João Calvino - Devocionais e Orações - Meditando Com Profetas Menores

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Gospel Book

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Tradução:

Marcos Vasconcelos

ÍNDICE

01 - O Cordeiro solitário

02 - A Palavra Soberana

03 - Misericórdia e Fé

04 - Pecado e castigo

05 - A Divindade de Cristo

06 - Um Lembrete Gracioso

07 - O Rei Verdadeiro

08 - Um Convite Amoroso

09 - Adoração e alegria

10 - Soando o Alarme

11 - O Derramamento do Espírito

12 - Admoestação

13 - Clamando ao Senhor

14 - Experiência Abençoada

15 - A Lei do Culto

16 - Uma exortação solene

17 - Boieiro e profeta

18 - O Poder de Deus

19 - A Sabedoria Destruída

20 - Um Pregador Destemido

21 - A Misericórdia de Deus

22 - A Lamentação do Profeta

23 - Fortalecidos pelo Espírito

24 - Congregação de Nações

25 - A Constância da Fé

26 - O Que Deus Requer de Nós

27 - Oração Pelos Herdeiros de Deus

28 - A Queda de Nínive

29 - A Torre de Vigia

30 - O Castigo da Cobiça

31 - Carros de Vitória

32 - Alegrando-se no Senhor

33 - Soberba e Destruição

34 - Lábios Puros

35 - Usos da Aflição

36 - Modelo de Ingratidão

37 - O Templo Glorioso

38 - Bênção Abundante

39 - Chifres e ferreiros

40 - O Verdadeiro sacerdote

41 - O Dia dos Humildes Começos

42 - A Providência de Deus

43 - Benignidade Fraternal

44 - Livramento pela Aliança

45 - Bênção abundante

46 - Promessa de Restauração

47 - Graça e União

48 - Arrependimento Verdadeiro

49 - Banimento do Culto Impuro

50 - Salvos pela Graça

51 - O Chamado dos Gentios

52 - O Precursor de Cristo

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e que se umela fica são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros, as apascentamudança de cena indomáveisé como afrontosa cada um deles um lugar espaçoso. para rebanho ao qual se juntar

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia tua Igrejaverdadeirnessa obediência a tie para sendo confirmados na fé e limitação da tua palavraa si mesmosejamos todos no seu reino. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e se uma ovelha for obrigada

ela fica como que são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros, as apascenta, é quamudança de cena indomáveis, pois são tão

como se uma única vaca ocupasse afrontosa é a desobediência desse povocada um deles um lugar espaçoso. para que cada um deles seja como o cordeiro que rebanho ao qual se juntar

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia tua Igreja e nos cercaverdadeira e ret

a obediência a tie para lá, e ainda sendo confirmados na fé e limitação da tua palavraa si mesmo para sempresejamos confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele todos no seu reino. Amém.


Tradução: Marcos Vasconcelos, maio/2009.

Que o Senhor nos permita contemplar os mistérios da sua sabedoria celestial com real e crescente devoção, Amém.

Oração que Calvino costumava fazer ao começar suas preleções.

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e a ovelha for obrigada

como que à procura do seu pastor e do seu rebanho.são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros,

é quase parte da própria alimentaçãomudança de cena de grande

, pois são tão dissolutosuma única vaca ocupasse

é a desobediência desse povocada um deles um lugar espaçoso.

que cada um deles seja como o cordeiro que rebanho ao qual se juntar”.

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia nos cercaste nosreta adoração à

a obediência a ti. E aindaainda que também

sendo confirmados na fé e limitação da tua palavra e assim

para sempre, confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele

todos no seu reino. Amém.



Que o Senhor nos permita contemplar os mistérios da sua sabedoria celestial com real e crescente

, para a glória


O Cordeiro solitário

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e a ovelha for obrigada à solidão

à procura do seu pastor e do seu rebanho.são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros,

se parte da própria alimentaçãode grande impacto. O

dissolutos que não há uma única vaca ocupasse

é a desobediência desse povocada um deles um lugar espaçoso. Sendo assim

que cada um deles seja como o cordeiro que

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia nos limites da tua palavra, mediante a qual nos

adoração à tua majestade, ó concede que ainda que Satanás

também sejamos sendo confirmados na fé e unidos a ti por esse laço sagrado,

assim nos lig, e que nunca, de modo nenhum,

confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected payers onOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.



para a glória dele e a nossa edificação.


1


Como vaca rebelde, se rebelou Israel; será que o

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e à solidão, seus balidos denunc

à procura do seu pastor e do seu rebanho.são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros,

se parte da própria alimentaçãoo. O profeta diz que os israelitas são como vacas

que não há pastagemuma única vaca ocupasse um pasto

é a desobediência desse povo que outra coisa não querSendo assim,

que cada um deles seja como o cordeiro que

Oração

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia limites da tua palavra, mediante a qual nos tua majestade, ó concede que

Satanás tente, de muitasejamos por natureza inclinados ao mal, ó con

unidos a ti por esse laço sagrado, nos liguemos a Cristo, nunca, de modo nenhum,

confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele

page devotions with selected payers onOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.



e a nossa edificação.



Como vaca rebelde, se rebelou Israel; será que o SENHOR

cordeiro em vasta campina?

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e , seus balidos denunc

à procura do seu pastor e do seu rebanho. são animais solitários. Para elas, e para os cordeiros, comer junt

se parte da própria alimentação. Ora, profeta diz que os israelitas são como vacas

pastagem que baste à pasto inteiro. “Nesse outra coisa não quer

, vou lhes dar que cada um deles seja como o cordeiro que procura

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia limites da tua palavra, mediante a qual nos tua majestade, ó concede que

, de muitas maneiras, nos arrastar para por natureza inclinados ao mal, ó con

unidos a ti por esse laço sagrado, a Cristo, teu filho unigênito,

nunca, de modo nenhum, confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele

page devotions with selected payers onOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.



e a nossa edificação.


Como vaca rebelde, se rebelou Israel; será ENHOR o apascenta como a um

cordeiro em vasta campina?

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e , seus balidos denunciam o quanto

Resumindocomer juntas, à vista daquele que

Ora, parece haver profeta diz que os israelitas são como vacas

que baste à libertinagem“Nesse caso”, diz

outra coisa não querem senão que lhes dar um lugar

procura ao redor e nã

Concede, ó Deus onipotente, visto que em tua misericórdia te dignaste limites da tua palavra, mediante a qual nos tua majestade, ó concede que permaneçamos contentados

maneiras, nos arrastar para por natureza inclinados ao mal, ó con

unidos a ti por esse laço sagrado, nos submetteu filho unigênito,

nos apartemos de ti, confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele

page devotions with selected payers on facing pages.Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 14 e 15.

Como vaca rebelde, se rebelou Israel; será o apascenta como a um

cordeiro em vasta campina? Os 4.16

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e o quanto é medrosa

Resumindo, as ovelhas não à vista daquele que

parece haver aqui uma profeta diz que os israelitas são como vacas

libertinagem delescaso”, diz ele,

senão que se dê lugar espaçoso, mas

ao redor e não vê nenhum

te dignaste nos congregar limites da tua palavra, mediante a qual nos resguardas

permaneçamos contentados maneiras, nos arrastar para

por natureza inclinados ao mal, ó concede, submetamos sempre

teu filho unigênito, que nos uniu nos apartemos de ti,

confirmados na fé do evangelho de Cristo, até que finalmente ele nos receba a

facing pages.

Sabemos que é peculiar às ovelhas estarem continuamente sob o cuidado do pastor e é medrosa e ovelhas não

à vista daquele que aqui uma

profeta diz que os israelitas são como vacas deles; , “tão

se dê a espaçoso, mas

nenhum

congregar à resguardas na

permaneçamos contentados maneiras, nos arrastar para cá

e, que sempre à nos uniu

nos apartemos de ti, antes nos receba a

Aqui o profeta prega contra todo

sacerdotes e os governantes, já que

visavam

dispensados da obrigação de aprender o que é ordinari

considerados

governados pela sua

homens,

se aplica aos sacerdotes,

impiedade tem predominado em todas as eras: os sacerdotes acham que estão livres para fazer

o que bem

autoridade

reivindicar

Palavra

Concede, ó Deus onipotente, visto que

reto, continuas a nos

despertar

permitido rejeitar a tua Palavra com

antigo pela boca do teu profeta.

obedientes

ser sábios, ao menos

enfermidades,

jamais —

também pelo teu filho unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo

regra da tua Palavra. Amém.


o profeta prega contra todo


visavam ao lucro; os


considerados membros da Igreja, pois o Senhor

governados pela sua

homens, aqui o profeta

se aplica aos sacerdotes,


bem lhes apraz

autoridade, de maneira que nem

reivindicar para si

Palavra divina.

oncede, ó Deus onipotente, visto que

continuas a nos

despertar pela repreensão para que nos arrependamos.


pela boca do teu profeta.

entes nos submet

sábios, ao menos

enfermidades, para

— desprovidos da



Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 1

o profeta prega contra todo


cro; os líderes


membros da Igreja, pois o Senhor

governados pela sua Palavra.

o profeta deixa claro

se aplica aos sacerdotes, pois em sendo


lhes apraz. Antes s

de maneira que nem

para si quaisquer privilégio

oncede, ó Deus onipotente, visto que

continuas a nos exortar

pela repreensão para que nos arrependamos.


pela boca do teu profeta.

nos submetamos a ti

sábios, ao menos não sejamos

para que, arrepend

desprovidos da sabedoria que nos revelaste não s




Tradução: Marcos Vasconcelos, maio/[email protected]

A Palavra Soberana

o profeta prega contra todo o povo

sacerdotes e os governantes, já que eles

líderes se corromperam



alavra. E como os reis acham que não fazem parte

deixa claro que foi enviado a eles e aos seus conselheiros.

pois em sendo


Antes saibamos

de maneira que nem sacerdotes

quer privilégios, como se a conduta deles não estivesse

oncede, ó Deus onipotente, visto que,

r diariamente


permitido rejeitar a tua Palavra com a mesma

pela boca do teu profeta. Antes

a ti com tanta docilidade,

não sejamos

arrependidos de fato

sabedoria que nos revelaste não s


Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected payers on facing pages.Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 1


2

Palavra Soberana

Ouvi isto, ó sacerdotes; escutai, ó casa de Israel; e dai ouvidos, ó casa do rei, porque este juízo é

contra vós outros, visto que fostes

o povo, mas dirige

eram a fonte dos males

se corromperam totalmente



os reis acham que não fazem parte

que foi enviado a eles e aos seus conselheiros.

pois em sendo a dignidade


que, na Igreja

sacerdotes, nem reis

, como se a conduta deles não estivesse

Oração

apesar de nos v

diariamente sem deixares


a mesma perversidade

governa-nos pelo teu Espírito, para que mans

tanta docilidade,

não sejamos recalcitrantes

de fato, nos

sabedoria que nos revelaste não s


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Palavra Soberana


contra vós outros, visto que fostesMispa e rede estendida sobre o Tabor.

ige o seu discurso principalmente

a fonte dos males

totalmente. . .

dispensados da obrigação de aprender o que é ordinariamente ensinado, se quiserem ser

membros da Igreja, pois o Senhor requer, sem exceção, que todos sejam



a dignidade do mister deles


na Igreja, a Palavra de Deus

nem reis, nem


apesar de nos veres desviar tantas vezes do

sem deixares de nos estender a mão e de nos

pela repreensão para que nos arrependamos. — Ó concede que não nos seja

perversidade que aqui

nos pelo teu Espírito, para que mans

tanta docilidade, que, se até agora

calcitrantes e te suportemos

nos rendamos

sabedoria que nos revelaste não só por





contra vós outros, visto que fostesMispa e rede estendida sobre o Tabor.

o seu discurso principalmente

a fonte dos males prevalecentes

. . Nem mesmo os reis estão

mente ensinado, se quiserem ser

, sem exceção, que todos sejam



o mister deles


a Palavra de Deus

, nem seus conselheiros podem


desviar tantas vezes do

de nos estender a mão e de nos

Ó concede que não nos seja

que aqui condenas


se até agora não nos dispomos a

suportemos

rendamos a ti tão obedientemente

por Moisés e teus profetas, mas

— pretend

page devotions with selected payers on facing pages.


contra vós outros, visto que fostes um laço em Mispa e rede estendida sobre o Tabor.

Os 5.1

o seu discurso principalmente

valecentes: os sacerdotes

. Nem mesmo os reis estão



os reis acham que não fazem parte do comum

que foi enviado a eles e aos seus conselheiros. O mesmo

o mister deles a mais alt


a Palavra de Deus tem a mais alta

conselheiros podem

, como se a conduta deles não estivesse submissa

desviar tantas vezes do caminho



condenas no teu povo


não nos dispomos a

suportemos curar as nossas

tão obedientemente

Moisés e teus profetas, mas

damos ultrapass


um laço em Mispa e rede estendida sobre o Tabor.

Os 5.1

o seu discurso principalmente para os

: os sacerdotes

. Nem mesmo os reis estão



do comum dos

O mesmo

alta, esta


tem a mais alta

conselheiros podem

submissa à

caminho



no teu povo

nos pelo teu Espírito, para que mansos e

não nos dispomos a

as nossas

tão obedientemente que

Moisés e teus profetas, mas

ultrapassar a

Esta

repreend

replicou

essa defesa,

quando os homens se perdoam e se t

os fariseus acusaram os discípulos por colherem espigas de milho, Cristo

novamente para

Deus

converteram

defendido por qualquer expositor sábio

lidas

sozinha

e, depois

ferisse

misericórdia certamente não lhe valeria de nada

fé de conhecimento de Deus.

Concede, ó Deus onipotente,

facilmen

oportunidade.

a pureza da nossa fé e nos seja proveitoso o que aprendemos a teu respeito, que tu és

Espírit

desviarmos indo atrás das corrupções do mundo, nem imagin

enganar; antes

todas

a ti em Cristo Jesus, nosso Senhor. Amém.


sta é uma passagem extraordinária. O Filho de Deus citou

repreenderam-no

replicou, no capítulo nove de Mateus: “

essa defesa, Jesus



novamente para

Deus tolamente; e mostrou

converteram em crime


lidas em conjunt

sozinha agradar a Deus, já que nem mesmo

depois, a misericórdia humana não

sse seus irmãos



oncede, ó Deus onipotente,

facilmente levados a imitá

oportunidade. —


Espírito, para te adorarmos em espírito, com coração sincero, sem jamais nos


enganar; antes consagremos

s as suas particularidades



passagem extraordinária. O Filho de Deus citou

no por se relaciona

, no capítulo nove de Mateus: “

Jesus mostra que Deus não é adorado



novamente para mostra-lhes

; e mostrou

em crime o que


junto: a misericórdia

agradar a Deus, já que nem mesmo

, a misericórdia humana não

seus irmãos, ainda assim




te levados a imitá-

— Ó concede que, fortalecidos pelo socorro do teu Espírito, conservemos


o, para te adorarmos em espírito, com coração sincero, sem jamais nos


consagremos

particularidades



Tradução: Marcos Vasconcelos, [email protected]

Misericórdia e F


relacionar com pessoas de vida má e dissoluta

, no capítulo nove de Mateus: “

mostra que Deus não é adorado

quando os homens se perdoam e se toleram e não são exageradamente


lhes que, quem faz a santidade consistir de cerimônias,

; e mostrou também que

que intrinsecamente


misericórdia apraz

agradar a Deus, já que nem mesmo

, a misericórdia humana não

assim continuar



oncede, ó Deus onipotente, já que

-la e a nos desviarmos sempre que há desculpa e se ofereça

Ó concede que, fortalecidos pelo socorro do teu Espírito, conservemos




consagremos a ti nossa alma e corpo de tal maneira que a nossa vida, em

particularidades, testifique que somos um sacrifício puro e santo dedicado


Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected payers on Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 1

: Marcos Vasconcelos, [email protected]

3

Misericórdia e F

Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e


com pessoas de vida má e dissoluta

, no capítulo nove de Mateus: “Misericórdia quero e não holocaustos

mostra que Deus não é adorado

oleram e não são exageradamente


quem faz a santidade consistir de cerimônias,

que acusaram

intrinsecamente não era

defendido por qualquer expositor sábio e sereno.

apraz a Deus; e a

agradar a Deus, já que nem mesmo pode

, a misericórdia humana não basta, pois

continuaria a ser profano e desprezador de Deus

misericórdia certamente não lhe valeria de nada.

Oração

que somos inclinados a todo tipo de perversidade e

la e a nos desviarmos sempre que há desculpa e se ofereça





nossa alma e corpo de tal maneira que a nossa vida, em

, testifique que somos um sacrifício puro e santo dedicado


page devotions with selected payers on Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 1

: Marcos Vasconcelos, junho/[email protected]

Misericórdia e Fé

Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que



Misericórdia quero e não holocaustos

mostra que Deus não é adorado mediante cerimônias exteriores,

oleram e não são exageradamente



acusaram os irmãos

não era pecado

. As duas orações

; e a fé apraz

pode existir sem o amor ao nosso próximo;

, pois se alguém

a ser profano e desprezador de Deus

. Vale notar

somos inclinados a todo tipo de perversidade e









/2009.


holocaustos.

passagem extraordinária. O Filho de Deus citou-a duas vezes. Os fariseus


Misericórdia quero e não holocaustos

cerimônias exteriores,

oleram e não são exageradamente rígidos.



irmãos deles sem

do e poderia ser facilmente

orações seguintes

a Deus. Não é possível à

existir sem o amor ao nosso próximo;

alguém jamais

a ser profano e desprezador de Deus

também que Jesus chama a






desviarmos indo atrás das corrupções do mundo, nem imaginar que somos



facing pages.


holocaustos. Os 6.6

a duas vezes. Os fariseus

com pessoas de vida má e dissoluta, ao que ele lhes

Misericórdia quero e não holocaustos”.

cerimônias exteriores,

rígidos. E quando

os fariseus acusaram os discípulos por colherem espigas de milho, Cristo citou

quem faz a santidade consistir de cerimônias, adora a

sem motivo, além de

e poderia ser facilmente

seguintes devem ser

Não é possível à


jamais prejudicasse

a ser profano e desprezador de Deus e a sua

que Jesus chama a






ar que somos capazes de te



a duas vezes. Os fariseus

, ao que ele lhes

”. Com

cerimônias exteriores, e sim

quando

citou-a

adora a

, além de

e poderia ser facilmente

devem ser

Não é possível à fé


asse ou

e a sua

que Jesus chama a






capazes de te



Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages. Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 20 e 21.

Tradução: Marcos Vasconcelos, junho/2009. [email protected]

4

Pecado e castigo

Mui profundamente se corromperam, como nos dias de Gibeá. O Senhor se lembrará das suas injustiças e castigará os pecados deles.

Os 9.9

Neste versículo, Oséias declara que o povo estava tão mergulhado nos próprios vícios

que não poderia ser puxado para fora deles. Aquele que caiu pode se levantar, se alguém

lhe estender a mão; o que luta para sair do lamaçal pisará de novo em terra firme, se

achar quem o socorra. Mas não há esperança de resgate para quem é lançado na

voragem. Estendo minhas mãos inutilmente àquele que submerge num naufrágio e é

tragado por imenso redemoinho. Portanto, aprendamos a nos reerguer, mas antes

prestemos atenção quando o profeta diz que os israelitas estavam profundamente

submersos, porque é preciso estar cheios de desprezo por Deus para afundar desse jeito.

Assim, estimulemo-nos dia a dia ao arrependimento e conservemo-nos zelosamente

alertas para não cairmos nesse sorvedouro colossal. Saibamos que muito se enganam os

indulgentes consigo mesmos, enquanto o Senhor suportar-lhes misericordiosamente os

pecados, pois embora ele reprima o seu desprazer por um tempo, no instante oportuno

se lembrará deles e manifestará isso infligindo-lhes o justo castigo.

Oração

Concede, ó Deus onipotente, que, assim como refulgiste em nós pela tua Palavra, não

sejamos cegos ao meio-dia nem busquemos voluntariamente as trevas, para assim

induzirmos nossa mente a dormir. Antes sejamos despertados diariamente pelas tuas

palavras e nos estimulemos mais e mais a temer o teu nome, para oferecermos a ti como

sacrifício, tanto nós mesmos como todos os nossos anseios, de maneira que nos

governes em paz e habites perpetuamente em nós, até que sejamos recolhidos à tua

habitação celestial, onde nos estão reservados repouso e glória eternos, mediante Jesus

Cristo, nosso Senhor. Amém.

É necessário

também

ser ele

de seus anjos,

anjo

manifestava

entanto,

isso, é indispensável que haja na Divindade algu

título de anjo

considera

afirmar que

Divindade

assumiu o

era o

agora Deus manifestado

Concede, ó Deus onipotente, que

clemente,

— Ó

obediente

meta

finalmente

Jesus Cristo, teu único Filho. Amém.


necessário observar que aqui o profeta

também o eterno e único Deus verdadeiro. Mas

ser ele o Deus eterno e

seus anjos, dava

que se dava

manifestava. Decorre,

entanto, isso só

, é indispensável que haja na Divindade algu

título de anjo, po

considerarmos como

afirmar que Deus

Divindade, não

assumiu o papel

o Mediador, e

agora Deus manifestado

oncede, ó Deus onipotente, que

clemente, dando

Ó concede que nos

obediente serviço

meta senão a de confirmar

nalmente partilh


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.

observar que aqui o profeta

o eterno e único Deus verdadeiro. Mas

o Deus eterno e ao mesmo tempo

dava-se a eles

se dava esse nome

Decorre, então

isso só se aplicaria


, porque se toma

como a denotação da essência

Deus é Deus e também

não há inconsistência

papel de Mediador

Mediador, e nessa qualidade

agora Deus manifestado na


dando-nos em teu Filho unigênito penhor tão singular e valioso do teu favor

concede que nos consagr

serviço devido ao

de confirmar

partilhemos dos




A Divindade de Cristo

observar que aqui o profeta

o eterno e único Deus verdadeiro. Mas

ao mesmo tempo

eles o nome de

esse nome, mas ao

então, que esse anjo era

ia rigorosamente


se tomarmos a palavra

denotação da essência

é Deus e também, um

inconsistência. Por quê

de Mediador antes de assumir

qualidade, também

na carne.

oncede, ó Deus onipotente, que assim como

em teu Filho unigênito penhor tão singular e valioso do teu favor

consagremos

devido ao Pai, de modo a

de confirmarmos a adoção com

os frutos dela


Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.


5


Lutou com o anjo e prevaleceu; chorou e lhe pediu mercê; em Betel, achou a Deus, e ali falou Deus conosco. O Senhor, o Deus dos

observar que aqui o profeta testemunha

o eterno e único Deus verdadeiro. Mas, talvez

ao mesmo tempo um anjo? Quando o

de Iavé. Mas

anjo principal

, que esse anjo era verdadeira e

rigorosamente a Deus

, é indispensável que haja na Divindade alguém

a palavra “Deus

denotação da essência Divina

um anjo. Mas

Por quê? Porque

antes de assumir a

também um anjo

Oração

assim como


inteiramente

modo a não te

a adoção com que

dela, quando nos reunires no teu reino eternal com

page devotions with selected pOrg. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.

Tradução: Marcos Vasconcelos, junho/[email protected]



Exércitos, o Senhor é o seu nome

testemunha que

, talvez alguém

um anjo? Quando o

as, na verdade,

anjo principal, mediante quem o próprio

verdadeira e

a Deus se houvesse

ém a quem se

Deus”, indiferente e indis

Divina, sem dúvida

. Mas quando diferençamos a

rque Cristo, Sabedoria Eterna de Deus,

a nossa carne

anjo; sendo ao mesmo tempo Iavé

assim como hoje te mostras


inteiramente a ti e te prest

não termos em toda a vida

que nos agraciaste

quando nos reunires no teu reino eternal com

page devotions with selected prayers on facing pages.Org. Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 22 e 23.

/2009.


Exércitos, o Senhor é o seu nomeOs 12.4

que mesmo sendo

alguém pergunte,

um anjo? Quando o SENHOR aparecia

, na verdade, não era a todo e

mediante quem o próprio

verdadeira e essencialmente Deus.

sse distinção de pessoas.

a quem se possa aplicar

indiferente e indis

sem dúvida seria inconsistente

diferençamos a

Cristo, Sabedoria Eterna de Deus,

nossa carne. Nesse caso

ao mesmo tempo Iavé

hoje te mostras a nós


a ti e te prestemos

em toda a vida

nos agraciaste para sempre


ayers on facing pages.


Exércitos, o Senhor é o seu nome Os 12.4-5

mesmo sendo um anjo era

pergunte, como poderia

aparecia por

a todo e qualquer

mediante quem o próprio Deus se

essencialmente Deus.

distinção de pessoas.

aplicar o nome e

indiferente e indistintamente

seria inconsistente

diferençamos as pessoas


esse caso, portanto,

ao mesmo tempo Iavé,

a nós como Pai


emos o verdadeir

em toda a vida nenhuma

para sempre, até


um anjo era

poderia

por meio

qualquer

Deus se

essencialmente Deus. No

distinção de pessoas. Por

nome e o

tintamente, e a

seria inconsistente

s pessoas da


portanto, ele

, que é

como Pai tão

em teu Filho unigênito penhor tão singular e valioso do teu favor;

verdadeiro e

outra

, até que


Ele diz: “

Quando te estendi minha mão começaste a existir e a ser povo

sob a condição de pertencer

como nenhum de nós deve viver

ser o Senhor dos vivos e dos mortos.

Deus, para se

o seu povo,

ali?

desfrutam

exclusiva desse Deus

palavras, mas de fé e esperança e oração.


voz mansa e serena

alta

infeliz

concede

erguer

agora parecem

obed

exaltado

participantes da gloria que somente Cristo


le diz: “Tenho me revelado a ti desde a terra do Egito




o Senhor dos vivos e dos mortos.

Deus, para se renderem

seu povo, o que

? — quando

desfrutam; quando

exclusiva desse Deus



mansa e serena

alta honra livrando

infeliz, e também

concede que, cons

erguer as nossas

a parecem

obedecer-te; para

exaltado; e para q



enho me revelado a ti desde a terra do Egito





renderem totalmente a ele.

que insinua

quando deviam render a Deus a vida

quando deviam reconhecê

exclusiva desse Deus. Aprendemos



mansa e serena, a nos

vrando-nos do

e também nos favoreceste com o espírito de adoção e de

conscientes dess

s vozes a fim de

a parecem enfurecidos contra ti

para que Cristo, teu Filho, seja o Senhor de todos

para que nos submet


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneCharles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.


Um Lembrete Gracioso



sob a condição de pertencer totalmente

como nenhum de nós deve viver como quiser


totalmente a ele.

insinua agora esse povo anda

deviam render a Deus a vida

deviam reconhecê

Aprendemos, assim,



a nos submetermos

nos do pavor do

nos favoreceste com o espírito de adoção e de

cientes desses benefícios

a fim de que o mundo

enfurecidos contra ti

Cristo, teu Filho, seja o Senhor de todos

submetamos


Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pCharles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.


6

Lembrete Gracioso

Eu te conheci no deserto, em terra



totalmente a Deus.

como quiser, pois Cristo morreu e ressuscitou

o Senhor dos vivos e dos mortos. Assim também

totalmente a ele. Se esse Deus

esse povo andando

deviam render a Deus a vida

deviam reconhecê-la como suficiente

, assim, que


Oração

assim como nos

ermos ao teu governo

do Maligno, tirania que nos


es benefícios, sempre nos submetamos a ti e

o mundo todo

sejam finalmente


a ti e sejamos

participantes da gloria que somente Cristo, nosso Senhor, conquistou para nós.

page devotions with selected pCharles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.

Tradução: Marcos Vasconcelos, junho/[email protected]

Lembrete Gracioso

Eu te conheci no deserto, em terra



a Deus. Como hoje pertencemos a Cristo,

, pois Cristo morreu e ressuscitou

Assim também os israelitas for

Se esse Deus único

ndo ao léu

deviam render a Deus a vida que receberam dele

la como suficientemente

que a adoração

nos instas tão afavelmente dia a dia

ao teu governo, visto

tirania que nos


sempre nos submetamos a ti e

todo se submeta a ti

finalmente, tanto quanto nós,


sejamos, ao final

, nosso Senhor, conquistou para nós.

page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards. Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 24 e 25.

/2009.

Eu te conheci no deserto, em terra muito seca

enho me revelado a ti desde a terra do Egito; desde o teu nascimento

Quando te estendi minha mão começaste a existir e a ser povo”. O povo foi redimido

omo hoje pertencemos a Cristo,

, pois Cristo morreu e ressuscitou

os israelitas foram redimidos por

único foi suficiente

ao léu em busca de

que receberam dele

mente segura sob a proteção

a adoração a Deus não consiste de

tão afavelmente dia a dia

visto que nos exaltaste à

tirania que nos escravizava


sempre nos submetamos a ti e

se submeta a ti; para

, tanto quanto nós,

Cristo, teu Filho, seja o Senhor de todos e somente

final, elevados

, nosso Senhor, conquistou para nós.


Eu te conheci no deserto, em terra muito seca

Os 13.5

esde o teu nascimento

”. O povo foi redimido

omo hoje pertencemos a Cristo,

, pois Cristo morreu e ressuscitou a fim de

am redimidos por

foi suficiente para redimir

de auxílio aqui e

que receberam dele, a qual agora

segura sob a proteção

a Deus não consiste de

tão afavelmente dia a dia,

que nos exaltaste à

escravizava sob medo

nos favoreceste com o espírito de adoção e de confiança;

sempre nos submetamos a ti e só desejemos

para que aqueles que

, tanto quanto nós, levados a

somente tu

levados ao alto e feitos

, nosso Senhor, conquistou para nós. Amém.

esde o teu nascimento!

”. O povo foi redimido

omo hoje pertencemos a Cristo, e

a fim de

am redimidos por

redimir

aqui e

agora

segura sob a proteção

a Deus não consiste de

, com

que nos exaltaste à mais

sob medo

confiança; — ó

desejemos

aqueles que

levados a

tu sejas

feitos

Amém.


Tradução: Marcos Vasconcelos, julho/2009. [email protected]

7

O Rei Verdadeiro

A tua ruína, ó Israel, vem de ti, e só de mim, o teu socorro. Onde está, agora, o teu rei, para

que te salve em todas as tuas cidades? E os teus juízes, dos quais disseste:

Dá-me rei e príncipes? Os 13.4-5

Deus, como já havia declarado antes, repete que sempre será o mesmo: “Embora os

israelitas me acusem de não diligenciar no meu rumo usual de bondade, o que é

falssíssimo, pois permaneço sempre o mesmo e sempre estou pronto a manifestar

bondade aos homens — pois, como já declarei noutro lugar, não abandono as obras das

minhas mãos (Sl 138.8). Ora, uma vez que continuo a mostrar mercê aos homens, o

acesso ao meu favor está fechado por causa da impiedade deles. Assim, que examinem a

si mesmos, quando clamarem e eu não responder; que admitam a própria falta, quando

em suas perversidades de algum modo definharem de pesar, sem alívio, porque eu agiria

como sempre tenho agido e achariam em mim um libertador, se neles não tivesse havido

mudança.”

Oração

Concede, ó Deus onipotente, que assim como nos deste para sempre teu Filho

unigênito para reinar sobre nós e segundo o teu querer consagraste-o Rei sobre nós, de

sorte que, sob a sua mão, estejamos perpetuamente a salvo e em segurança dos ataques

todos do Maligno e do mundo; — ó concede que nos deixemos governar pela sua

autoridade, e assim nos conduzamos, para que ele mesmo continue sempre a zelar pela

nossa segurança; e que assim como nos entregaste a ele, para que seja o guardião da

nossa salvação, assim também não permitas que nos desviemos nem caiamos, mas

preserva-nos sempre no seu serviço, até que finalmente sejamos congregados àquele

bendito e eterno reino, adquirido para nós pelo sangue do teu Filho unigênito. Amém.



8

Um Convite Amoroso

Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu Deus, porque, pelos teus pecados, estás caído

Os 14.1

Aqui o profeta exorta os israelitas ao arrependimento, mas ainda lhes dá alguma

esperança de misericórdia. Isso pode parecer inconsistente, já que antes ele tinha

testificado que não havia mais remédio, porque o povo tinha provocado Deus

excessivamente. Mas a resposta está à mão e é esta: ao falar anteriormente da destruição

final do povo, o profeta havia se referido ao povo como um todo, agora, porém, dirige

suas palavras aos poucos que ainda permanecem fiéis. Essa diferença deve ser vista com

atenção, caso contrário ficaremos confusos em muitas partes da Escritura. Ora, Deus

havia mesmo decidido destruí-los e quis que o soubessem pela pregação de Oséias, mas

o Senhor sempre teve algumas sementes restantes no meio do seu povo eleito. Ainda

restavam alguns membros saudáveis, da mesma maneira como num montão de palha

ainda encontramos alguns grãos de cereal escondidos. Aqui, deve se aplicar o discurso

do profeta especialmente aos eleitos de Deus, os quais, embora tenham caído

temporariamente e se enredado nos vícios comuns da época, ainda não estão totalmente

sem cura. O profeta agora lhes faz um contive amoroso, pois fracassaria com palavras

severas sem mesclar alguma esperança de favor, pois bem sabemos que, sem fé, não

pode haver esperança de arrependimento.

Oração

Concede, ó Deus onipotente, que assim como agora arrastamos conosco este corpo

mortal e, pelo pecado, alimentamos em nós milhares de mortes; — ó concede que, pela

fé, voltemos sempre nossos olhos ao céu àquele poder ilimitado que se manifestará no

último dia através de Jesus Cristo, nosso Senhor, para que tenhamos em meio à morte a

esperança de que serás o nosso Redentor e desfrutemos da redenção que Cristo

completou ao ressuscitar dos mortos; para não duvidarmos que o fruto então produzido

por ele, pelo seu Espírito, será também produzido em nós quando o próprio Cristo vier

julgar o mundo; para assim caminharmos no temor do teu nome, sendo realmente

contados entre os seus membros; para sermos feitos participantes da glória, que,

mediante a sua morte, ele adquiriu para nós. Amém.



9

Adoração e alegria

Acaso, não está destruído o mantimento diante dos vossos

olhos? E, da casa do nosso Deus, a alegria e o regozijo?

Jl 1.16

Aqui o profeta censura a loucura dos judeus por não perceberam os fatos diante dos

próprios olhos. Por isso lhes diz que estavam cegos em plena luz e que a visão deles era

tal, que vendo, nada viam: eles, por certo, deveriam ter-se afligido quando a escassez

alcançou até mesmo o templo. Visto que Deus ordenara que as primícias lhe fossem

ofertadas, o templo deveria certamente ser honrado com os devidos sacrifícios; e ainda

que os mortais pereçam uma centena de vezes por causa da fome e da escassez, Deus

não deveria ser defraudado no seu direito. O profeta acrescenta depois que a alegria e o

regozijo tinham sido tirados, pois Deus ordenou aos judeus que viessem ao templo para

dar graças e se reconhecerem abençoados, porque o Senhor escolhera a sua habitação

entre eles. É por isso que Moisés repete tantas vezes esta expressão: “vos alegrareis

perante o SENHOR”. Ao falar assim, Deus pretendia animar muitíssimo o povo a vir

alegremente ao templo. É como se ele dissesse: “Certamente não necessito da vossa

presença, mas desejo pela minha presença fazer-vos alegres”. Mas agora que cessou a

adoração a Deus, o profeta diz que a alegria também foi abolida, pois os judeus não

poderiam dar graças a Deus com alegria enquanto a maldição divina estivesse diante

dos olhos deles.

Oração

Concede, ó Deus onipotente, que do modo como nos vês cercados pelas fraquezas da

nossa carne, e assim mantidos, e parecendo esmagados pelos cuidados terrenos a ponto

de quase não podermos ergue nosso coração e mente a ti; — ó concede que despertados

pela tua palavra e advertências diárias percebamos finalmente os nossos males e não

aprendamos somente com os açoites que nos infligiste, mas que também convoquemos

a nós mesmos em juízo, examinemos nosso coração e cheguemos portanto à tua

presença, sendo nossos próprios juízes; de maneira que antecipemos o teu desprazer e

assim alcancemos a misericórdia que prometeste a todos que, voltando-se somente para

ti, buscam aplacar a tua ira e também esperam pelo teu favor, mediante o nome do nosso

Senhor Jesus Cristo. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages. Org. Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 32 e 33.


10

Soando o Alarme

Tocai a trombeta em Sião e dai voz de rebate no meu santo monte; perturbem-

se todos os moradores da terra, porque o Dia do SENHOR vem, já está próximo

Jl 1.16

Este capítulo apresenta graves exortações em meio a ameaças, mas o profeta ameaça a

fim de corrigir a indiferença do povo, que era tardo demais para considerar o juízo

divino. O alvo da narrativa, então, é sensibilizar o povo para o fato de que não era hora

de descansar.

O profeta começa com uma exortação. Sabemos, de fato, que ele se refere aos

costumes normais sancionados pela lei, pois assim como tocavam-se as trombetas nos

festivais para convocar o povo, o mesmo era feito quando acontecia algo incomum. É

por isso que o profeta não fala às pessoas individualmente, mas como todos tinham

cometido impiedade, do menor ao maior, ele manda convocar a assembléia toda, para

que, em comum, todos se reconheçam culpados diante de Deus e evitem a sua vingança.

Essa passagem mostra que, se algum juízo de Deus é iminente e seus sinais começam a

aparecer, é indispensável tomar o seguinte remédio: todos devem se reunir publicamente

e se confessar dignos de punição, ao mesmo tempo em que buscam se refugiar na

misericórdia de Deus. Isso, conforme sabemos, foi imposto ao povo antes e tal prática

não foi abolida pelo evangelho.

Oração

Concede, ó Deus onipotente, que assim como nos convidas diariamente com tanta

benevolência e amor e nos fazes conhecer tua boa vontade paternal, que mostraste

cabalmente para conosco em Cristo, teu Filho; — ó concede que sendo atraídos pela tua

bondade nos rendamos a ti e sejamos ensináveis e submissos de tal modo que, a todo

lugar que nos guies com o teu Espírito, tu nos faças acompanhar de toda bênção. Não

nos deixes, porém, ensurdecer às tuas exortações e sempre que nos desviarmos da

vereda da justiça, concede que despertemos imediatamente ao teu aviso e retornemos à

via da retidão; digna-te também em acolher-nos e reconciliar-nos contigo, mediante

Cristo, nosso único Senhor. Amém.

Depois

apresenta

lhes o gozo

ele, “

certeza

absorv

não vos

que Deus vos sustent

propósito que

profeta

sem instrução

sua fraqueza

que Deus


também

de contínuo e

benefícios

pela vida celestial à qual o teu evangelho nos convida tão amorosa e docemente

dias,

adquirida para nós pelo sangue do teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 o

epois de lhes expor os rudimentos como se eles fossem crianças, o profeta agora

apresenta uma doutrina mais comple

lhes o gozo do favor

ele, “ascendei à vida espiritual,

certeza profanais

rvida por eles.

vos considera

que Deus vos sustent

propósito que ele vos conduz pela mão

profeta começa falando dos

sem instrução fosse

fraqueza, indolência

Deus, com isso em vista


também sombria

de contínuo e sempre

benefícios de maneira que


, para que, congr


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oOrg. Charles E. Edwards

O Derramamento do Espírito

de lhes expor os rudimentos como se eles fossem crianças, o profeta agora

uma doutrina mais comple

o favor de Deus

à vida espiritual,

profanais esses benefícios terrenos

ida por eles. Mas Deus

considera como animais

que Deus vos sustenta para

ele vos conduz pela mão

começa falando dos

fosse, por isso mesmo,

indolência e

com isso em vista


ia, que não passemos um instante

sempre o indispensável;

de maneira que


congregados no teu reino celestial, gozemos da perfeita felicidade que foi


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oOrg. Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.




uma doutrina mais completa (

de Deus nos sinais externos

à vida espiritual, porque

esses benefícios terrenos

Deus não vos alimenta

animais irracionais

para que possais

ele vos conduz pela mão

começa falando dos benefícios temporais, po

, por isso mesmo,

e obtusidade

com isso em vista, seria um Pai para ele

oncede, ó Deus onipotente, visto

não passemos um instante

indispensável;

de maneira que aprendamos a elevar a


egados no teu reino celestial, gozemos da perfeita felicidade que foi


Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pOld Paths Gospel Press. S/d. Pags.


11


E acontecerá, depois, que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; vossos filhos e

vossas filhas profetizarão, vossos velhos sonharão, e vossos jovens terão visões


a (pois deviam

sinais externos

porque a fonte é

esses benefícios terrenos quando

vos alimenta

irracionais. Sabei

possais anelar

ele vos conduz pela mão. Portanto, tal deve ser

benefícios temporais, po

conduzido gradualmente

obtusidade, eles assim progredi

um Pai para ele

Oração

carecermos de

não passemos um instante

indispensável; — ó concede que

aprendamos a elevar a




page devotions with selected pOld Paths Gospel Press. S/d. Pags.

Tradução: Marcos Vasconcelos, agosto/[email protected]





deviam ser conduzidos

desse mesmo

a fonte é exatamente

quando a vossa atenção

para vos saciar

abei que o vosso corpo

por vida espiritual

. Portanto, tal deve ser

benefícios temporais, pois era indispensável que

conduzido gradualmente

eles assim progrediriam

um Pai para eles.

mos de tanto

não passemos um instante sequer sem que

ó concede que desfrutemos

aprendamos a elevar a nossa mente ao alto




page devotions with selected prayers on facing pages.Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 34 e 35.

/2009.





conduzidos assim

mesmo favor. “A

exatamente a mesma,

a vossa atenção

saciar nem amimar,

o vosso corpo

vida espiritual, pois

. Portanto, tal deve ser o vosso objetivo

era indispensável que

conduzido gradualmente, porquanto,

riam melhor até entenderem

tanto socorro nes

sem que, pelo teu favor

desfrutemos de teus

mente ao alto, anelando







Jl 2.28


assim) e antecipa

“A gora, pois”, diz

a mesma, embora

a vossa atenção é domina

nem amimar, pois ele

o vosso corpo é alimentado e

pois é com esse

o vosso objetivo

era indispensável que um povo

anto, em razão

melhor até entenderem

nesta vida frágil

pelo teu favor, supras

de teus abundantes

, anelando sempre

pela vida celestial à qual o teu evangelho nos convida tão amorosa e docemente todos os



de lhes expor os rudimentos como se eles fossem crianças, o profeta agora lhes

antecipa-

, pois”, diz

embora com

dominada e

pois ele

alimentado e

é com esse

o vosso objetivo”. O

um povo

em razão da

melhor até entenderem

a vida frágil e

supras

abundantes

sempre

todos os


A té

tudo o que dissera intentava elevar o espírito das pessoas e enchê

porém, ele parece ameaçá

desditosos

judeus

O profeta os advertia

estavam

inclinados

a sua igreja com

seu Espírito (prova

afligidos com muit

exagerada

tempo

prazeres das bênçãos terr

superiores


por todos os lados

contínuas a nossa vida

concede que

em nossos infortúnios

menos nos conserve no mundo

diariamente ao

de suportar muitos males

esforça

alcancemos

unigênito, nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.


té então o profeta

do o que dissera intentava elevar o espírito das pessoas e enchê


desditosos, que mal recuperavam o fôlego

judeus experimentavam

O profeta os advertia

estavam totalmente

inclinados à autocondescendência

a sua igreja com

seu Espírito (prova

afligidos com muit

exagerada a sua igreja na terra

tempo alguns exercícios

prazeres das bênçãos terr

superiores.


por todos os lados

contínuas a nossa vida

concede que aprendamos a

em nossos infortúnios


riamente ao nosso coração o testemunho da nossa adoção


esforçando-nos

alcancemos o


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards

profeta promet



, que mal recuperavam o fôlego

experimentavam a pior aflição.

O profeta os advertia sobre

totalmente livres de

à autocondescendência

a sua igreja com generosidade

seu Espírito (prova muito mais extraordinária

afligidos com muitos dissabores

a sua igreja na terra

alguns exercícios para a

prazeres das bênçãos terrenas


por todos os lados e, em sendo tal a

contínuas a nossa vida mal se manter

aprendamos a

em nossos infortúnios, consolação tal


nosso coração o testemunho da nossa adoção


com perseverança inv

descanso bendito


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.

Tradução: Marcos [email protected]

Ad

prometera que Deus trataria


porém, ele parece ameaçá-las novamente com a ira de Deus e

, que mal recuperavam o fôlego

a pior aflição.

sobre o que estava

de cuidados

à autocondescendência. Joel

idade, dê provas exteriores do seu amor paternal e derrame o

muito mais extraordinária

os dissabores. Po

a sua igreja na terra, antes, ao dar sinais da sua bondade,

para a paciência,

enas, nem durmam sobre elas, mas busquem sempre

oncede, ó Deus onipotente, que do modo

sendo tal a nossa condição

mal se manteria se

aprendamos a procurar a face do teu Ungido e

consolação tal

menos nos conserve no mundo; que ele


de suportar muitos males nesse mundo

com perseverança inv

descanso bendito, conquistado para nós pelo sangue do teu Filho




12

Admoestação

Mostrarei prodígios no céu e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaça. O sol se converterá

em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do

que Deus trataria


s novamente com a ira de Deus e

, que mal recuperavam o fôlego; porque

a pior aflição. Mas isso

estava por vir,

cuidados e sofrimentos

Joel, portanto,

, dê provas exteriores do seu amor paternal e derrame o

muito mais extraordinária),

Pois Deus não pretende tratar com delicadeza

, antes, ao dar sinais da sua bondade,

paciência, de sorte

, nem durmam sobre elas, mas busquem sempre

Oração

do modo como estamos

nossa condição

ia se não nos amparasses com graça espiritual

a face do teu Ungido e

consolação tal que não roube

que eleve nossos pensamentos ao céu


nesse mundo, pers

com perseverança invencível,

conquistado para nós pelo sangue do teu Filho



ncelos, agosto/[email protected]

moestação



que Deus trataria o seu povo


s novamente com a ira de Deus e

porque, à época

Mas isso é uma admoestação

vir, para que os fiéis não

sofrimentos, pois sabemos como os homens são

faz-nos ver


ainda assim os fiéis continuarão a ser

Deus não pretende tratar com delicadeza

, antes, ao dar sinais da sua bondade,

de sorte que os fiéis não se rendam aos


como estamos cercados

nossa condição, que em meio a gemidos e aflições

não nos amparasses com graça espiritual

a face do teu Ungido e

roube a atenção

nossos pensamentos ao céu


persistamos em nosso

, até que a



/2009.



o seu povo amorosa e

do o que dissera intentava elevar o espírito das pessoas e enchê-las de alegria.

s novamente com a ira de Deus e a aterrorizar

à época em que o profeta falava

moestação, não

para que os fiéis não

pois sabemos como os homens são

ver que embora Deus


assim os fiéis continuarão a ser


, antes, ao dar sinais da sua bondade, mistura

que os fiéis não se rendam aos


cercados de tantas angústias

que em meio a gemidos e aflições

não nos amparasses com graça espiritual

a face do teu Ungido e a buscar a sua consolação

a atenção da nossa mente

nossos pensamentos ao céu

nosso coração o testemunho da nossa adoção; e que, embora tenhamos

em nosso rumo luta

que ao findar




em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR.

Jl 2.30, 31

amorosa e generosamente

las de alegria. Agora,

a aterrorizar homens

e o profeta falava

, não uma ameaça.

para que os fiéis não achassem


que embora Deus alimente




mistura ao mesmo


, nem durmam sobre elas, mas busquem sempre coisas

de tantas angústias


não nos amparasses com graça espiritual;

a sua consolação

da nossa mente, ou

nossos pensamentos ao céu, assegur

e que, embora tenhamos

rumo lutando

dar nossos labores


mente;

Agora,

homens

e o profeta falava, os

uma ameaça.

achassem que


alimente




ao mesmo


coisas

de tantas angústias


; — ó

a sua consolação

ou ao

assegurando

e que, embora tenhamos

ndo e

nossos labores


Deus declara que a invocação do seu nome

infalível

natureza seria transtornada

os lugares ser

que, se os homens clama

sepultura.

aflições

salvação e livramento são prometidos a todos quantos

conclui

gentios.

que ele nos tivesse

que,

é tão impossível destruí


convidas continuamente a t

Mediador,

favorável;

enquanto vivermos

e as múltiplas

maior fervor

ouvidos

gozaremos

teu evangelho,

somos membros;

sua m


eus declara que a invocação do seu nome

infalível. O que o profeta


lugares seriam


sepultura. Visto

ões, por mai


conclui-se, conforme

gentios. Teríamos

que ele nos tivesse

por mais que Deus aflija a sua igreja,

é tão impossível destruí



diador, por meio de

favorável; — ó concede que

enquanto vivermos

as múltiplas necessidades

maior fervor e nesse

ouvidos por ti no decorrer da existência

zaremos da salvação que nos promet

teu evangelho,

somos membros;

morte. Amém.



que o profeta


iam tomados


Visto que, aqui,

aiores que sejam,


conforme raciocina Paulo, que a doutrina do evangelho pertence também aos

Teríamos em nós grande presunção

que ele nos tivesse dado a confiança e a promessa de que nos ouviria.


é tão impossível destruí-la quanto



por meio de quem

ó concede que

enquanto vivermos e que, ante os inúmeros

necessidades

nesse ínterim

no decorrer da existência

da salvação que nos promet

teu evangelho, e sejamos unidos para

somos membros; a fim de particip

orte. Amém.



Clamando ao Senhor


que o profeta tinha dito era

natureza seria transtornada a ponto de

tomados pelas trevas.

que, se os homens clamarem pelo nome de Deus,

, Deus convida

que sejam, obstru


raciocina Paulo, que a doutrina do evangelho pertence também aos

grande presunção

a confiança e a promessa de que nos ouviria.


quanto à própria verdade de Deus, que é eterna e imutável.


convidas continuamente a te buscar, mas também

quem o acesso a ti está aberto

ó concede que confiados no teu convite amoroso, apliquemo

ante os inúmeros

necessidades que nos oprimem, sejamos levados a clamar por ti

ínterim jamais nos

no decorrer da existência

da salvação que nos promet

sejamos unidos para

participarmos



13

Clamando ao Senhor

E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do

salvos, como o sobreviventes, aqueles que o

eus declara que a invocação do seu nome em momento

tinha dito era certamente medonho: que a ordem inteira da

a ponto de não sobrar

pelas trevas. Agora, porém,

pelo nome de Deus,

convida perdidos e mortos, não há

obstruam o acesso



grande presunção se nos apresentássemos diante de Deus sem


por mais que Deus aflija a sua igreja, ainda assim ela se perpetuará no mundo, pois

própria verdade de Deus, que é eterna e imutável.

Oração

assim como pela voz do teu evangelho

buscar, mas também

o acesso a ti está aberto

confiados no teu convite amoroso, apliquemo

ante os inúmeros males

nos oprimem, sejamos levados a clamar por ti

jamais nos cansemos de

no decorrer da existência, sejamos

da salvação que nos prometeste e da qual também

sejamos unidos para sempre ao teu Filho unigênito, do qual agora

armos de todas as bênçãos que obtiveste para nós



Clamando ao Senhor

E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do SENHOR

Sião e em Jerusalém, estarão os que forem salvos, como o sobreviventes, aqueles que o

em momento de desespero

certamente medonho: que a ordem inteira da

nenhuma centelha de vida e

Agora, porém, é o mesmo que

pelo nome de Deus, se achar

perdidos e mortos, não há

acesso, nosso

salvação e livramento são prometidos a todos quantos clamarem pelo nome do Senhor,


nos apresentássemos diante de Deus sem


assim ela se perpetuará no mundo, pois


pela voz do teu evangelho

buscar, mas também nos dás

o acesso a ti está aberto, para que em ti


males que nos perturbam por todos os lados


cansemos de exercitar

, sejamos congregados

da qual também

sempre ao teu Filho unigênito, do qual agora

de todas as bênçãos que obtiveste para nós


/2009.

E acontecerá que todo aquele que invocar o ENHOR será salvo; porque, no monte

Sião e em Jerusalém, estarão os que forem salvos, como o SENHOR prometeu; e, entre os sobreviventes, aqueles que o S

de desespero


nenhuma centelha de vida e

o mesmo que

achará vida

perdidos e mortos, não há razão para

, nosso ou das nossas orações.

clamarem pelo nome do Senhor,






pela voz do teu evangelho

dás o teu Filho

, para que em ti achemos


nos perturbam por todos os lados


exercitar a oração

congregados ao teu reino eternal onde

da qual também testificas diariamente pelo




E acontecerá que todo aquele que invocar o será salvo; porque, no monte

Sião e em Jerusalém, estarão os que forem prometeu; e, entre os

SENHOR chamar.Jl 2.

de desespero é porto seguro


nenhuma centelha de vida e que

o mesmo que ele declara

vida [até mesmo]

razão para que

nossas orações.




a confiança e a promessa de que nos ouviria. Aprendemos



pela voz do teu evangelho não só

o teu Filho como nosso

achemos um Pai

confiados no teu convite amoroso, apliquemo-nos à oração



oração; até que, se

ao teu reino eternal onde

testificas diariamente pelo



E acontecerá que todo aquele que invocar o será salvo; porque, no monte

Sião e em Jerusalém, estarão os que forem prometeu; e, entre os

chamar. 2.32

porto seguro


que todos

declarasse

[até mesmo] na

que as

nossas orações. Se




Aprendemos daí



só nos

nosso

um Pai

nos à oração


nos oprimem, sejamos levados a clamar por ti com

sendo

ao teu reino eternal onde

testificas diariamente pelo


de todas as bênçãos que obtiveste para nós por

O profeta

que eles

deveria

pois,

com

nossa alma.

que

reconhece

pelo

trata

um Deus

que, apesar de Deus não

assim devemos

finalidade

profecia,


continuamente, não somente com um único tipo de inimigos, mas com tipos

inumeráveis, e não somente contra a carne e o sangue, mas também contra o maligno, o

príncipe das trevas

nessa

humilhar e a nos submeter à tua autoridade

que

desprazer, ainda assim permite

pensamentos ao

Juiz do mundo,

para nós


profeta insinua

que eles não poderiam

deveria verdadeiramente

pois, ainda que

com a sua Palavra

nossa alma.

Há um conh

chamamos de

reconhecem sempre

usufruto real

agora desse

Deus. Mas c

que, apesar de Deus não

assim devemos

finalidade: para que os piedosos, antes

profecia, olhem




príncipe das trevas

nessa peleja; e


nos está prometida


pensamentos ao

Juiz do mundo,

para nós mediante o


insinua que durante as aflições do povo o favor de Deus est

poderiam pensar

verdadeiramente nos bastar

Deus nos lan

sua Palavra, ela deve

Há um conhecimento duplo: o

mos de experiência

sempre que a salvação

real [da salvação

desse conhecimento

Mas como deverão

que, apesar de Deus não manifest

assim devemos aguardar esperanç

: para que os piedosos, antes

olhem para Deus e lancem sobre ele todos os seus cuidados.




príncipe das trevas; — ó concede que

e ao nos afligires por causa dos nosso


prometida;


pensamentos ao céu e dali

Juiz do mundo, nos reúna para o gozo daquela vida bendita e eternal, que ele o

mediante o seu próprio sangue. Amém.



Experiência

que durante as aflições do povo o favor de Deus est

pensar senão que Deus os havia abandonado.

nos bastar quando

Deus nos lance em abismo

ela deve ser consolação abundante

ecimento duplo: o

experiência, deriva

que a salvação está entesourada para eles em Deus,

da salvação], não sabem

conhecimento da fé,

deverão saber isso? Pela

manifestar explicitamente a sua mão

esperançosamente

: para que os piedosos, antes

para Deus e lancem sobre ele todos os seus cuidados.




ó concede que

nos afligires por causa dos nosso


; e apesar de

desprazer, ainda assim permite sempre que,

li busquemos o teu Filho unigênito, até que ele, vindo como

nos reúna para o gozo daquela vida bendita e eternal, que ele o

seu próprio sangue. Amém.



14

Experiência Abençoada

Sabereis, assim, que eu sou o Deus, que habito em Sião

Jerusalém será santa; estranhos não passarão


que Deus os havia abandonado.

quando somos

abismos profundíssimos

consolação abundante

ecimento duplo: o da fé, recebido da

derivado do usufruto

está entesourada para eles em Deus,

sabem que Deus é o Pai deles.

, quando afirma

isso? Pela experi

explicitamente a sua mão

osamente o seu favor, pois

: para que os piedosos, antes do acontecimento


Oração

que assim como



ó concede que armados do

nos afligires por causa dos nosso

humilhar e a nos submeter à tua autoridade, de sorte que possamos

de muitas vezes

sempre que,

busquemos o teu Filho unigênito, até que ele, vindo como


seu próprio sangue. Amém.



Abençoada

Sabereis, assim, que eu sou o Deus, que habito em Sião



que Deus os havia abandonado.

somos assaltados pelos piores infortúnios

profundíssimos

consolação abundantemente

recebido da Palavra

o usufruto real


que Deus é o Pai deles.

afirma que eles

experiência.

explicitamente a sua mão

eu favor, pois

o acontecimento


assim como neste mundo temos de lutar



do teu poder

nos afligires por causa dos nossos pecados,

de sorte que possamos

muitas vezes percebermos

sempre que, pela esperança, ergamos nossos




/2009.

Sabereis, assim, que eu sou o Deus, que habito em Sião, meu santo monte; e



que Deus os havia abandonado. A

assaltados pelos piores infortúnios

profundíssimos, quando

nte proveitosa

Palavra de Deus

real [da salvação


que Deus é o Pai deles. Por

eles precisam

. Essa passagem ensina

explicitamente a sua mão em nosso

eu favor, pois o profeta falou

o acontecimento ou do cumprimento d


e mundo temos de lutar



teu poder perseveremos inabaláv

pecados, que aprendamos a nos

de sorte que possamos aguardar a redenção

percebermos os sinai

esperança, ergamos nossos




Sabereis, assim, que eu sou o SENHOR, vosso , meu santo monte; e

Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais por ela

Jl 3

que durante as aflições do povo o favor de Deus esteve tão oculto

Palavra de Deus

assaltados pelos piores infortúnios

quando ele nos ilumina

proveitosa para sustentar

Deus; e o daquilo

da salvação]. Os

está entesourada para eles em Deus, mas às vezes

Por isso, o profeta

precisam saber que

Essa passagem ensina

em nosso socorro, ainda

o profeta falou com esta

do cumprimento d




perseveremos inabaláv

aprendamos a nos

aguardar a redenção

os sinais do teu




, vosso , meu santo monte; e

Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais por ela.

.17

tão oculto

Palavra de Deus

assaltados pelos piores infortúnios;

ele nos ilumina

ntar a

aquilo

fiéis

vezes,

o profeta

que têm

Essa passagem ensina-nos

, ainda

com esta

do cumprimento da




perseveremos inabaláveis

aprendamos a nos

aguardar a redenção

s do teu



nos reúna para o gozo daquela vida bendita e eternal, que ele obteve

Ao afirmar que os israelitas gostavam de fazer essas coisas,

presunção de inventarem por conta própria novos modos de culto

dissesse:

mas vocês os oferecem

sacrifícios como oferecidos a vocês

como os hipócritas

sempre

“Vocês deviam ter me consultado e

atentado àquilo

palavra, negligenciaram a minha lei e

suas próprias fantasias.

recompensa

implícita, nada mais procuro senão obediência à minha lei;

nada disso, mas


pelo

deambul

submetamos inteiramente a ti e

os nossos labores, mas também te ofer

toda prudên

possamos realmente glorificar o teu nome,

Devotions and prayers of John Calvi

o afirmar que os israelitas gostavam de fazer essas coisas,


dissesse: “Não exigi de vocês

mas vocês os oferecem


como os hipócritas

sempre convertem


atentado àquilo


as próprias fantasias.

recompensa em si


da disso, mas


preceito da tua lei

deambularmos



toda prudência e


Devotions and prayers of John CalviOrg. Charles E. Edwards



“Não exigi de vocês

mas vocês os oferecem a mim


como os hipócritas, quando

convertem Deus em


atentado àquilo que me agrada,


as próprias fantasias. Assim, visto que

em si mesmos, po


da disso, mas agem segundo


preceito da tua lei, na qual nos

mos na incerteza,



cia e bom senso


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards,


A Lei do Culto



“Não exigi de vocês nenhum

a mim em lugares profanos.

sacrifícios como oferecidos a vocês mesmos

quando praticam

em devedor deles


que me agrada, o que eu ordenei; mas vocês desprezaram a minha


Assim, visto que

mesmos, pois eu não


segundo a própria


, na qual nos

na incerteza, mas te prestemos obediência

submetamos inteiramente a ti e te cons


bom senso que tenhamos, de sorte que


n, 52 one-page devotions with selected p Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.


15

A Lei do Culto

publicai



nenhum sacrifícios

em lugares profanos.

mesmos, e não a mim”. Sabemos

praticam quaisquer

devedor deles; pois

“Vocês deviam ter me consultado e apenas obedecido à minha palavra, deviam ter

que eu ordenei; mas vocês desprezaram a minha

palavra, negligenciaram a minha lei e foram atrás d

Assim, visto que a própria

eu não admito nada disso. O que eu exijo é submissão


a própria vontade, isso não é adorar o meu nome”.

Oração

assim como

, na qual nos revelaste aquilo que

te prestemos obediência

consagremos não somente

os nossos labores, mas também te ofereçamos como sacrifício o nosso entendimento e

que tenhamos, de sorte que

possamos realmente glorificar o teu nome, por meio de



A Lei do Culto

... oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai ofertas voluntárias, e

publicai-as, porque disso gostais, ó filhos de



sacrifícios senão os apresentados

em lugares profanos. Por isso

, e não a mim”. Sabemos

uer de suas obras e

pois acham que Deus

obedecido à minha palavra, deviam ter


foram atrás do que lhes

própria vontade é a lei de vocês, busquem a

admito nada disso. O que eu exijo é submissão


vontade, isso não é adorar o meu nome”.

assim como queres que

aquilo que

te prestemos obediência

não somente

como sacrifício o nosso entendimento e

que tenhamos, de sorte que, ao te servirmos espiritualmente

meio de Cristo nosso Senhor. Amém.

page devotions with selected prayers on facing pages.Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 42e 43

/2009.

oferecei sacrifício de louvores do que é levedado, e apregoai ofertas voluntárias, e

as, porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o

o afirmar que os israelitas gostavam de fazer essas coisas, Deus

presunção de inventarem por conta própria novos modos de culto;

os apresentados

Por isso considerem

, e não a mim”. Sabemos

de suas obras e cerimônias frívolas

que Deus está obrigado



lhes agradava

é a lei de vocês, busquem a


implícita, nada mais procuro senão obediência à minha lei; como vocês não cumprem


que a nossa vida

aquilo que é do teu a

te prestemos obediência; — ó concede que

não somente toda a nossa


te servirmos espiritualmente

Cristo nosso Senhor. Amém.



as, porque disso gostais, ó filhos de Israel, disse o SENHOR Deus.

Am 4.

Deus repreende a

é como se

os apresentados em Jerusalém,

considerem os

verdadeiramente

cerimônias frívolas

está obrigado a



agradava e procedia das



vocês não cumprem


vida seja moldada

é do teu agrado, para não

ó concede que

toda a nossa vida e todos





as, porque disso gostais, ó filhos de Deus.

Am 4.5

repreende a

é como se ele

em Jerusalém,

seus

verdadeiramente

cerimônias frívolas,

a eles.



e procedia das



vocês não cumprem

moldada

para não

ó concede que nos

e todos




Esta

uma simples e grave

sentido seria: “Venham agora,

com tudo o mais que lhes possa valer.

opondo

sobre o povo, é como se aqui o profeta quisesse tocar de propósito no âmago

quando

todas as energias, forças

oferecem”. Mas como no capítulo seguinte o profeta exorta

arrependimento

com outro sentido, como se o profeta dissesse: “

parecem

mão do juiz de vocês,

antecipando

destruição, sempre amenizavam a aspereza da doutrina deles,

um remanescente, embora oculto.


a ti mesmo,

tua disciplina;

embriagamos, tu acrescentas

arrependimento

final volvamos nosso coração ao teu serviço

aprendamos

volvamos

conforme

para

Cristo Jesus, teu Filho nosso Senhor. Amém


a passagem pode ser explicada de duas maneiras: como uma frase irônica, ou como

uma simples e grave



opondo-se a mim, com têm


quando diz: “Encontrem

todas as energias, forças


arrependimento, e põe diante deles a esperança d


parecem admitir

mão do juiz de vocês,

antecipando-se à ruína iminente”. Os profetas, depois de ameaçarem o povo eleito




ti mesmo, que

disciplina;


arrependimento,


aprendamos pelos castigos

volvamos a ti, de fato

conforme a tua vontade,

para que durante



Tradução: Marcos Vasconcelos,

passagem pode ser explicada de duas maneiras: como uma frase irônica, ou como

uma simples e grave exortação ao arrependimento. Se a considerarmos ironicamente, o



se a mim, com têm


ncontrem-se agora com o seu Deus e preparem

todas as energias, forças e auxiliares de vocês;


, e põe diante deles a esperança d


r que buscam

mão do juiz de vocês, então

se à ruína iminente”. Os profetas, depois de ameaçarem o povo eleito




que não te fechemos os nossos ouvidos, mas nos antecipemos

e quando,


, ó concede que não continuemos


pelos castigos

de fato e de coração,

a tua vontade, e assim

te toda a nossa vida nos


Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneCharles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Pags.


Uma exortação solene


exortação ao arrependimento. Se a considerarmos ironicamente, o

sentido seria: “Venham agora, encont


se a mim, com têm feito até


se agora com o seu Deus e preparem

e auxiliares de vocês;




m subterfúgios inúteis,

então procurem




oncede, ó Deus onipotente, que assim

fechemos os nossos ouvidos, mas nos antecipemos

, em razão

embriagamos, tu acrescentas as punições

ó concede que não continuemos


pelos castigos com que nos afligistes, e ai

e de coração, ofere

e assim domines

toda a nossa vida nos




16




encontrem-se comigo

com tudo o mais que lhes possa valer. Acaso conseguirão

feito até agora?”. E, por certo, ao denunciar o juíz



e auxiliares de vocês; apelem a



com outro sentido, como se o profeta dissesse: “Já

subterfúgios inúteis,

procurem, pelo



Oração

assim como a tua palavra nos c


em razão da estupidez e

as punições com

ó concede que não continuemos

final volvamos nosso coração ao teu serviço, submet

que nos afligistes, e ai

oferecendo-nos em

domines todos os

toda a nossa vida nos empenhemos

Cristo Jesus, teu Filho nosso Senhor. Amém.


Tradução: Marcos Vasconcelos, setembro/[email protected]


Portanto, assim te farei, ó Israel! E, porque isso te farei, prepara



comigo com toda a obstinação de vocês e

conseguirão

E, por certo, ao denunciar o juíz



apelem a tudo


, e põe diante deles a esperança da graça, esse tre

Já que vocês se consideram culpados

subterfúgios inúteis, sendo totalmente

menos, ir ao



como a tua palavra nos c


da estupidez e insensatez com

com que nos instas

ó concede que não continuemos completamente intratáveis, mas que

submetendo-nos

que nos afligistes, e ai

nos em sacrifício,

os nossos sentimentos

emos na glorifica

page devotions with selected prayers on facing pages.Old Paths Gospel Press. S/d. Pags. 44 e 45

/2009.

Portanto, assim te farei, ó Israel! E, porque isso te farei, prepara-te, ó Israel, para te

encontrares com o teu Deus.



toda a obstinação de vocês e

escapar da minha vingança

E, por certo, ao denunciar o juíz


se agora com o seu Deus e preparem-se”, que

tudo quanto esses recursos lhes

oferecem”. Mas como no capítulo seguinte o profeta exorta novamente

, esse trecho deve

que vocês se consideram culpados

totalmente incapazes de

ir ao encontr


destruição, sempre amenizavam a aspereza da doutrina deles, visto que sempre havia

como a tua palavra nos convida


insensatez com

os instas incisivamente ao

completamente intratáveis, mas que

nos ao jugo da tua palavra

que nos afligistes, e ainda afliges, de sorte que

sacrifício, para que nos governes

sentimentos pelo teu Espírito,

glorificação do


Portanto, assim te farei, ó Israel! E, porque te, ó Israel, para te

encontrares com o teu Deus.Am 4.





E, por certo, ao denunciar o juízo final

sobre o povo, é como se aqui o profeta quisesse tocar de propósito no âmago deles

, quer dizer, “reúnam

esses recursos lhes

novamente os israelitas ao

cho deve ser tomado

que vocês se consideram culpados

incapazes de deter a

encontro do seu Deus,


que sempre havia

onvida amorosamente

fechemos os nossos ouvidos, mas nos antecipemos à tua vara

insensatez com as quais

incisivamente ao

completamente intratáveis, mas que

ao jugo da tua palavra

nda afliges, de sorte que

para que nos governes

pelo teu Espírito,

ção do teu nome, em

Portanto, assim te farei, ó Israel! E, porque te, ó Israel, para te

encontrares com o teu Deus. Am 4.12





o final

deles,

dizer, “reúnam

esses recursos lhes

os israelitas ao

tomado

que vocês se consideram culpados e

deter a

Deus,

se à ruína iminente”. Os profetas, depois de ameaçarem o povo eleito de

que sempre havia

amorosamente

tua vara é à

s nos

incisivamente ao

completamente intratáveis, mas que ao

ao jugo da tua palavra, e

nda afliges, de sorte que

para que nos governes

pelo teu Espírito,

teu nome, em

Se Amós tivesse meramente negado que era profeta,

do seu ofício magisterial por conta dessa declaração.

um profeta

Escritura

à época,

sementeira

era um

maior autoridade,

o seu povo para o ensinar.

e ignorantes

no princípio Cristo tivesse selecionado discípulos

menor, mas como ele prepar

indoutos,


de ele tentar

aqueles

perseverem até o final no cumprimento do ofício deles;

ataquem com maquinações

desviem do rumo mas se consagrem totalmente a ti com prudência

perseve

armadilha

verdade

reunindo a todos

conquistar

unigênito. Amém.


Amós tivesse meramente negado que era profeta,


profeta que

Escritura, e, por

à época, existiam

sementeira e não faltassem mestres bons e fiéis

era um profeta d

maior autoridade,

o seu povo para o ensinar.

e ignorantes como seus



indoutos, ficou ainda mais evidente


de ele tentar, com toda espécie de astúcia

aqueles a quem enviaste




perseverando assim

armadilha espalhadas por

verdade, vencedora do maligno e d

reunindo a todos

conquistar diariamente nas nossas lutas

unigênito. Amém.





que ensinado

por isso, afirma

existiam colégios para

não faltassem mestres bons e fiéis

dessa categoria, antes confessa

maior autoridade, já que o Senhor lançara mão dele

o seu povo para o ensinar. M

como seus apóstolos,



ficou ainda mais evidente


com toda espécie de astúcia

quem enviaste,




ndo assim em obediência contínua; e que

espalhadas por Satanás

vencedora do maligno e d

reunindo a todos a fim de que

diariamente nas nossas lutas

unigênito. Amém.



Boieiro e profeta



na lei de Deus

afirmava também

colégios para profetas

não faltassem mestres bons e fiéis

essa categoria, antes confessa

já que o Senhor lançara mão dele

Milagre maior

apóstolos, e não Paulo e outros


menor, mas como ele preparara pelo

ficou ainda mais evidente que eles tinha

oncede, ó Deus onipotente, já que dás

com toda espécie de astúcia

e também supriste do poder inven


ataquem com maquinações e se lhes oponham


em obediência contínua; e que

Satanás para enganar os inexp

vencedora do maligno e do mundo

que no seu reino

diariamente nas nossas lutas



17

Boieiro e profeta

Respondeu Amós e disse a Amazias: Eu não



na lei de Deus desde a infância

também não ser discípulo de profeta

profetas, instituídos

não faltassem mestres bons e fiéis à Igreja de Deus. Amós afirma que não

essa categoria, antes confessa ser

já que o Senhor lançara mão dele

ilagre maior foi Cristo ter escolhido

não Paulo e outros


pelo seu Espírito aqueles que

que eles tinha

Oração

que dás liberdade

com toda espécie de astúcia, subverter os teus servos,



oponham com violência


em obediência contínua; e que

para enganar os inexp

mundo inteiro

no seu reino de paz desfrutemos da vitória,

diariamente nas nossas lutas constantes



Boieiro e profeta

Respondeu Amós e disse a Amazias: Eu não sou profeta, nem discípulo de profeta, mas

boieiro e colhedor de sicômoros

Amós tivesse meramente negado que era profeta, provavelmente

do seu ofício magisterial por conta dessa declaração. Mas e

desde a infância

discípulo de profeta

instituídos para que houve

à Igreja de Deus. Amós afirma que não

ser iletrado, mas

já que o Senhor lançara mão dele, como que à força

Cristo ter escolhido

não Paulo e outros dou

no princípio Cristo tivesse selecionado discípulos assim, a

seu Espírito aqueles que

que eles tinham sido enviados do alto.

liberdade assim tão frouxa a Satanás,

subverter os teus servos,


perseverem até o final no cumprimento do ofício deles; e ainda que seus adversários os

com violência


em obediência contínua; e que também dispe

para enganar os inexperientes, até que venha à tona

inteiro, e surja o teu Filho, o Sol da Justiça,

de paz desfrutemos da vitória,

constantes contra os inimigos do teu Filho


/2009.


boieiro e colhedor de sicômoros

provavelmente teria sido

Mas ele queria dizer

desde a infância para ser um intérprete da

discípulo de profeta; pois sabemos que

que houvesse


, mas por isso

como que à força,

Cristo ter escolhido primeiro

doutores da lei iguais a ele. Se

assim, a autoridade

seu Espírito aqueles que, contr

enviados do alto.

assim tão frouxa a Satanás,

subverter os teus servos, —

e também supriste do poder invencível do teu Espírito,

e ainda que seus adversários os

com violência impudente

desviem do rumo mas se consagrem totalmente a ti com prudência, e também coragem,

também disperses tod

erientes, até que venha à tona

o teu Filho, o Sol da Justiça,

de paz desfrutemos da vitória,

contra os inimigos do teu Filho



boieiro e colhedor de sicômorosAm 7.

teria sido alijado

dizer que não era

para ser um intérprete da

pois sabemos que

sse sempre algum


isso obteve para si

e o pusera sobre

primeiro homens rudes

a lei iguais a ele. Se

autoridade dele pareceria

, contrariamente,

enviados do alto.

assim tão frouxa a Satanás, a ponto

— o concede que

cível do teu Espírito,


impudente, que eles não se

, e também coragem,

toda obscuridade

erientes, até que venha à tona


de paz desfrutemos da vitória, que devemos



boieiro e colhedor de sicômoros .14

alijado

que não era

para ser um intérprete da

pois sabemos que,

alguma


obteve para si

e o pusera sobre

homens rudes

a lei iguais a ele. Se

pareceria

, eram

a ponto

o concede que

cível do teu Espírito,


, que eles não se

, e também coragem,

a obscuridade e

erientes, até que venha à tona a


devemos


O profeta

os seus ouvintes

ameaçara

terra e ela

essas

Deus; é como se ele

com o manto da sua autoridade e ordenou

vosso castigo; sabei que

fazer todos vós, e tudo quanto sois, estremecer

hora que lhe aprouver

passais de

ele é

prova ele vos

serdes tão desaten


tudo

mercê

conscientes do teu poder, temamos reverentemente a tua mão e nos

totalmente à tua glória; e

como Pai, sejamos atraídos por esse amo

obediência

teu nome, po

meio


profeta descreve o poder de Deus

seus ouvintes

ameaçara acerca da

terra e ela estremecerá

essas ameaças, o profeta,

Deus; é como se ele


vosso castigo; sabei que


hora que lhe aprouver

passais de mínimas partículas, se extinguirá inapelavelmente.

ele é Deus, que

prova ele vos dá

serdes tão desaten


tudo está sob o teu

mercê, somos como nada




obediência voluntária

teu nome, pois nos remiste

meio dele, da herança eternal



descreve o poder de Deus

seus ouvintes, para que

acerca da ruína iminente deles

estremecerá”. Isso

, o profeta, à guisa de confirmação

Deus; é como se ele dissesse


vosso castigo; sabei que tereis de tratar com


hora que lhe aprouver retira

mínimas partículas, se extinguirá inapelavelmente.

que vosso vigor não é senão momentâneo

dá na ordem da natureza

serdes tão desatenciosos?”.


sob o teu domínio

, somos como nada; pois




voluntária e que, por toda a vida, não

nos remiste

, da herança eternal



O Poder de Deus

descreve o poder de Deus

para que não rejeitem imprudentemente

ruína iminente deles

Isso era algo especial

à guisa de confirmação

dissesse: “Dai ouvidos às


tereis de tratar com


retirará o seu Espírito e


vigor não é senão momentâneo

ordem da natureza

.

oncede, ó Deus onipotente, que assim como nos mostras com provas tão notáveis que

domínio e que nós,

pois, num átimo


totalmente à tua glória; e do mesmo modo


e que, por toda a vida, não

nos remiste mediante o

, da herança eternal acumulada para nós



18

O Poder de Deus

Deus é o que edifica as suas câmaras no céu e a sua abóbada fundou na terra; é o que chama

descreve o poder de Deus em termos gerais

rejeitem imprudentemente

ruína iminente deles; pois assim dissera: “

algo especial, mas

à guisa de confirmação

Dai ouvidos às denuncias

com o manto da sua autoridade e ordenou-me

tereis de tratar com o próprio Deus, cuja majestade

fazer todos vós, e tudo quanto sois, estremecer. É somente pelo seu poder que existis e à

o seu Espírito e,


vigor não é senão momentâneo

ordem da natureza toda, é tão

Oração

assim como nos mostras com provas tão notáveis que

e que nós, que vivemos neste mundo

num átimo, bem po


do mesmo modo como

como Pai, sejamos atraídos por esse amor rend

e que, por toda a vida, não nos empenhemos

o teu Filho unigênito para

acumulada para nós



O Poder de Deus


as águas do mar e as derrama sobre a terra;

em termos gerais de modo a impactar fortemente

rejeitem imprudentemente os termos com que antes os

assim dissera: “

, mas como o povo

à guisa de confirmação, descreve

denuncias de Deus,

me que vos atem

o próprio Deus, cuja majestade

É somente pelo seu poder que existis e à

assim, o mundo


vigor não é senão momentâneo e que

tão patente à vossa vista


vivemos neste mundo

podes nos aniquilar


como amorosamente

rendendo-nos

nos empenhemos

teu Filho unigênito para

acumulada para nós no céu. Amém.


/2009.


as águas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR

de modo a impactar fortemente

os termos com que antes os

assim dissera: “Eis que Deus

como o povo se recusava a ouvir

descreve admiravelmente

de Deus, pois

que vos atemorizasse

o próprio Deus, cuja majestade


mundo inteiro

mínimas partículas, se extinguirá inapelavelmente. Ora, visto que somente

que esse seu grande poder, cuja

à vossa vista,


vivemos neste mundo somente

aniquilar, —


amorosamente te ofereceste

nos integralmente

nos empenhemos senão

teu Filho unigênito para gozarmos

no céu. Amém.



as águas do mar e as derrama sobre a terra; ENHOR é o seu nome.

Am 7.



Eis que Deus golpeará a

se recusava a ouvir

avelmente o poder de

pois ele me cingiu

orizasse expondo-vos o

o próprio Deus, cuja majestade poderia


inteiro, do qual não

Ora, visto que somente

grande poder, cuja

como é possível


somente por tua

— ó concede que

conscientes do teu poder, temamos reverentemente a tua mão e nos consagremos

ofereceste a nós

integralmente a ti

senão em glorificar o

gozarmos, também


as águas do mar e as derrama sobre a terra; é o seu nome.

.14



golpeará a

se recusava a ouvir

o poder de

ele me cingiu

vos o

poderia


, do qual não

Ora, visto que somente

grande poder, cuja

como é possível


por tua

ó concede que,

consagremos

a nós

a ti com

glorificar o

também por

Embora

nem ilumina com a sua com tempo idumeus sobressaímos nos concede, como vemos qualquer avantajandomundo corrompe este excelente dom de Deusque a nossa sabedoria esteja alicerçada na precisamos desprezmal que nos ameacenos conceda vida.


a tua proteção e que, guardarultrapassemosconselhos malignos; que, declaras na tua pafavorávelque nós, as ovelhas, confiemos nele como resignadamentelevados aoAmém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52

mbora, em muitos aspectos, os homens

nem ilumina com a sua com a falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos tempo se rejubilem na idumeus vivessem sobressaímos em nos concede, como vemos qualquer sabedoria que Deus lhes avantajando-se mundo corrompe este excelente dom de Deusque a nossa sabedoria esteja alicerçada na precisamos também desprezarmos nossos inimigos e

que nos ameacenos conceda o Espírito de vida.


a tua proteção e , sejam quais forem as

guardarás sãos e salvos, ultrapassemos os nossos limites nem sejamos levados conselhos malignos; que, protegidos pelo teu declaras na tua pafavorável a eles; e que nós, as ovelhas, confiemos nele como resignadamente levados ao descanso eternoAmém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 Org. Charles E. Edwards


, em muitos aspectos, os homens

nem ilumina com a sua palavra,a falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos

rejubilem na própria vivessem prosperamente.

em inteligêncianos concede, como vemos

sabedoria que Deus lhes em inteligência,

mundo corrompe este excelente dom de Deusque a nossa sabedoria esteja alicerçada na

também estar atentos mos nossos inimigos e

que nos ameace. Antes, busquemos sempre o Senhor po Espírito de s


a tua proteção e nos tens assegurasejam quais forem as

sãos e salvos, os nossos limites nem sejamos levados

conselhos malignos; antes protegidos pelo teu socorro

declaras na tua palavra e a eles; e já que nos

que nós, as ovelhas, confiemos nele como à sua proteção a

descanso eterno

Devotions and prayers of John Calvin, 52 Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press.


A Sabedoria

, em muitos aspectos, os homens

palavra, sejama falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos

própria espertezaprosperamente.

inteligência, não devemos nos concede, como vemos ser o caso dos

sabedoria que Deus lhes outorgainteligência, não

mundo corrompe este excelente dom de Deusque a nossa sabedoria esteja alicerçada na

estar atentos para não confiarmos mos nossos inimigos e, igualmente,

Antes, busquemos sempre o Senhor psabedoria, de modo a nos guiar

oncede, ó Deus onipotente, que assim como nos

assegurado que a nossa salvação estsejam quais forem as conspirações

sãos e salvos, — ó concede queos nossos limites nem sejamos levados

antes compraze-socorro, possamos, pela

e aqueles que te invocam em verdade saibam sempre que nos deste acesso

que nós, as ovelhas, confiemos nele como à sua proteção até que

descanso eterno, adquirido

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pOld Paths Gospel Press.


19

Sabedoria Destruída

Não acontecerá, naquele dia, diz o

, em muitos aspectos, os homens, a quem Deus não guia com o seu Espírito

jam cegos; cegueira pior é quando eles se embriagam a falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos

esperteza e conselhosprosperamente. Mas essas palavras nos advertem que, se

, não devemos empregar ser o caso dos ímpios, que

outorga. Quase não não tente ser astucioso e

mundo corrompe este excelente dom de Deus; a razão que a nossa sabedoria esteja alicerçada na simplicidade verdadeira

para não confiarmos igualmente, não

Antes, busquemos sempre o Senhor pde modo a nos guiar

Oração

assim como nos

que a nossa salvação estões de Satanás e

concede queos nossos limites nem sejamos levados

-te em nos guardar , possamos, pela

que te invocam em verdade saibam sempre que acesso pela pessoa do teu Filho unigênito, ó concede

que nós, as ovelhas, confiemos nele como que sejamos por fim

adquirido para nós pelo



Destruída

Não acontecerá, naquele dia, diz o que farei perecer os sábios de Edom e o

entendimento do monte de Esaú?

a quem Deus não guia com o seu Espírito

cegueira pior é quando eles se embriagam a falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos

e conselhos, assim como essas palavras nos advertem que, se empregar mal esse dom singular que Deus ímpios, que convertemQuase não há,

astucioso e ; a razão maior

simplicidade verdadeirapara não confiarmos em

não imaginarmos Antes, busquemos sempre o Senhor para que

de modo a nos guiar equilibradamente

assim como nos recebeste

que a nossa salvação estSatanás e do mundo

concede que, revestidos de perseverança, não os nossos limites nem sejamos levados para cá e para lá por

em nos guardar em integridade , possamos, pela provação,

que te invocam em verdade saibam sempre que pessoa do teu Filho unigênito, ó concede

que nós, as ovelhas, confiemos nele como o nosso Pastorpor fim afastados de

para nós pelo sangue de Cristo, teu único Filho.

page devotions with selected prayers on facing pages.S/d. Pags. 50 e 51 /2009.

Não acontecerá, naquele dia, diz o que farei perecer os sábios de Edom e o

entendimento do monte de Esaú?


cegueira pior é quando eles se embriagam a falsa presunção de sabedoria. De fato, Deus permite aos ímpios

, assim como ele essas palavras nos advertem que, se

mal esse dom singular que Deus convertem em astúcia toda

, entre cemastucioso e enganador

aior para o nosso labor, simplicidade verdadeira

em nossa própriimaginarmos que podemos

ara que ele,equilibradamente

recebeste de uma vez por todas

que a nossa salvação está tanto aos teus cuidados o mundo inteiro

revestidos de perseverança, não para cá e para lá por

em integridade , comprovar


nosso Pastor, afastados de todos os perigos

sangue de Cristo, teu único Filho.


Não acontecerá, naquele dia, diz o SENHOR

que farei perecer os sábios de Edom e o entendimento do monte de Esaú?

Obadia


cegueira pior é quando eles se embriagam ímpios que por muito

ele tolerou que os essas palavras nos advertem que, se

mal esse dom singular que Deus em astúcia toda

entre cem deles, um enganador. Vemos que o

para o nosso labor, simplicidade verdadeira. Além disso

própria sabedopodemos evitar

, em todo tempoequilibradamente até o fi

de uma vez por todas

os teus cuidados inteiro, tu ainda

revestidos de perseverança, não para cá e para lá por astúcia

em integridade genuína, comprovar a verdade que


, submetendotodos os perigos


ENHOR, que farei perecer os sábios de Edom e o

entendimento do monte de Esaú? adias 8


cegueira pior é quando eles se embriagam por muito

tolerou que os essas palavras nos advertem que, se

mal esse dom singular que Deus em astúcia toda e

um que, que o

para o nosso labor, para Além disso,

doria e evitar todo

em todo tempo, até o fim da

de uma vez por todas sob

os teus cuidados ainda nos

revestidos de perseverança, não astúcias ou

, para a verdade que

que te invocam em verdade saibam sempre que és pessoa do teu Filho unigênito, ó concede

endo-nos todos os perigos,


Jonas

fielmente Por causa Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas haviaesforçou pano seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e costumam fazermais fácil de se aproximar dele, e Vemos agora mar. Jonas agora quase não descansa para respirar, mas testemunha que

medo e dotado de todos os obstáculos do mundo. dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

Concede, ó Deus onipotente, nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos proteção, como nojamais nos desviar, alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faque te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos toparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.


onas relata aqui a sua ida a Nínive em obediência à ordem de Deus e

fielmente cumpriucausa disso

Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas haviaesforçou para obedecer no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e costumam fazermais fácil de se aproximar dele, e Vemos agora quão disposto ele estava na sua obediência,

. Jonas agora quase não descansa para respirar, mas testemunha que

Ele diz que medo e dotado de todos os obstáculos do mundo. dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

oncede, ó Deus onipotente, nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos proteção, como nojamais nos desviar, alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faque te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos toparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.

ions and prayers of John Calvin, 52 oneOrg. Charles E. Edwards


relata aqui a sua ida a Nínive em obediência à ordem de Deus e

cumpriu o dever que lhe fora imposto, obedecendo assim à palavra Jonas veio e

Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas haviara obedecer ao se

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e costumam fazer: indagando mais fácil de se aproximar dele, e

quão disposto ele estava na sua obediência, . Jonas agora quase não descansa para respirar, mas

testemunha que viera em obediência a Deus.

que pregavamedo e dotado de uma ousadia de espírito todos os obstáculos do mundo. dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

oncede, ó Deus onipotente, nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos proteção, como no-las tens prometido, e prossigamos no curso da nossajamais nos desviar, mas alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faque te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos toparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.

ions and prayers of John Calvin, 52 oneCharles E. Edwards, Old Paths Gospel Press.


Um Pregador Destemido


o dever que lhe fora imposto, obedecendo assim à palavra Jonas veio e passou a percorrer a cidade e a pregar desde o primeiro dia.

Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas haviaao se desincumb

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e indagando sobre a condição do lugar,

mais fácil de se aproximar dele, e qual quão disposto ele estava na sua obediência,

. Jonas agora quase não descansa para respirar, mas obediência a Deus.

pregava, e essa liberdade mostra que Jonas estava ousadia de espírito

todos os obstáculos do mundo. Medo nenhum seria capadever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

oncede, ó Deus onipotente, que assim como nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos

las tens prometido, e prossigamos no curso da nossa enfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até

alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faque te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos toparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.

ions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pOld Paths Gospel Press.


20

Pregador Destemido

Começou Jonas a percorrer a cidade caminho de um dia, e pregava, e dizia: Ainda quarenta


o dever que lhe fora imposto, obedecendo assim à palavra a percorrer a cidade e a pregar desde o primeiro dia.

Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas haviadesincumbir da sua missão

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e a condição do lugar, qual o melhor

quão disposto ele estava na sua obediência, . Jonas agora quase não descansa para respirar, mas

obediência a Deus.

ssa liberdade mostra que Jonas estava ousadia de espírito tão grande

Medo nenhum seria capadever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

Oração

que assim como há nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos

las tens prometido, e prossigamos no curso da nossaenfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até



Tradução: Marcos Vasconcelos, outubro/[email protected]

Pregador Destemido


dias, e Nínive será subvertida.



Tal disposição prova claramente o quão tratável Jonas havia-ua missão. Se

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e a condição do lugar, as inclinações

melhor caminho e onde quão disposto ele estava na sua obediência, à qual

. Jonas agora quase não descansa para respirar, mas

ssa liberdade mostra que Jonas estava tão grande que

Medo nenhum seria capaz de demovêdever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

há em nós tanto temor que nenhum de nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se opnós com todos os seus terrores, sejamos fortalecidos na

las tens prometido, e prossigamos no curso da nossaenfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até


page devotions with selected prayers on facing pages.S/d. Pags. 52 e 53 /2009.


dias, e Nínive será subvertida.



-se tornado e o quanto ele se Se restasse ainda algum temor

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e inclinações do povoe onde era

à qual antes tentara . Jonas agora quase não descansa para respirar, mas assim que

ssa liberdade mostra que Jonas estava que ele se colocavaz de demovê-

dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

em nós tanto temor que nenhum de nós está disposto a ir aonde nos chamas, que aprendamos com o exemplo de Jonas, teu servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se op

confiança no teu poder e las tens prometido, e prossigamos no curso da nossa

enfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faque te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos toparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.



dias, e Nínive será subvertida.Jn 3.4

relata aqui a sua ida a Nínive em obediência à ordem de Deus e descreve

o dever que lhe fora imposto, obedecendo assim à palavra do Senhora percorrer a cidade e a pregar desde o primeiro dia.

se tornado e o quanto ele se ainda algum temor

no seu coração, ele teria inspecionado a cidade como os homens cautelosos e temerososdo povo, o modo menos perigoso.

antes tentara fugirassim que entra na cid

ssa liberdade mostra que Jonas estava isento de se colocava acima de

-lo de cumprir o dever como servo fiel, pois, evidentemente, tinha sido fortalecido pelo Senhor.

em nós tanto temor que nenhum de o exemplo de Jonas, teu

servo, a nos dispor à plena obediência e mesmo que Satanás e o mundo se oponhamconfiança no teu poder e

las tens prometido, e prossigamos no curso da nossa vocação sem enfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até

alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa força e salvação; e que o teu Espírito avive e fortaleça todas as nossas faculdades, para que te obedeçamos e o teu nome seja glorificado em nós, e finalmente nos tornparticipantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.


dias, e Nínive será subvertida. Jn 3.4

quão

Senhor. a percorrer a cidade e a pregar desde o primeiro dia.

se tornado e o quanto ele se ainda algum temor

temerosos o modo

menos perigoso. fugir pelo

entra na cidade

de todo acima de

lo de cumprir o

em nós tanto temor que nenhum de o exemplo de Jonas, teu

onham a confiança no teu poder e

vocação sem enfrentemos assim todos os obstáculos deste mundo até

alcançarmos o reino celestial, onde fruiremos de ti e de Cristo, o Filho unigênito, nossa culdades, para

rnemos participantes da glória à qual nos convidas mediante Cristo, nosso único Senhor. Amém.

Deus mostra aqui cuidagrande população para humanosque o profeta temJonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento impetuosoinocentessuperior ressecada, Portanto, vemos assim quão opostas são todas asa abominar a própria insensatez propósito secreto de Deus, e de alguma maneira para que antecipando

Concede, ó Deus onipotente, também demonstrado diariamente o tanto que teus olhos, tua bondade e mercê, bondadeprovar continuamente, mas depositada para nós no céu, mediante Cri


eus mostra aqui cuida de cada um de nós com grande população para humanos; por isso que o profeta temJonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento impetuoso demais. inocentes. Às crianças ele superior às plantas. Se Jonas ressecada, bem Portanto, vemos assim quão opostas são todas asa abominar a própria insensatez propósito secreto de Deus, e de alguma maneira para que os ninivitas antecipando-se ao juízo divino.

oncede, ó Deus onipotente, também demonstrado diariamente o tanto que teus olhos, assim tua bondade e mercê, bondade, pois tantos são os exemplos provar continuamente, mas também para depositada para nós no céu, mediante Cri



eus mostra aqui como, à semelhança de cada um de nós com

grande população para manifestar ainda mais o seu por isso ele não fulminará

que o profeta tem-se deixado desviar pelo Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

demais. Foi o que Deus demonstrou ao crianças ele

às plantas. Se Jonas mais deplorável e cruel

Portanto, vemos assim quão opostas são todas asa abominar a própria insensatez propósito secreto de Deus, e de alguma maneira

os ninivitas não fossese ao juízo divino.

oncede, ó Deus onipotente, também demonstrado diariamente o tanto que

assim como desfrutamostua bondade e mercê, — ó concede que aprendamos a

, pois tantos são os exemplos provar continuamente, não somente

para anelarmosdepositada para nós no céu, mediante Cri

Devotions and prayers of John Calvin, 52 oneCharles E. Edwards, Old Paths Gospel Press.


A Misericórdia de Deus

, à semelhança de cada um de nós com desvelo

manifestar ainda mais o seu fulminará nenhuma nação

se deixado desviar pelo Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

Foi o que Deus demonstrou ao crianças ele acrescenta os ani

às plantas. Se Jonas tinha razão para ficar mais deplorável e cruel

Portanto, vemos assim quão opostas são todas asa abominar a própria insensatez e a se envergonhar dela, pois ele pretendera propósito secreto de Deus, e de alguma maneira

não fossem poupadse ao juízo divino.

oncede, ó Deus onipotente, que do modo também demonstrado diariamente o tanto que

desfrutamos cotidianó concede que aprendamos a

, pois tantos são os exemplos que não somente para

anelarmos confiadamente depositada para nós no céu, mediante Cri



21


Tornou o não custou trabalho, a qual não fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu; e não hei

de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que há mais de cento e

, à semelhança de um pai, singular. Mas aqui ele

manifestar ainda mais o seu nenhuma nação

se deixado desviar pelo zelo sem misericórdia. Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

Foi o que Deus demonstrou ao acrescenta os animais

tinha razão para ficar mais deplorável e cruel seria a morte de

Portanto, vemos assim quão opostas são todas as e a se envergonhar dela, pois ele pretendera

propósito secreto de Deus, e de alguma maneira poupados, apesar

Oração

do modo como também demonstrado diariamente o tanto que a

cotidianamente de tantas e tão notáveis provas da ó concede que aprendamos a

que dela puseste para podermos

confiadamente a depositada para nós no céu, mediante Cristo somente nosso Senhor. Amém.

page devotions with selected pOld Paths Gospel Press. S/d. Pá



Tornou o SENHOR: Tens compaixão da planta que te não custou trabalho, a qual não fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu; e não hei

de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que há mais de cento e

sabem discernir entre a mão direita e a mão esquerda, e também muitos animais?

pai, ele toma conta singular. Mas aqui ele

manifestar ainda mais o seu imensonenhuma nação sem motivos

zelo sem misericórdia. Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

Foi o que Deus demonstrou ao poupar tantas criancinhas até então mais irracionais

tinha razão para ficar desolado por causa de uma planta a morte de partes dessa símile

e a se envergonhar dela, pois ele pretendera propósito secreto de Deus, e de alguma maneira fazer a sua

apesar de se arrepend

como tens, de várias maneiras, a humanidade

amente de tantas e tão notáveis provas da ó concede que aprendamos a nos entregar

puseste diante de nós, e da podermos atravessar

esperança da sto somente nosso Senhor. Amém.

page devotions with selected prayers on facing pages.Págs. 54 e 55

/2009.

: Tens compaixão da planta que te não custou trabalho, a qual não fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu; e não hei

de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que há mais de cento e vinte mil pessoas, que não


toma conta da humanidade. singular. Mas aqui ele chama a atenção para

imenso interessesem motivos. Deus

zelo sem misericórdia. Embora o zelo de Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

tantas criancinhas até então irracionais. Certamente

desolado por causa de uma planta muitos animais inocentes.

partes dessa símile para e a se envergonhar dela, pois ele pretendera

fazer a sua vontade prevalecer à dele, arrependerem verdadeiramente

tens, de várias maneiras, humanidade é querida

amente de tantas e tão notáveis provas da nos entregar totalmente

diante de nós, e da essar o nosso curso

esperança da bendita sto somente nosso Senhor. Amém.



de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em vinte mil pessoas, que não


Jn 4.10

da humanidade. chama a atenção para

interesse pelos seres Deus mostra a Jona

Embora o zelo de Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

tantas criancinhas até então . Certamente, o gado era


para levarem Jonas e a se envergonhar dela, pois ele pretendera frustrar

prevalecer à dele, verdadeiramente

tens, de várias maneiras, declaradoquerida e preciosa aos

amente de tantas e tão notáveis provas da totalmente

diante de nós, e da qual nos fao nosso curso no mundo

bendita vida celestialsto somente nosso Senhor. Amém.


de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive, em vinte mil pessoas, que não


4.10—11

da humanidade. Ele chama a atenção para uma

os seres a Jonas

Embora o zelo de Jonas proceda de um bom princípio, ele, todavia, estava influenciado por um sentimento

tantas criancinhas até então o gado era


Jonas frustrar o

prevalecer à dele, verdadeiramente,

arado e e preciosa aos

amente de tantas e tão notáveis provas da totalmente à tua

qual nos fazes no mundo,

vida celestial,

O profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar israelitas, poiera indispensávelprópria destruição aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmosdiferentes do povo antigo, continuamos inertesseveridade, mostra o amor fraternal que parte do povo eleito; e como homens para que percebquando anunciou

Concede, ó Deus onipotente, teu descontra transmitido reconciliados cincondicionalmente, de sorte que, conos prometeste em tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimentoexemplo salvavida santa, adquiriu para nós


profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar israelitas, pois estavam quase

indispensávelprópria destruição aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmosdiferentes do povo antigo, continuamos inertes

eridade, pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas: mostra o amor fraternal que parte do povo eleito; e

o se fosse o homens demasiadamentepara que percebquando anunciou

oncede, ó Deus onipotente, desígnio para

contra o perverso; transmitido a nós reconciliados cincondicionalmente, de sorte que, conos prometeste em tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimentoexemplo e ofensa

vação, e que vida santa, para

uiriu para nós



profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar estavam quase

indispensável que fossem levados a própria destruição fossem tocadosaos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmosdiferentes do povo antigo, poiscontinuamos inertes [na nossa imundície]

pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas: mostra o amor fraternal que parte do povo eleito; e também

o espelho em iadamente entorpecidosam que Deus não estava

quando anunciou desse modo

oncede, ó Deus onipotente, para que permaneçam

o perverso; — concede que a nós pela boca do teu profeta, mas

reconciliados contigo, para que, diante de todos os incondicionalmente, de sorte que, conos prometeste em Cristo,tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimento

e ofensa para nossos próximos todos nos esforce

para que juntos uiriu para nós por seu próprio sangue. Amém.



A Lamentação do Profeta

profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar estavam quase totalmente

que fossem levados a tocados pela aflição

aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmospois, apesar de

[na nossa imundície]pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas:

mostra o amor fraternal que sentia pelos filhos de Israel, também se desincumbe dem que ele põe diante dos israelitas a entorpecidos

que Deus não estavado o castigo contra os ímpios

oncede, ó Deus onipotente, que admoestados por tantos exemplos, que permaneçam até

concede que nãopela boca do teu profeta, mas

ontigo, para que, diante de todos os incondicionalmente, de sorte que, con

, não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimento

nossos próximosesforcemos de tal maneira

juntos alcancemos a bendita vida celestial seu próprio sangue. Amém.



22

Lamentação do Profeta

profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar totalmente insensíveis

que fossem levados a enxergara aflição e pelo medo.

aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmosapesar de Deus nos

[na nossa imundície]. Por essa causa,pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas:

pelos filhos de Israel, se desincumbe dele põe diante dos israelitas a

entorpecidos. Miqueias, portanto, que Deus não estava, em nenhuma hipótese,

castigo contra os ímpios

Oração

admoestados por tantos exemplos, até o fim dos tempos,

não nos endureçamos hoje contra pela boca do teu profeta, mas

ontigo, para que, diante de todos os nfiados exclusivamente na tua misericórdia,

não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimento

nossos próximos, possamos de tal maneira

alcancemos a bendita vida celestial seu próprio sangue. Amém.



Lamentação do Profeta

Porque as suas feridas são incuráveis; o mal chegou até Judá; estendeu

profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar insensíveis, na letargia em que jaziamenxergar a cena, para que,

e pelo medo. aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmos

Deus nos aterrorizaressa causa,

pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas: pelos filhos de Israel,

se desincumbe do seu dever. ele põe diante dos israelitas a

. Miqueias, portanto, apresenta, em nenhuma hipótese,

castigo contra os ímpios e também

admoestados por tantos exemplos, o fim dos tempos,

ureçamos hoje contra pela boca do teu profeta, mas nos empenhemos para

ontigo, para que, diante de todos os homensexclusivamente na tua misericórdia,

não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim tocados pelo espírito do verdadeiro arrependimento para que

, possamos conduzirde tal maneira ao ajudar

alcancemos a bendita vida celestial seu próprio sangue. Amém.


/2009.

Porque as suas feridas são incuráveis; o mal chegou até Judá; estendeu

meu povo, até Jerusalém.

profeta assumiu aqui o papel do pranteador a fim de impressionar profundamente rgia em que jaziam

a cena, para que, vendo diante e si e pelo medo. Embora aqui

aos israelitas, devemos aplicar as suas palavras a nós mesmos, porque não somos muito aterrorizar com ameaças medonhas,

temos de ser pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas:

pelos filhos de Israel, por serem o seu dever. Pois essa lamentação era

ele põe diante dos israelitas a vingançaapresenta-lhes essa imagem

, em nenhuma hipótese, gracejando também contra os

admoestados por tantos exemplos, o fim dos tempos, saibamos

ureçamos hoje contra o teu ensinamento, nos empenhemos para homens, nos

exclusivamente na tua misericórdia, não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim

que, caso tenhamos conduzir outros à

ajudar nossos semelhantealcancemos a bendita vida celestial que teu Filho unigênito


Porque as suas feridas são incuráveis; o mal chegou até Judá; estendeu-se até à porta do

meu povo, até Jerusalém.Mq 1.9

profundamente rgia em que jaziam. Por isso

vendo diante e si aqui o profeta não somos muito

com ameaças medonhas, temos de ser tratados com

pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas: por serem parentela dele

ssa lamentação era vingança de Deus contra

lhes essa imagem gracejando dos homens,

contra os apóstatas.

admoestados por tantos exemplos, registrados quão terrível és

o teu ensinamento, nos empenhemos para

, nos rendamos exclusivamente na tua misericórdia, a qual

não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim tenhamos sido

à reta vereda da semelhantes numa

teu Filho unigênito

Porque as suas feridas são incuráveis; o mal se até à porta do

meu povo, até Jerusalém. Mq 1.9

profundamente os Por isso

vendo diante e si a o profeta fale

não somos muito com ameaças medonhas,

tratados com pois nossos sentimentos são quase nulos. Aqui o profeta faz duas coisas:

dele e ssa lamentação era

eus contra lhes essa imagem

dos homens, apóstatas.

s pelo terrível és

o teu ensinamento, nos empenhemos para estar

a ti a qual

não duvidemos que nos serás favorável, e sejamos assim sido mau

reta vereda da numa

teu Filho unigênito

M iqueias

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiamdissosucumbiremigreja. falsos mestresmultidão, lembremocoragemEspírito Santo; nome de Deus considnecessidade da ocasião, que não estava porque eles munindo


pregação da tua palavra, ofício estejam de fato mesmos, mas que, com devoção total, benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados fazendocheguemos ao teu santuário celestial, sangue do teu Filho unigênito, abriu


iqueias, aqui

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiamo como escudo.

sucumbirem às jactâncias igreja. Por isso, falsos mestres, multidão, lembremo

gem e para que não Espírito Santo; nome de Deus às considera o nosso serviçonecessidade da ocasião, que não estava porque assim como

munindo-os


pregação da tua palavra, ofício estejam de fato mesmos, mas que, com devoção total, benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados fazendo-nos a cheguemos ao teu santuário celestial, sangue do teu Filho unigênito, abriu



, aqui, num espírito corajoso, levanta

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiamcomo escudo. Essa

às jactâncias vazia sempre que Deus e que os tais sejam

multidão, lembremo-nos desse exemplo extraordinário para e para que não esmoreça em nosso coração

Espírito Santo; antes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos às fraudes todas

o nosso serviço necessidade da ocasião, que não estava

assim como Deus usaos da proteção a


pregação da tua palavra, —ofício estejam de fato investidosmesmos, mas que, com devoção total, benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados

a morada da tua majestade por toda a nossa vida, e que finalmente cheguemos ao teu santuário celestial, sangue do teu Filho unigênito, abriu



Fortalecido

, num espírito corajoso, levanta

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiam é a confiança que os servos de Deus devem vazias e inút

sempre que Deus permitire que os tais sejam

nos desse exemplo extraordinário para esmoreça em nosso coração

antes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos todas dos homens, se de fato temos a convicção de que ele fiel. Aqui,

necessidade da ocasião, que não estava usa os labores

proteção adequada

oncede, ó Deus onipotente, que assim como queres que sejamos governados pela

— ó concede investidos do teu poder celestial para que

mesmos, mas que, com devoção total, benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados

da tua majestade por toda a nossa vida, e que finalmente cheguemos ao teu santuário celestial, sangue do teu Filho unigênito, abriu-se



23

Fortalecidos pelo Espírito

, num espírito corajoso, levanta

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiamé a confiança que os servos de Deus devem

e inúteis dos que subvertem permitir que a sua verdade pura seja corrompida pelos

e que os tais sejam estimados nos desse exemplo extraordinário para

esmoreça em nosso coração antes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos

dos homens, se de fato temos a convicção de que ele Aqui, Miqueias

necessidade da ocasião, que não estava investido labores de seus servos,

dequada.

Oração

que assim como queres que sejamos governados pela

ó concede também do teu poder celestial para que

mesmos, mas que, com devoção total, empreendam todo esforço para teu e nosso benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados

da tua majestade por toda a nossa vida, e que finalmente cheguemos ao teu santuário celestial, ao qual nos convidas diariamente, visto que, pelo

se-nos a entrada



pelo Espírito

Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito do SENHOR

declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel, o

, num espírito corajoso, levanta-se sozinho contra todos


eis dos que subvertem que a sua verdade pura seja corrompida pelos

estimados tanto pelosnos desse exemplo extraordinário para

esmoreça em nosso coração a firmeza e o poder invencíveantes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos

dos homens, se de fato temos a convicção de que ele Miqueias demonstra

investido de nenhum poder comum ou seus servos, também


também que aqueles que têm de cumprir esse do teu poder celestial para que

empreendam todo esforço para teu e nosso benefícios, de sorte que por eles sejamos edificados a fim de

da tua majestade por toda a nossa vida, e que finalmente nos convidas diariamente, visto que, pelo

entrada de uma vez por todas.


/2009.

Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito ENHOR, cheio de juízo e de força, para

declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel, o

se sozinho contra todos


eis dos que subvertem por completoque a sua verdade pura seja corrompida pelos

pelos de alta honranos desse exemplo extraordinário para que não

a firmeza e o poder invencíveantes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos

dos homens, se de fato temos a convicção de que ele stra sem dúvida

de nenhum poder comum ou também se faz


que aqueles que têm de cumprir esse do teu poder celestial para que nada

empreendam todo esforço para teu e nosso a fim de habitares sempre entre nós,


de uma vez por todas.


Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito , cheio de juízo e de força, para

declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel, o seu pecado.

Mq

se sozinho contra todos os falsos

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiamé a confiança que os servos de Deus devem ter para não

por completo a ordem da que a sua verdade pura seja corrompida pelos

alta honra como pela não percamos

a firmeza e o poder invencíveantes prossigamos no curso da nossa vocação e saibamos contrapor o

dos homens, se de fato temos a convicção de que ele sem dúvida, por conta da

de nenhum poder comum ou usualse faz presente com


que aqueles que têm de cumprir esse ada tentem

empreendam todo esforço para teu e nosso sempre entre nós,


de uma vez por todas. Amém.

Eu, porém, estou cheio do poder do Espírito , cheio de juízo e de força, para

declarar a Jacó a sua transgressão e a Israel, o seu pecado.

Mq 3.8

os falsos

mestres, mesmo vendo que eram muitos e que, como costumavam praticar, valiam-se para não

a ordem da que a sua verdade pura seja corrompida pelos

como pela percamos a

a firmeza e o poder invencíveis do por o

dos homens, se de fato temos a convicção de que ele , por conta da

usual; presente com


que aqueles que têm de cumprir esse tentem de si

empreendam todo esforço para teu e nosso sempre entre nós,


Amém.

Com e

deve ser obediente a Deusjustamente somentepossamos uma das nações se oferece como companheira de jornada. estão deverenviar outras, mas elas mesmas não estãoaqui que os fiéis serão tão solícitos correrão esforçadamentefazem.


teus servos oconvidas diariamenteverdadeiramente as próprias inclinações perversas, permitas que professemos somente mas demonstremosverdadeiro e legítimo esforçvez mais Pai, medi

Devotions and

om essas palavras o profeta

deve ser obediente a Deusjustamente nos omente obedecer a Deus,

possamos produziruma das nações se oferece como companheira de jornada.

tão bastante prontasdever; ao mesmo tempo em que enviar outras, mas elas mesmas não

tão muito longe qui que os fiéis serão tão solícitos

correrão esforçadamentefazem.


teus servos os convidas diariamenteverdadeiramente

próprias inclinações perversas, permitas que professemos somente mas demonstremosverdadeiro e legítimo esforços, promovvez mais a nossa Pai, mediante Cristo



ssas palavras o profeta

deve ser obediente a Deus fiéis. Eles

obedecer a Deus, produzir benefício

uma das nações se oferece como companheira de jornada. prontas, enquanto

ao mesmo tempo em que enviar outras, mas elas mesmas não

longe de correrqui que os fiéis serão tão solícitos

correrão esforçadamente e nada prescreverão aos outros senão aquilo que eles mesmos


profetas haviaconvidas diariamente à unidade da fé, para que, unindo nossos esforços verdadeiramente — ó concede que não continu

próprias inclinações perversas, permitas que professemos somente mas demonstremos sentir verdadeiro e legítimo culto

promovamos o bem uns dos outros e a nossa adoção, ante Cristo, nosso Senhor. Amém.

prayers of John Calvin, 52 oneCharles E. Edwards, Old Paths Gospel Press.


Congregação de Nações

ssas palavras o profeta mostra não somente que cada um

e também incentivar les devem estimular

obedecer a Deus, mas é necessário benefício mútuo. Dign

uma das nações se oferece como companheira de jornada. enquanto outr

ao mesmo tempo em que continuamenviar outras, mas elas mesmas não se

de correrem alegrementequi que os fiéis serão tão solícitos em prol

e nada prescreverão aos outros senão aquilo que eles mesmos

oncede, ó Deus onipotente, visto que à vinda de Cristo, teu Filho,

profetas haviam predito há à unidade da fé, para que, unindo nossos esforços concede que não continu

próprias inclinações perversas, agorapermitas que professemos somente de

isso mesmo culto do teu nome o amor fraternal mútuo, para que, o bem uns dos outros e

para que possamosnosso Senhor. Amém.

prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected pOld Paths Gospel Press.


24


Irão muitas nações e dmonte do

que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião procederá a lei, e a

mostra não somente que cada um

também incentivar os estimular e instar uns aos outros

necessário que. Digno de nota é

uma das nações se oferece como companheira de jornada. outras precisam

continuam quietas. Todo o fervor delas consse movem, não,emente na companhia das outras. O profeta mostra

em prol da salvação de seus irmãos que eles mesmos e nada prescreverão aos outros senão aquilo que eles mesmos

Oração

que à vinda de Cristo, teu Filho,

predito há tanto à unidade da fé, para que, unindo nossos esforços concede que não continuemos

agora que Cristo está assim nos reunindo a ti. de boca e palavras que

mesmo com sinceridade do teu nome o amor fraternal mútuo, para que,

o bem uns dos outros e apossamos, em

nosso Senhor. Amém.




Irão muitas nações e dmonte do SENHOR


palavra do

mostra não somente que cada um

os outros; éinstar uns aos outrosque se acrescent

de nota é o modouma das nações se oferece como companheira de jornada. Vemos, de fato, que muita

sam ser estimuladas quietas. Todo o fervor delas cons

, não, nem um mínimo na companhia das outras. O profeta mostra

salvação de seus irmãos que eles mesmos e nada prescreverão aos outros senão aquilo que eles mesmos

que à vinda de Cristo, teu Filho,

tanto tempo, e à unidade da fé, para que, unindo nossos esforços

emos a nos apartar, cada um perseguindo que Cristo está assim nos reunindo a ti.

palavras que com sinceridade

do teu nome o amor fraternal mútuo, para que, assim se evidenci

em total confiança


/2009.

Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao ENHOR e à casa do Deus de Jacó, para


palavra do SENHOR

mostra não somente que cada um, quando

é esse o fervor instar uns aos outros, porque

acrescente esseo modo da exortação

Vemos, de fato, que muitaser estimuladas ao cumprimento do

quietas. Todo o fervor delas consum mínimo dedo

na companhia das outras. O profeta mostra salvação de seus irmãos que eles mesmos


que à vinda de Cristo, teu Filho, realizaste

tempo, e visto que à unidade da fé, para que, unindo nossos esforços

a nos apartar, cada um perseguindo que Cristo está assim nos reunindo a ti.

palavras que somos governados por ticom sinceridade veraz e acrescentemos ao

do teu nome o amor fraternal mútuo, para que, se evidencie e se con

total confiança, chamar


irão: Vinde, e subamos ao e à casa do Deus de Jacó, para


ENHOR, de JerusalémMq

quando chamado

fervor que se exige porque não

esse zelo para exortação, pois cada

Vemos, de fato, que muitacumprimento do

quietas. Todo o fervor delas consome-se em dedo — visto

na companhia das outras. O profeta mostra salvação de seus irmãos que eles mesmos


realizaste tudo

que até agoraà unidade da fé, para que, unindo nossos esforços te sirvamos

a nos apartar, cada um perseguindo que Cristo está assim nos reunindo a ti.

somos governados por tiacrescentemos ao

do teu nome o amor fraternal mútuo, para que, unise confirme

chamar-te de nosso

irão: Vinde, e subamos ao e à casa do Deus de Jacó, para


, de Jerusalém Mq 4.2

chamado,

que se exige não basta para que

, pois cada Vemos, de fato, que muitas

cumprimento do se em

visto que na companhia das outras. O profeta mostra

salvação de seus irmãos que eles mesmos e nada prescreverão aos outros senão aquilo que eles mesmos

tudo que

até agora nos sirvamos

a nos apartar, cada um perseguindo que Cristo está assim nos reunindo a ti. Não

somos governados por ti, acrescentemos ao

unindo firme cada

de nosso

Depois de fala

mostra que otodas as superstições do mundoopiniões contrárias, ainda assim portantoresplandeçanenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os em um corpo, a Igreja, a constância da nossa fé da nossa carreiraabalado

que não devemos pois, o mundo inteiro se oponha a Deussobre este fundamento:


no corpo da tua Igrcontinuemos na unidade da fédeste mundo, sem jamais nos desviarmos tribulações que diariamentenão permitas que sejamos dominados pelo medo, esperança; pensamentos nada as coisas que não são, de ruína, nossas almas como a verdadeira obtida pa


epois de fala

mostra que os fitodas as superstições do mundoopiniões contrárias, ainda assim portanto, está ligadoresplandeça entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não nenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os em um corpo, a Igreja, a constância da nossa fé a nossa carreira

abalado por elas

Essa passagem mostraque não devemos

, para nós, somente a verdade de Deus mundo inteiro se oponha a Deus

sobre este fundamento:


no corpo da tua Igrcontinuemos na unidade da fédeste mundo, sem jamais nos desviarmos tribulações que diariamentenão permitas que sejamos dominados pelo medo, esperança; mas, pensamentos todos nada as coisas que não são, de ruína, nossas almas como a verdadeira obtida para nós pelo sangue do teu Filho unigênito, nosso Senhor. Amém.



epois de falar da restauração da Igreja, Miqueias agora

fiéis têm razão todas as superstições do mundoopiniões contrárias, ainda assim

ligado ao reino de Cristo, pois até que sejamos entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não

nenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os em um corpo, a Igreja, a constância da nossa fé a nossa carreira, ainda que

por elas, e ainda que aconteça de o univer

Essa passagem mostraque não devemos prestar atenção ao

somente a verdade de Deus mundo inteiro se oponha a Deus

sobre este fundamento: quem falou


no corpo da tua Igreja, tantas vezescontinuemos na unidade da fédeste mundo, sem jamais nos desviarmos tribulações que diariamentenão permitas que sejamos dominados pelo medo,

mas, pelo contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e todos para o teu gran

nada as coisas que não são, de ruína, nossas almas anelemcomo a verdadeira fonte de vida,

a nós pelo sangue do teu Filho unigênito, nosso Senhor. Amém.



A Constância da Fé

da restauração da Igreja, Miqueias agora

razão de sobra todas as superstições do mundo e, apesar de serem opiniões contrárias, ainda assim persistirem

reino de Cristo, pois até que sejamos entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não

nenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os em um corpo, a Igreja, a constância da nossa fé

, ainda que caiam novas e ainda que aconteça de o univer

Essa passagem mostra-nos que a fé não depende do consentimento dos homens e prestar atenção ao que

somente a verdade de Deus mundo inteiro se oponha a Deus, a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme

quem falou foi o

oncede, ó Deus onipotente, uma vez que fomos reunidos

tantas vezescontinuemos na unidade da fé e lutemosdeste mundo, sem jamais nos desviarmos tribulações que diariamente se levantemnão permitas que sejamos dominados pelo medo,

contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e para o teu grande poder, pelo qual ressuscitas os mortos e

nada as coisas que não são, de tal modo anelem sempre pela

fonte de vida, quando haveremos de gozar da felicidade a nós pelo sangue do teu Filho unigênito, nosso Senhor. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with Old Paths Gospel Press.


25


Porque todos os povos andam, cada um em nome do seu deus; mas, quanto a nós, andaremos em o nome


de sobra para se apegarapesar de serem

persistirem na verdadeira piedade. reino de Cristo, pois até que sejamos

entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não nenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os em um corpo, a Igreja, a constância da nossa fé

novas e súbitas e ainda que aconteça de o univer

nos que a fé não depende do consentimento dos homens e que qualquer

somente a verdade de Deus deve ser considerada suficiente. a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme i o Deus que não pode mentir

Oração

uma vez que fomos reunidos

tantas vezes dispersada e despedaçadalutemos perseveran

deste mundo, sem jamais nos desviarmos da reta carreira, sejam quais forem as se levantem; e apesar de estarmos

não permitas que sejamos dominados pelo medo, contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e

de poder, pelo qual ressuscitas os mortos e tal modo que, embora est

pela salvação eterna, até que finalmente te reveles quando haveremos de gozar da felicidade



Tradução: Marcos Vasconcelos, novembro/[email protected]



do SENHOR, nosso Deus, para todo o sempre.


apegarem ao seu apesar de serem lançados

na verdadeira piedade. reino de Cristo, pois até que sejamos

entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não nenhuma constância nem firmeza. Mas quando sob os auspícios de Cristo nos

torna-se tal que nada nos e súbitas tempestades

e ainda que aconteça de o universo se acabar.

nos que a fé não depende do consentimento dos homens e qualquer um pensa nem

deve ser considerada suficiente. a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme

Deus que não pode mentir

uma vez que fomos reunidos

dispersada e despedaçadaperseverantemente contra

da reta carreira, sejam quais forem as apesar de estarmos

não permitas que sejamos dominados pelo medo, para que não contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e

de poder, pelo qual ressuscitas os mortos e que, embora estando

salvação eterna, até que finalmente te reveles quando haveremos de gozar da felicidade


selected prayers on facing pages.Págs. 62 e 63

/2009.


, nosso Deus, para todo o sempre.

da restauração da Igreja, Miqueias agora ratifica a mesma verdade e

seu Deus, para desprezarem lançados para aqui e para lá

na verdadeira piedade. reino de Cristo, pois até que sejamos congregados

entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não auspícios de Cristo nos

tal que nada nos tempestades e o mundo inteiro seja

so se acabar.

nos que a fé não depende do consentimento dos homens e pensa nem ao que todos

deve ser considerada suficiente. a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme

Deus que não pode mentir.

uma vez que fomos reunidos sob o governo d

dispersada e despedaçada, — temente contra todas as tentações

da reta carreira, sejam quais forem as apesar de estarmos expostos a muitas mortes,

para que não se extingcontrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e

de poder, pelo qual ressuscitas os mortos e ando diariamente expostos à

salvação eterna, até que finalmente te reveles quando haveremos de gozar da felicidade




, nosso Deus, para todo o sempre.Mq

a mesma verdade e

, para desprezarem para aqui e para lá

na verdadeira piedade. Esse versículo, congregados e Cristo

entre nós e nos governe pela sua palavra, é possível não haver em nós auspícios de Cristo nos reunimos

tal que nada nos pode desviar mundo inteiro seja

nos que a fé não depende do consentimento dos homens e que todos aprovam

deve ser considerada suficiente. Por mais que a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme

sob o governo do teu Filho

ó concede que todas as tentações

da reta carreira, sejam quais forem as expostos a muitas mortes, se extinga em nós toda

contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e de poder, pelo qual ressuscitas os mortos e ergues do

diariamente expostos à salvação eterna, até que finalmente te reveles

quando haveremos de gozar da felicidade infindávela nós pelo sangue do teu Filho unigênito, nosso Senhor. Amém.


, nosso Deus, para todo o sempre. Mq 4.2

a mesma verdade e

, para desprezarem pelas

Esse versículo, e Cristo em nós

reunimos desviar

mundo inteiro seja

nos que a fé não depende do consentimento dos homens e aprovam,

Por mais que a nossa fé não deve mudar, mas permanecer firme

teu Filho

ó concede que todas as tentações

da reta carreira, sejam quais forem as expostos a muitas mortes,

em nós toda a contrário, que aprendamos a erguer nossos olhos, mente e

ergues do diariamente expostos à

salvação eterna, até que finalmente te reveles infindável,



É evidente que, quanto aos

tábua da lei. Ou seja, praticar a justiça e amar a misericórdia. Não Miqueias comece falando do esses dois deveres, e assim favor dos homens é a verdadeira justiça e a misericórdia, não seu nome —, mas porque mostra seguida ele acrescenta o humildemente com o teu Deusdo que tudo no mundo inteiro, importância superior a todos os homens. Mas o profeta, conforme eu já disse, de importância. Sua intenção demonstrar com seriedade adoração a Deus. Mas é especialmente os homens devem ser humildes para que possam andar com

Concede, ó Deus onipotente, que assim como nos

evangelho que também acrescentaste, convidas também com toda sejamos surdos ao teu mandamento nem às promessas da tua graça, submetamos sempre a ti e aprendamos para confessarmos de fatoreligiosa; para que nos apegpelas seduções do mundo ou do amor que manifestaste definitivamente nos confirmas diariamente pelplenitude desse amor na herança celestialúnico Filho. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 64 e 65

Tradução: Marcos Vasconcelos, novembro/2009. [email protected]

26

O Que Deus Requer de Nós

Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o SENHOR pede de ti: que pratiques a justiça,

e ames a misericórdia, e andes humildemente

, quanto aos dois primeiros particulares, o profeta se refere à segunda

Ou seja, praticar a justiça e amar a misericórdia. Não falando do dever de amar, pois embora a adoração a Deus

assim deve ser corretamente considerada, a justiçaverdadeira demonstração de religião. Por isso, o profeta

misericórdia, não porque Deus põe de lado a prioridade —mostra com provas ou ações o que é a verdadeira religião. Em que vem em primeiro lugar, isto é, literalmente: “

humildemente com o teu Deus”. Não há dúvida que o nome de Deus é mais excelente do que tudo no mundo inteiro, por isso a adoração a Deus deve ser considerada como de

todos os deveres pelos quais demonstramos o nosso amor homens. Mas o profeta, conforme eu já disse, não se deteve nos pormenores da ordem

Sua intenção principal era apontar de que maneira os homens devem com seriedade que temem a Deus e guardam a sua lei; depois

é especialmente notável o seu modo de falar quando os homens devem ser humildes para que possam andar com o Deus deles.

Oração

ó Deus onipotente, que assim como nos fizeste conhecer a tua lei

também acrescentaste, no qual nos convocas ao teu serviçoda benignidade a participar da tua graça; — ó concede que

sejamos surdos ao teu mandamento nem às promessas da tua graça, a ti e aprendamos assim a consagrar-te todas as nossas faculdades,

de fato que, na tua lei, nos foi entregue a regra de vida santa e nos apeguemos firmemente às tuas promessas e não

seduções do mundo ou lisonjas e enganos de Satanás, a nossa mente seja apartada definitivamente para conosco em teu Filho unigênito

nos confirmas diariamente pela doutrina do evangelho, até que ao fim na herança celestial que compraste para nós com


Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o pede de ti: que pratiques a justiça,

e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus.

Mq 6.8

o profeta se refere à segunda

Ou seja, praticar a justiça e amar a misericórdia. Não surpreende que a adoração a Deus prevaleça a

, a justiça exercida em profeta menciona — a adoração do

o que é a verdadeira religião. Em literalmente: “andes

Não há dúvida que o nome de Deus é mais excelente a adoração a Deus deve ser considerada como de

demonstramos o nosso amor aos nos pormenores da ordem

os homens devem depois ele fala da

notável o seu modo de falar quando afirma que o Deus deles.

conhecer a tua lei, além do

no qual nos convocas ao teu serviço e nos ó concede que não

sejamos surdos ao teu mandamento nem às promessas da tua graça, mas nos todas as nossas faculdades,

a regra de vida santa e não permitas que,

a nossa mente seja apartada teu Filho unigênito, no qual

ao fim desfrutemos da com o sangue do teu



Oração Pelos Herdeiros de Deus

O profeta aqui volta às súplicas e às

se afirmasse o que dissera antes juízo quando Deus reduzir ao mesmo tempo conotação compara Deus a um pastor. Ao chamar os israelitas de rebanho da herança de Deus, Miqueias não leva em conta aquilo que eles mereciam, mas fixa os olhos na graciosa adoção deles. Assim, visto por isso, a buscar a presença divina para suplicar pela Senhor, não trarei perante ti a nobreza da nossa raça, de piedade nossa, nem mérito nenhum”. declaraste que somos sacerdócio real”. E daí? “povo peculiar consagrado a ti”. Vemos, agora, mais claramente, que o profeta confiava exclusivamente no favor de Deus e caso contrário toda esperança


nossos pecados, de sorte que há em toda parte aridez e solidão, nós resplandeça uma prova do povo antigo, para que a tua igreja nome seja glorificado; para sem nunca duvidarmos que sob o governo do teu Cristo podes congregar mundo inteiro, mesmo estando perseveremos até acabar a batalhao poder que lhe foi dado para a nossa salvação e do mundo inteiro,em vão a nossa esperança em ti

s and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 66 e 67


27

ração Pelos Herdeiros de Deus

Apascenta o teu povo com o teu bordão, o rebanho da tua herança, que mora a sós no

bosque, no meio da terra fértil; apascentemem Basã e Gileade, como nos dias de outrora

profeta aqui volta às súplicas e às orações mostrando, com veemência maior do que

se afirmasse o que dissera antes sobre a restauração da igreja, quão terrível a terra a um deserto. Sem dúvida, essa oração tinha

ao mesmo tempo conotação profética. Valendo-se de uma metáfora recorrente, ele compara Deus a um pastor. Ao chamar os israelitas de rebanho da herança de Deus, Miqueias não leva em conta aquilo que eles mereciam, mas fixa os olhos na graciosa

que aprouve a Deus escolher essa nação, o profeta atrevepresença divina para suplicar pela gratuita eleição

ti a nobreza da nossa raça, nenhuma espécie de dignidade, nem mérito nenhum”. Trará o quê? “Somos o teu povo, pois

sacerdócio real”. E daí? “Pois tem sido do teu agrado terpovo peculiar consagrado a ti”. Vemos, agora, mais claramente, que o profeta confiava exclusivamente no favor de Deus e contrapunha a lembrança da aliança

esperança seria frustrada.

Oração

onipotente, que assim como temos suscitado o teu des

de sorte que há em toda parte aridez e solidão, — ó concede que uma prova do teu favor, o qual demonstraste tão notavelmente

para que a tua igreja ressurja e nela floresça a verdadeira religião e teu para que possamos buscar-te diariamente nas nossas orações, que sob o governo do teu Cristo podes congregar

mesmo estando o mundo desgraçadamente dispersobatalha e vejamos ao final, quando Cristo exer

o poder que lhe foi dado para a nossa salvação e do mundo inteiro, que não depositamos em ti e que as nossas orações não foram inúteis. Amém.


Apascenta o teu povo com o teu bordão, o rebanho da tua herança, que mora a sós no

bosque, no meio da terra fértil; apascentem-se em Basã e Gileade, como nos dias de outrora.

Mq 7.14

orações mostrando, com veemência maior do que

a restauração da igreja, quão terrível poderá ser o a terra a um deserto. Sem dúvida, essa oração tinha também

e uma metáfora recorrente, ele compara Deus a um pastor. Ao chamar os israelitas de rebanho da herança de Deus, Miqueias não leva em conta aquilo que eles mereciam, mas fixa os olhos na graciosa

, o profeta atreve-se, eleição do povo: “Ó,

espécie de dignidade ou o quê? “Somos o teu povo, pois

sido do teu agrado teres um povo peculiar consagrado a ti”. Vemos, agora, mais claramente, que o profeta confiava

iança às provações,

o teu desagrado com

ó concede que sobre notavelmente ao teu

floresça a verdadeira religião e teu diariamente nas nossas orações,

que sob o governo do teu Cristo podes congregar de novo o disperso; para que

quando Cristo exercer claramente que não depositamos

inúteis. Amém.



O profeta aqui prevê algo duvidoso

porque Nínive não apenas força por um longo espaço reforça o poder deles, mas cidade imperial de Nínive era antigaNínive sempre governou e agora ou seria o seu poder subvertido sem começo tenha fim”. estando arraigados ao conceito da própria antiguidade, pudessem ser extintos. Tal o domínio dela. Quanto mais Nínive se orgulhava da sua antiguidade tanto mais Deus intentava destruí-la. Precisamosconfiança no número de homens, nem nas defesas e menos na antiguidade, pois quando os homens mesmo, busca ocasião para destruípoder.


Palavra, ensinando-nos com mas que as aparências mais firmes tendem à ruína, quando pelo teu sopro aniquilas que nós, realmente submetidoselevemos ao céu nosso coração e que os nossos pensamentos conduzido em nosso curso sobre a terra, sejamos reunidos no reino celestial que adquiriste para nós pelo sangue do teu Filho unigênito. Amém.

s and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 68 e 69


28

A Queda de Nínive

Nínive, desde que existe, tem sido como um açude de águas; mas, agora, fogem. Parai! Parai!

Clama-se; mas ninguém se volta

algo duvidoso que poderia abalar a confiança nas suas palavras,

porque Nínive não apenas prosperava em poder, mas tinha também confirmado de tempo. Além disso, a antiguidade dos reinos

, mas também lhes assegura autoridade. Portantocidade imperial de Nínive era antiga, isso talvez a fizesse parecer perpétua.

e dominou soberanamente todo o Oriente. Seria acaso o seu poder subvertido de súbito? Pois não é possível acreditar

fim”. Os ninivitas, sem dúvida, jactavam-se de ao conceito da própria antiguidade, não achava

circunstância, entretanto, não impediria Deus de subverter já Quanto mais Nínive se orgulhava da sua antiguidade tanto mais Deus

Precisamos aprender desse versículo que não se deve pôr a confiança no número de homens, nem nas defesas e trincheiras das cidades, muito menos na antiguidade, pois quando os homens se avantajam em poder Deus,

, busca ocasião para destruí-los, já que a soberba está quase sempre

Oração

onipotente, que assim como incessantemente nos lembras

com tantos exemplos que nada há de permanente neste mundo, mais firmes tendem à ruína, caindo e passando aniquilas a força em que os homens se confiam, metidos e humilhados, não confiemos nas coisas terrenas, mas

nosso coração e mente, firmando nele a âncora da nossa esperança; e os nossos pensamentos todos lá residam até que por fim, quando

conduzido em nosso curso sobre a terra, sejamos reunidos no reino celestial que adquiriste para nós pelo sangue do teu Filho unigênito. Amém.


Nínive, desde que existe, tem sido como um açude de águas; mas, agora, fogem. Parai! Parai!

se; mas ninguém se volta. Naum 2.8

a confiança nas suas palavras,

também confirmado a sua dos reinos não somente

Portanto, uma vez que a , isso talvez a fizesse parecer perpétua. “Ora!

Seria acaso abalada acreditar que algo

serem eternos e achavam jamais que

anto, não impediria Deus de subverter já Quanto mais Nínive se orgulhava da sua antiguidade tanto mais Deus

que não se deve pôr a das cidades, muito

se avantajam em poder Deus, por isso a soberba está quase sempre ligada ao

nos lembras na tua

permanente neste mundo, caindo e passando num instante,

a força em que os homens se confiam, — ó concede e humilhados, não confiemos nas coisas terrenas, mas

a âncora da nossa esperança; e até que por fim, quando nos tiveres

conduzido em nosso curso sobre a terra, sejamos reunidos no reino celestial que



Sentindo-se afundado, submerso

juízo e da razão humanas e aproximacoisas que ocorrem na terra e não julgsegundo a luz do Espírito Santo. da esperança. Se contendemos com Satanás uma centena de vezes, e não profeta aqui nos mostra a maneira certa de se agita em incredulidade enos envolverem em trevas, razão, pois todas as nossas raciocínio, chegar a alguma conclusão. permanecerem na sua fortalezaacometem vão arrastá-los para cá e para lá, fundo. A torre é o esconderijoPalavra do Senhor.


com a mente tão tomada pela cegueira que nossa fé vacila quase fracassando totalmenteelevados acima deste mundo e aprendamos a renunciar conselhos, achegando-nos ano teu poder por tudo quanto nos prometesteque anunciaste fielmente; e prossigamos no curso da nossa batalhatodas as torres de vigia para o descanso mas veremos face a face, na tua imagem, tudo quanto for desejável e tudo quanto for necessário à nossa felicidade perfeita


Tradução: Marcos Vasconcelos, dezembro/2009. [email protected]

29

A Torre de Vigia

Pôr-me-ei na minha torre de vigia, colocarsobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei à minha queixa

submerso no abismo mais profundo, o profeta eleva

juízo e da razão humanas e aproxima-se de Deus para poder contemplarcoisas que ocorrem na terra e não julgá-las pelo entendimento da própria carne, mas

luz do Espírito Santo. Porque a torre da qual ele fala é a paciência que da esperança. Se contendemos com Satanás segundo o que vemos, ele nos esmagará

não conseguimos resistir-lhe jamais. Saibamos, portanto, que o profeta aqui nos mostra a maneira certa de combater o maligno. Quando a nossa mente

e as circunstâncias estão tão confusas neste mundo trevas, sem luz nenhuma, devemos dizer adeus à nossa própria

razão, pois todas as nossas lucubrações não valem nada, se tentamos, pelo nosso próprio uma conclusão. Portanto, enquanto os fiéis não subfortaleza, à qual o profeta aqui se refere, as tentações que os los para cá e para lá, tragando-os como um

esconderijo da mente. Como podemos subir até ela

Oração

onipotente, que assim como nos vês labutando sob grande fraqueza,

pela cegueira que nossa fé vacila ante as mínimas dificuldades, quase fracassando totalmente; — ó concede que pelo poder do teu Espírito sejamos

deste mundo e aprendamos a renunciar cada vez mais a ti, firmando-nos na nossa torre de vigia, esperando sempre

por tudo quanto nos prometeste, apesar de não manifeste que assim demonstremos cabalmente nossa fé e paciência

no curso da nossa batalha, até que sejamos finalmente elevados acima de todas as torres de vigia para o descanso onde não mais precisaremos vigiarmas veremos face a face, na tua imagem, tudo quanto for desejável e tudo quanto for necessário à nossa felicidade perfeita mediante Cristo, nosso Senhor. Amém.


ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei à minha queixa.

Habacuque 2.1

eleva-se acima do

para poder contemplar do alto as entendimento da própria carne, mas

é a paciência que surge , ele nos esmagará

. Saibamos, portanto, que o Quando a nossa mente

estão tão confusas neste mundo a ponto de dizer adeus à nossa própria

, pelo nosso próprio subirem à torre e

as tentações que os um sorvedouro sem

a? Obedecendo à

grande fraqueza,

mínimas dificuldades, ó concede que pelo poder do teu Espírito sejamos

cada vez mais nossos próprios igia, esperando sempre

não manifestares logo aquilo nossa fé e paciência e

levados acima de vigiar atentamente,

mas veremos face a face, na tua imagem, tudo quanto for desejável e tudo quanto for Senhor. Amém.



Todos os povos que tinhamprovérbio ou um ditado para zombar do rei da Babilônia. cântico que aqui parece ser de triunfo sabe, não depende do discernimento da carne nem mas é a substância das coisas que se esperam e 11.1). Então, como a firmeza da apreensão; como não cessa eleva-se acima do céu e da terra e penetra o reino espiritual de Deuspossui enxerga tão longe, nãobabilônios e prescreva agora um cântico também declara que os tiranos e desgaste e dor, por isso Ademais, tal sentimento entretanto, para que nenhum de nós aquilo que denunciamos dos outros.


solicitude desta vida e a supriró concede que aprendamos que repudiemos não somente toda ambição ilícita; que suportar a nossa pobreza na terra, nos ofertas no teu evangelhoalegria constante a plenitude de todas as bênçãosalcançarmos por fim o reino cemediante Cristo, nosso Senhor. Amém.



30

O Castigo da Cobiça

Não levantarão, pois, todos estes contra ele um provérbio, um dito zombador? Dirão: Ai daquele

que acumula o que não é seu (até quando?), e daquele que a si mesmo se carrega de penhores!

tinham sido recolhidos como num montão, para zombar do rei da Babilônia. Não é razão

que aqui parece ser de triunfo antes da vitória, pois a nossa fé, como bem se sabe, não depende do discernimento da carne nem da consideração do que é mas é a substância das coisas que se esperam e a prova das coisas que se

a firmeza da fé não se altera, apesar de estar longe cessa de ver o invisível, pois pelo espelho da palavra

acima do céu e da terra e penetra o reino espiritual de Deus; como não é de admirar que aqui o profeta tripudie ousadamente

agora um cântico derrisório para todas as nações.também declara que os tiranos e a crueldade deles não podem ser tolerados sem grande

quase todo o mundo profere estas palavras: até quando? sentimento não está implantado em nós pelo Senhor?

para que nenhum de nós seja obrigado a dizer de nós mesmos exatamente o que denunciamos dos outros.

Oração

onipotente, que assim como até agora tens te dignado

solicitude desta vida e a suprir-nos de tudo quanto é necessário à nossa peregrinação, aprendamos também a descansar em ti e a confiar tantonão somente toda espoliação e todas as outras más obras, mas também

que continuemos no teu temor e assim aprendamos também a na terra, para que, satisfeitos com as bênçãos espirituais que

no teu evangelho e das quais nos fazes participantes desde jáplenitude de todas as bênçãos que haveremos de

o reino celestial e estivermos unidos perfeitamente Cristo, nosso Senhor. Amém.


, pois, todos estes contra ele um provérbio, um dito zombador? Dirão: Ai daquele

que acumula o que não é seu (até quando?), e daquele que a si mesmo se carrega de penhores!

Habacuque 2.6

num montão, receberam um razão de pasmo o

vitória, pois a nossa fé, como bem se do que é evidente,

se não veem (Hb apesar de estar longe o objeto da sua

alavra divina a fé como a visão que ousadamente dos

todas as nações. O profeta deles não podem ser tolerados sem grande

estas palavras: até quando? não está implantado em nós pelo Senhor? Cuidemos,

dizer de nós mesmos exatamente

te dignado a sustentar a

nos de tudo quanto é necessário à nossa peregrinação, — tanto na tua bênção

s más obras, mas também no teu temor e assim aprendamos também a

com as bênçãos espirituais que já, anelemos com

haveremos de gozar, quando unidos perfeitamente contigo



Uma pergunta tem muito mais peso quando inequívocas. Acaso estaria seja tão desarrazoado que perturbfoi estabelecida por mandamento delenão tivesse em vista exatamenteseu povo do perigo máximoconsideravam totalmente perdidos? Vermelho e interromper o contra o rio como se estivesse irado contra eles. outra, pois Deus estava montado em seus cavalos, isto é, elementos estavam sob o seu comandoredentor da sua Igreja, Deus Vermelho a abrir passagem para os seus pobres cativos, estariam como que expostos à matança.


testificaste outrora do zelo e confiam em ti e a ti recorremembora seja com justiça hesitemos em nos refugiar em tialicerçada na tua misericórdia infinita; ó concede, então, que humilhados em arrependimento verdadeiro nos tenhamos em ti o mesmo Pai dos fiéis de tua palavra, até que ao final, lirepouso que o teu Filho único adquiriu para nós com o próprio sangue. Amém.



31

Carros de Vitória

Acaso, é contra os rios, SENHOR

É contra os ribeiros a tua ira ou contra o mar, o teu furor, já que andas montado nos teus cavalos,

nos teus carros de vitória?

tem muito mais peso quando faz referência a questões absolutamente inequívocas. Acaso estaria Deus irado contra os rios? Seria possível conceber

perturbe o mar e transtorne a natureza das coisas, por mandamento dele mesmo? Por que haveria ele de secar o mar se

exatamente o livramento da sua igreja? Se não pretendesse salvar máximo, estendendo a mão aos israelitas quando eles

consideravam totalmente perdidos? Com isso o profeta nega que Deus, ao secar o Mar Vermelho e interromper o curso do Jordão, tenha exercido seu poder contra o mar ou contra o rio como se estivesse irado contra eles. A intenção divina, afirma

montado em seus cavalos, isto é, ele queria mostrar que todos os elementos estavam sob o seu comando, para a salvação do seu povo. Assim, para

Deus forçou o Jordão a retroceder em seu cursormelho a abrir passagem para os seus pobres cativos, os quais, caso contrário,

expostos à matança.

Oração

onipotente, que assim como muitas vezes e de muitas manei

do zelo e cuidado grandiosos que tens pela salvação de todos quantos e a ti recorrem, — ó concede que hoje provemos também

seja com justiça que a tua face nos está oculta, que assim em nos refugiar em ti, pois estabeleceste mediante o teu Filho uma aliança

alicerçada na tua misericórdia infinita; ó concede, então, que humilhados em verdadeiro nos rendamos ao teu Filho, para sermos conduzidos o mesmo Pai dos fiéis de antigamente, conforme nos atestas em toda a

tua palavra, até que ao final, livres de toda tribulação e perigo, alcancemos repouso que o teu Filho único adquiriu para nós com o próprio sangue. Amém.


ENHOR, que estás irado? É contra os ribeiros a tua ira ou contra o mar, o

teu furor, já que andas montado nos teus cavalos, nos teus carros de vitória?

Habacuque 3.8

questões absolutamente conceber que Deus

a natureza das coisas, cuja ordem Por que haveria ele de secar o mar se

Se não pretendesse salvar israelitas quando eles já se

, ao secar o Mar seu poder contra o mar ou

, afirma ele, era bem mostrar que todos os

Assim, para ser o forçou o Jordão a retroceder em seu curso e o Mar

, caso contrário,

muitas vezes e de muitas maneiras

que tens pela salvação de todos quantos também o mesmo, e, assim mesmo jamais teu Filho uma aliança

alicerçada na tua misericórdia infinita; ó concede, então, que humilhados em conduzidos a ti e

nos atestas em toda a de toda tribulação e perigo, alcancemos o bendito

repouso que o teu Filho único adquiriu para nós com o próprio sangue. Amém.



O profeta ensina-nos sobre o quanto é benéfico para o fiel submeter

a Deus e considerar com grave temor mostra que mesmo que perecedestruídos, pois o Senhor sempre lhes daria ocasião de alegria júbilo íntimo a fim de capacitáEmbora a terra estivesse ameaçada pela fometodavia, deveriam alegrar-se sempre no Deus da Pai, embora os castigassedepender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir haverá sempre algumas consolações para sucumbirmos a males tão salvação está nas mãos de Deussossegadamente; sim, emboraansiando por sua salvação graciosa.


tua ira contra nós, e como a dureza e a obstinação da nossa carne precisamos ser afligidos de várias formas, o teu castigo e, sob profundo arrependimento, nos no mundo, perseveremos na esperança da tua misericórdia, foi confirmada cabalmente desta vida perecível, mas, confiadoschamamento até que sejamosno céu, mediante Cristo somente, nosso Senhor.

and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 76 e 77


32

Alegrando-se no Senhor

Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos

não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja

gado, todavia, eu me alegro no no Deus da minha salvação.

nos sobre o quanto é benéfico para o fiel submeter-se oportunamente

considerar com grave temor sempre que ele os ameaça e os chamaperecessem uma centena de vezes, ainda assim nãosempre lhes daria ocasião de alegria e também animaria esse

a fim de capacitá-los a erguerem-se acima de todas as suas adversidades. Embora a terra estivesse ameaçada pela fome e faltasse o suprimento de comida,

se sempre no Deus da sua salvação, pois sabiam que era o os castigasse severamente por um tempo. A nossa alegria não deve

depender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir averá sempre algumas consolações para ampararem a nossa mente

males tão dolorosos, pois temos a convicção plena salvação está nas mãos de Deus, o seu guardião fiel. Devemos, portanto, descansar

embora Deus troveje do céu, conservemos a tranquilidade ansiando por sua salvação graciosa.

Oração

onipotente, que assim como não cessamos de provocar diariamente a

tua ira contra nós, e como a dureza e a obstinação da nossa carne é tão grande ser afligidos de várias formas, — ó concede que suportemos

sob profundo arrependimento, nos rendamos à tua mercêna esperança da tua misericórdia, a qual nos promet

cabalmente em Cristo, para que não dependamos das bênçãos terrenas a vida perecível, mas, confiados na tua palavra, prossigamos no curso do nosso

sejamos congregados no bendito descanso que guardasteno céu, mediante Cristo somente, nosso Senhor. Amém.


Ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto ide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e nos currais não haja

todavia, eu me alegro no SENHOR, exulto no Deus da minha salvação.

Habacuque 3.17-18

se oportunamente

chama em juízo; assim não seriam

e também animaria esse se acima de todas as suas adversidades.

o suprimento de comida, eles, sabiam que era o seu

A nossa alegria não deve depender da prosperidade exterior, pois embora o Senhor possa nos afligir grandemente,

nossa mente e para não plena de que a nossa

. Devemos, portanto, descansar tranquilidade mental,

não cessamos de provocar diariamente a

é tão grande que mos pacientemente

à tua mercê; que, enquanto prometeste e nos

não dependamos das bênçãos terrenas prossigamos no curso do nosso

guardaste para nós



O profeta, lembra aqui aos judeus

Nínive não lograria escapar da mão de Deusgrandeza pela qual Nínive soberba. Como uma parede destruição sobre ninivitas e assírios. como exemplo daquilo que presunção dos homens que, serem homens nem se humilham esquecem-se o que são, como se pudessem exaltar a si mesmos acima dos céus. Portanto, se desejamos ser condição e diariamente, na verdade a toda hora, estejamos preparados para uma mudança, caso não seja do agrado de depender exclusivamente do auxílio de Deus etremer em nós mesmos, para que


despertas os inimigos mais poderosos, cuja desencorajaria com razão, se não dependêssemos do telembremos do modo tão maravilhoso oportunamente lhe trouxeste socorro, que aprendamos hoje a correr em propício a nós, há em ti poder suficiente para nos preservar e prostrar em terra os nossos inimigos, por mais que agora que, pela experiência, saibam condição é como a neblina eternidade bendita guardada


Tradução: Marcos Vasconcelos, janeiro/2010. [email protected]

33

Soberba e Destruição

Esta é a cidade alegre e confiante, que dizia consigo mesma: Eu sou a única, e não há outra

além de mim. Como se tornou em desolação, em pousada de animais! Qualquer que passar por ela

assobiará com desprezo e agitará a mão

aqui aos judeus que, apesar de se orgulhar assim

escapar da mão de Deus. Mais do que isso, ele mostra que a pela qual Nínive se exaltava seria a causa da sua ruína e a derrubaria omo uma parede pendida, ela não permaneceria de pé. O profeta

destruição sobre ninivitas e assírios. Tenhamos em mente que essa cidade daquilo que é comum a todas a nações: Deus não

, enfatuados pela própria grandeza e poder, não consideram nem se humilham da maneira própria à condição dque são, como se pudessem exaltar a si mesmos acima dos céus.

protegidos pela mão de Deus, lembremo-nos qual é a nossa na verdade a toda hora, estejamos preparados para uma

seja do agrado de Deus sustentar-nos. A nossa depender exclusivamente do auxílio de Deus e da consciência da nossa

para que a deslembrança do nosso estado não se infiltre em nós.

Oração

onipotente, que assim como nos pões à prova no combate da cruz e

os inimigos mais poderosos, cuja brutalidade nos aterrorizaria e , se não dependêssemos do teu auxílio, — ó concede

do modo tão maravilhoso por que livraste o teu povo outrora trouxeste socorro, estando ele oprimido e totalmente

correr em busca da tua proteção e a não duvidar que, quando há em ti poder suficiente para nos preservar e prostrar em terra os nossos

agora eles exultem e pensem que triunfam sobre saibam finalmente que são criaturas terrenas e frágeis, cuja vida e

a neblina que logo se dissipa; e que aprendamosguardada no céu para nós, mediante Cristo, nosso Senhor. Amém.


Esta é a cidade alegre e confiante, que dizia consigo mesma: Eu sou a única, e não há outra

além de mim. Como se tornou em desolação, em pousada de animais! Qualquer que passar por ela

rá com desprezo e agitará a mão. Sofonias 2.15

assim da sua riqueza,

s do que isso, ele mostra que a exaltava seria a causa da sua ruína e a derrubaria da sua

O profeta prediz tal cidade nos serve

todas a nações: Deus não pode tolerar a pela própria grandeza e poder, não consideram o

de homens, mas que são, como se pudessem exaltar a si mesmos acima dos céus.

nos qual é a nossa na verdade a toda hora, estejamos preparados para uma

nos. A nossa firmeza deve nossa fraqueza, a

não se infiltre em nós.

nos pões à prova no combate da cruz e

brutalidade nos aterrorizaria e ó concede que nos outrora e o quão

talmente esmagado, para a tua proteção e a não duvidar que, quando és

há em ti poder suficiente para nos preservar e prostrar em terra os nossos sobre os céus; para

que são criaturas terrenas e frágeis, cuja vida e amos a anelar pela

Cristo, nosso Senhor. Amém.



Deus anuncia que espalhará

não será adorado somente na Judeia, mas

remotas. Ele tem nas mãos

defenderá apenas a sua Igreja na Judeia

partes, para que o seu nome seja

promete que purificará os lábios das nações, quer dizer, que

com lábios puros. Disso aprendemos que não podemos invoc

ele nos atraia para si mesmo,

tem de se referir a nações, não

a Deus; mas há algumas nações

no primeiro capítulo da epístola aos coríntios, pois

todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles

e nosso”, ou seja, não somente na Judeia.

portanto, que os varões orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem

animosidade” (1Tm 2.8).


enquanto estamos neste mundo ausentados de ti, está em que

corriqueiro à tua presença,

puro; e quando nossos lábios estiverem poluídos, ó purifica

que oremos a ti não somente

sinceramente, sem nenhum dissimulação, e que bus

vida inteira na glorificação do teu nome, até que

celeste, sejamos real e verdadeiramente unidos a ti

foi adquirida para nós pelo sangue do teu



34

Lábios Puros

Então, darei lábios puros aos povos, para que todos invoquem o nome do

espalhará ainda mais a sua graça depois de limpar

adorado somente na Judeia, mas por nações estrangeiras, até mesmo

mãos os meios pelos quais reclamará a sua glória, po

greja na Judeia, mas também reunirá nela nações de todas as

que o seu nome seja célebre em todo lugar. Não é sem razão que

e purificará os lábios das nações, quer dizer, que as fará invo

Disso aprendemos que não podemos invocá-lo corretamente

ele nos atraia para si mesmo, pois temos lábios profanos e impuros. A p

nações, não a indivíduos, já que o mundo inteiro não

algumas nações no meio de todas elas, conforme Paulo também

no primeiro capítulo da epístola aos coríntios, pois, falando aos fiéis, ac


, ou seja, não somente na Judeia. Além disso, ele declara noutr

portanto, que os varões orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem

Oração

onipotente, uma vez que a porção principal da nossa felicidade

enquanto estamos neste mundo ausentados de ti, está em que, pela fé

à tua presença, — ó concede que possamos vir à tua presença com

quando nossos lábios estiverem poluídos, ó purifica-nos pelo teu Espírito, para

não somente com a boca, mas provemos também

sinceramente, sem nenhum dissimulação, e que buscamos fervorosamente gastar

na glorificação do teu nome, até que por fim, congregados no teu reino

, sejamos real e verdadeiramente unidos a ti e feitos participantes da glória

pelo sangue do teu Filho único. Amém.


Então, darei lábios puros aos povos, para que nome do SENHOR e o sirvam

de comum acordo. Sofonias 3.9

de limpar a terra, porque

nações estrangeiras, até mesmo as mais

a sua glória, pois não

nações de todas as

. Não é sem razão que Deus

invocar o seu nome

corretamente sem que

A palavra “todos”

não invocava ainda

Paulo também afirma

acrescenta: “com


noutra parte: “Quero,

portanto, que os varões orem em todo lugar, levantando mãos santas, sem ira e sem

que a porção principal da nossa felicidade,

pela fé, temos acesso

à tua presença com coração

nos pelo teu Espírito, para

também que o fazemos

fervorosamente gastar a nossa

congregados no teu reino

e feitos participantes da glória que



Deve ter sido uma compensação para aliviar

Deus lhes seria propício, apesar de os haver tratado

sido preservada sem corrigi

supostamente de Deus. Sofonias

arrancada do coração dos israelitas se

ao arrependimento. A Igreja é subjugada pela cruz, para

soberba, que é inata e está tão

removida, a menos que o Senhor, por assim dizer,

pois, que os fieis sejam tão

tão desprezível; porque se

irromperiam em espírito insolente.

despoja de toda confiança terrena e

que nos fiemos somente no seu favor.

nós — o que seria mais desejável do que confiar em Deus?

arrogam para si mais do que é direito

confiar nele verdadeira e sinceramente


que não podemos prosperar sem que

até mesmo a altivez contra ti,

aperfeiçoados; que, ao nos abateres,

perversão, sujeitando-nos a ti

mas perseveremos na obediência

todas, para que nunca nos glori

que toda glória verdadeira e real

no teu reino celestial, mediante Cristo, noss



35

Usos da Aflição

Mas deixarei, no meio de ti, um povo modesto e humilde, que confia em o nome do

ve ter sido uma compensação para aliviar-lhes a dor, quando os piedosos viram que

Deus lhes seria propício, apesar de os haver tratado severissimamente. A Igreja não

corrigir e subjugar a arrogância advinda de uma

Sofonias agora tem a certeza de que a soberba não ser

do coração dos israelitas sem que eles fossem totalmente abatidos e levados

A Igreja é subjugada pela cruz, para poder conhecer a própria

é inata e está tão enraizada no coração dos homens que não pode ser

que o Senhor, por assim dizer, a erradique pela força.

tão mais humilhados pelo Senhor e que o quinhão da Igreja seja

porque se tivessem mais vigor, logo, como ocorre

espírito insolente. Daí vemos qual é o propósito de Deus

de toda confiança terrena e tirar de nós qualquer motivo de glorificação: para

nos fiemos somente no seu favor. Essa dependência não deve mesmo

desejável do que confiar em Deus? Mas enquan

m para si mais do que é direito, colocando-se assim no lugar de Deus, não pode

verdadeira e sinceramente.

Oração

onipotente, visto que a depravação da nossa natureza é tão grande

que não podemos prosperar sem que logo se agite em nós alguma dissolução carnal e

até mesmo a altivez contra ti, — ó concede que, sob as aflições da cruz,

nos abateres, renunciemos com coração

nos a ti; que não apenas suportemos submissamente

a obediência a vida inteira, contendendo dessarte com

nos gloriemos em nós mesmos e tenhamos também a

que toda glória verdadeira e real está entesourada em ti para nós, até que

no teu reino celestial, mediante Cristo, nosso Senhor. Amém.


o meio de ti, um povo modesto e humilde, que confia em o nome do SENHOR.

Sofonias 3.12

, quando os piedosos viram que

A Igreja não teria

de uma profecia falsa,

que a soberba não seria

abatidos e levados

conhecer a própria

ação dos homens que não pode ser

erradique pela força. Não admira,

mais humilhados pelo Senhor e que o quinhão da Igreja seja

ocorre quase sempre,

Deus quando nos

de glorificação: para

mesmo ser tomada de

quanto os homens

no lugar de Deus, não podem

que a depravação da nossa natureza é tão grande

alguma dissolução carnal e

da cruz, sejamos

humilde nossa

submissamente o teu jugo,

com as tentações

também a certeza de

, até que a desfrutemos



Podemos ver aqui, como bondade de Deus, cuja glória deveria ser especialmente lembrada. Os totalmente inesperada para eles. O que deveriam exclusivamente ao serviço do seu libertador? tenda para Deus e ofereciam sacrifícios intencionalmente, ao mesmo tempo elegantemente ornadas. Nãonós.

Podemos ver, por isso, Pois seu propósito era quenos estimular, despertando maneira, buscamos sempre cada vez mais apáticos na promoção do culto a porquanto o templo de Deusigualmente preguiçosos, porqueargamassa, mas manda-nosverdade.

Concede, ó Deus onipotente, é da tua vontade provar-nos com muitas por mais extremas que sejam as provações tens favorecido com a honratemplo espiritual, que todos nos apresentemos e nos consagremos santamente a ti; e visto que cada um de nós empregá-lo na edificação do teu templo, perpetuamente; e, especialmente, sacrifício a ti, até que ao finalparticipação plena da glória



36

Modelo de Ingratidão

Assim fala o SENHOR dos Exércitos: Este povo diz: Não veio ainda o tempo, o tempo em que a

Casa do SENHOR

em um modelo, quão grande é a ingratidão dos ória deveria ser inesquecível até o fim dos tempos. Os judeus tinham sido restaurados do exílio para eles. O que deveriam fazer, senão

e ao serviço do seu libertador? Mas, não, não construíram ofereciam sacrifícios ao ar livre. Assim, não levaram

mesmo tempo em que habitavam confortavelmente em casas ão menos vergonhoso é o exemplo testemunhado

Podemos ver, por isso, quão bondosamente Deus tem contemplado que essa censura permanecesse, para que ele pudesse neste dia

tanto nosso temor como nossa vergonha. Porquesempre nossos próprios benefícios e temos também

na promoção do culto a Deus. Podemos ainda acrescentar Deus é espiritual, nosso erro é ainda mais atroz se

porque Deus não nos intima a acumular madeira, pedras nem nos edificar um templo celestial no qual ele seja

Oração

onipotente, uma vez que temos de estar em guerra neste mundonos com muitas lutas, — ó concede que nunca

sejam as provações que tenhamos de enfrentar; e honra grandiosa de sermos os modeladores e edificatodos nos apresentemos e nos consagremos santamente a ti; e

cada um de nós recebeu algum dom peculiar, que nos lo na edificação do teu templo, para que sejas adorado entre nós

, especialmente, que cada um de nós nos ofereçamos totalmente como ao final sejamos renovados à tua imagem e

glória obtida para nós pelo sangue do teu Filho unigênit


dos Exércitos: Este povo diz: Não veio ainda o tempo, o tempo em que a

ENHOR deve ser edificada. Ageu 1.2

a ingratidão dos homens. A o fim dos tempos, merecia ser

restaurados do exílio de maneira consagrarem-se

construíram sequer uma ram Deus a sério

habitavam confortavelmente em casas o exemplo testemunhado hoje entre

contemplado sua Igreja. ele pudesse neste dia

orque, da mesma também nos tornado

. Podemos ainda acrescentar que, se nos tornarmos

acumular madeira, pedras nem no qual ele seja adorado em

estar em guerra neste mundo e que nunca esmoreçamos,

e assim como nos de sermos os modeladores e edificadores do teu

todos nos apresentemos e nos consagremos santamente a ti; e nos esforcemos em

sejas adorado entre nós nos ofereçamos totalmente como

tua imagem e recebidos na obtida para nós pelo sangue do teu Filho unigênito. Amém.

Devotions and prayers of John CalvinOrg. Charles E. Edwards


Por que o profeta fala em comum, porque sempre que os profetas prefiguram o seu esplendor em termos metafóricos, Ao predizer a restauração da Igreja, que tudo reluziria com pedras preciosas. magnificência do templo, como se as nações do mundo inteiro devessem sacrifício todas as suas coisas todos os demais profetas. sacerdócio, pois desde que Cristo veio ao mundocom vasos de ouro ou pratadevam ser sacrificadas, nem o candelabro.cessaram. Vemos assim como a glória do segundo templo primeiro, pois ainda que os judeus mundos, essa glória não seria senão corruptívelna pessoa de seu próprio faltou à perfeição total.

Concede, ó Deus onipotente, superstição, que consideremos cuidadosamente te servir, conforme desejas e aprovas busquemos outro altar, mas sim tenhamos a esperança de ser aceitáveis e consagrados a ti, para que ele Espírito cuja plenitude foi coração, e, prosseguindo pacientemente na alto, avancemos sempre para a glória, ainda que ela se manifeste no tempocom os anjos eleitos para a nossa redenção final. Amém.



37

O Templo Glorioso

Minha é a prata, meu é o ouro,diz o SENHOR

em prata e ouro? Ele faz isso segundo o que era sempre que os profetas se referem ao reino de Cristo,

prefiguram o seu esplendor em termos metafóricos, condizentes com seus próprios dias. a restauração da Igreja, Isaías declara que ela seria toda de ouro e prata e

a com pedras preciosas. Ademais, no capítulo seis magnificência do templo, como se as nações do mundo inteiro devessem

suas coisas preciosas. Isaías fala figuradamente, como fazem todos os demais profetas. Mas precisamos levar em conta o caráter espiritual do

desde que Cristo veio ao mundo não é vontade de Deus ser servido prata; assim como também não há altar sobre o qual as vítimas

m ser sacrificadas, nem o candelabro. Em síntese, todos os símbolos da lei ssim como a glória do segundo templo tem de ser maior que a do

que os judeus amontoassem os tesouros de uma miríade de glória não seria senão corruptível. No entanto, quando Deus Pai

Filho, ele glorificou o seu templo de tal maneira que

Oração

onipotente, já que por natureza somos por demais consideremos cuidadosamente qual seja o modo verdadeir

desejas e aprovas que nos ofereçamos espiritualmente a timas sim Cristo, e, confiados em nenhum outro sacerdote,

tenhamos a esperança de ser aceitáveis e consagrados a ti, para que ele infunda foi nele derramada, de sorte que possamos nos dedicar a ti de

prosseguindo pacientemente na nossa carreira com a mente voltada para o sempre para a glória, ainda como que escondida sob a esperanç

no tempo oportuno de Cristo, quando o teu Filho unigênito com os anjos eleitos para a nossa redenção final. Amém.


Minha é a prata, meu é o ouro, ENHOR dos Exércitos.

Ageu 2.8

o que era habitual e reino de Cristo, esboçam ou

com seus próprios dias. declara que ela seria toda de ouro e prata e

ele apresenta a magnificência do templo, como se as nações do mundo inteiro devessem trazer em

preciosas. Isaías fala figuradamente, como fazem também o caráter espiritual do

não é vontade de Deus ser servido ssim como também não há altar sobre o qual as vítimas

Em síntese, todos os símbolos da lei ser maior que a do

os tesouros de uma miríade de Deus Pai apareceu

de tal maneira que nada

por demais inclinados à verdadeiro e certo de

que nos ofereçamos espiritualmente a ti, e não confiados em nenhum outro sacerdote,

infunda em nós o nos dedicar a ti de

com a mente voltada para o sob a esperança, até

, quando o teu Filho unigênito surgir



A “semente” refere-se não ao que bênção de Deus sobre a colheita que havia de vir. suspense, Ageu anuncia-lhesda profecia seria conhecida seu servo. Era-lhe necessário o mestre experimentado que profeta insiste em dois pontosímpios e ingratos a Deus, poisanimá-los e fazê-los mais ativos na obra que haviam iniciado, mostraacontecido.

Concede, ó Deus onipotente, cuidados terrenos e somo deveríamos, — ó concede, vida presente, que ao menos que não devemos fixar a mente alto os nossos pensamentos, avançando fim alcancemos a plena e completa fruição da bendita vida celestial que nos prometeste e adquiriste para nós mediante o sangue


Tradução: Marcos Vasconcelos, fevereiro/2010. [email protected]

38

Bênção Abundante

Considerai, eu vos rogo, desde este dia em diante, desde o vigésimo quarto dia do mês nono,

desde o dia em que se fundou o templo do SENHOR, considerai nestas coisas.semente no celeiro. Além disso, a videira, a

figueira, a romeira e a oliveira não têm dado os seus frutos; mas, desde este dia, vos abençoarei.

se não ao que fora colhido, mas ao semeado. O profeta fala da bênção de Deus sobre a colheita que havia de vir. Como os judeus ainda estavam em

lhes que a bênção de Deus estava pronta para eles. A verdade da profecia seria conhecida de fato quando Deus cumprisse o que dissera

lhe necessário falar da maneira apropriada à compreensão do povo, como que instrui crianças e adultos de maneira diferenciada.

pontos: condena os judeus por negligência e mostrapois menosprezavam a edificação do templo;

los mais ativos na obra que haviam iniciado, mostra-lhes o que

Oração

onipotente, que assim como ainda estamos embaraçadossomo incapazes de subir ao céu com o zelo e a alegria

ó concede, visto que diariamente nos supres de provisãoque ao menos possamos entender que és nosso Pai e, ao mesmo tempo,

a mente nessas coisas perecíveis, mas aprendamos a elevar os nossos pensamentos, avançando de contínuo no teu serviço espiritualalcancemos a plena e completa fruição da bendita vida celestial que nos prometeste

e adquiriste para nós mediante o sangue do teu Filho unigênito. Amém.


Considerai, eu vos rogo, desde este dia em diante, desde o vigésimo quarto dia do mês nono,

desde o dia em que se fundou o templo do , considerai nestas coisas. Já não há

semente no celeiro. Além disso, a videira, a romeira e a oliveira não têm dado os

seus frutos; mas, desde este dia, vos abençoarei. Ageu 2.18 e 19

mas ao semeado. O profeta fala da os judeus ainda estavam em

que a bênção de Deus estava pronta para eles. A verdade dissera pela boca do

compreensão do povo, como de maneira diferenciada. O

mostra que eram depois, a fim de lhes o que havia

embaraçados pelos nossos alegria com que

de provisão tão abundante à , ao mesmo tempo,

endamos a elevar mais no teu serviço espiritual, até que ao

alcancemos a plena e completa fruição da bendita vida celestial que nos prometeste



A inda que os inimigos

causassem muitas angústias

podia, com seus martelos,

gentios que hostilizaram os judeus e,

cuja mão e serviço Deus usaria

molestos à Igreja. Embora a Igreja não estivesse isenta nem livre de muitas tribulações,

o sentido de tudo é que, ainda

deteria todos os ataques dos

profecia encorajar e animar

nós pelo Senhor, como em


pelos nossos inimigos, e visto que

para nos serem hostis, mas também para nos destru

que aprendamos a erguer os olhos ao céu e

na tua proteção, até que ao final

profecia extraordinária: que há

martelos, com os quais derrubas

que, vencidos finalmente todos

nos foi dado pelo sangue do



39

Chifres e ferreiros

Levantei os olhos e vi, e eis quatro chifres.

Perguntei ao anjo que falava comigo: que é isto? Ele me respondeu: São os chifres que

dispersaram a Judá, a Israel e a Jerusalém.

O SENHOR me mostrou quatro ferreiros.

Então, perguntei: que vêm fazer estes?Ele respondeu: Aqueles são os chifres que

dispersaram a Judá, de maneira que ninguém pode levantar a cabeça; estes ferreiros, pois, vieram para os amedrontar, para derribar os

chifres das nações que levantaram o seu poder contra a terra de Judá, para a espalhar.

os inimigos se levantassem de todos os lados contra a Igreja e lhe

as angústias, restava uma solução na mão de Deus, uma

, despedaçar todos esses chifres. Ele compara

os judeus e, em seguida, iguala a artífices os outros inimigos

serviço Deus usaria para destruir os esforços de todos

mbora a Igreja não estivesse isenta nem livre de muitas tribulações,

ainda assim, Deus tinha nas mãos os instrumentos

todos os ataques dos perversos. Conquanto o profeta pretendesse com essa

profecia encorajar e animar sua própria nação à paciência, temos aqui, posto diante de

nós pelo Senhor, como em espelho, a verdadeira condição da Igreja no dia

Oração

onipotente, que assim como estamos apertados de todos os lados

visto que Satanás não cessa de atiçar a fúria de muitos

para nos serem hostis, mas também para nos destruírem e consumirem

que aprendamos a erguer os olhos ao céu e a lutar com ousadia em paciência

até que ao final venha o que de uma vez para sempre

: que há em tuas mãos muitos ferreiros e também incontáveis

derrubas os chifres que se levantam para nos espalhar

todos os ardis de Satanás, alcancemos o bendito repouso que

gue do teu Filho unigênito. Amém.


Levantei os olhos e vi, e eis quatro chifres.

Perguntei ao anjo que falava comigo: que é isto? respondeu: São os chifres que

dispersaram a Judá, a Israel e a Jerusalém.

me mostrou quatro ferreiros.

Então, perguntei: que vêm fazer estes? Ele respondeu: Aqueles são os chifres que

dispersaram a Judá, de maneira que ninguém eça; estes ferreiros, pois,

vieram para os amedrontar, para derribar os chifres das nações que levantaram o seu poder

contra a terra de Judá, para a espalhar.

Zacarias 1.18—21

em de todos os lados contra a Igreja e lhe

uma vez que ele

ompara a chifres os

os outros inimigos

os esforços de todos quantos fossem

mbora a Igreja não estivesse isenta nem livre de muitas tribulações,

instrumentos com que

. Conquanto o profeta pretendesse com essa

sua própria nação à paciência, temos aqui, posto diante de

o dia de hoje.

de todos os lados

a fúria de muitos, não só

em, — ó concede

paciência, confiados

o que de uma vez para sempre declaraste nessa

tuas mãos muitos ferreiros e também incontáveis

chifres que se levantam para nos espalhar; concede

de Satanás, alcancemos o bendito repouso que



Zacarias empenhou-se para mostrar que os fiéis deviam

razão para esperar das circunstâncias

olhos e a mente para o poder de Deus

pôr à prova a paciência do povo

foi dada ao profeta por duas razões: para que os fiéis

com Satanás, seu inimigo espiritual,

entendessem que a solução estava perto

que ele mesmo constituíra.

sacerdócio de Cristo, e Josué,

Filho de Deus. Saibamos, então, que Cristo

Satanás esteja ao seu lado

removê-lo e tirá-lo do seu ofício.

pensa que pode viver ociosamente

batalha, para a qual cada um deve se armar e se

não se prendam à carne e ao sangue,


que te ofereçamos diariamente sacrifícios espirituais

alma, — ó concede que, revestidos

sem duvidar jamais que nos concederás

passar por muitas tribulações e dificuldades;

nos amedronte nem nos desencoraje, mas que suport

opróbrio até que por fim estendas a mão para nos

mostra-se agora naquele que é a nossa Cabeça

todos os membros, e em todo o corpo, quando

reino celestial que, pelo seu s



40

O Verdadeiro sacerdote

Deus me mostrou o sumo sacerdote Josué, o qual estava diante do Anjo do

estava à mão direita dele, para se lhe opor

para mostrar que os fiéis deviam buscar mais do que

circunstâncias, segundo pareciam à época, e que deviam

olhos e a mente para o poder de Deus. Poder ainda não manifestado e que Deus,

prova a paciência do povo, determinou intencionalmente não o exercitar

por duas razões: para que os fiéis soubessem que a

Satanás, seu inimigo espiritual, e não com as nações vizinhas; e também

a solução estava perto, pois Deus ergueu-se em defesa do sace

que ele mesmo constituíra. Esse sacerdócio particular era uma representação do

sacerdócio de Cristo, e Josué, recém-chegado do exílio, portava o caráter de Cristo, o

Saibamos, então, que Cristo jamais realiza a obra do sacerdócio

lado, quer dizer, maquinando os meios todos pelos quais possa

seu ofício. Disso, portanto, decorre que muito se engana quem

ociosamente sob o domínio de Cristo, pois todos temos uma

batalha, para a qual cada um deve se armar e se preparar. Que os nossos pensamentos

não se prendam à carne e ao sangue, porque Satanás é o principal guerreiro a nos atacar.

Oração

onipotente, que assim como nos fizeste sacerdócio real no teu Filho,

diariamente sacrifícios espirituais e nos consagremos

revestidos do teu poder, lutemos com ousadia

que nos concederás finalmente a vitória, embora tenhamos

passar por muitas tribulações e dificuldades; ó concede que o desprezo do mundo não

nos desencoraje, mas que suportemos com paciência tod

estendas a mão para nos promover à glória, cuja perfeição

se agora naquele que é a nossa Cabeça; glória que será vista

todos os membros, e em todo o corpo, quando ao final Cristo vier para

pelo seu sangue, adquiriu para nós. Amém.


Deus me mostrou o sumo sacerdote Josué, o qual estava diante do Anjo do SENHOR, e Satanás

estava à mão direita dele, para se lhe opor.

Zacarias 3.1

mais do que tinham

e que deviam voltar os

e que Deus, para

determinou intencionalmente não o exercitar. A visão

que a luta deles era

e não com as nações vizinhas; e também para que

se em defesa do sacerdócio

e sacerdócio particular era uma representação do

chegado do exílio, portava o caráter de Cristo, o

realiza a obra do sacerdócio sem que

pelos quais possa

Disso, portanto, decorre que muito se engana quem

sob o domínio de Cristo, pois todos temos uma

nossos pensamentos

principal guerreiro a nos atacar.

que assim como nos fizeste sacerdócio real no teu Filho,

emos a ti de corpo e

ia contra Satanás,

a vitória, embora tenhamos talvez de

que o desprezo do mundo não

com paciência todo o nosso

promover à glória, cuja perfeição

que será vista claramente em

para nos reunir no



O

Deus, para mostrar ainda mais o seu poder, começa a construção do seu templo

espiritual com coisas pequenas. Não se vê nada grandioso que atraia pensamentos dos homens, manifestar logo o seu poder assombrando-os. Mas seu propósito é aumentarde maravilhas; aquilo que ele faz a partir de coisas insignificantes, traznunca se imaginaria. Ademaiscompete-nos sempre esperar e sublime, não há confirmação não se vê, damos a Deus a honra que lseu poder e não de recursos imediatos. diante do mundo um começo Entretanto, sabemos que Cristo militam sob as suas ordens.


abater e porque somos fracos demaismeditemos no teu poder invencível, mundo. Assim, se no universonossa fé, que pelos olhos da fé duvidando que farás ao ridiculariza; que perseveremos consagremos o nosso labortambém reunidos pela nossos que agora recebes de nós, de louvor eterno e a ação de graças triunfante, ao vermos aperfeiçoado aquilo que não é senão um débil começo



41

O Dia dos Humildes Começos

Pois quem despreza o dia dos humildes começos, esse alegrar-se-á vendo o prumo na mão de

Zorobabel. Aqueles sete olhos são os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra

eus, para mostrar ainda mais o seu poder, começa a construção do seu templo

espiritual com coisas pequenas. Não se vê nada grandioso que atraia pensamentos dos homens, antes tudo é quase desprezível. Deus bem que poderia

poder e suscitar assim a atenção de todos os homens, os. Mas seu propósito é aumentar o brilho do seu poder

que ele faz a partir de coisas insignificantes, trazendodemais, o propósito dele é pôr à prova a fé do seu povo,

nos sempre esperar além da esperança. Ora, se o começo promete algo grande nfirmação nem provação de fé; mas quando esperamos pelo que

a Deus a honra que lhe é devida, pois dependemos exclusivamente do recursos imediatos. Não há quem às vezes não esmoreça ao começo de Igreja tão insignificante e tão desprovido de dignidade

, sabemos que Cristo é o mestre de obras e os ministros são sob as suas ordens.

Oração

onipotente, visto que hoje Satanás opõe muitos terrores para nos

fracos demais, — ó concede que, erguendo poder invencível, com que podes derrotar todos os obstáculos d

universo parecer que nada, senão o irrisório, confirma e olhos da fé vejamos ainda assim teu poder

final aquilo que agora o mundo considera que perseveremos sempre nessa confiança, de sorte que todos te o nosso labor, até que finalmente sejamos congregados —

nossa operosidade — para te oferecer sacrifícios espirituais como os que agora recebes de nós, e também oferecer-te juntamente com os anjos

e a ação de graças triunfante, ao vermos aperfeiçoado aquilo que começo. Amém.


Pois quem despreza o dia dos humildes começos, á vendo o prumo na mão de

Zorobabel. Aqueles sete olhos são os olhos do , que percorrem toda a terra

Zacarias 4.10

eus, para mostrar ainda mais o seu poder, começa a construção do seu templo

espiritual com coisas pequenas. Não se vê nada grandioso que atraia a vista e os tudo é quase desprezível. Deus bem que poderia

a atenção de todos os homens, com a operação endo à luz o que

é pôr à prova a fé do seu povo, pois o começo promete algo grande

mas quando esperamos pelo que dependemos exclusivamente do

Não há quem às vezes não esmoreça ao ver desprovido de dignidade.

os operários que

que hoje Satanás opõe muitos terrores para nos

erguendo os olhos além, todos os obstáculos do

confirma e sustenta a invisível nunca

o mundo considera impossível e nessa confiança, de sorte que todos te

— e outros sejam sacrifícios espirituais como

com os anjos o sacrifício e a ação de graças triunfante, ao vermos aperfeiçoado aquilo que agora


Esse versículo nos ensina que a principal finalidade da visão era os judeus saberem

que os terríveis tumultos na Caldeia, os ocorridos em parte e os ainda por virem, foram provocados sem propósitoDeus, que assim perturbou e embaraçou o estado desse império, cujo fim Portanto, não há razão porimplicação de cada detalhe que o anjo fala expressamente da terra do Terra? Justamente porque os olhos de todos estavam fixos naquela partesabemos, a Caldeia fora como que a sepultura da Igreja, para que subsistisse um povo por quem Deus fosse adorado. judeus que aquietem a menteagora afirma que se cumpririaparecia estar inquieto, quando tudo


vezes se erguem de súbitocoração elevado ao céu, nos carne julgue que assim somosna verdade em que nos tens feito acreditarsenão pela tua vontade, parasempre com clareza e que o teu conselho justo; e que podemos sempre para que sempre nos amparbem-aventurado repouso queAmém.

* Para melhor compreensão, deve-se ler Zc 1


Tradução: Marcos Vasconcelos, março/2010. [email protected]

42

A Providência de Deus

E me chamou e me disse: Eis que aqueles que saíram para a terra do Norte fazem repousar o

meu Espírito na terra do Norte

nos ensina que a principal finalidade da visão era os judeus saberem

que os terríveis tumultos na Caldeia, os ocorridos em parte e os ainda por virem, propósito, mas que tudo era regulado pelo conselho

perturbou e embaraçou o estado desse império, cujo fim or que alguém se esforce ansiosamente para

detalhe da profecia, já que o seu sentido geral é evidente. ue o anjo fala expressamente da terra do Sul e não da terra do Norte ou de toda a

porque os olhos de todos estavam fixos naquela partecomo que a sepultura da Igreja, da qual saíra povo por quem Deus fosse adorado. O anjo, então,

a mente, até que esses carros percorram toda a Caldeiase cumpriria, mesmo que fosse aplacado o Espírito de Deus

, quando tudo ele envolveu em trevas, até mesmo a própria Judeia.

Oração

onipotente, visto estarmos aqui à mercê de tantos males

súbito como tempestades violentas, — ó concede que, com o nos submetamos à tua providência secreta e, ainda que a nossa

somos lançados para cá e para lá, que permaneçamos nos tens feito acreditar (que tudo é governado por ti e

para que nas maiores perplexidades possamos e que o teu conselho é totalmente reto, perfeito sempre clamar a ti e fugir para esse porto), pois somos

nos ampares com a tua mão, até que ao final sejamos recebidos aventurado repouso que adquiriste para nós, pelo sangue do teu Filho unigênito.

ler Zc 1—8


E me chamou e me disse: Eis que aqueles que saíram para a terra do Norte fazem repousar o

meu Espírito na terra do Norte.

Zacarias 6.1*

nos ensina que a principal finalidade da visão era os judeus saberem

que os terríveis tumultos na Caldeia, os ocorridos em parte e os ainda por virem, não pelo conselho secreto de

perturbou e embaraçou o estado desse império, cujo fim se buscava. para compreender a

que o seu sentido geral é evidente. Mas por orte ou de toda a

porque os olhos de todos estavam fixos naquela parte; pois, como ra o remanescente

O anjo, então, manda aos a Caldeia — o que ele

o Espírito de Deus, que antes até mesmo a própria Judeia.

tantos males, que muitas

ó concede que, com o ainda que a nossa

permaneçamos firmados por ti e nada acontece

ssamos ver a tua mão perfeito e único sábio e

somos atribulados até que ao final sejamos recebidos no

para nós, pelo sangue do teu Filho unigênito.


Os judeus eram tão devotados às suas cerimônia

religião consistia só de jejuns e exercícios semelhantes. E como somos por natureza inclinados a esse mal, devemos ensinado, ou seja, que o jejum não é simplesmente, nem por si mesmo, aprovDeus, senão em razão do seu propósitoDeus pode ser apaziguado por cerimônias, Senhor demanda na sua lei: com os outros. É verdade que mas são os deveres da segunda pôr à prova a vida dos homensAssim, tanto nessa passagemcom os homens como que sobrepuja a tudo no mundocomeçar sempre servindo a o profeta mostra que eles externos quando, ao mesmo tempo


benignamente fraternos uns para com os outros e — ó concede que o nosso modo de vida evidencieque convivamos numa tal harmonia que nos esforcemos tanto nós, até que, completada a nossa carreira, alcancemos o alvo que puseste que havendo finalmente superadoaventurado descanso que, por Cristo, nosso Senhor, preparaste para nós no céu. Amém.



43

Benignidade Fraternal

Assim falara o SENHOR

Executai juízo verdadeiro, mostrai bondade e misericórdia, cada um a seu irmão

eram tão devotados às suas cerimônias, que chegavam mesmo a

jejuns e exercícios semelhantes. E como somos por natureza inclinados a esse mal, devemos observar cuidadosamente o que o profeta

que o jejum não é simplesmente, nem por si mesmo, aprovem razão do seu propósito. Tendo já lhes mostrado o erro de

Deus pode ser apaziguado por cerimônias, Zacarias agora lembra-lhes demanda na sua lei: que os homens atentem para o que é justo e reto, uns para

É verdade que a primeira parte da lei refere-se ao culto devido a Deus, deveres da segunda tábua da lei o modo que ele adotado comumente

pôr à prova a vida dos homens e para mostrar-lhes o que essa parte requer nessa passagem como em muitas outras, Deus não menciona a justiça para

como que em detrimento da piedade; pois, assim como mundo todo, também sabemos que a perfeita formação

a Deus com acerto. Mas, como precisava lidar com hipócritas, mostra que eles zombavam de Deus ao darem importância dema

ao mesmo tempo, negligenciavam a retidão e os deveres do amor.

Oração

onipotente, que assim como nos adotaste para isso, que

uns para com os outros e que trabalhemos em benefício mútuo, o nosso modo de vida evidencie que não nos chama

harmonia que predominem entre nós a integridade e uns pelos outros que o teu nome seja assim

completada a nossa carreira, alcancemos o alvo que puseste superado todos os males desta vida, cheguemos ao bem

aventurado descanso que, por Cristo, nosso Senhor, preparaste para nós no céu. Amém.


ENHOR dos Exércitos: Executai juízo verdadeiro, mostrai bondade e

misericórdia, cada um a seu irmão. Zacarias 7.9

mesmo a achar que a

jejuns e exercícios semelhantes. E como somos por natureza o profeta nos tem

que o jejum não é simplesmente, nem por si mesmo, aprovado por . Tendo já lhes mostrado o erro de pensar que

lhes aquilo que o que os homens atentem para o que é justo e reto, uns para

ao culto devido a Deus, comumente para

essa parte requer em especial. não menciona a justiça para

assim como a piedade formação da vida deve

lidar com hipócritas, importância demais aos atos

negligenciavam a retidão e os deveres do amor.

que assim como nos adotaste para isso, que sejamos

em benefício mútuo, chamaste em vão, mas integridade e a pureza; assim glorificado por

completada a nossa carreira, alcancemos o alvo que puseste diante de nós; todos os males desta vida, cheguemos ao bem-

aventurado descanso que, por Cristo, nosso Senhor, preparaste para nós no céu. Amém.


Falando aos judeus em Jerusalém, é como se o profeta dissesse: “

para se atormentar com pensamentos confusos e ansiosos,promessa de ser o libertador do meu povo”“Por que somos exortados a cativa e os que voltaram a inimigos?”. A essa objeção, Zacarias responde, na pessoa de Deus, que Deus los, ainda que estejam no fundo dda aliança, a relação entre Deus e dele; é da Igreja, porque foi feita Ora, assim como Deus, pelo também ele libertará os cativos da suaque os judeus estavam no fundo do abismo e, em segundo lugar, que a sede os consumiria, de modo que a morte milagrosamente. Mas o profeta lembraos tirar da mais profunda escuridão


nos liberte das misérias temporais, da cruz, até que venhas do céu para nos reunirsuportemos com paciência todos os males e derramou o sangue da nova e eterna aliança de uma vez por todas, Santa Ceia como símbolo delaele sempre nos será favorável depois de teres nos amparaagora oprimidos, nos reunires sangue de Cristo, nosso Senhorevangelho, e depositada para nós no céu, até que nosso Senhor. Amém.



44

Livramento pela Aliança

Quanto a ti, Sião, por causa do sangue da tua aliança, tirei os teus cativos da cova em que não

Jerusalém, é como se o profeta dissesse: “Vocês não têm

atormentar com pensamentos confusos e ansiosos, porquantoser o libertador do meu povo”, pois deve-lhes ter ocorrido

a estar alegres quando ainda parte da Igreja de Deus continua voltaram a Jerusalém são afligidos de maneira miserável e cruel

A essa objeção, Zacarias responde, na pessoa de Deus, que Deus no fundo do mais insondável abismo. Como sabemos,

a relação entre Deus e o seu povo é mútua; a aliança é de Deusdele; é da Igreja, porque foi feita em prol dela sendo, como que, depositada

pelo seu favor, recebe e guarda vocês em segurançaele libertará os cativos da sua Igreja. Em suma, ele quer dizer primeiramente

que os judeus estavam no fundo do abismo e, em segundo lugar, que a sede os que a morte estaria mui próxima deles, se Deus não os

milagrosamente. Mas o profeta lembra-lhes que nenhum impedimento obstaria escuridão para a luz.

Oração

onipotente, que assim como hoje não procuramos um Redentor que

nos liberte das misérias temporais, mas apenas continuamos a combater do céu para nos reunires no teu reino bendito, —

suportemos com paciência todos os males e angústias e que, assim como Cristo derramou o sangue da nova e eterna aliança de uma vez por todas, dando

como símbolo dela, e, confiando em selo tão sagrado, jamais duvidnos será favorável e nos manifestará o fruto dessa reconciliação

amparado temporariamente sob o fardo das misérias unires na glória bendita e perfeita que adquiriste para nós

sangue de Cristo, nosso Senhor; glória que nos é apresentada diariamente para nós no céu, até que ao final a desfrutemos


Quanto a ti, Sião, por causa do sangue da tua aliança, tirei os teus cativos da cova em que não

havia água.

Zacarias 9.11

Vocês não têm razão

porquanto cumprirei a ocorrido esta dúvida:

parte da Igreja de Deus continua miserável e cruel pelos

A essa objeção, Zacarias responde, na pessoa de Deus, que Deus pode livrá-sabemos, nos termos

; a aliança é de Deus, porque vem depositada no seu seio.

em segurança, assim , ele quer dizer primeiramente

que os judeus estavam no fundo do abismo e, em segundo lugar, que a sede os se Deus não os libertasse

impedimento obstaria Deus de

um Redentor que

sob o estandarte — ó concede que

, assim como Cristo dando-nos também a

tão sagrado, jamais duvidemos que ciliação, quando tu,

sob o fardo das misérias por que somos e perfeita que adquiriste para nós pelo

diariamente no seu ao final a desfrutemos mediante Cristo,


O profeta, aqui, exulta diante da inacreditável mercê de Deus,

aprendam a erguer os pensamentos acima do mundo. É deve considerar o favor de Deus, conduta ou experiência; masinconcebível formosura”. Com glória, manifesto em todo favora abundância de cereal e de vinho seria tão grande que beberiam juntos e ficariam Deus como um incentivo à provisões seria tão grandejovens.


temporal ou eterna, senão mediante Cristo somente, e firmaste como fonte únicagraça que por seu intermédiocombater toda a incredulidade, pai e que proverás sempre todo vivamos com sobriedade e temperançaterreno, mas levantemos o coração convidas e nos guias com auxíliosCabeça, obtenhamos por fim a glória que Amém.



45

Bênção abundante

Pois quão grande é a sua bondade! E quão grande, a sua formosura! O cereal fará florescer

os jovens, e o vinho, as donzelas

profeta, aqui, exulta diante da inacreditável mercê de Deus, para

os pensamentos acima do mundo. É como se ele dissesse: favor de Deus, ao qual favor me refiro, com base nos próprios feitos,

mas cada um deve se maravilhar ante a sua incrívelCom essa última palavra, ele deseja expressar favor e dom de Deus. Em seguida, ele termin

a abundância de cereal e de vinho seria tão grande que moços e moças comeriam e juntos e ficariam saciados. Zacarias, porém, não se refere aqui à bênção de

Deus como um incentivo à concupiscência, antes quer dizer que a abundância de tão grande que fartaria não apenas os velhos, mas também

Oração

onipotente, que assim como não podemos almej

senão mediante Cristo somente, e visto que em nosso favorica de todas as bênçãos, – ó concede que, contentados com

intermédio outorgas, aprendamos a renunciar o mundo incredulidade, sem duvidar que serás sempre o nosso

todo o necessário ao nosso sustento; concede igualmente que com sobriedade e temperança, para não cairmos sob o jugo

o coração ao alto e aspiremos a bênção celestial à qual nos auxílios terreais, para que, estando unidos verdadeiramente

por fim a glória que adquiriste para nós pelo sa


Pois quão grande é a sua bondade! E quão grande, a sua formosura! O cereal fará florescer

os jovens, e o vinho, as donzelas

Zacarias 9.17

para que os judeus

dissesse: “Ninguém , com base nos próprios feitos,

incrível bondade e expressar o brilho, ou termina afirmando que

moços e moças comeriam e aqui à bênção de a abundância de também todos os

almejar a felicidade,

em nosso favor o ó concede que, contentados com a

o mundo inteiro e a nosso bom e gracioso

necessário ao nosso sustento; concede igualmente que sob o jugo do bem-estar

bênção celestial à qual nos verdadeiramente ao

angue de Cristo.


A obra de redenção, cujo princípio os judeus viram, não ficaria inacabada, po

Senhor cumpriria cabalmente para nós, pois costumamose quando o encerramos assim nos nossos limites estreitos, impedimoaquilo que desejamos. Por povo de Israel, pois o Senhor seriam mui notáveis, ricos e felizes de todas as maneirasapós retornarem ao país, muitos judeus esperavam Deus cumprir esperança e a expectação até Cristo do que tinha sido desde que as dez tribos se separaram do reino de Judá ou da casa de Davi, pois o Senhor reuniria para si Abraão. Embora Deus tivesse tratado o povo cduraria para sempre, pois ele daria


gemer sob o fardo dos nossos pecadosmantidos até agora nos expõe, com justiça, a tremor e que o livramento já começado que a nossa vista pode alcançarcompletes o que começaste e pecados, de sorte que, consagrados a tiparticipantes do poder já manifestado passado por todas as nossas lutas, alcancemos o bemgozaremos do fruto da nossa vitória em Cristo somente, nosso Senhor. Amém.

John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 104 e 105

Tradução: Marcos Vasconcelos, abril/2010. [email protected]

46

Promessa de Restauração

Fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a casa de José, e fá-los-ei voltar, porque me compadeço

deles; e serão como se eu não os tivera rejeitado, porque eu sou o SENHOR, seu Deus, e os ouvirei

cujo princípio os judeus viram, não ficaria inacabada, po

cabalmente aquilo que começara. Essa verdade é muiamos limitar as promessas de Deus a uma curta duração de

assim nos nossos limites estreitos, impedimo isso, tenhamos sempre em mente o exemplo

o Senhor havia prometido pelos seus profetas que os israelitas os e felizes de todas as maneiras. Mas como isso não

ao país, muitos judeus pensavam que tinham sido sua palavra imediatamente; eles deviam até Cristo vir ao mundo. A condição do povo seria mais feliz

desde que as dez tribos se separaram do reino de Judá ou da casa de reuniria para si mesmo uma igreja a partir de todos

Deus tivesse tratado o povo com severidade, a sua vingança não duraria para sempre, pois ele daria lugar à misericórdia.

Oração

onipotente, que assim como somos de contínuo

gemer sob o fardo dos nossos pecados, e assim como o cativeiro em que somos nos expõe, com justiça, a tremor e aflição contínuos,

que o livramento já começado inspire em nós a boa esperança de aguardar de ti mais do a nossa vista pode alcançar, e que possamos te invocar continuamente até que

o que começaste e faças bater em retirada tanto Satanás como nossos consagrados a ti em liberdade verdadeira e plena

participantes do poder já manifestado no nosso Cabeça, até que, havendo fipassado por todas as nossas lutas, alcancemos o bem-aventurado descanso

do fruto da nossa vitória em Cristo somente, nosso Senhor. Amém.


, e salvarei a casa de ei voltar, porque me compadeço

deles; e serão como se eu não os tivera rejeitado, , seu Deus, e os ouvirei.

Zacarias 10.6

cujo princípio os judeus viram, não ficaria inacabada, pois o

que começara. Essa verdade é muito proveitosa a curta duração de tempo

assim nos nossos limites estreitos, impedimo-lo de realizar exemplo do retorno do

seus profetas que os israelitas como isso não aconteceu

que tinham sido iludidos, pois deviam ter guardado a

ao mundo. A condição do povo seria mais feliz desde que as dez tribos se separaram do reino de Judá ou da casa de

todos os filhos de om severidade, a sua vingança não

de contínuo constrangidos a

o cativeiro em que somos aflição contínuos, — o concede

de aguardar de ti mais do ontinuamente até que Satanás como nossos

em liberdade verdadeira e plena, sejamos nosso Cabeça, até que, havendo finalmente

aventurado descanso, no qual do fruto da nossa vitória em Cristo somente, nosso Senhor. Amém.


Deus anuncia que havia manifestado

que restassem ainda ovelhas pobres ovelhas no meio do assumir o ofício de pastor para tomou duas varas para exercer se com apenas um cajado (modo como todo pastor levamunido de dois cajados, ou varas de pastor, solicitude e no ofício de governarque o governo de Deus sobre os israelitascomo se dissesse: “As coisas foimaginar nada melhor”. Zacariasfavor de Deus foi reunir novamente


nosso pastor, e mesmo nosso Pai, nossa ingratidão não seja a tua vingança extrema, masamor e a ti prestemos a obediênciaunigênito como nosso único e verdadeiro Pobedecer-lhe solicitamente, suficiente para nos capacitar a andar sem temor pelo vale da sombra da morte, até chegarmos finalmente ao beúnico Filho. Amém.

Devotions and prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 106 e 107

Tradução: Marcos Vasconcelos, abril/2010. [email protected]

47

Graça e União

Apascentai, pois, as ovelhas destinadas para a matança, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graça, e à

outra, União; e apascentei as ovelhas

eus anuncia que havia manifestado o seu cuidado por todo o povo na esperança de

ainda ovelhas dignas de misericórdia. Como talvez subsistissem meio do rebanho impuro, ele não julgou incômodo

assumir o ofício de pastor para governar o povo. O profeta afirma, então,exercer de modo incomum esse ofício. Os pastores

(aqui, ele chama de varas o cajado usado pelos pastorestodo pastor levava o próprio cajado, o profeta diz que o Senhor

unido de dois cajados, ou varas de pastor, porque ele é superior a qualquer homem governar seu povo. Nada poderia ser mais perfeito em sobre os israelitas, por isso ele compara seu cajado à graça

: “As coisas foram organizadas de maneira tal modo que não Zacarias menciona, então, a união, ou concórdia

reunir novamente os israelitas dispersos, fazendo deles

Oração

onipotente, que assim como ainda te mostras bondosamente

nosso pastor, e mesmo nosso Pai, zelando pela nossa segurança, — ó seja a causa de nos privarmos dos teus favores, para , mas, ao contrário, permite que sejamos governados

obediência devida; e visto que puseste sobre nós como nosso único e verdadeiro Pastor, concede que possamos ouvir

solicitamente, para triunfarmos com o teu profeta, pois nos capacitar a andar sem temor pelo vale da sombra da morte, até

bendito e eterno descanso, obtido para nós pelo sangue do teu


pois, as ovelhas destinadas para a matança, as pobres ovelhas do rebanho. Tomei para mim duas varas: a uma chamei Graça, e à

outra, União; e apascentei as ovelhas.

Zacarias 11.7

povo na esperança de

subsistissem algumas incômodo nem pesado

o povo. O profeta afirma, então, que Deus pastores contentavam-

o cajado usado pelos pastores). Do o Senhor estava

qualquer homem na Nada poderia ser mais perfeito em graça do , por isso ele compara seu cajado à graça,

que não se poderia união, ou concórdia; o mais alto

s um só corpo.

bondosamente como

ó concede que a para provocarmos

governados por ti em puseste sobre nós o teu Filho que possamos ouvir sua voz e

pois tua vara é nos capacitar a andar sem temor pelo vale da sombra da morte, até

pelo sangue do teu


Arrependimento Verdadeiro

Vemos que aos judeus aqui se promete

interior da fé, cujo autor é o Espírito. As palavras “traspassaram” devem ser tomadasque em algum momento os judeus dá quando os homens reconhecemenquanto não forem reconciliados com ele,por assim dizer, perante o verdadeiro arrependimento.Cristo quando o lado do Salvador que o símbolo fosse visualizado como o Deus que falara mediante os profetas. seu Deus ao ofenderem seupor eles. Zacarias promete aos judeus arrependimento específico.


povo, e de inimigos, ímpiostua herança santa, — ó concede queassim alcancemos tua misericórdia, deste penhor infalível na morte do teu humildes diante de ti, empenhandojustiça, sendo abomináveis tua bondade, possamos te invocar até alcançarmos ao final o descanso bemCristo, teu único Filho. Amém.

John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 108 e 109

Tradução: Marcos Vasconcelos, maio/2010. [email protected]

48

Arrependimento Verdadeiro

E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o espírito da graça e de

súplicas; olharão para aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão como quem pranteia

por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito

aqui se promete não só uma graça ou favor exterior, mas a luz

fé, cujo autor é o Espírito. As palavras “olharão para aquele a quem tomadas metaforicamente, pois nesse caso o profeta expressa os judeus recobrariam o são juízo. A verdadeira conversão se

reconhecem seriamente que estão em guerra contra Deus e enquanto não forem reconciliados com ele, são seus inimigos; a menos que se coloque,

tribunal de Deus, o pecador jamais terá sido alcançado pelo verdadeiro arrependimento. O apóstolo João afirma que essa profecia

do Salvador foi aberto por uma lança (Jo 19.37). Era indispensável visualizado na pessoa de Cristo, para os judeus

mediante os profetas. Os judeus, portanto, tinhamnderem seu Espírito, mas Cristo também, quanto à carne,

Zacarias promete aos judeus o espírito de arrependimento arrependimento específico. Conforme sabemos, o arrependimento começa

Oração

onipotente, que assim como foi do teu agrado nos adotar

ímpios e réprobos, nos fazer filhos de Abraão, para ó concede que, ao longo de toda a nossa vida, nos

tua misericórdia, manifesta diariamente no evangelho, e da qual nos na morte do teu Filho único; para nos tornarmosempenhando-nos em conformar nossa vida ao preceito da tua

sendo abomináveis a nós mesmos; e, ao mesmo tempo, atraídoste invocar e unidos contigo ser confirmados mais e mais

o descanso bem-aventurado, obtido para nós pelo sangue de Cristo, teu único Filho. Amém.


E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de espírito da graça e de

súplicas; olharão para aquele a quem ão como quem pranteia

por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito.

Zacarias 12.10

ou favor exterior, mas a luz

olharão para aquele a quem o profeta expressa

verdadeira conversão se seriamente que estão em guerra contra Deus e que,

a menos que se coloque, sido alcançado pelo

O apóstolo João afirma que essa profecia se cumpriu em Era indispensável

us o reconhecerem tinham crucificado o

à carne, foi dilacerado o espírito de arrependimento e fala de um

Conforme sabemos, o arrependimento começa em tristeza.

que assim como foi do teu agrado nos adotar por teu

fazer filhos de Abraão, para que sejamos vida, nos arrependamos e evangelho, e da qual nos

armos cada vez mais ao preceito da tua

atraídos pela doçura da mais e mais na fé,

, obtido para nós pelo sangue de


Banimento do Culto Impuro

Deus não pode ser adorado corretamente [de diante dele], as quais sãomesmo tempo, porém, devemos entender que pois é o que repele e expulsa incompatível com a verdadeira religião. tudo se torna claramente visíveda sua palavra, todos os enganos de aquele que deseja cumprir todos os deveres de um decisão de não apenas se abster de verdadeiro, mas também de homens dos enganos de Satanássuperstição. A forma comoser assim detestadas, que o povo devia temer avaliar o quanto da doutrina é horror, como de algo monstruoso, sempre que igreja não poderá ser conservada pura se a precipitação dos perversores da sã doutrina não for refreada.

Concede, ó Deus onipotentepela luz do teu evangelho, da mergulhados, e nos revelaunigênito, de sorte que nada, exceto mados na tua glória celestial, todos nos envergonhemos francamente que éramos ovelhas perdicaminho da salvação pela tua mãovocação até ao final sermosdará a luz, a qual agora nos dirige o brilho da tua glória resplandecerámediante Cristo, nosso Senhor. Amém.

prayers of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 110 e 111


49

Banimento do Culto Impuro

Acontecerá, naquele dia, diz o Exércitos, que eliminarei da terra os nomes dos

ídolos, e deles não haverá mais memóritambém removerei da terra os profetas e o

não pode ser adorado corretamente sem que todas as corrupçõessão contrárias ao culto sincero e puro que lhe é devido

devemos entender que tal eficácia é atribuída à pexpulsa todas as abominações da falsidade e tudo o que é

incompatível com a verdadeira religião. Como o erguer do sol põe as trevas em claramente visível, assim também quando Deus surge com

todos os enganos de Satanás são inevitavelmente dissipados. deseja cumprir todos os deveres de um pastor bom e fiel, deve não apenas se abster de qualquer doutrina impura e só afirmar o que é

de revelar toda corrupção nociva à religião; homens dos enganos de Satanás; e, em síntese, deve combater abertamente toda

como Zacarias se expressa significa que as superstições , que o povo devia temer até a menção delas. Desse m

o quanto da doutrina é pura e aprovada por Deus, uma vez que ele algo monstruoso, sempre que o nome de um ídolo e menci

igreja não poderá ser conservada pura se a precipitação dos perversores da sã doutrina

Oração

onipotente, que assim como tem sido do teu agrado tirarluz do teu evangelho, da terrível escuridão em que estávamos miserave

revelar a tua face tão evidentemente na pessoa do teu Filho que nada, exceto a nossa ingratidão, nos impede de ser transfor

mados na tua glória celestial, — ó concede que avancemos tanto na luz da nossa ignorância anterior e confessemos

que éramos ovelhas perdidas, até que fomos novamente pela tua mão; e que assim prossigamos no curso da nossa santa

rmos congregados no céu, onde não somente essaagora nos dirige segundo a possibilidade da nossa carne, mas

splandecerá sobre nós e nos conformará à tua imagem, , nosso Senhor. Amém.


Acontecerá, naquele dia, diz o SENHOR dos Exércitos, que eliminarei da terra os nomes dos

ídolos, e deles não haverá mais memória; e também removerei da terra os profetas e o

espírito imundo.

Zacarias 13.2

todas as corrupções sejam tiradas culto sincero e puro que lhe é devido. Ao

palavra de Deus, ade e tudo o que é

do sol põe as trevas em fuga e com o ensinamento

dissipados. Por isso, , deve tomar a firme

afirmar o que é deve resgatar os

abertamente toda as superstições deviam

e modo podemos que ele nos faz sentir

e mencionado. A igreja não poderá ser conservada pura se a precipitação dos perversores da sã doutrina

tem sido do teu agrado tirar-nos hoje, escuridão em que estávamos miseravelmente

na pessoa do teu Filho impede de ser transfor-

da verdade, que emos espontânea e mente trazidos ao

assim prossigamos no curso da nossa santa essa verdade nos

da nossa carne, mas também e nos conformará à tua imagem, somente


Ao afirmar que amou os judeus, humanidade, Deus tinha o o favor singular que lhes fora excelência pertencente à posteridade de Abraão é atribuída aqui Deus, conforme dissera Moisésvos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, SENHOR vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos paiVemos que não somos iguaPortanto, se não o servirmos, com justiçalo foi que nos criou à sua própria imagem.que o Senhor tomou para si a semente de Abraão, como que todas as nações pertencem a Deus, mas Com o termo “amor”, o Senhor quer dizer favorqualquer outra justificativa a misericórdia gratuita de Deus prevalecem

Concede, ó Deus onipotentepara sempre como teu povo, Filho, e conformados dessarte nos esforcemos ao máximo sejamos mais estimulados também por nosso intermédioescolheste juntamente conosco, salvação e te glorifiquemosrenunciado toda a confiança em nossa virtude, sejamos como a fonte da tua eleição, no qualsalvação mediante o teu evangelhoeterna que adquiriste para nós com o seu próprio sangue. Amém.



50

Salvos pela Graça

Eu vos tenho amado, diz o vós dizeis: Em que nos tens amado? Não

foi Esaú irmão de Jacó? SENHOR; todavia, amei a Jacó

o afirmar que amou os judeus, em vez lhes impor a autoridade que tem sobre o objetivo de convertê-los da ingratidão com que

que lhes fora concedido com exclusividade. A origem de toda a pertencente à posteridade de Abraão é atribuída aqui ao amor gratuito de

Moisés muitas vezes: “Não vos teve o SENHOR

vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, (...) vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pai

não somos iguais aos animais, pois aprouve a Deus nos criarse não o servirmos, com justiça nos acusará ele de ingratidão, pois para

à sua própria imagem. Aqui, porém, menciona-se um favor especialo Senhor tomou para si a semente de Abraão, como consta no cântico de Moisés;

tencem a Deus, mas ele separou Israel para si mesmo (Dt 32.9). , o Senhor quer dizer favor gratuito. Não temos por que

a justificativa para adoção, a não ser a vontade de Deus. O amor de Deus prevalecem em prol dos indivíduos.

Oração

onipotente, que assim como foi do teu agrado nos adotar como teu povo, para que fôssemos como que enxertados no corpo do teu

dessarte ao nosso Cabeça, — ó concede que durante toda a vida ao máximo para selar no coração a fé da nossa eleição

sejamos mais estimulados a te obedecer em verdade e que a tua glória por nosso intermédio; para que nos empenhemos em trazer aqueles a quem

escolheste juntamente conosco, e assim te exaltemos unânimes como o Autor da nossa quemos pela tua bondade, de sorte que, havendo

confiança em nossa virtude, sejamos conduzidos a Cristo somente como a fonte da tua eleição, no qual também está firmada perante nós a certeza da nossa

mediante o teu evangelho, até que ao fim sejamos reunidos a ele na glória adquiriste para nós com o seu próprio sangue. Amém.

s on facing pages.

Eu vos tenho amado, diz o SENHOR; mas vós dizeis: Em que nos tens amado? Não

foi Esaú irmão de Jacó? — disse o ; todavia, amei a Jacó...

Malaquias 1.2

impor a autoridade que tem sobre toda a com que desprezavam A origem de toda a ao amor gratuito de ENHOR afeição, nem

(...) mas porque o vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais” [Dt 7.7].

criar como homens. de ingratidão, pois para servi-

se um favor especial: no cântico de Moisés;

Israel para si mesmo (Dt 32.9). por que procurar

a vontade de Deus. O amor gracioso e

nos adotar de uma vez como que enxertados no corpo do teu

durante toda a vida a fé da nossa eleição; para que

a tua glória se manifeste trazer aqueles a quem

como o Autor da nossa havendo lançado fora e

a Cristo somente a certeza da nossa

sejamos reunidos a ele na glória


Os profetas prometeram aos judeus que os gentios Zacarias: “Naquele dia, sucederá que pegarão dez homensjudeu e lhe dirão: Iremos convosco, (Zc 8.23). Seria, então, a mais alta honra nações, para as instruir na verdadeira religião. que antes eram estranhos se tornsubmeteriam de bom grado ao seu ensinamento.lugar, os gentios os sucederam e Cristo ameaçou os homens de seus diasa um povo que lhe produza os respectivos frutosprovado o chamado dos gentios, não pode ser grandioso. Logofora dada aos judeus, seria proclamada entre

Concede, ó Deus onipotentelei, pela qual instruíste a descendência de Abraão, mas nos mais excelente, para nos consagramos oferecermos não só a nós mesmos, mas também também consagres por meio de requeres de nós, — ó concede que culto que te prestamos em sinceridade professar e invocar com reverêcumpriu de fato o que declaramagnificado e celebrado por todo pessoa do teu Filho unigênito

of John Calvin, 52 one-page devotions with selected prayers on facing pages.Charles E. Edwards, Old Paths Gospel Press. S/d. Págs. 114 e 115


51

O Chamado dos Gentios

Mas, desde o nascente do sol até ao poente, é grande entre as nações o meu nome; e em todo lugar lhe é queimado incenso e trazidas ofertas

puras, porque o meu nome é grande entre as nações, diz o SENHOR

prometeram aos judeus que os gentios se juntariam a eles, cNaquele dia, sucederá que pegarão dez homens (...) na orla da veste de um

judeu e lhe dirão: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convoscoSeria, então, a mais alta honra para o povo judeu se tornar mestre de todas as

na verdadeira religião. Assim também afirma Isaías estranhos se tornariam discípulos do povo eleito, de

de bom grado ao seu ensinamento. Mas visto que os judeus caíram do seu os sucederam e lhes ocuparam a posição. De acordo com isso

Cristo ameaçou os homens de seus dias: “o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos” (Mt 21.43). Aqui provado o chamado dos gentios, porque sem o ensinamento da verdade

Logo, é exatamente como se o profeta dissesse dada aos judeus, seria proclamada entre todas as nações.

Oração

onipotente, que assim como não nos deixas hoje sob a descendência de Abraão, mas nos chamas para nos consagramos de corpo e alma como sacrifício

nós mesmos, mas também sacrifícios de louvor e súplicapor meio de Cristo, teu Filho, todos os deveres ó concede que busquemos a verdadeira pureza e lutemos

sinceridade de coração seja aprovado por ti e assim com reverência o teu nome, para que se saiba

declaraste pelo teu profeta: que certamente o teu nome será por todo o mundo, assim como no-lo foi dado a conhecer

pessoa do teu Filho unigênito. Amém.


Mas, desde o nascente do sol até ao poente, é grande entre as nações o meu nome; e em todo lugar lhe é queimado incenso e trazidas ofertas

puras, porque o meu nome é grande entre as ENHOR dos Exércitos.

Malaquias 1.11

, conforme o faz na orla da veste de um

porque temos ouvido que Deus está convosco” mestre de todas as Isaías que todos os

, de maneira que se que os judeus caíram do seu

com isso foi que o reino de Deus vos será tirado e será entregue

Aqui está claramente sem o ensinamento da verdade o nome de Deus

dissesse que a lei, que

sob as sombras da para serviço muito sacrifício a ti e

sacrifícios de louvor e súplica; assim todos os deveres religiosos que

lutemos para que o e assim possamos

saiba que em nós se o teu nome será

dado a conhecer na


Depois de testificar aos judeus quedo ensinamento profético, elpromete agora a renovação da Igrefará ouvir a sua voz mais uma vez depois de um longo silêncio”.retorno do povo, fala do mesmo assunto quando diz: “diz o vosso Deus” (Is 40.1). propósito de Deus seria confirmar e selar todas as profecias unigênito. O próprio Cristo afirmou prometido (Mt 11.14). Assim levantar João Batista com o propósito de restaurar o dias do tesbita não somente a verdade estava corrompidtambém a religião inteira estava quase extinta, de íntegro. Na vinda de Cristoconservassem alguma forma exterior de religiãode modo que essa época, por causa fato ser comparada aos dias de Elias

Concede, ó Deus onipotenteajudar a progredir no curso da nossa fé, estimulados por ti, quase não avançamos nenhum passo, recursos com os quais nos tens supridosorte que a lei, os profetas, a voz de João Batista e especialmente a doutrina do teu Filho unigênito possam nos despertar mais para ele, mas também sigamosao final recebamos a vitória e reservada no céu que tens prometido a vinda do grande Redentor. Amém.



52

O Precursor de Cristo

Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível Dia do

aos judeus que, apesar de Deus suspender temporariamente eles ainda tinham na lei o suficiente para a salvação,

a renovação da Igreja, como se dissesse: “O Senhor, inesperadamente, fará ouvir a sua voz mais uma vez depois de um longo silêncio”. Isaías

mesmo assunto quando diz: “Consolai, consolai o meu povo, ” (Is 40.1). Ao mesmo tempo ele indica que chegaria

confirmar e selar todas as profecias por meio do unigênito. O próprio Cristo afirmou que João Batista era o Elias que tinha sido

ssim como antes levantou Elias, a intenção de Deuscom o propósito de restaurar o seu culto, pois sabemos que nos

não somente a verdade estava corrompida e o culto a Deus estava quase extinta, de sorte que não restava nada puro nem

Na vinda de Cristo — embora os judeus não adorassem ídolos, mas alguma forma exterior de religião — o todo da religião deles era espúria,

por causa da multiplicação de seus aviltamentoaos dias de Elias.

Oração

onipotente, que assim como nada tem sido omitido por ti para nos no curso da nossa fé, e visto que a nossa preguiça é tal quequase não avançamos nenhum passo, — ó concede que

tens suprido, busquemos ardentemente tirar mais te que a lei, os profetas, a voz de João Batista e especialmente a doutrina do teu Filho

possam nos despertar mais completamente, para que não apenas corramos sigamos constantemente nesse curso, perseverando

a vitória e a coroa do nosso chamado, conforme a herança eterna tens prometido a todos quantos não desfalecerem

or. Amém.


Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível Dia do SENHOR.

Malaquias 4.5

temporariamente o curso para a salvação, o profeta

inesperadamente, Isaías, ao profetizar o

Consolai, consolai o meu povo, a hora em que o

por meio do seu Filho que João Batista era o Elias que tinha sido

intenção de Deus era pois sabemos que nos

a e o culto a Deus viciado, como que não restava nada puro nem

embora os judeus não adorassem ídolos, mas todo da religião deles era espúria,

aviltamentos, poderia de

como nada tem sido omitido por ti para nos a nossa preguiça é tal que, apesar de

ó concede que, pelos vários tirar mais proveito, de

te que a lei, os profetas, a voz de João Batista e especialmente a doutrina do teu Filho apenas corramos

ando nele até que a herança eterna

desfalecerem, mas esperarem

Documents

João Calvino - Devocionais e Orações - Meditando Com Profetas Menores