Prof.: Rodrigo

1º EMSociologia

CAP 04 - Trabalho

Trabalho

• Existe para satisfazer as necessidades humanas;

- alimentos;

- vestimentas;

- abrigo;

- lazer.

• Essa atividade nem sempre teve o mesmo significado, a mesma organização e o mesmo valor.

A produção nas sociedades tribais

• As sociedades tribais diferenciam-se uma das outras em muitos aspectos, mais pode-se dizer, em termos gerais, que não são estruturadas pela atividade que em nossa sociedade denominamos trabalho. Nelas todos fazem tudo. Ex.: caça, coleta, agricultura e criação.

• A organização dessas atividades caracteriza-se pela divisão das tarefas por sexo e por idade.

• Os equipamentos e instrumentos utilizados, comumente vistos pelo olhar estrangeiro como muito simples e rudimentares, são eficaz para realizar tais tarefas.

• Economia de subsistência e de técnica rudimentar.

• “Sociedades de abundância” ou “sociedades do lazer”: dedicavam um mínimo de horas diárias ao que nós chamamos de trabalho.

Ex.: Os ianomâmis, da Amazônia, dedicavam pouco mais de três horas diárias às tarefas relacionadas à produção.

• A explicação para o fato de os povos tribais trabalhares muito menos do que nós está no modo como se relacionam com a natureza, também diferente do nosso.

“Para eles, a terra é um espaço em que vivem e tem valor cultural, pois dá aos humanos seus frutos: a floresta presenteia os caçadores com os animais de que necessitam para a sobrevivência e os rios oferecem os peixes que ajudam na alimentação. Tudo isso é um presente da mãe natureza”

Escravidão e servidão

• O termo trabalho pode ter nascido do vocabulário latino tripallium, que significa “instrumento de tortura”.

• Nas sociedades grega e romana era a mão de obra escrava que garantia a produção necessária para suprir as necessidades da população.

• Nas sociedades feudais, havia aqueles que trabalhavam – os servos, os camponeses e os aldeãos – muitos trabalhavam em regime de servidão, no qual não gozavam de plena liberdade, mas também não eram escravos.

• Obrigações:

- corveia: construção e manutenção de estradas e pontes;

- talha: uma taxa que se pagava sobre tudo o que se produzia na terra;

- banalidades: uma taxa pelo uso do moinho, do forno, dos tonéis de cerveja e pelo fato de, simplesmente, residir na aldeia.

• Da antiguidade até o fim da Idade Média, as concepções do que denominamos trabalho apresentam variações, mais poucas alterações. Sempre muito desvalorizado, o trabalho não era o elemento central, o núcleo que orientava as relações sociais.

As bases do trabalho na sociedade moderna

• Com o fim do período medieval e a emergência do mercantilismo e do capitalismo, o trabalho “mudou de figura”. Se antes ele era visto como uma atividade penosa e torturante, passou aos poucos a ser considerado algo positivo.

• Foi preciso convencer as pessoas de que trabalhar para os outros era bom;

• Dizia-se que só assim todos sairiam beneficiados.

• Algumas instituições deram a sua colaboração para a mudança.

• Igreja: ter preguiça (não trabalhar) passou a ser pecado;

• Governantes : (leis e decretos que penalizavam quem não trabalhasse);

• Empresários: disciplina (horário);

• Escolas: passaram a ideia de que o trabalho era fundamental para a sociedade (contos – “quem não trabalhava, levava a pior”).

• Transformações nos processos de organização do trabalho:

• Cooperação simples: o artesão ainda desenvolvia, ele próprio, todo o processo produtivo, do molde ao acabamento.

• Manufatura (cooperação avançada): o trabalhador até continuava a ser artesão, mas não fazia tudo, do começo ao fim. O produto tornou-se resultado das atividades de muitos trabalhadores.

• Maquinofatura: o espaço de trabalho, definitivamente, passou a ser a fábrica, pois era lá que estavam as máquinas que “comandavam” o processo de produção.

Evolução das horas de trabalho semanal

Inglaterra França

1650-1750 45 a 55 horas 50 a 60 horas

1750-1850 72 a 80 horas 72 a 80 horas

1850-1937 58 a 60 horas 60 a 68 horas

• O trabalhador estava livre, quer dizer, não era mais escravo nem servo, mas trabalhava mais horas do que antes.

O trabalhador estava livre apenas legalmente porque, na realidade, via-se forçado pela necessidade a fazer o que lhe impunham. E trabalhava mais horas do que antes.

De acordo com Max Weber, em seu livro História econômica (1923), isso era necessário para que o capitalismo existisse.

Não foi fácil submeter os trabalhadores às longas jornadas e aos horários rígidos, pois a maioria deles não estava acostumada a isso.A maior parte da população que foi para as cidades trabalhava anteriormente no campo, onde o único “patrão” era o ritmo da natureza.