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8/17/2019 Lic. Diego Stallone - Evangelho de Marcos - Estudo 24
- Mc 6.7-13
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I P Botafogo – Encontro com a Palavra 15/01/2016
– Evangelho de Marcos – Capítulo 6.1-6
Estudo 23
IP Botafogo – Encontro com a Bíblia – Evangelho de
Marcos
[email protected]
Estudo Bíblico – O Evangelho de Marcos
– Capítulo 6.6b-13
Recapitulação
Vimos no início do capítulo 6 a chegada de Jesus à Nazaré
e como ele foi recebido na sinagoga pelos
seus. Observamos a progressão entre os episódios de Mc 1.21-28;
3.1-6 e 6.1-6. Vimos também as críticas que Jesus recebeu, a
respeito de sua ascendência, de seu conhecimento
teológico e também de sua capacidade de realizar maravilhas.
Influenciadas pelos doutores da Lei, as
pessoas não queriam acreditar naquilo que seus próprios
olhos testemunhavam. Jesus era humano demais
para ser Deus, elas insistiram em pensar.
Introdução
Pelo que vemos em Marcos 6.6b-13, a rejeição que Jesus enfrentou
em sua terra natal não foi capaz
de desanimá-lo, nem aos seus discípulos. Pelo contrário, Jesus
continua em frente e agora, muda de
estratégia.
I. Primeiro, ele dará mais ênfase aos “povoados” e
não tanto as sinagogas, como vinha fazendo até
aqui (1.21, 1.39, 6.2).
II. Os doze, a partir de agora, não apenas “acompanham”
Jesus, mas são enviados para anunciar,
como embaixadores do próprio Cristo.
III. Assim como Jesus, os doze não são enviados
primeiramente às sinagogas, mas as “casas”.
IV. Um fato interessante é que os atos dos discípulos não
serão relatados, apenas o seu retorno (Mc
6.30), satisfeitos com os resultados que alcançaram. E
justamente neste intervalo, Marcos narra a
morte de João Batista (Mc 6.14-29), como que um lembrete para
que os discípulos não se
exaltassem.
No cerne do nosso texto estão as orientações específicas
de Jesus em relação à missão de anúncio do
Evangelho. É o que nos veremos agora então.
Marcos 6.7
Nesta “segunda fase” do discipulado, os discípulos, como
já nos referimos, não apenas acompanham
Jesus, mas agora também são enviados para anunciar o
Evangelho, as boas novas que de Jesus. São enviados
“dois a dois”. Embora fosse uma forma extremamente comum de
viajar naquele tempo, e, na verdade, aindao é hoje, este formato
tem um profundo significado bíblico.
Na Bíblia:
Um testemunho é levado em consideração quando duas ou
três testemunhas o confirmam. (Dt.
19.15; Mt 18.16).
No contexto de discórdia e pecado, assim como o
testemunho de pelo menos duas pessoas é
requerido, também a oração o é. A intercessão comunitária tem
validade no momento em que
duas ou três pessoas estejam unidas e em acordo. E a presença de
Jesus é garantida. (Mt 18.19-
20).
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O próprio Apóstolo Paulo formava pequenos grupos de dois
ou três. Por exemplo: Paulo e Silas;
Paulo e Barnabé; Paulo, Barnabé e João Marcos, e etc.
Jesus os chama para estar junto dele, depois os envia para
anunciar. Para que tivessem êxito em sua
missão, recebem um tipo de autoridade especial, autoridade sobre
o mal, sobre o maligno. Como já falamos
anteriormente (quando conversamos sobre Mc 3.15), esta
autoridade não era apenas uma “arma especial”
contra o demônio. É a incumbência que todo discípulo de Jesus
tem, ainda hoje, de levar a luz onde reinam
as trevas, de salgar onde a vida não tem gosto, de levar justiça
onde ela não existe. A autoridade que os
discípulos recebem é para fazer exatamente aquilo que Jesus fez
– levar vida para um mundo que jaz, que
dorme, que está morto em seus delitos e pecados.
Marcos – 6.8-9
A expressão utilizada por Jesus (ordenou-lhes) indica uma
exortação, uma instrução, uma orientação.
A forma como eles deveriam ir e anunciar é extremamente
importante. O bordão (cajado) servia de apoio na
caminhada pela estrada desértica. Além disso, deveriam ir apenas
com um par de sandálias e a roupa docorpo.
Dispensáveis eram o alforje, uma pequena bolsa em que poderia
ser guardada a comida e até mesmo
o dinheiro das ofertas recebidas. Não! Nada disso.
O que Jesus está dizendo é que os discípulos, chamados,
fortalecidos e enviados pelo Senhor, devem
confiar na sua provisão, e apenas nela. Suas preocupações devem
ser exclusivamente em relação ao anúncio
do Evangelho (Lc 22.35).
Jesus toca em duas de nossas maiores fontes de preocupação,
necessárias à nossa sobrevivência – O
pão cotidiano e o dinheiro para a manutenção da vida.
Reforçando então a ideia de dependência do Senhor. Na tentação
ele afirmara que “nem só de pão viverá o homem, mas de toda a
palavra que sai da boca de
Deus” (Mt 4.4) e o autor de provérbios afirma:
Provérbios 30:7-9 – “Duas coisas te peço:
não mas negues, antes que eu morra: afasta de mim a falsidadee a
mentira; não me dês nem a pobreza nem a riqueza; dá-me o pão que me
for necessário; para nãosuceder que, estando eu farto, te negue e
diga: Quem é o SENHOR? Ou que, empobrecido, venha a furtare profane
o nome de Deus.
O fato é que a corrupção está próxima a toda pessoa, e os
seguidores de Jesus não estão imunes a
esse mal. Foi assim com Simão, mágico (At 8.9-24), e também
Paulo já havia advertido Timóteo em relaçãoa este assunto (1 Tm
6.5-6).
Marcos 6.10-11
Três realidades se destacam nestes versículos. A primeira é
o fato de Jesus direcioná-los a todas as
casas, sem distinção. É sabido que entre os judeus era grande o
cuidado para saber se alguma casa era
“digna” da presença de um visitante ou não. Muitos preconceitos
i mpediam que as pessoas entrassem com
liberdade em casas desconhecidas. Havia a questão religiosa, por
conta da impureza das pessoas ou do
ambiente, e também a questão alimentar. Mas isso não é um
problema para Jesus, como ele já ensinara: o
que contamina é o que sai do homem, e não o que entra (Mt
15.17-20).
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A segunda é que, conforme afirmou anteriormente,
certamente os discípulos encontrariam a
acolhida. Podiam confiar que, na sua missão, haveria aqueles que
abririam não apenas suas casas, mas
também sua vida e sua história para receber o evangelho.
A terceira, é justamente a que, normalmente, chama mais
atenção. A rejeição. Se eles são
designados a todas as casas, podem confiar que em umas serão
acolhidos, mas, não tenham dúvidas que,
assim como Jesus foi rejeitado (vimos isso várias vezes até
aqui, inclusive na sua própria cidade, Nazaré)
eles também seriam rejeitados.
A rejeição não é o fim. O “bater o pó do pé” é como um “levante
a cabeça e continue em frente”. É
preciso manter o ânimo, o entusiasmo, a coragem. Não pode
haver ilusões. Se o mestre foi rejeitado até a
cruz, não é de se esperar que aconteça diferente com os
discípulos.
É papel de todo discípulo cumprir a missão e, com todo amor,
anunciar, mas a responsabilidade é
pessoal, sempre!
Marcos 6.12-13
E foram os discípulos, encorajados por Jesus, pregando para que
o povo se arrependesse. Neste
quesito, não apenas à semelhança de João Batista (Mc 1.4), mas
também do próprio senhor Jesus (Mc 1.14-
15), que chamaram à conversão e ao arrependimento!
Em primeiro lugar, como podemos ver, está a Pregação do
Evangelho. A expulsão dos demônios, a
vitória sobre o mal, as curas e milagres são todos decorrentes
do anúncio do Evangelho. A prioridade, como
foi em Jesus e em João Batista, é o anúncio da palavra de Deus.
Todo o mais é importante, mas é secundário
na agenda de Jesus. Portanto, também deve ser na agenda dos
discípulos.
Quanto ao óleo, era puramente terapêutico. Era um hábito naquele
tempo “pensar as feridas” comóleo, considerado pelo povo um tipo de
medicina antigo. Vemos a alusão a este cuidado com o óleo em
Isaías 1.6 e também na parábola do Bom Samaritano (Lc 10.34). A
cura não vinha do óleo, mas do poder
absoluto de Deus.
Conclusão
Jesus continua sua caminhada e o anúncio da mensagem recebida do
Pai. A estratégia muda. Os
discípulos ganham mais responsabilidades. Agora, eles se tornam
também mensageiros. Este texto deixa
lições importantes para nós.
Como discípulos, estamos “indo” e anunciado o
Evangelho recebido?
Como discípulos, temos confiado plenamente na provisão e
no cuidado do Senhor com a
nossa vida?
Como discípulos, temos buscado apenas o “milagre”, a
“cura”, o espetacular, ou temos
privilegiado a Palavra de Deus?
Que Deus nos abençoe!
