulário, lógica, sotaque...

• ler 2.1 e 5 – A diferença entre o ministério apelativo (satisfaz e atrai) e o espiritual (verdade da palavra de Deus).

• ler 2. 6 e 13 – A sabedoria revelada é de origem divina

• ler 2.14 –Discernimento recebido pela ação do ES

• ler 3.1-4 e Jo 16.12 - Imaturos “simples crianças em Cristo” – ensinou-lhes verdades elementares.

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3. Houvesse panelinhas de lideres, cada uma com seus hábitos e preferências particulares.

• Sobre divisões na igreja – 3.1 a 4; 11.18 – Exaltar líderes formando partidos entre eles (partidarismos: Paulo, Cefas, Apolo e Jesus).

• Sobre seguir as lideranças – 3.21-23 , 4.6b

• A arrogância de uns achando que ao enviar Timóteo estaria com medo de visitá-los – 4.18 e 19

• Por uma questão de gentileza aplica o problema sobre si mesmo e Apolo, pois formavam partidos à volta de outros membros; fala da importância do exemplo – 4.6 a

• Lideres são despenseiros de Deus – 4.1

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4. Houvesse membros prostituindo-se e a igreja fizesse vista grossa (por ex. enteado com a madrasta).• Pecado sexual nem praticado entre os gentios – 5.1• A igreja deve disciplinar quando um membro comete pecado grave de natureza pública – 5. 2 e 11 • Quem não herdará o Reino de DeusQuem não herdará o Reino de Deus: 6.9 e 10 – Quem os pratica não pertence a Cristo• Conduta sexual equilibrada, o que fazemos com o corpo afeta nossa alma e vice-versa (psicossomático).

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5. Houvesse situações de litígio (por ex. diácono processa outro por batida de carro).

• Paulo adverte do perigo de um estranho resolvendo questões entre dois irmãos. 6.1

• Recrimina-os por resolverem processos da comunidade em tribunais pagãos (6.6), devem resolver com os irmãos da igreja (6.4 e 5).

• Por que não preferem sofrer o prejuízo? (6.7).

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6. Houvesse dúvidas sobre casamento.

• Questões relacionadas ao casamento cap 7

• Monogamia – 7.2

• Falando sobre o casamento e a virgindade Paulo reconhece a validade da opinião dos Coríntios que “é bom que o homem não toque em mulher”, para os celibatários, mas não para as pessoas casadas que devem cumprir seus deveres conjugais (7.1 e 3).

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Aqui Paulo rejeita os desvios vindos da doutrina espiritualista, que desprezava o corpo, rejeitando a vida sexual, o que contraria Gn 2.18: “Não é bom que o homem esteja só”.

Ele mostra nisso grande prudência e trata de várias situações: separados, solteiros, viúvos, casamentos de um cristão com quem não o é, e outros mais.

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7. Houvesse discussões sobre a alimentação do crente. Se pode comer em restaurante judaico, indiano,... doces de Cosme e Damião,... • Não há senão um só Deus 8.4• Comer ou não comer não nos torna cristãos melhores 8. 8• O crente é livre, dentro dos limites do amor e da obediência a Cristo.• Todas as coisas são lícitas ao crente, mas nem todas edificam e podem ser ofensa para outro irmão mais fraco (8.7 e 9).• (Pessoalmente entendo que aceitar oferendas, sabidamente de cultos pagãos, pode dar a entender a concordância com tais atos).

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8. No culto da manhã:

• Ocorresse um senta/levanta, um entra e sai, crianças correndo entre os bancos.

• Durante a mensagem muitas pessoas com conversas paralelas, na galeria adolescentes falam/jogam ao celular e riem alto, a maioria não presta atenção.

• Alguns com roupas escandalosas, camisetas com dizeres imorais (em inglês).

• Durante a pregação 2 mulheres ficam em pé, interrompem o sermão e questionam que não concordam com a mensagem, não havia ordem de quem deveria falar primeiro (14.29-32).

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• Paulo recebeu muitas perguntas sobre o comportamento do cristão no culto, uma delas sobre o uso do véu.

• Quando as mulheres em Corinto retiravam o véu e oravam na igreja elas desonravam sua cabeça (o marido,11:3, 7, 9, 11).

• Naqueles dias, o véu era um símbolo do respeito da mulher para com o seu marido.

• Em tal contexto cultural, era imperativo que a mulher usasse o véu na igreja, ao orar ou profetizar.

• Segundo, há uma diferença entre mandamento e cultura. • O que o crente deve fazer é absoluto, mas como fazê-lo é

relativo, dependendo da cultura.• Julguem entre vocês mesmos – 11.13

• Cuidado e discrição em contraponto a práticas exageradas.

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Deve-se considerar a situação da cidade de Corinto, onde o homossexualismo imperava.

O ponto principal é a diferença dos sexos, os homens devem se apresentar com as características de homem, isto é, de cabelos cortados, e as mulheres com a de mulheres, isto é, de cabelos compridos (11.14 e 15 ver Dt 22:5).

11.16 – Essas coisas não são importantes para motivar contendas.

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9. Numa confraternização na Igreja:

Você tivesse de dar carona para um dos diáconos que exagerou na comida e passa mal.

Sua esposa tivesse que trazer de casa arroz com feijão para algumas famílias que nada conseguiram comer.

Uns se fartam e se embriagam, enquanto os pobres passam fome (11.21 e 22 ).

Refeições que criavam a desigualdade entre irmãos, era tão deplorável (alguns bêbados) que impossibilitava se lembrarem do Senhor do modo como havia sido determinado.

Faz o relato da instituição da ceia (11.23-26), como ele a recebeu do Senhor.

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10. Alguns membros monopolizassem a EBD, outros o louvor, dizendo que não há membros tão competentes.

• Dons do Espírito devem ser exercidos para edificação da igreja e não para se exibir e mostrar superioridade.

• Dons não são moeda de barganha: “Eu tenho esse dom...”.

• O dom não é propriedade de ninguém, é concedido pelo ES: “Esse dom me tem...”

• No cap 13 está o texto clássico sobre o amor

• Os dons exercidos sem amor de nada valem (13.1-3)

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11. A igreja estivesse dividida sobre questões doutrinárias, como a ressurreição existir ou não.

• Lembra que a ressurreição de Cristo é o acontecimento máximo de nossa fé, centro da fé cristã e base de nossa própria ressurreição.

• “se não há ressurreição dos mortos, nem Cristo ressuscitou, e se Cristo não ressuscitou, é inútil a nossa pregação, como também é inútil a fé que vocês têm” (15.13-14).

• Deus testificou sua satisfação total com a obra de Cristo ao ressuscitá-lo.

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Razões da escrita da 2ª carta aos Coríntios2ª carta aos Coríntios

Tito trouxera a Paulo um relatório favorável.

A 1ª carta despertara-lhes tristeza e arrependimento.

Na 2ª carta elogia-os por aceitarem o conselho, exorta-

os a ‘perdoar bondosamente e a consolar’ o homem

arrependido, que devem ter expulsado da igreja. (2Co

7.8-12; 2.1-11; compare com 1Co 5.1-5.)

Encoraja-os a continuar com a obra de socorro aos

seus irmãos necessitados na Judéia. (2Co 8.1-15)

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Havia alguns na congregação que continuavam a desafiar a posição e a autoridade de Paulo como apóstolo, tornando necessário que defendesse sua posição apostólica.

Paulo fala em termos fortes ao reforçar suas credenciais como apóstolo, não o fez para si mesmo (orgulho), mas “foi para Deus”, quer dizer, foi para salvar a igreja que pertencia a Deus.  2Co 5.12,13; 10.7-12; 11.16-20,30-33; 12.11-13.

Responde a quatro acusações:1.ser um falso apóstolo,2. ser um mercenário,3. ser volúvel e4.ser orgulhoso.

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1ª. A defesa de Paulo sobre a sua conduta e o seu

Ministério caps. 1-7.

2ª Trata da oferta para os irmãos pobres da Judéia

caps. 8-9.

3ª. Uma reprimenda aos caluniadores existentes na

igreja caps. 10-13.

Há três partes principais na 2ª carta aos Coríntios

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1) Saudação e apresentação (1.1-2)

2) Experiência apostólica (1.3-11)

3) Explanação apostólica (1.12 a 2.11)

4) Exposição sobre o ministério apostólico (2.12a7.16)

5) A comunhão apostólica (8.1 a 9.15)

6) Defesa apostólica (10.1 a 13.14)

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• Toda a Bíblia em um ano: Mateus a Filipenses; Dusilek, Darci; 8ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2009

• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

• MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular, São Paulo, Ed. Mundo Cristão, 1ª edição, 2008

• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

• http://solascripturatt.cjb.net/ EclesiologiaEBatistas• Igreja Batista do Morumbi: Visão Panorâmica dos Evangelhos –

2003• Reflexões extraídas da World Wide Web • Igreja Batista da Cidade Universitária 33

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FIM

1 Co 4.1 a 5