8/18/2019 Julguem a Profecia

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JULGUEM A PROFECIA, E NÃO O PROFETA!

É bem comum ouvirmos nos meios pentecostais e neopentecostais a orientação de que“devemos julgar as profecias, mas não os profetas”. Mas será que tal ensino é bblico!

"ntre os continustas, o dom de profecia é e#tremamente importante. $aulo o inclui entre “osmel%ores dons” &' (o ')*+' '-*' e incentiva os cristãos de (orinto a buscá/la mais que aodom de lnguas.

É necessário, entretanto, primeiramente fazer a devida distinção entre dom profético einspiração bíblica. A inspiração cessou obviamente com o fechamento do cânon sagradolivro de Apocalipse, por volta do ano !"" d#$, mas o dom de profecia, assim como osdemais dons do %spírito &anto ! #o !'()*!!$, a +íblia não é clara em afirmar ualuer cessação, e por tal razão os continuístas creem em sua contemporaneidade.

0en%um detentor de dom espiritual de profecia deve se ac%ar no poder de profeti1ar coisassuperiores ao que está escrito, novas doutrinas e novas verdades, e nem a profecia tem opoder de diminuir ou decrescer, ou substituir, ou ab/rogar qualquer te#to inspirado das"scrituras. " o crente que não tem tal dom deve ser ensinado que nen%uma profecia tem opoder de suplantar ou decrescer a "scritura antes, a ela está inteiramente sujeita.

"ntretanto, surgiu no seio da 2greja o ensino de que o profeta jamais deve ser julgado, massomente a profecia. "ntendo que este ensino seja nocivo 3 2greja e contrário ao ensinamentobblico.

4ejamos o que di1 a "scritura &e eu sugiro que os te#tos apresentados sejam lidos em seuconte#to, para mel%or compreensão

“Porém, o profeta que presumir, soberbamente, de falar alguma palavra em meu nome, que eulhe não tenha mandado falar, ou o que falar em nome de outros deuses, O TAL PROFETAORRER!” &5t '6*)7. (omo isto é possvel, se somente a $89:"(2; deveria ser julgada!

“E aquele profeta ou sonhador de sonhos  ORRER!, pois falou rebeldia "ontra o #enhor, vosso $eus, que vos tirou da terrado Egito, e vos resgatou da "asa da servidão, para te apartar do "aminho que te ordenou o#enhor, teu $eus, para andares nele% assim tirar&s o mal do meio de ti ” &5t '+*?.

“E disse 'eremias, o profeta, a (ananias, o profeta% Ouve, agora, (ananias% )ão te enviou o#enhor, mas tu fi*este que este povo "onfiasse em mentiras+ Pelo que, assim di* o #enhor% Eisque te lanarei de sobre a fa"e da terra- este ano ORRER!#, porque falaste em rebeldia"ontra o #enhor+ E morreu (ananias, o profeta, no mesmo ano, no sétimo m.s” &@r )6*'?/'A.

(ito apenas trBs te#tos da "scritura para mostrar que no ;ntigo Cestamento tanto a profecia

quanto o profeta deveriam ser julgados, e o falso profeta e#tirpado do meio do povo, com penade morte. Dá outros te#tos que demonstram o mesmo.

% no -ovo estamento/

 ;lgumas evidBncias demonstram que, e#ceto no quesito Epena de morteF os profetas estavamigualmente sujeitos a julgamento*

“ A"autelai/vos, porém, dos FAL#O# PROFETA#, que v.m até v0s vestidos "omo ovelhas,mas, interiormente, são lobos devoradores” &Mt A*'? // =im queridosG 0o mesmo te#to em quedi1 “não julgueis” (risto manda julgar os falsos profetas, acautelando/se delesG.

“Porque se levantarão falsos "ristos, e FAL#O# PROFETA#, e farão sinais e prod1gios, para

enganarem, se for poss1vel, até os es"olhidos” &Mc '+*)).

8/18/2019 Julguem a Profecia

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É interessante observar que @esus não está nos mandando acautelarmo/nos das :;H=;=$89:"(2;=, mas sim dos :;H=9= $89:"C;=G

 ; mesma instrução encontramos nas cartas e no ;pocalipse*

“ Amados, não "reiais a todo o esp1rito, mas provai se os esp1ritos são de $eus, porque 2&

muitos FAL#O# PROFETA# se t.m levantado no mundo” &' @o -*'.

“as tenho "ontra ti que toleras que 'e*abel, mulher 34E #E $56 PROFET5#A, ensine eengane os meus servos, para que se prostituam e "omam dos sa"rif1"ios da idolatria” &;p )*)7

0o ;pocalipse, @esus demonstra sua indignação pelo fato de a 2greja tolerar e aceitar uma falsaprofetisa em seu meio, com o pastor permitindo inclusive que ela ensinasse suas mentiras 32grejaG 9 julgamento, evidentemente, virá sobre a :;H=; $89:"C2=; e seus seguidores*

“E dei/lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituião- e não se arrependeu+ Eis quea porei numa "ama- e sobre os que adulteram "om ela, vir& grande tribulaão, se não searrependerem das suas obras- E FER5RE5 $E ORTE os seus filhos, e todas as igre2assaberão que eu sou aquele que sonda os rins e os "ora7es- e darei a "ada um de v0s

segundo as vossas obras” &;p )*)'/)+.

"m nen%um momento vemos @esus ou os apIstolos nos mandando tomar cuidado com as:;H=;= $89:"(2;=, mas sempre contra os :;H=9= $89:"C;=G

5iante de tantos e tão claros ensinamentos da "scritura que afirmam que o profeta éresponsável pelo que profeti1a, e deve ser confrontado quando profeti1ar mentiras, de ondesurgiu este falso ensino de que somente a profecia, e nunca o profeta, deve ser julgada!(ertamente da imaginação fértil dos falsos profetas, que querem continuar profeti1andomentiras sem ser incomodados, e que querem continuar usufruindo do status de Jprofetaespiritual e infalvelJ no meio da 2grejaG

Kue ninguém vos engane com falsos ensinamentos, que visam proteger os falsos profetas e os

falsos mestresG ; Lblia é nossa vara de medir, nosso prumo e nosso nvelG Kuando ouvirmosqualquer doutrina, profecia ou ensino, devemos confrontá/los com o que está escrito, sempredando 3 Lblia status superior a qualquer outra coisaG 9s falsos ensinos, os falsos mestres e osfalsos profetas devem ser identificados, severamente repreendidos e despre1ados comoprofetas e mestres, por terem profeti1ado ou ensinado mentiras em nome do =en%orG