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DICIEMBRE DE 2012 AÑO 10 NÚMERO 131

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ISSN: 1690-2718Depósito Legal: pp200201cs565

Tlf: (0212) 578 07 30 / 0416 631 72 12Apartado Postal: 17362 zp. 1015-A

Ipostel Parque Central Caracas Venezuelalamanchax@yahoo.com lamanchax@gmail.com

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Consejo EditorialOscar Sotillo Meneses

Janette Rodríguez HerreraFrancisco Issa Zambrano

Gastón Fortis Silva

Co-responsables Juan Carlos SotilloNicanor Cifuentes GilMaracaibo-Edo. Zulia

Leila MedinaJouseline Rodríguez

César SantanaJuan Pío RondónMariajosé EscobarGran Caracas

Solangel MoralesHely UzcáteguiMoisés Mirele

Los Teques-Edo. Miranda

Roger AltuveOcumare del Tuy-Edo. Miranda

Oscar FernándezLa Victoria-Edo. Aragua

Marco Aurelio RodríguezXoralys Alva LópezLeonardo Domínguez

Catia La Mar Edo. Vargas

Dayana LópezLuis Bravo

Buenos Aires-Argentina

Darién GiraldoBogotá-Colombia

lamanchax@gmail.com

CorrecciónColectiva

AgradecimientosA tod@s l@s que creemos

en la patria bonita SOCIALISTA

LA MANCHA no se hace responsable de loscomentarios emitidos por sus colaboradores.

Una oraciónEste proceso poético de armar caminos, de tender los puentes simbólicos entre lo concebido en forma y aroma de ideas y aquello que ha de ser más tangible, si acaso no siempre por su existencia física como por su concreción encarnada en el cuerpo cotidiano que nos arma y armamos como seres sociales, justificados gracias a la existencia del otro y de la otra que allá afuera, que es un adentro particular, andan y desandan las mismas añoranzas que nosotros, pieles adentro, almas afuera.Constituyente que nos crea como partícipes privilegiados en esto de tejer, dedo a dedo, letra a letra, esa particular urdimbre, esa madeja que va siendo red, nodos comunicacionales, pun-tos de convergencias y de divergencias que van haciendo más nítido el camino de las voces, el inefable hilo de las ideas que se posan en cabezas y hombros, que median la invisibilidad poderosa de la comunicación de mi hacia ti y a quien siente más allá de un simple oído.Este proceso constituyente que hoy levantamos en hombros, convocados desde la necesidad urgente de dotar al país de formas que permitan asideros, de dibujar caminos más nítidos que convoquen el sonido de los pasos hacia un “allá” nitidizado y, más emocionante e im-portante aún, hecho a manos múltiples, amasado, torneado, horneado y pincelado por un colectivo –lo hemos vivido, somos testigos- en cuyas pupilas creadoras habita un país de-seado, tierra nuestra que merece un Ser mejor, idea de Patria abonada por la sonrisa de los hijos que serán un día. Esos jóvenes que proponen y arman sus proyectos para que quien les releve sienta que desde una idea todavía por llegar también se puede erigir lo hermoso, desde las almas que sueñan y construyen realidades.Las Patrias Matrias sólo se construyen desde los afectos intensos. El país nuestro, colectivo sincero, Patria Matria que ya merece el parto pa’ que se ponga bonita, como cantaba el panita Alí. Y sabemos que pocas cosas se cuidan y se miman tanto como aquellas que han sido fruto de nuestros anhelos convertidos en pintura descifrada por el constructo colectivo. Allí una justificación de la importante tarea que nos ocupa hoy: este País mosaico de culturas que convivimos en paz; este País particular que vibra bajo nuestros pies y que, como todos, admi-te múltiples lecturas; esta Patria que deseamos más transparente, más sincera y respirable, más sonriente a veces con quienes la habitan, esa Patria que provoca vociferar a sus aden-tros como lo hacemos cuando vemos lejanas sus costas y fronteras, este País, en fin, debemos armarlo entre todos.Este proceso constituyente es hacedor de historias, por inédito, por hermoso, por nuestro, por de todos y todas. Hay oportunidad de escribir esta historia nuestra, hoy, ya mismo, de establecer la gramática del quehacer para que las ideas cobren cuerpo y Venezuela sea el sinónimo de Patria Amada que por tanto tiempo hemos buscado.

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Entregamos un resumen de las palabras del Compañero Evo Morales el 21 de diciembre pasado, que deseamos sean la voz en cada una de nuestras acciones en este nuevo inicio. Todxs lxs revolucionarixs de este hermoso planeta tenemos el compromiso de trabajar para que la Pacha Mama exprese la vida plena que le da el ser.Estamos en presencia del nuevo amanecer de los pueblos del mundo.

Este es el tiempo de la luz.El mundo está siendo azotado por una enorme crisis ética y espiritual. Donde el ser humano pretende ser superior a la Madre Tierra. En el sistema capitalista los bancos valen más que la vida y si las personas no tienen di-nero no son nada. El capitalismo ha creado una civilización despilfarradora, consumista, excluyente, clientelista, generadora de miseria.La causa de esta crisis es la creencia de que tener más es vivir mejor; y esto incrementa la producción contaminante de bienes desechables.Debemos asumir una obligación ética con el planeta y proponer la necesi-dad de que el ser humano recupere el sentido de unidad y pertenencia con la Madre Tierra.No hay futuro para la humanidad si impera el egoísmo y la codicia, la acumulación y la ostentación. Debemos compartir y complementarnos en conocimiento, en riqueza, en humanidad y en respeto por la naturaleza.El 21 de diciembre inició el Pachakuti, el despertar del mundo a la cultura de la vida, al fin de la violencia entre los seres humanos y contra la natu-raleza, es el anuncio de que la cultura de la muerte, del hambre y de la injusticia ha llegado a su fin.

Lxs Guerrerxs del Arco Iris, planteamos diez mandatos para enfrentar al capitalismo y construir la cultura de la vida:1. En lo político: Refundar la democracia y la política, empoderar a los pobres y servir a los pueblos.2. En lo social: Más derechos sociales y humanos contra la mercan-tilización de las necesidades humanas.3. En lo cultural y espiritual: Descolonizar nuestros pueblos y nuestras culturas para construir el socialismo comunitario del vivir bien.4. Con respecto al medio ambiente: Impulsar los derechos de la Madre Tierra para el vivir bien, contra el colonialismo ambientalista de la economía verde.5. Con respecto a los recursos naturales: La soberanía sobre los recursos naturales es la liberación y el desarrollo integral de los pueblos.6. Con relación a la soberanía alimentaria: Saber alimentarse para el vivir bien.7. Con respecto a la integración y relaciones internacio-nales: La alianza de los pueblos del sur contra el intervencionismo, el neoliberalismo y el colonialismo.8. Con respecto al conocimiento y tecnología: Que sean instrumentos fundamentales para el desarrollo integral para erradicar la pobreza y el hambre.9. Con respecto a la institucionalidad internacional: Cons-truir una institucionalidad mundial de los pueblos, de los pobres, de la Madre Tierra.10. En lo económico financiero: El desarrollo económico debe ser integral y estar orientado a la felicidad de la gente, a la armonía y al equilibrio con la Madre Tierra.

El tiempo de PachakutiTiempo del cambio

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Zulia, Táchira, Nueva Esparta, Mérida, Cara-bobo: suena como un chimbangle, un bambu-co, o una mandolina en repique, un canto de violín paramero o un sanmillán. Suena bonito, suena a rojez de amanecer, por fin. Se ganan estados clave, conflictivos algunos de ellos, marcados por la fronteridad mal entendida. Se ganan estados donde anidaba una espinita. Se da un golpe de ariete a ciertos castillos, en el plexo del feudalismo que lo habitaba.En los estados fronterizos, e incluyo Nueva Esparta entre ellos, tenemos tres goberna-dores militares. Un buen signo, porque la fronteridad entendida como tierra sin ley es causa o puerta de entrada de gran cantidad de conflictos (paramilitarismo, contrabando de extracción, lavado de dinero) y la presencia de gobernadores con miras estratégicas y tácti-cas es un asunto importante en estas tierras que, en líneas de separación, deberían conce-birse como territorios de encuentros entre dos países, entre un nosotros Venezuela y aquello que nos es vecino y, no siempre para bien, concebido como “externo”.

Diciembre 16 Juan Carlos Sotillo Meneses y el Paísnuestro

El trabajo por hacer es inmenso –y no sólo en los estados mencionados- pues necesario y urgente es incorporar en nosotros, hacer cuerpo nuestro, las ideas que arman eso que se ha de llamar Socialismo Venezolano, pues las derrotas, cuando las ha habido, se pue-den entender justamente por no haber hecho cuerpo las ideas que nos harían individual y colectivamente socialistas.Estos triunfos electorales traducidos en logros políticos, deben pasar a formar parte del ima-ginario social en el cual nos desempeñamos día a día. La Revolución no puede ser una palabrita que se grita o enarbola en épocas de elecciones, sino que las elecciones deben ser manifestación de haber incorporado a nues-tro accionar diario, a nuestro sentido común, las acciones y hechos que, cual ladrillos, van armando esa idea grande que lleva el nombre de Socialismo. Pasos se han dado en pro de esta corporalización; uno de ellos es el pro-ceso constituyente que vivimos hace poco, en el que se nos llamó a participar en un proceso, inédito a nivel mundial, hasta donde

sé, y desde el cual ha de emerger, estructura-do, hecho a mano, el Plan Nacional para los próximos seis años. Una excelente iniciativa, que todavía necesita más difusión entre los venezolanos y venezolanas.Tenemos que ir encontrándonos con nosotros en la conciencia de que somos la suma de las acciones y relaciones que podamos construir de manera efectiva como praxis. Debemos reconocernos en el otro y en la otra que nos justifica como seres humanos sociales. Derro-tar el egoísmo, las miserias que en los huma-nos medran y que en nuestro hoy particular son regadas con afanes de poder, con ansias acaparadoras de riquezas, con deseos de conquistas guerreras, con idolatrías al dios dinero y con la suma de miasmas que le son concomitantes. Para decirlo de un modo sucinto: es menester la derrota del capitalismo mediante la construcción de una ética socialista incorporada en cada uno de nosotros y nosotras.

Los pasos se están dando ¿qué duda cabe?

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escúchanos en San Jacinto-Zul ia por Vereda Libre 104.7 FM y en internet por lamancharadio.blogspot.com

En colectivo, en cayapa, en cambote, todos juntos. Así habría que comenzar a

hablar de estos diez años de trabajo, no ha habido fórmulas, ni trucos de magia, solo ha habido trabajo y más trabajo, compromiso y construcción colectiva. Para un proyecto experimental de comunicación con figura cooperativa no existen fórmulas ni recetas, para andar juntos en caminos desconocidos no hay mapas ni brújulas, solo un gran empeño en imaginar otros espacios posibles (por no hablar de mundos). Hace diez años se hizo palpable un viejo sueño, convergieron las manos y las almas, los afectos y los compromisos políticos y poéticos. Una década construyendo un entramado

10 años La ManchaEn colectivo

de comunicación alternativa, de ediciones experimentales, de murales, de radio, de talleres de formación, de encuentros, es una década que ha estado colmada de satisfacciones, de sorpresas extraordinarias, pero también de momentos difíciles, pero ya de antemano sabíamos que nuestro camino estaría plagado de trampas, de sillas que nos invitan a parar, pero el espíritu colectivo ha sido el eje central de nuestra campaña.Los espacios alternativos se hacen a pulso, no hay una armonía permanente con la realidad que se ha engendrado en otro tipo de relaciones. Hemos debido paralelamente formar a nuestros lectores, a nuestros usuarios, y mantener una postura crítica ante mentalidades estólidas que de la boca para fuera predican revolución y en su espíritu aun habita el conservadurismo, la mezquindad, y las

maneras egoístas de hacer las cosas.A la par del trabajo hemos desarrollado un intercambio dialéctico con la sociedad que nos ha tocado vivir, y con este intercambio todos hemos salido ganando.Hace diez años nos presentamos en la Radio Comunitaria La voz de Guaicaipuro en Los Teques con una fotocopia de la maqueta del primer número del periódico. Allí creyeron en nuestra propuesta y nos dieron una hora los sábados a las siete de la noche. Era agosto del año 2002. Desde ese día hasta hoy hemos navegado en cambote por muchas experiencias. Nos ha guiado siempre la idea y el sentimiento de alterar las relaciones sociales de producción cultural y contenidos comunicacionales. No hemos tenido ningún capital sino nuestra capacidad de trabajo y nuestro compromiso con los objetivos que nos proponemos. Para

que haya experiencias alternativas en una sociedad que aun no es totalmente alternativa hay que hacer un ejercicio de imaginación permanente.Seguimos adelante, estos son los primeros diez años, y ahora es cuando falta. El horizonte solo sirve para que caminemos y lo hemos hecho en una invitación permanente para que los y las panas de todas las latitudes que se acercan, traigan sus manos, sus sueños, su palabra comprometida y construyamos juntos un espacio distinto. Muchos han sido los nubarrones y los desengaños, pero no han podido torcer nuestra voluntad de construcción colectiva del conocimiento, de la belleza, de la poesía. En colectivo, en cayapa, en cambote y convidando a los que quieren construir un mundo diferente, así seguiremos trabajando.

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A la Misión Mi casa bien equipada, basada en las facilidades promovidas por el gobierno revolucionario para que los sectores populares y la clase media puedan hacerse de electrodomésticos (línea blanca y marrón), es vital contra-

ponerle al menos como referencia social y política la creación de una estrategia comu-nicacional sobre las implicaciones de contar con estas comodidades y todo cuanto tuvo que haberse gestado para poder alcanzar esta etapa que cree en la apuesta colectiva por el bien vivir.Esta estrategia debe aspirar a educarnos por ejemplo en lo que implicaría en términos ecológicos el despilfarro energético desde estos equipos subsidiados por el gobierno. No debe darse cabida a la ignorancia de estos temas pues en colectivo estaríamos lesio-nando el ideal nacional de asumirnos menos consumistas y más conscientes de todo cuanto adquirimos para acercarnos a la mayor suma de felicidad posible.Las armas melladas del capitalismo siguen nuevamente incidiendo, seduciendo, condi-cionando al colectivo cotidianamente toda vez que una iniciativa del gobierno bolivariano (en transición al socialismo) vista como una importante medida para la inclusión social se asume como la vía más rápida para hacerse, a “precios solidarios”, de un televisor plasma, por ejemplo, donde pueda verse la telenovela más grotesca o el canal televisivo más alienante ahora en Alta Definición.Si en la avanzada de la Misión Mi casa bien equipada no se brinda un contrapeso cul-tural revolucionario a la adquisición de estas mercancías se estaría contribuyendo a cosi-ficar a la misión por entero. Importante aclarar que los indicadores de bienestar social deben estar relacionados con la felicidad, con la elevación de los niveles de conciencia, con la organización y movilización social de los sectores históricamente excluidos e invisibilizados por el capitalismo a escala local – global.Nos preguntamos: ¿El uso de estos electrodomésticos que mejoran las condiciones de vida de la población se ha relacionado con la campaña nacional de ahorro energético tan necesaria y vital?; ¿Se han establecido conexiones entre ministerios de industria ligera y de energía para comunicacionalmente educar al país?Si todo el equipamiento del hogar nos ofrenda felicidad hacemos extraordinaria maravilla colectiva pero no nos perdamos la oportunidad histórica de “equiparnos” la conciencia al entender lo que está en juego en esta apuesta por el vivir bien para que no sigamos en la falsa creencia de que somos en la medida en que tenemos equipos materiales en el hogar. Mi conciencia bien equipada es un intento (reflexivo) para asumir la ética de la vida digna en coherencia entre lo que decimos y hacemos en lo individual y colectivo. Ignorar o desconocer (por aspectos coyunturales) que la eficacia revolucionaria no debe permitirse guiños al capitalismo consumista y desencajado del mundo para avanzar en la inclusión y en la ofrenda de la mayor suma de felicidad posible es clave y pudiera decirse de alto rigor revolucionario.

Misión Mi conciencia bien equipada Nicanor A. Cifuentes Gil

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