Interpretando o Brasil

BOMENY, Helena. FREIRE-MEDEIROS,Bianca.(coord) Tempos Modernos, tempos de sociologia.São Paulo: Editora do Brasil, 2010.

• Segundo o sociólogo Nobert Elias, as sociedades podem ser compreendidas a partir do exame de seus costumes

• Observando as maneiras de se comportar ou os hábitos mais comuns de uma sociedade, podemos entende melhor como ela se concebe a si mesma e como é percebida por quem está de fora.

• A partir da observação dos nossos hábitos e costumes, certos intelectuais delinearam interpretações fascinantes sobre a identidade brasileira

O que é o Brasil?•Gilberto Freyre e Oliveira Vianna•Partiram de uma reflexão sobre nossa constituição racial•Monteiro Lobato e Roberto DaMatta foram descobrindo a identidade brasileira, a partir da comparação com outras nações•Euclides da Cunha, acreditava que não era possível entender o Brasil sem passar pelas categorias de litoral e sertão.

Oliveira Vianna

• Francisco José de Oliveira Vianna foi um dos primeiros pensadores a formular uma visão sociológica sobre o Brasil.

• Forte tom positivista em seus estudos

• Relação entre raça, meio natural e comportamento humano

• Defensor da tese da superioridade ariana

• Apreensivo diante do caráter mestiço da população brasileira

• Defendia a vinda de imigrantes que poderiam misturar-se à população de modo a “embranquecê-la”

• Décadas de 1920 e 1930, Estado Novo (1937-1945) um dos principais interlocutores de Getúlio Vargas e tornou-se conhecido como um dos mais importantes teóricos do autoritarismo no Brasil.

Monteiro Lobato

• José Bento Renato Monteiro Lobato foi dos maiores escritores do século XX.

• Conhecido por seus livros voltados para o público infantil

• Teve atuação no cenário político e social do país nas primeiras décadas do século passado

• Nacionalismo

• Dedicou grande parte de seus escritos ao tema da cultura brasileira

• Especial atenção ao homem do campo, imortalizado na figura de Jeca Tatu

Euclides da Cunha

• Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha foi jornalista e escritor.

• Em 1897 viajou pela Bahia como correspondente do jornal O Estado de São Paulo para cobrir a guerra de Canudos

• Escreveu Os Sertões

Sérgio Buarque de Holanda

• Sérgio Buarque de Holanda foi um dos mais importantes pensadores brasileiros

• Historiador, sociólogo, crítico literário e jornalista

• Dedicou-se a estudar a sociedade brasileira a partir de sua história

• Em sua temporada em Berlim entrou em contato com a escola alemã de sociologia

• Identificou-se com a obra de Max Weber

• Essa influência pode ser facilmente percebida no livro que publicou logo após a sua volta ao país, Raízes do Brasil (1936)

• É ao lado de Gilberto Freyre e Caio Prado Júnior, um dos maiores intérpretes do Brasil e um dos mais eminentes intelectuais do país.

• Quer concordemos ou não com o que é dito por esses intelectuais, o exame de suas interpretações nos leva a refletir sobre nós mesmos, sobre quem somos e como chegamos a sê-lo.

• Civilizados ou cordiais?

• Recua até os tempos coloniais e constrói um panorama histórico da nossa estrutura política, econômica e social, influenciada pelo modelo português

•Para o autor, a estrutura social de Portugal era marcada por uma “frouxidão organizacional” que levava a um padrão de convivência ao mesmo tempo mais flexível e mais instável.•O “homem cordial”seria o brasileiro típico, fruto da colonização portuguesa e representante conceitual de nossa sociedade•Ficou associada à concepção do brasileiro como gentil, hospitaleiro, pacífico.•Foi muito criticado

• Por que cordial?

• Sérgio Buarque usa a expressão “homem cordial” para indicar um tipo de sujeito que age de acordo com “um fundo emotivo transbordante”, ou seja, com o coração, movido pela emoção.

• No lugar da formalidade, do respeito a leis universais, o homem cordial se vale da espontaneidade e aposta na lógica dos favores

• É assim o exato oposto do homem que orienta pelos códigos das boas maneiras e da civilidade, feitos para controlar e conter as emoções em nome de rituais e regras de convívio social

• A cordialidade tal como entendida por Sérgio Buarque, sugere aversão à impessoalidade

• Utilizar diminutivos: “inho”

• Aversão ao emprego dos verbos no modo imperativo (substituir o “faça” por “será que daria para você fazer”

• Tendência brasileira a omissão do nome de família no tratamento social

• Nos Estados Unidos a Professora é chamada de Mrs. Smith e no Brasil de Tia Maria

• No campo religioso também

• Políticos tratam assuntos públicos como se fossem assuntos privados• Nepotismo• Padrinho• “Meus amigos em primeiro lugar”• Jeitinho brasileiro• É a reação comum do brasileiro quando confrontado com um “não

pode”