IDEOLOGIAS SOCIAIS

CONTEXTO• Século XIX

• Decadência do absolutismo

• Avanços

∟ liberalismo

∟ capitalismo

• Movimento operário

• Contestações

IDEIAS SOCIALISTAS• 1º manifesto ∟ Graco Babeuf

∟ Manifesto dos iguais (1796)

∟ fim da propriedade privada

∟ ditadura dos humildes

“Para ele, a natureza conferida a cada homem o direito igual de desfrutar de tudo o que é bom, e o objetivo da sociedade era defender esse direito; a natureza impusera a cada homem o dever de trabalhar, e quem dele se esquivasse era criminoso; o objetivo da revolução fora acabar com todas as desigualdades e estabelecer o bem-estar de todos; a revolução, portanto, não estava terminada; todos aqueles que haviam abolido a Constituição de 1793 (ano I) eram culpados de lesa-majestade contra o povo”

WILSON, Edmund. Rumo à estação Finlândia. São Paulo: Companhia das lettras, 1986. p.73-74 (adaptado)

SOCIALISMO UTÓPICO• Utopia ∟ pejorativo

∟ Marx

∟ “Utopia” de Thomas Morus

∟ 1516

∟ sociedade ideal

∟ como chegar lá?

∟ impraticável → Marx

∟ não se preocupam

∟ propriedade privada

∟ fim da desigualdade

∟ acúmulo de capital

SOCIALISMO UTÓPICO• Propostas ∟ harmonia entre as classes

∟ boa vontade de todos

∟ filantropismo

∟ paternalismo burguês

∟ melhorias trabalhistas

∟ creches

∟ escolas

SOCIALISMO UTÓPICO

• Críticas à revolução francesa

∟ liberdade e igualdade?

∟ desigualdade

∟ burguesia X operariado

∟ injustiças sociais

∟ livre-comércio

SOCIALISMO UTÓPICO• Saint-Simon (1760-1825) ∟ francês

∟ sociedade industrial

∟ condução

∟ todos

∟ reforma do cristianismo

∟ renovação

∟ promover a fraternidade

∟ justiça social

∟ homens bons

SOCIALISMO UTÓPICO

• Charles Fourier (1772-1837) ∟ francês

∟ comunidades

∟ propriedade coletiva

∟ riqueza de todos

∟ autosuficiência

∟ falanstério

∟ financiamento

∟ público

∟ privado

• Louis Blanc (1811-1882) ∟francês

∟ associações de trabalhadores

∟ financiamento público

∟ divisão de lucros

∟ fundo beneficiente

∟ Estado

∟garantir trabalho para todos

∟ participa da revolução de 1848

∟ França

SOCIALISMO UTÓPICO

SOCIALISMO UTÓPICO

• Robert Owen (1771-1858)

∟ inglês

∟ cooperativas

∟ enriquecimento

∟ proprietário de fábricas

∟ inovações trabalhistas

∟ casas para operários

∟ diminui a jornada de trabalho

∟ creches

∟ crítica ao capitalismo

∟ benefícios legais aos operários

∟ reforma na base da produção

SOCIALISMO UTÓPICO

• Pierre Proudhon (1809-1865) ∟ antagonismo de classes

∟ propriedade privada

∟ acúmulo de capital

∟ liberdade

∟ solidariedade

∟ igualdade

∟ todos

∟ associação

SOCIALISMO UTÓPICO

∟ cooperativas

∟ federalismo

∟ justiça social

∟ harmonia

SOCIALISMO UTÓPICO

ANARQUISMO

• Semelhanças com o socialismo

∟ comunidades

∟ associações autônomas

• Inovações

∟ Estado

∟ reformulação

∟ tomada do poder

∟ sociedade civil

∟ supressão do estado

∟ nova organização

∟ comunidades locais

∟ autonomia

∟ satisfação pessoal

∟ vencer o individualismo

ANARQUISMO

• Bakunin (1814-1876) ∟ russo

∟ antiautoritarismo

∟ mutualismo

∟ posse da produção

∟ X coletivismo

∟ propriedade privada

∟ instituições

∟ governo

∟ descentralização do poder

ANARQUISMO

• Kropotkin (1842-1921)

∟ nobre russo

∟ distribuição da riqueza

∟ de acordo com o consumo

∟ necessidade

∟ comunismo libertário

∟ distribuição

∟ municípios

∟ comuna

∟ substituição do estado

ANARQUISMO

SOCIALISMO CIENTÍFICO

• Ajuda de Fredrich Engels

∟ industrial

∟ “Situação da classe trabalhadora na Inglaterra”

(1848)

∟ ajuda Marx economicamente

∟ organização social capitalista

• Karl Marx

∟ um dos fundadores

∟ sociologia

∟ economia

∟ história (ciência)

∟ socialismo científico

∟ crítica

∟ utópicos

∟ anarquistas

SOCIALISMO CIENTÍFICO

• Materialismo histórico dialético

∟ luta de classes ∟ motor da história

∟ séc. XIX

∟ burguesia X proletariado

∟ movimento dialético

∟ contradições

∟ mundo da fábrica

∟ produção e comércio

∟ trabalho em discussão

SOCIALISMO CIENTÍFICO

∟ Leitura filosófica da História

∟ teleologia

∟ sentido histórico

∟ determinismo

∟ modos de produção

∟ base da história

∟ relações de produção

∟ dominantes X dominados

∟ donos dos meios de produção

∟ estado ajuda

∟ exploração

SOCIALISMO CIENTÍFICO

MODOS DE PRODUÇÃO

PRIMITIVO

ASIÁTICO

ESCRAVISTA FEUDAL

CAPITALISTA

COMUNISTA

ESTADO SOCIALISTA

∟ Mais-valia

∟ fator de exploração

∟ tempo de trabalho controlado

∟ tempo de trabalho expropriado

∟ ganho na etapa da produção

∟ capitalismo é isso!!!

Mais-valia = valor da mercadoria produzida – (valor do meio de produção + valor de trabalho)

OBS: Mais-valia não é o lucro!!

Mais-valia é em cima do tempo de trabalho durante a etapa de produção. Lucro é na venda!

SOCIALISMO CIENTÍFICO

∟ “Manifesto comunista”

∟ 02/1848 – ano revolucionário

∟ crise do capitalismo

∟ texto denso

∟ papel da classe operária

∟ transformadora

∟ introduzir

∟ modo de produção comunista

SOCIALISMO CIENTÍFICO

∟ objetivos

∟ político e econômico

∟ “comuna”

∟ governos populares

∟ democracia radical

∟ trabalhador também

poderia ter tempo de prazer

∟ base humanista

∟ sociedade igualitária

∟ fim → revolução!

∟ propriedade privada

∟ divisão de classes

∟ Estado

∟ exploração

∟ da ordenação do trabalho alheio

SOCIALISMO CIENTÍFICO

∟ liga comunista

∟ não é partido

∟ não querem eleições

∟ revolução!

SOCIALISMO CIENTÍFICO

• 1ª Internacional ∟ Londres

∟ 1864

∟ Marx é o líder

∟ socialistas x anarquistas

∟ coordenar

∟ ações revolucionárias pelo mundo

∟ implementar o Estado Socialista

∟ preparar a chegada do Comunismo

SOCIALISMO CIENTÍFICO

• 2ª Internacional ∟ Paris

∟ 1889

∟ Engels é o líder

∟ 1 de Maio

∟ massacre de Chicago

∟ 3 anos antes

∟ jornada de trabalho – 8h

SOCIALISMO CIENTÍFICO

UNESP 2012 - Leia os textos.TEXTO 1 Ora, a propriedade privada atual, a propriedade burguesa, é a última e mais perfeita expresso do modo de produção e de apropriação baseado nos antagonismos de classes, na exploração de uns pelos outros. Neste sentido, os comunistas podem resumir sua teoria nesta fórmula única: a abolição da propriedade privada. (…) (…) A ação comum do proletariado, pelo menos nos países civilizados, é uma das primeiras condiç.es para sua emancipação. Suprimi a exploração do homem pelo homem e tereis suprimido a exploração de uma nação por outra. Quando os antagonismos de classes, no interior das naç.es, tiverem desaparecido, desaparecerá a hostilidade entre as próprias naç.es.(Marx e Engels. Manifesto comunista, 1848.)

TEXTO 2 Os comunistas acreditam ter descoberto o caminho para nos livrar de nossos males. Segundo eles, o homem é inteiramente bom e bem disposto para com seu próximo, mas a instituição da propriedade privada corrompeu-lhe a natureza. (…) Se a propriedade privada fosse abolida, possuída em comum toda a riqueza e permitida a todos a partilha de sua fruição, a má vontade e a hostilidade desapareceriam entre os homens. (…) Mas sou capaz de reconhecer que as premissas psicológicas em que o sistema se baseia são uma ilusão insustentável. (…) A agressividade não foi criada pela propriedade. (…) Certamente (…) existirá uma objeção muito óbvia a ser feita: a de que a natureza, por dotar os indivíduos com atributos físicos e capacidades mentais extremamente desiguais, introduziu injustiças contra as quais não há remédio.(Sigmund Freud. Mal-estar na civilização, 1930. Adaptado.) Qual a diferença que os dois textos estabelecem sobre a relação entre a propriedade privada e as tendências de hostilidade e agressividade entre os homens e as nações? Explicite, também, a diferença entre os métodos ou pontos de vista empregados pelos autores dos textos para analisar a realidade.

“Quando ocorre a institucionalização de qualquer movimento operário – a formação de sindicatos, partidos ou a entrada dos líderes na política – a verdadeira luta morre”.

Exemplo: Ludy, criador do ludismo, através de oportunismo político, entrou no Parlamento, criou leis contra os operários.

“Os líderes sempre traem a base”.

“Quando a base se conforma com os feitos dos líderes do Parlamento, pode-se dizer que o movimento já morreu”.

“Para alguns novos marxistas (heterodoxos), o socialismo morre quando há ordenamento do tempo de trabalho alheio para gerar excedente. Se há extração de mais-valia, há capitalismo!” Exemplo: Revolução Russa.