A transcendncia como fundamento para a construo

esttica na arte Prof. Me. Lilian Cordeiro

Cristianismo legitimado dito de Milo de 313

Quase quinhentos anos aproximadamente de 500 a 1000 d.C

Imperador Constantino - converso ao cristianismo - 311 d.C.

Arte se adaptou ao preceito do Papa Gregrio, o Grande: as imagens so teis para ensinar aos leigos a palavra sagrada.

Idade das Trevas.

No foi apenas um perodo tenebroso; Ao longo desses cinco sculos existiram

homens e mulheres, sobretudo nos mosteiros e conventos, que amavam o saber e a arte, e tinham uma grande admirao por aquelas obras do mundo antigo que haviam sido preservada em bibliotecas e depsitos.

Por vezes, esses monges cultos e educados ocupavam posies de poder e influncia nas cortes dos poderosos, e tentavam ressuscitar as artes que tanto admiravam.

Criao de uma nova religio implica em

legitim-la atravs de espaos de culto,

imagens e rituais

Templos seguem a monumentalidade

dos romanos

Cristos primitivos no utilizavam

imagens idolatria

Bezerro de Ouro

Tendo obtido as argolas de ouro das orelhas das mulheres e dos jovens (talvez dados a eles pelos egpcios, eram usados como amuletos ou talisms ), Aro fez com seu ouro um bezerro, ou novilho.

Esse era um animal sagrado no Egito, onde cultuavam o "deus" pis, um touro.

Tambm os cananeus representavam Baal (Senhor), ou Moloque, como um touro, smbolo para eles de fora e fertilidade, em cujo culto eles praticavam atos de imoralidade sexual.

Os israelitas acharam, portanto, natural fazer a esttua de um novilho, para representar o Deus que os havia levado at ali.

E aconteceu que, chegando ele ao arraial

e vendo o bezerro e as danas, acendeu-

se o furor de Moiss, e arremessou as

tbuas das suas mos, e quebrou-as ao p

do monte, e tomou o bezerro que tinham

feito, e queimou-o no fogo, moendo-o at

que se tornou em p; e o espargiu sobre

as guas e deu-o a beber aos filhos de

Israel.

Tomam modelos de gregos e outras tradies religiosas Cristianismo teria um p no paganismo Quando artistas cristos foram pela primeira vez solicitados a

representar o Salvador e Seus Apstolos, foi uma vez mais a tradio grega que lhes veio em auxlio.

A figura a seguir mostra-nos uma das primeiras representaes do Cristo, datando do sculo IV d.C.

Em vez da figura barbada, vemos um Cristo em plena beleza juvenil, entronizado entre S. Pedro e S. Paulo, tendo ambos a digna aparncia de filsofos gregos.

Um detalhe nos recorda que essa representao ainda est intimamente vinculada aos mtodos da arte helenstica pag: para indicar que o Cristo est entronizado nas alturas, o escultor fez Seus ps descansarem no dossel do firmamento, sustentado pelo amigo deus do cu.

Mural da catacumba Priscila

Roma Provavelmente ano III d.C. Os artistas estavam

familiarizados com os mtodos de pintura helenstica usados em Pompia.

A representao pictrica deixara de existir como uma coisa bela per se.

Sua principal finalidade era agora recordar aos fiis um dos exemplos do poder e da misericrdia de Deus.

Os escultores j no tinham pacincia para trabalhar o mrmore com um cinzel e para o tratar com a delicadeza e o gosto que fora o orgulho dos artfices gregos.

Tal como o pintor do mural da catacumba, eles usavam mtodos mais imperfeitos como uma broca para marcar as caractersticas principais de um rosto ou corpo.

OS PODERES DA IMAGEM

O relevo assume uma posio de destaque na

escultura romnica e surge ligado arquitectura;

Tal como a pintura possua uma funo narrativa e

pedaggica.

as obras de arte tm pleno direito de

existir, pois o seu fim no era serem

adoradas pelos fiis, mas ensinar os

ignorantes. O que os doutores podem ler

com a sua inteligncia nos livros, o vem os

ignorantes com os seus olhos nos quadros e

nos relevos Papa Gregrio Magno (540-604)

Temtica: principalmente religiosa (histrias

sagradas) e cenas dos ofcios (trabalhos do

cotidiano);

Figura Humana: pouco realismo anatmico,

de cabea e olhos grandes, posio e gestos

formais, sempre de frente;

Composio: as personagens eram colocadas

em simetria ou alinhadas, sem perspectiva,

sobre cenrios espaciais mal definidos;

Locais: basicamente nos capitis e portais,

mas tambm nas colunas, cornijas, grgulas,

frontais de altar.

- A figura de Cristo entronizado ao meio, envolto por uma aurola

oval;

- Rodeado pelos Quatro Evangelistas ou os seus smbolos;

- volta outras personagens, decrescendo de importncia

Tmpano

Relevos com motivos

vegetalistas,

animalistas,

geomtricos;

Capitel historiado,

relatando em cada

uma das faces uma

histria sequencial

(cenas da crucificao,

entre outras)

Cenas do imaginrio popular, figuras mticas e

grotescas relacionadas com o medo do

poder demonaco e com o fim do mundo.

As Virgens romnicas, possuam caractersticas semelhantes s dos relevos; eram objetos de venerao, concebidos em composies simples e esquemticas.

As figuras eram muito rgidas, quer na posio, quer nos gestos;

Utilizaram materiais como metal precioso, madeira, gesso e pedra estucada e posteriormente policromadas.

Atravs da pintura

que revestia o

interior das igrejas,

contava-se aos fiis,

a Histria Sagrada.

Baslica

de Santo

Isidoro

Espanha,

sculos XI-

XII

O desenho prevalece sobre a cor, mantendo as linhas estruturantes visveis;

Falta de rigor anatmico; Tendncia para a esquematizao

geomtrica dos rostos e corpos No respeita propores, nem

perspectiva; Cenrios exguos ou simblicos; Composies elaboradas segundo

esquemas geomtricos onde prevalecem os retngulos e os crculos.

Nos scriptoria das catedrais e mosteiros, monges copistas ilustravam as obras, com desenhos onde se misturavam pessoas, animais, elementos vegetalistas e formas geomtricas, de modo largamente fantasioso.

Inicial ornamentada de uma das pginas da Bblia de

Winchester

Iluminura do

"Apocalipse do

Lorvo"

Inicias ornadas ou capitulares (decorao das letras dos

captulos iniciais ou pargrafos e pinturas ocupando

pginas inteiras, inspiradas nos textos.

- Desenvolve-se durante a Idade Mdia, no contexto do Renascimento do Sculo XII - Estende-se ao momento do advento do Renascimento

Italiano em Florena. -

Os primeiros passos so dados em meados do sculo XII na Frana no campo da arquitetura (mais especificamente na construo de catedrais)

- A arquitetura, em comunho com a religio, vai formar o eixo de maior relevo deste movimento e vai cunhar profundamente todo o desenvolvimento esttico.

Os sculos XI e XII so sculos de mudanas sociais, polticas e econmicas que em muito vo fazer despontar as necessidades de uma expresso artstica mais adequada nova sociedade.

O comrcio est em expanso e Flandres (Holanda), como centro das grandes transaes comerciais, leva ao desenvolvimento das comunicaes e rotas entre os diversos povos e reduz as distncias entre si, facilitando no s o comrcio de bens fsicos, como tambm a troca de ideais estticos entre os pases.

A economia prospera e nasce um novo mundo cosmopolita que se alimenta do turbilho das cidades em crescimento e participa de um movimento intelectual em ascenso.

A igreja, por seu lado, vai compreender que os fiis se concentram nas cidades e vai deixar de estar to ligada comunidade monstica, virando-se agora para o projeto do que ser o local por excelncia do culto religioso, a catedral. Ao contrrio da construo humilde do romnico, a construo religiosa gtica abre portas a um espao pblico de ensinamento da histria bblica, de grandiosidade, smbolo da glria de Deus e da igreja, isso tudo atravs de obras arquitetnicas cada vez mais grandiosas e cada vez mais luxuosas.

Santo Agostinho

deixou reflexes

sobre o signo e

sobre a beleza

inclusive a beleza

do corpo.

A arquitetura gtica no um momento de ruptura drstica com os ideais anteriores, mas antes uma assimilao de alguns elementos independentes de diferentes fontes. Os primeiros indcios surgem na Normandia (Frana), do sculo XI, com a Construo da Abadia de Saint-Denis.

O Gtico, ao contrrio do Romnico, vai se fazer presente tambm em monumentos laicos (a arquitetura romnica era exclusivamente dedicada a construo de Igrejas e Templos).

Palcios, Castelos, moradias da burguesia,

cmaras municipais, hospitais e outras construes laicas vo ser erguidos seguindo os padres da Arquitetura e da escultura Gtica.

J na Abadia de Saint-Denis se observa uma

maior importncia dada escultura que no romnico, sendo que se vai afirmar pela primeira vez como elemento independente arquitetura.

De qualquer modo a escultura estar ainda

estritamente ligada catedral mas, em oposio ao amontoado do romnico, demonstra agora conscincia do seu prprio espao e ocupa-o de modo ordenado e claro.

Catedral da S em So Paulo

Estilo gtico

A f - Giotto