INTRODUO A MTCProfa. Fernanda Mara dos Santos

TaosmoTao a chave para o misterioso intermedirio entre Cu e Terra.

- Tao originalmente significa caminho. um meio de manter a harmonia entre o mundo e o alm, ou seja, moldando a conduta terrena para corresponder s exigncias do outro mundo.

Taosmo- Desde que o universo inteiro segue um curso imutvel manifestando-se pela mudana da noite em dia, da passagem das estaes do ano, pelo crescimento e declnio da lua, o homem na sua grande dependncia do Universo no pode fazer melhor do que seguir o caminho designado pela natureza.A nica maneira do homem alcanar o caminho certo,O Tao, entender o curso do universo e ajustar-se a ele.- Assim o homem ver o universo dotado de um esprito indomvel em fora e que no perdoa a desobedincia.

O Yin e o YangA teoria da polaridade universal Yin Yang teve sua origem na velha China por volta de 700 anos A.C. e seus conceitos bsicos encontram-se registrados no mais antigo livro originrio do Extremo Oriente, "O Livro das Mutaes" (I Ching). - H muito tempo os chineses observaram que tudo est sempre em processo de mudana, em estado cclico, desde a menor manifestao viva at os mais complexos ecossistemas, e at mesmo o movimento planetrio.

O Yin e o Yang- Para a cosmologia chinesa, o mundo antes de sua formao era somente energia vital. Porm, sob o efeito de transformaes das foras centrfuga e centrpeta, esta massa se polarizou, gerando o yin e yang. Todos os aspectos do mundo material apresentam fenmenos duais. O Yin Yang representam esta dualidade: foras opostas e complementares. Com base nessa dialtica, nascem todos os ciclos csmicos: o escuro e o claro; a noite e o dia; o frio e o calor;o interno e o externo; a contrao e a expanso, etc.

O Yin e o YangNenhum componente existe em estado absoluto. No existe um sem o outro, pois ambos se encontram em uma relao constante de interdependncia.O Yin Yang possui qualidades contrrias que se complementam e permitem a existncia do fenmeno oposto. impossvel termos a noo de frio se no sem o calor.

O Yin e o YangNo Yin existe a semente do Yang, ou seja, o seu princpio, e no Yang est a semente do Yin. Dentro de um fenmeno sempre ocorre uma transformao natural de Yin Yang, que esto sempre se modificando. O aumento de um implica na diminuio do outro.No corpo humano o que est acima, externo, do lado esquerdo, e posterior tm caractersticas Yang, enquanto o que est abaixo, interno, do lado direito e anterior tem caractersticas Yin.

O Yin e o Yang- Yin e yang devem estar em harmonia, apesar de sua aparente oposio. A harmonia perfeita entre os dois elementos significa sade e a desarmonia ou o predomnio de um elemento sobre o outro caracteriza a doena.- Desse modo, sob condies normais do corpo humano, um relativo equilbrio fisiolgico mantido pela mtua oposio de Yin Yang. Se por alguma razo esta oposio resultar num excesso de Yin ou de Yang, o equilbrio fisiolgico relativo do corpo destrudo e a doena aparece.

O Yin e o YangPrincpios Fundamentais do Yin e Yang:1) Oposio do Yin e Yang:- Yin e Yang so tanto estgios opostos de um ciclo como estados de agregao. esta contradio interna que constitui a fora motriz de toda modificao, desenvolvimento e deteriorao das coisas.No mundo natural, tudo est inserido dentro desta oposio. Yang claro, alto, forte, quente, seco, masculino, dia, sol. Yin o contrrio: escuro, baixo, fraco, frio, mido, feminino, noite, lua. Ex.: dia (yang) meio dia (yin dentro do yang)

O Yin e o Yang2) Interdependncia do Yin e Yang:

- Embora Yin e Yang sejam opostos, so tambm interdependentes: um no pode existir sem o outro.Tudo contm as foras opostas que so mutuamente exclusivas, mas, ao mesmo tempo, dependem uma da outra.Ex.: o dia oposto noite, no pode haver atividade sem descanso, energia sem matria.

O Yin e o Yang3) Consumo Mtuo do Yin e Yang:- Yin e Yang esto num estado constante de equilbrio dinmico, o qual mantido por meio de um ajuste contnuo dos nveis relativos do yin e yang (na medicina ocidental conhecido como homeostase).Quando um est em desequilbrio, afeta o outro, alcanando um novo equilbrio.Ex.: as mudanas de clima das quatro estaes.

O Yin e o Yang4) Inter-relacionamento do Yin e Yang:- O Yin e o Yang no so estticos, mas setransformam um no outro. Yin pode transformar-se em Yang e vice-versa.Esta mudana no acontece a esmo, mas somente em determinados estgios de desenvolvimento de alguma coisa.Ex.: o gelo (yin) que queima e derrete (yang)

O Yin e o YangExemplo da Transformao e Yin e Yang:

1- Da sada do sol at o meio dia (yang e yang)2- Desde o meio dia at o sol se por (Yang e yin)3- Do por do sol at a meia noite (Yin e Yin)4- Da meia noite ao nascer do sol (Yin e Yang)

Os 5 ElementosA teoria dos Cinco Elementos foi amplamente usadana sade, economia, poltica, artes, na guerra entreoutras h mais de 2.000 anos.A princpio, os chineses sabiam somente que as cinco espcies de substncias (madeira, fogo, terra, metal e gua) eram coisas indispensveis na vida cotidiana da humanidade. Depois fizeram uma generalizao e deduo das respectivas propriedades das cinco espcies de substncias e sua relao, a fim de explicar todo o mundo material.

Os 5 ElementosDe acordo com a teoria dos cinco elementos, madeira, fogo, terra, metal e gua so cinco substncias bsicas que constituem o mundo material. Tais substncias no so somente das relaes com gerao e restrio mas colocadas num estado de movimento e mudana constantes. por isso que conhecida como a teoria dos cinco elementos ou a doutrina das cinco fases evolutivas

Os 5 Elementos1) MADEIRA

indicativo da energia em ascenso e acelerao (yang), como um senso de despertar que vem com a Primavera e a manh.O Elemento Madeira freqentemente associado com o movimento de evoluo com o F (fgado) e com a VB (vescula biliar).- capaz de gerar o fogo.

Os 5 Elementos2) FogoSmbolo da energia mais expansiva e radiante, de yang no seu auge.Ele o Elemento do Vero e do meio dia.Fogo toma a urgncia do movimento da Madeira e aevolui, dando-lhe a razo de ser um senso de ideal.- Representa os rgos Corao (C) e Intestino Delgado (ID) e os meridianos da Circulao e Sexo (CS) e Triplo Aquecedor (TA) na acupuntura.

Os 5 Elementos3) TERRAEnergia em seu estgio yin descendente, num movimento em direo forma materializada (Ex: digesto).Terra predominante no Vero tardio e no incio do Outono, a estao da rica produtividade e durante a tarde a quinta estao.Ele toma o ideal do Fogo real, impregnando a inteno com a concretizao.- Representa o Bao Pncreas (BP) e o Estmago (E)

Os 5 Elementos4) MetalMetal toma a natureza formativa de Terra e a refina, adicionando ordem e definio.A estao de Metal Outono e a noite, perodo de reflexo.O Elemento Metal tambm associado com a urgncia de integrao e a necessidade de manter distncia.Representa o Pulmo (P) e o Intestino Grosso (IG)

Os 5 Elementos4) Metal

Metal toma a natureza formativa de Terra e a refina, adicionando ordem e definio.A estao de Metal Outono e a noite, perodo de reflexo.O Elemento Metal tambm associado com a urgncia de integrao e a necessidade de manter distncia.Representa o Pulmo (P) e o Intestino Grosso (IG)

Os 5 Elementos5) gua

O Elemento gua pode ser entendido como uma energia condensada e relativamente esttica (yin) refletindo adormncia do Inverno e a noite.- associado como a verdadeira origem da vida com a fora procriadora e o desejo da sobrevivncia.- Representa o Rim (R) e a Bexiga (B)

Os 5 ElementosNo corpo Humano os 5 Elementos possuem asseguintes correlaes:

Cinco Elementosrgos-ZangVsceras-Furgos dos Cinco SentidosTecidosAtividade EmocionalMadeiraFgadoVescula BiliarOlhosTendesRaiva (Fria)FogoCoraoIntestino DelgadoLnguaArtriasAlegriaTerraBaoEstmagoBocaMsculosPreocupaoMetalPulmesIntestino GrossoNarizPele, pelosDesgosto (Tristeza)guaRinsBexigaOrelhasOssos, CabelosMedo

Os 5 Elementos-Na Natureza, os 5 elementos possuem as seguintescorrelaes:

Cinco ElementosEstaoFator AmbientalCrescimento e DesenvolvimentoGostoOrientaoMadeiraPrimaveraVentoGerminaoAzedoLesteFogoVeroCalorCrescimentoAmargo SulTerraFim de VeroUmidadeTransformaoDoceMeioMetalOutonoSecuraMaturaoPicanteOesteguaInvernoFrioArmazenamentoSalgadoNorte

Leis dos 5 ElementosCiclo de Gerao ou Ciclo Shen (Me e Filho)

A Madeira ser queimada para criar o Fogo que, ao terminar de arder deixar atrs de si as cinzas na Terra, da qual vir o Metal que se aquecido, ser fundido, ser como a gua que por sua vez necessria ao crescimento da Madeira, formando o Ciclo de Gerao ou Criao ou Ciclo Shen.

Leis dos 5 ElementosCiclo de Gerao ou Ciclo Shen (Me e Filho)

A Madeira ser queimada para criar o Fogo que, ao terminar de arder deixar atrs de si as cinzas na Terra, da qual vir o Metal que se aquecido, ser fundido, ser como a gua que por sua vez necessria ao crescimento da Madeira, formando o Ciclo de Gerao ou Criao ou Ciclo Shen.

Leis dos 5 ElementosSendo assim:- Madeira gera Fogo; (ento me do Fogo)- Fogo gera a Terra; (ento me da Terra)- Terra gera o Metal;(ento me do Metal)- Metal gera a gua; (ento me da gua)- gua gera a Madeira. (ento me da Madeira)LEI N1: A tonificao da Me gera a tonificaodo Filho e a sedao do Filho gera a sedao da Me.

Leis dos 5 ElementosCiclo de Controle ou Ciclo Ko (Av e Neto)

- O Ciclo de Controle tambm conhecido como Ciclo deDominao ou Ciclo Ko a maneira pela qual amanifestao (Energia) contida..A Madeira destri a Terra: as razes das plantas podem partir as rochas e perfurar o solo.

A Terra destri a gua: o jarro de barro impede a gua de seguir a sua lei natural, ou seja, fluir, correr.

Leis dos 5 ElementosA gua destri o Fogo: a gua lanada sobre um fogo o far extinguir-se.

O Fogo destri o Metal: leva-o a fuso.

O Metal destri a Madeira: porque pode cort-la.Lei N2: A Tonificao do Av gera a sedao do Neto. A Sedao do Av gera a Tonificao do Neto.

Leis dos 5 ElementosContradominnciaExiste tambm a relao onde o elemento dominadopassa a se rebelar contra o dominador, onde teremos:- Madeira lesando Metal - Metal lesando Fogo- Fogo lesando gua - gua lesando Terra - Terra lesando Madeira**Esta uma relao anormal, patolgica, diferente doCiclo Shen e Ko.

Os Zang-FuA Teoria dos rgos (Zang) e das Vsceras (FU) ZANG = rgos (yin) e FU = Vsceras (yang) - A teoria dos Zang-Fu representa a viso dos antigos chineses sobre a fisiologia interna do corpo humano, mostrando a importncia dos SISTEMAS FISIOLGICOS. dentro desses sistemas que se acham os rgos e as vsceras, sendo eles parte integrante de um todo, que inclui desde aspectos anatmicos e vai at os diferentes estados mentais e emocionais ligados aos sistemas.

Os Zang-FuSo dois tipos de Sistemas Internos conhecidos como Zang-Fu, onde:Sistemas Yin: esto encarregados de estocar as substncias vitais. Sistemas Yang: esto encarregados da transformao dos alimentos e lquidos para produzir o Qi e o Sangue (Xue).Para os chineses, os sistemas Yin so considerados maisimportantes que os Yang em termos de patologia efisiologia, pois estocam as Substncias Vitais, enquantoos sistemas Yang possuem aspecto funcional.

Os Zang-FuSo doze Sistemas, sendo seis Yin e seis Yang:Sistemas YinSistemas YangCorao Intestino DelgadoFgado Vescula BiliarPulmo Intestino GrossoBao/Pncreas EstmagoRim BexigaPericrdio Triplo Aquecedor

Os Zang-FuOs ZANG (rgos YIN)1) Corao:"O Imperador Soberano" . Suas funes so:- Governar o sangue- Controlar os vasos sanguneos- Manifestar-se na face- Abrigar a mente- Abrir-se na lngua- Controlar a sudorese- Abriga a Mente

Os Zang-Fu2) FgadoO Fgado se caracteriza por ter uma forte relao com o sangue e o fluxo de Qi no organismo. Suas principais funes fisiolgicas so: - Armazenar o sangue - Assegurar o fluxo suave do Qi - Controlar os tendes - Manifestar-se nas unhas- Abrir-se nos olhos

Os Zang-Fu3) PulmoO Pulmo um rgo nico na MTC, ao contrrio dos ocidentais que o dividem em E e D. Suas funes so:

Governar o Qi e a respirao-Controlar os meridianos e os vasos sanguneosControlar a disperso e a descendncia- Regular a Passagem das guasControlar a pele e os plos corpreos Abrir-se no nariz

Os Zang-Fu4) BaoAs funes do Bao so:- Governar a transformao e o transporte- Controlar o sangueControlar os msculos e os quatro membrosAbrir-se na boca e manifestar-se nos lbiosControlar a ascendncia do Qi Abrigar o pensamento

Os Zang-Fu5) RimAs funes do Rim so:- Armazenar a Essncia (Jing) e governar o nascimento,crescimento, reproduo e desenvolvimentoProduzir a medula, abastecer o crebro Controlar os ossos- Governar a gua- Controlar a recepo do Qi- Abrir-se nos ouvidos- Manifestar-se no cabelo- Controlar os dois orifcios inferiores- Abrigar a fora de vontade

Os Zang-Fu6) Pericardio (ou CS = Circulao e Sexo)Tambm chamado de Mestre do Corao, foi posteriormente acrescido aos Cinco Zang e representa o invlucro externo do Corao e tem com a funo de proteg-lo.De acordo com a teoria dos Sistemas Internos, as funes do Pericrdio so quase idnticas s do Corao: governa o Sangue e abriga a Mente.Na verdade, o Pericrdio apresentam uma influncia poderosa sobre o estado mental e emocional.

Os Zang-FuDo ponto de vista dos Meridianos, o Meridiano doPericrdio muito distinto do Meridiano do Corao eapresenta uma esfera de ao diferente, influenciando area do centro do trax.Assim como o Corao, o Pericrdio tambm influencia asrelaes das pessoas umas com outras, e os pontossobre seus Meridianos so frequentemente utilizados paratratar alteraes emocionais causadas pelas dificuldadesde relacionamento.

Os Zang-FuObservaes: Zang-Fu e os Estados EmocionaisO estado de funcionamento dos Zang-Fu reflete diretamente no estado emocional do paciente e vice-versa.Este um dos aspectos mais importantes que refletem a diferena entre a MTC a medicina ocidental moderna.Para os ocidentais, o crebro o principal rgo ligado semoes e aos processos mentais. J a teoria da MTCconsidera que os Zang-Fu tem participao ativa dentroda esfera emocional e mental.

Os Zang-FuOs chineses relacionam cada um dos Zang-Fu comestados emocionais especficos.O excesso ou a insuficincia de Qi em algum dos Zang-Fu pode determinar alteraes emocionais caractersticas e que podem ser usadas pelo terapeuta no diagnstico de uma patologia especfica.Assim temos que: - O Corao tem relao direta tanto com a alegria (no excesso) quanto com a sensao de desamparo (na insuficincia).

Os Zang-FuO Fgado tem relao direta tanto com os estados defria, raiva, tenso quanto com a falta de motivao e de"impulso.O Pulmo se relaciona diretamente com a tristeza (noexcesso) e com a preocupao, principalmente sobaspectos do corpo e de segurana (na insuficincia).

Os Zang-Fu- O Rim se relaciona diretamente com o comportamento ditatorial (no excesso) e com o medo e a insegurana (na insuficincia). - O Bao se relaciona diretamente com a obsesso e a parania por excesso de pensamento (no excesso) quanto com a falta de concentrao e dificuldade no raciocnio lgico (na insuficincia).

Os Zang-FuOs FU (Vsceras Yang)

1) EstmagoAs funes do Estmago so

Controlar o amadurecimento e a decomposio dos alimentosControlar o transporte das Essncias (Jing) dos alimentosControlar a descendncia do QiSer a origem dos fludos corpreos (Jin Ye)

Os Zang-Fu2) Intestino Delgado

As funes do Intestino Delgado so: - Controlar a recepo e a transformao - Separar os fluidos corpreos

Os Zang-Fu3) Intestino Grosso

A principal funo do Intestino Grosso consiste em receber alimentos e lquidos do Intestino Delgado.

Muitas funes atribudas ao Intestino Grosso pela medicina ocidental, na MTC so atribudas ao Bao.

- Por isso, na patologia, sintomas e sinais tais como diarria, distenso e dor abdominal so, frequentemente, atribudos ao desequilbrio do Bao.

Os Zang-Fu4) Vescula Biliar

As funes da Vescula Biliar so:Estocar e escretar a biliarControlar o julgamento- Controlar os tendes

Os Zang-Fu5) Bexiga A funo da Bexiga :- Remover a gua por meio da transformao do Qi: a parte impura dos Fluidos Corpreos separada pelo Intestino Delgado passa pela Bexiga que a transforma posteriormente em urina.- Sob o aspecto mental, um desequilbrio na Bexiga pode provocar emoes negativas, tais como cimes, desconfiana e rancor por um longo perodo.

Os Zang-Fu6) Triplo Aquecedor

Os trs diferentes aspectos do Triplo Aquecedor so: - Como um dos Seis Sistemas Yang - Como uma via para o Qi Original - Como as trs divises do organismo

***Todas as funes do TA resultam da ao global dos pulmes, do bao, dos rins, etc.

Os Zang-Furgos Extraordinrios

- Os Sistemas Yang Extraordinrios so o complemento dos sistemas Zang-Fu.- So chamados de Sistemas Yang Extraordinrios porque funcionam como um sistema Yin (armazenam a Essncia Yin e no excretam), mas apresentam a forma de um sitema Yang (oco).Eles so: tero, Crebro, Ossos e Vasos Sanguneos.

Os Zang-Fu1) tero- o mais importante dos gos Extraordinrios.- Apresenta as funes de regular a menstruao, concepo e gravidez.- Est intimamente vinculado ao Rim e aos Vasos Extraordinrios Diretor (Ren Mai) e Penetrador (Chong Mai).- Se a essncia do Rim estiver debilitada, estes Vasos se esvaziaro e o tero ser suprido inadequadamente com Qi e Sangue, provocando menstruao irregular, amenorria ou infertilidade.

Os Zang-Fu- Outros rgo que se relacionam diretamente com o tero e seus aspectos funcionais (menstruao,fertilidade, concepo, etc...) so: O Corao ( Regente do Sangue) O Fgado (que armazena o Sangue) O Bao (que produz e contm o Sangue).Assim, o mau funcionamento de algum desses rgos pode afetar a atividade do tero.

Os Zang-Fu2) CrebroNa MTC o crebro no possui a mesma importncia que na Medicina Ocidental, isso se deve ao fato de que tradicionalmente o crebro considerado o trmino, ou o encontro de todas as medulas do corpo.

- Sendo assim, as emoes, que esto diretamente ligadas ao crebro na medicina ocidental esto, na teoria dos Zang-Fu, ligadas aos 5 Zang.

Os Zang-FuO crebro controla tambm:- Atividades Mentais e de Raciocnio;Orienta Atividades Sensitivas e de Linguagem;

- Suas atividades fisiolgicas dependem do estado do Rim e do Corao.- Se a Essncia do Rim e o Sangue do Corao estiverem vazios, o Crebro ficar lento, memria fraca, vitalidade afetada, audio e viso diminudas

Os Zang-Fu3) Ossos- O Rim governa os ossos. Os ossos estocam a medula ssea. Caso o Jing Qi seja deficiente, isso pode afetar o desenvolvimento dos ossos e o crescimento.- Uma manifestao dessa relao bem clara nos pacientes com Osteoporose, onde a fragilidade dos ossos est diretamente relacionada com o declnio do Jing Qi devido ao avano da idade.- Problemas sseos podem ter apoio no tratamento via estimulao do Rim.

Os Zang-Fu3) Vasos SanguneosContm Sangue e esto indiretamente relacionados aoRim pelo fato de que a Essncia do Rim produz a Medula,a qual contribui pra a produo do Sangue e do QiOriginal do Rim.

Concluso da Introduo- Conforme visto no primeiro segmento MTC tem comobase a filosofia de vida taosta que procura manter aenergia formadora da vida, Qi, forte, plena e distribudaharmonicamente por todo o organismo. - Conhecendo os princpios da natureza e vivendo a favordesta, manteremos o Qi em equilbrio.- Os princpios do TAO, o Yin e Yang, os 5 movimentos ateoria dos Zang-Fu e outros vo formar o corpo da M.T.C.que se divide em diagnstico e tratamento, sendo esteltimo o objetivo deste texto.

Concluso da IntroduoOs Tratamentos se Dividem em 3 fases, Ps Avaliao:1) A natureza ajudando o doente so administradosmedicamentos de origem vegetal, mineral e animal (afitoterapia chinesa no se restringe somente a ervas);2) O homem ajudando o doente sees teraputicas deAcupuntura, Tui-N (massagem chinesa) e/ou ChiGong;3) O prprio doente ajudando a si mesmo a prtica doschamados exerccios energticos: Tai-Chi-Chuan, Tao-In(busca interna) e ChiGong.

Concluso da Introduo

BREVE HISTRIA DA FITOTERAPIA 500 D.C. Venha at aqui, e coma esta raiz. 1000 D.C. Esta raiz coisa de ateu, faa esta orao ao Deus que est no cu. 1792 D.C. O Deus no est no cu, quem reina a razo. Venha at aqui, e beba esta poo. 1917 D.C. Esta poo para enganar o oprimido, sugiro que voc tome este comprimido. 1960 D.C. Este comprimido antigo e extico. Chegou o momento de tomar antibitico. 1998 D.C. Antibitico te deixa fraco e infeliz. Eis um novo tratamento: coma esta raiz.