Lista de exercícios – História 1. (Pucrs 2018) O processo de colonização e emigração de populações gregas das cidades-estados para as colônias no Mediterrâneo estabeleceu novas relações político-sociais e ocasionou grandes transformações econômicas, tais como o desenvolvimento da construção naval e o crescimento da produção de manufaturas e do comércio marítimo. Em decorrência dessas mudanças na sociedade grega, os armadores, os comerciantes e os artesãos ganharam importância social. O processo de colonização e de formação de novas cidades-estados gregas ocorreu no período a) Clássico. b) Arcaico. c) Helenístico. d) Micênico. 2. (Ufpr 2018) Leia o excerto a seguir: “A Grécia se reconhece numa certa forma de vida social, num tipo de reflexão que define a seus próprios olhos sua originalidade, sua superioridade sobre o mundo bárbaro. No lugar do Rei cuja onipotência se exerce sem controle, sem limite, no recesso de seu palácio, a vida política grega pretende ser o objeto de um debate público em plena luz do sol, na ágora, da parte de cidadãos definidos como iguais e de quem o Estado é a questão comum [...]”.

(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: DIFEL, 2013.) Tendo como base as afirmações expostas por Vernant, identifique os traços principais da polis grega, o sistema político que ela substituiu e os principais problemas que ela apresenta. 3. (Uem 2018) Sobre a antiga civilização grega, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Sua origem está ligada a duas civilizações que se desenvolveram no sul da Península

Balcânica: a cretense e a micênica. 02) A sociedade espartana era formada basicamente por três classes sociais distintas: os

espartanos (elite social e militar), os periecos (pequenos proprietários e habitantes das periferias das poleis) e os hilotas (servos).

04) A Lei das Doze Tábuas, promulgada em 450 a.C., era considerada a constituição da Grécia antiga.

08) A famosa batalha de Poitiers foi a mais sangrenta das batalhas ocorridas durante a guerra entre Atenas e Troia, deixando aproximadamente dez mil mortos.

16) Heródoto de Halicarnasso escreveu o livro Histórias, utilizando sua própria observação e a tradição oral de testemunhos oculares para descrever as “guerras médicas”.

4. (Fuvest 2018) Os Impérios helenísticos, amálgamas ecléticas de formas gregas e orientais, alargaram o espaço da civilização urbana da Antiguidade clássica, diluindo-lhe a substância [...]. De 200 a.C. em diante, o poder imperial romano avançou para leste [...] e nos meados do século II as suas legiões haviam esmagado todas as barreiras sérias de resistência do Oriente.

P. Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo. Porto: Afrontamento, 1982. Na região das formações sociais gregas, a) a autonomia das cidades-estado manteve-se intocável, apesar da centralização política

implementada pelos imperadores helenísticos. b) essas formações e os impérios helenísticos constituíram-se com o avanço das conquistas

espartanas no período posterior às guerras no Peloponeso, ao final do século V a.C. c) a conquista romana caracterizou-se por uma forte ofensiva frente à cultura helenística,

impondo a língua latina e cerceando as escolas filosóficas gregas.

d) o Oriente tornou-se área preponderante do Império Romano a partir do século III d.C., com a crise do escravismo, que afetou mais fortemente sua parte ocidental.

e) os espaços foram conquistados pelas tropas romanas, na Grécia e na Ásia Menor, em seu período de apogeu, devido às lutas intestinas e às rivalidades entre cidades-estado.

5. (Unicamp 2018) Os gregos sentiram paixão pelo humano, por suas capacidades, por sua energia construtiva. Por isso, inventaram a polis: a comunidade cidadã em cujo espaço artificial, antropocêntrico, não governa a necessidade da natureza, nem a vontade dos deuses, mas a liberdade dos homens, isto é, sua capacidade de raciocinar, de discutir, de escolher e de destituir dirigentes, de criar problemas e propor soluções. O nome pelo qual hoje conhecemos essa invenção grega, a mais revolucionária, politicamente falando, que já se produziu na história humana, é democracia.

(Adaptado de Fernando Savater, Política para meu filho. São Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 77.)

Assinale a alternativa correta, considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre a Grécia Antiga. a) Para os gregos, a cidade era o espaço do exercício da liberdade dos homens e da tirania

dos deuses. b) Os gregos inventaram a democracia, que tinha então o mesmo funcionamento do sistema

político vigente atualmente no Brasil. c) Para os gregos, a liberdade dos homens era exercida na polis e estava relacionada à

capacidade de invenção da política. d) A democracia foi uma invenção grega que criou problemas em função do excesso de

liberdade dos homens. 6. (Ueg 2018) Leia o texto a seguir. Para justificar a ambição grega de hegemonia universal, Aristóteles (384 - 322 a. C.) formulou a hipótese de que certas raças são, por natureza, livres desde o berço, enquanto outras são escravas.

COMAS, Juan. Os mitos raciais. Raça e Ciência. São Paulo: Perspectiva, 1960. v. I. p. 13. Essa filosofia racial foi incorporada às campanhas militares de um grande general e líder político que foi aluno de Aristóteles. Seu nome era a) Leônidas, rei espartano que liderou a resistência contra os persas com apenas 300

soldados. b) Alexandre, o Grande, rei da Macedônia, que difundiu a cultura grega na África e na Ásia. c) Nero, imperador romano admirador dos gregos, famoso por ter colocado fogo em Roma. d) Péricles, governante responsável pelo apogeu da cidade de Atenas no período clássico. e) Licurgo, legislador conhecido por estabelecer as duras leis da cidade de Esparta. 7. (Ufpr 2018) Leia o texto a seguir: Foi a República Romana que primeiro uniu a grande propriedade agrícola com a escravidão em grupos no interior em maior escala. O advento da escravidão como um modo de produção organizado inaugurou – como na Grécia – a fase clássica que distinguia a civilização romana, o apogeu de seu poder e de sua cultura. Mas enquanto na Grécia isso havia coincidido com a estabilização da pequena agricultura e de um compacto corpo de cidadãos, em Roma foi sistematizado por uma aristocracia urbana a qual já gozava de um domínio social e econômico sobre a cidade. O resultado foi a nova instituição rural do latifundium escravo extensivo. A mão de obra para as enormes explorações que emergiam do século III a.C. em diante era abastecida pela espetacular série de campanhas que deu a Roma o poder sobre o mundo mediterrâneo.

(ANDERSON, Perry. Passagens da antiguidade ao feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1995, p. 58.)

Tendo como alvo a República Romana, assinale a alternativa correta. a) A desestruturação agrária em Roma, que estabeleceu sistemas de latifúndios, beneficiou os

grupos empobrecidos, uma vez que estes podiam abandonar o campo e se estabelecer em cidades.

b) As guerras constantes ajudaram as classes dominantes da Roma republicana a desviar a atenção dos problemas fundiários derivados do latifundium nos séculos seguintes.

c) Foi por meio da intervenção dos irmãos Graco que o problema da reforma agrária foi resolvido no século II, pois os poderes políticos foram transplantados ao senado e, assim, Roma viu mais um século de paz.

d) Os tribunos da plebe tiveram um papel importante no processo da reforma agrária romana, possibilitando a transformação do modo de vida de maneira a permitir que todo pequeno agricultor transformasse sua propriedade em um Domus.

e) O domínio social e econômico das cidades provinha de delicada relação entre a manutenção de sistemas agrários em que a mão de obra escrava era aproveitada de forma esporádica e a utilização ocasional de grandes extensões de terra.

8. (Uel 2018) Durante o século II, o Império Romano atingiu sua máxima extensão territorial, dominando quase toda a atual Europa, o norte da África e partes do Oriente Médio. No final do século IV, porém, essa unidade começaria a ser desfeita com a divisão do império em duas porções: a ocidental, com a capital em Roma, e a oriental, com a capital em Bizâncio. Nos séculos IV e V, a fragmentação territorial se aprofundou ainda mais e o Império Romano do Ocidente acabou desaparecendo para dar lugar a diversos reinos germânicos. Quanto à desagregação e queda do Império Romano do Ocidente, assinale a alternativa correta. a) O êxodo rural causado pelos ataques dos povos germânicos resultou num crescimento

desordenado das cidades, criando instabilidade e desordem política nos centros urbanos e forçando a abdicação do último imperador romano.

b) O paganismo introduzido no Império Romano pelas tribos germânicas enfraqueceu o cristianismo e causou a divisão entre cristãos católicos e ortodoxos, encerrando o apoio da Igreja ao imperador e consequentemente fazendo ruir o império.

c) A língua oficial do Império Romano, o latim, ao se fundir com os idiomas falados pelos invasores, deu origem às línguas germânicas, dificultando a administração dos territórios que se tornaram cada vez mais autônomos até se separarem de Roma.

d) A disputa entre os patrícios romanos e a plebe pelas terras férteis facilitou a invasão do império pelos “povos bárbaros”, pois o exército romano foi obrigado a deixar as fronteiras desguarnecidas para defender os proprietários das terras das constantes rebeliões.

e) Com o fim das conquistas territoriais, o escravismo e a produção entraram em declínio, somado às “invasões bárbaras” e à ascensão do cristianismo, que aceleraram a fragmentação e queda de Roma.

9. (Unesp 2018)

O mapa do Império Romano na época de Augusto (27 a.C. – 14 d.C.) demonstra a) a dificuldade das tropas romanas de avançar sobre territórios da África e a concentração dos

domínios imperiais no continente europeu.

b) a resistência do Egito e de Cartago, que conseguiram impedir o avanço romano sobre seus territórios.

c) a conformação do maior império da Antiguidade e a imposição do poder romano sobre os chineses e indianos.

d) a iminência de conflitos religiosos, resultantes da tensão provocada pela conquista de Jerusalém pelos cristãos.

e) a importância do Mar Mediterrâneo para a expansão imperial e para a circulação entre as áreas de hegemonia romana.

10. (Pucrs 2018) Com relação às regiões do Império Romano assinaladas no mapa, considere as afirmativas a seguir.

I. A região 1 era a que apresentava a maior concentração populacional durante a pax romana,

período marcado pela edificação de obras monumentais nas cidades. II. A região 2 era dominada pelos pastores e agricultores que constituíam os povos germanos,

sendo ainda hoje uma área de planície agricultável integrada, desde 1992, pelo sistema Reno-Meno-Danúbio, que liga o Mar Negro ao Mar do Norte.

III. A região 3, de clima mediterrâneo, corresponde ao Magreb – que se estende da atual Líbia, a oeste, ao Egito, a leste – e se caracterizou pela produção de cereais, especialmente trigo, durante o Império Romano, sendo que hoje se caracteriza pelo cultivo de videiras e oliveiras.

IV. As regiões 1 e 3, por apresentarem grande diversidade climática e de solo, favoreceram, durante os séculos I e II d.C., a obtenção de diversos insumos, como metais e tecidos, que circulavam pelo Império Romano por meio do comércio marítimo e terrestre.

Estão corretas apenas as afirmativas a) I e III. b) II e IV. c) I, II e IV. d) II, III e IV. 11. (Uem 2018) Sobre a antiga civilização romana, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Durante a monarquia (período que vai da fundação de Roma até o século VI a.C.), a elite

romana era formada por patrícios (grandes proprietários de terras), que constituíam a aristocracia detentora de privilégios políticos e religiosos.

02) Durante a República (séculos VI a.C. a I a.C.), o órgão máximo de poder era o Senado, cujas funções legislativas eram controlar a administração e as finanças e, inclusive, declarar guerras.

04) As Guerras Púnicas são conhecidas como conflitos bélicos entre Roma e Grécia. 08) Otávio Augusto fez uma ampla reforma política, diminuiu o poder do Senado e instituiu a

centralização do poder nas mãos do imperador. 16) Constantino (imperador de Roma no período de 306-337 d.C.) foi acusado de impor uma

forte violência contra os cristãos, motivo pelo qual ficou conhecido como o Anticristo.

12. (Pucrs 2017) O trabalho escravo foi fundamental para a sustentação econômica e política tanto da Polis Grega como do Império Romano. Sobre esse assunto, é correto afirmar: a) Os escravos eram considerados fundamentais na sociedade grega e romana, participando

ativamente da vida política e obtendo representação, respectivamente, na Bulé e no Senado. b) Apenas cidadãos podiam obter escravos; assim, os escravos que adquiriam seus próprios

escravos ganhavam a cidadania. c) O tráfico de escravos africanos era a principal fonte de abastecimento de mão de obra, tanto

na Grécia como em Roma. d) As guerras de expansão foram determinantes para o fim desses sistemas escravistas. e) Os escravos eram, na base do sistema escravista, prisioneiros de guerra e populações

escravizadas, havendo também a escravidão por dívidas. 13. (Ufjf-pism 1 2017) Leia as afirmações a seguir. A História chamada de Antiga faz parte do repertório cultural do Ocidente. Ela representa para nós uma espécie de História das nossas origens. A História Antiga é vista como o ponto inicial de nossa jornada através da História.

GUARINELLO, N. História Antiga. São Paulo: Contexto, 2013. p. 8. Adaptado. Existe em nossa atualidade uma série de características que podem ser consideradas, de alguma forma, “heranças” recebidas da Antiguidade greco-romana. Entre elas, assinale a alternativa CORRETA: a) a introdução da participação das mulheres nas decisões políticas de seus países através do

voto direto. b) a criação do ideal de República a partir da experiência vivenciada na cidade grega de

Atenas. c) a retomada de referências culturais e artísticas que têm sido reinterpretadas desde o

Renascimento. d) a maioria dos países ser composta de cidades-estados, independentes entre si, e não

estados de caráter mais nacionalizado. e) o princípio jurídico do direito romano do “olho por olho, dente por dente” que prevalece nas

relações diplomáticas internacionais. 14. (Fuvest 2017) Em relação à ética e à justiça na vida política da Grécia Clássica, é correto afirmar: a) Tratava-se de virtudes que se traduziam na observância da lei, dos costumes e das

convenções instituídas pela pólis. b) Foram prerrogativas democráticas que não estavam limitadas aos cidadãos e que também

foram estendidas aos comerciantes e estrangeiros. c) Eram princípios fundamentais da política externa, mas suspensos temporariamente após a

declaração formal de guerra. d) Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o poder assentado em bases religiosas e

para estabelecer critérios racionais de distribuição. e) Adquiriram importância somente no período helenístico, quando houve uma significativa

incorporação de elementos da cultura romana. 15. (Upe-ssa 1 2017) É bem provável que você tenha ouvido falar de Alexandre, o Grande (no mínimo, por causa do filme com Collin Farrell e Angelina Jolie). É bem provável que tenha ouvido falar da democracia ateniense. Mas também é bastante provável que nunca tenha se dado conta de que esses dois extremos do espectro político, a democracia e a monarquia absoluta, assim como as sociedades e os mundos diametralmente opostos por ele definidos estivessem separados no mundo antigo pela duração de uma vida.

SCOTT, Michael. Dos democratas aos reis. Rio de Janeiro: Record, 2012, p. 24. Entre os anos finais da democracia ateniense (c. 403 a.C.) e o domínio macedônico (388 a.C.), a(s) principal(ais) característica(s) sociopolítica(s) de Atenas foi(foram) a a) formação dos grandes complexos filosóficos, em especial o Socrático. b) ampliação da democracia que havia iniciado com Péricles, cerca de cem anos antes. c) dissolução da cidade-estado e sua incorporação pelas cidades vizinhas, como Tebas e

Esparta.

d) desagregação do regime democrático e as constantes disputas com as cidades-estado vizinhas.

e) institucionalização da monarquia com a derrubada do regime democrático, instituído um século antes.

16. (Ufpr 2017) Considere a imagem a seguir:

Caracterize o cinismo no período helenístico e explique o destaque dado aos cães na pintura que Jean-Leon Gerome fez do filósofo Diógenes de Sinope. 17. (Uece 2017) Apesar de surgir em torno do século VIII a.C., as poleis gregas atingiram seu apogeu nos séculos VI e V a.C. Havia muitas delas: Corinto, Tebas, Argos, Mileto, Mégara, etc. Contudo, foram Atenas e Esparta que se destacaram pelo seu predomínio. Atente ao que se diz a respeito das cidades de Atenas e Esparta do período clássico grego, e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso. ( ) Em Esparta prevaleciam os valores ligados ao “estatismo” (já que os lotes de terras

doados às famílias eram propriedades estatais e não privadas) e a “militarização” que garantia a coesão e a solidariedade entre os cidadãos.

( ) Atenas vivenciou uma variedade de organizações políticas até se tornar uma “democracia”, foi inicialmente uma “monarquia” e depois uma “aristocracia”.

( ) O governo democrático de Atenas era pleno, uma vez que todos os seus habitantes tinham direitos políticos e participavam ativamente das decisões sobre a cidade.

( ) As mulheres espartanas eram mais livres que as atenienses, praticavam ginástica, tinham vida familiar reduzida (o Estado educava as crianças) e administravam os recursos familiares e o comércio, já que os maridos eram soldados.

A sequência correta, de cima para baixo, é: a) F, F, F, V. b) F, V, V, F. c) V, V, F, V. d) F, F, V, V. 18. (Udesc 2017) “Mas, já que estamos a examinar qual é a constituição política perfeita, sendo essa constituição a que mais contribui para a felicidade da cidade... os cidadãos não devem exercer as artes mecânicas nem as profissões mercantis; porque este gênero de vida tem qualquer coisa de vil, e é contrário à virtude. É preciso mesmo, para que sejam verdadeiros cidadãos, que eles não se façam lavradores; porque o descanso lhes é necessário para fazer nascer a virtude em sua alma, e para executar os deveres civis.

Aristóteles. A política. Livro IV, cap. VIII.

A partir da citação acima e de seus conhecimentos sobre a estrutura político-social da Grécia Antiga, assinale a alternativa correta. a) A ideia de democracia grega está ligada ao fato de que todos aqueles que habitavam uma

cidade-estado dispunham dos mesmos direitos e deveres, uma vez que todos os trabalhos e profissões eram igualmente valorizados.

b) A cidadania era uma forma de distinção social porque nem todos os habitantes de uma cidade eram considerados cidadãos. Estrangeiros e mulheres, por exemplo, não dispunham dos direitos de cidadania e não tinham direito a voto nas assembleias.

c) As profissões mercantis eram desencorajadas devido à supremacia da Igreja Católica na administração política grega, durante o Período Clássico. Neste período, a usura e o exercício do lucro eram vivamente condenados por ferirem os princípios cristãos.

d) Todos os homens que habitavam uma cidade eram considerados cidadãos. A cidadania, na Grécia Clássica, era qualificada em ordens, sendo que os proprietários de terras eram cidadãos de primeira ordem e os trabalhadores braçais de segunda ordem. Todos, porém, tinham direito de voz e voto nas assembleias.

e) A ideia de cidadania, descrita por Aristóteles, é considerada ainda hoje um ideal, uma vez que é plenamente inclusiva e qualifica de forma igualitária todos os trabalhos e profissões.

19. (Ueg 2017) Leia o texto a seguir.

Ao vencer sua 13ª medalha de ouro em competições olímpicas individuais – 200 m medley – o

americano Michael Phelps superou Leônidas de Rodes, um dos mais famosos atletas olímpicos da Antiguidade. Leônidas competiu nos jogos de 164 a. C. e conquistou a coroa de

louros em três corridas – o estádio (cerca de 180 metros), o diaulo (cerca do dobro do estádio)

e na corrida hoplitódromo, na qual os participantes tinham que usar proteção nas pernas, elmo

e escudo [...]. O recorde de Leônidas durou cerca de 2.160 anos, atravessando milênios,

guerras e mudanças.

Disponível em: <www.bbc.com/portuguese/geral-37028519>. Acesso em: 01 set. 2016. Os Jogos Olímpicos da Antiguidade surgiram de um acordo de paz travado em 776 a. C., na cidade de Olímpia, entre reis de diversas regiões da Grécia. Comparando o contexto histórico dos feitos de Phelps ao de Leônidas destaca-se a) o aspecto pacifista dos jogos modernos, considerando-se que, a exemplo do que ocorria na

Grécia Antiga, diversas guerras eram interrompidas durante o período dos jogos. b) a transformação dos feitos realizados por atletas antigos em lendas, que, embora não

possam ser provadas historicamente, inspiram novos praticantes das modalidades. c) a manutenção de técnicas de treinamento utilizadas na Antiguidade, proporcionando aos

atletas modernos a possibilidade de superar os grandes nomes do passado. d) o caráter secular e nacionalista dos jogos modernos, uma vez que os atletas gregos

competiam em nome de suas cidades-estados e os jogos eram realizados em honra a Zeus. e) o baixo investimento na formação de atletas observado nos últimos séculos, possibilitando

que recordes se mantenham inalcançáveis durante milênios. 20. (Unisc 2017) Leia o texto a seguir: "Como ocorre na atualidade, também na Antiguidade [demos] era um termo ambíguo ou polissêmico, já que em certos contextos de uso se referia ao conjunto dos cidadãos, e em outros às pessoas comuns, à parte mais pobre da população".

CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado Antiga. 3. ed. São Paulo: Ática: 1990. p. 84. Apesar das democracias modernas possuírem alguns elementos que remetem à democracia ateniense, na Antiguidade percebe-se algumas características específicas, conforme sugere o fragmento acima. Considere as seguintes afirmativas. I. Os atenienses participavam diretamente das discussões e da tomada de decisões, pelo voto.

II. Os escravos eram considerados bárbaros e as mulheres seres inferiores e, portanto, excluídos naturalmente de qualquer debate. Porém, os estrangeiros gozavam de direitos políticos, desde que participassem dos negócios públicos.

III. Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos, pois mulheres, escravos e estrangeiros são excluídos da cidadania.

IV. Sendo uma democracia representativa, como as modernas, os atenienses participavam da Eclésia – a principal assembleia da democracia na Grécia Antiga.

Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II estão corretas. b) Somente a afirmativa II está correta. c) Somente a afirmativa III está correta. d) Somente a afirmativa IV está correta. e) Somente as afirmativas II e IV estão corretas. 21. (Ufrgs 2017) Na sua narrativa da Guerra do Peloponeso, Tucídides assim relata as práticas funerais atenienses. “Desse cortejo participam livremente cidadãos e estrangeiros; e as mulheres da família estão presentes, ao túmulo, fazendo ouvir sua lamentação. Depositam-se, em seguida, os despojos no monumento público, situado na mais bela avenida da cidade, e onde as vítimas de guerra são sempre sepultadas – à exceção dos mortos de Maratona: a estes, considerando-se seu mérito excepcional, concedeu-se sepultura no próprio lugar da batalha. Uma vez que a terra recobre os mortos, um homem escolhido pela pólis, reputado por distinguir-se intelectualmente e gozar de alta estima, pronuncia em sua honra um elogio apropriado; depois disto, todos se retiram. Assim têm lugar esses funerais; e, durante toda a guerra, quando era o caso, aplicava-se o costume”.

Citado em LORAUX, N. A invenção de Atenas. Rio de Janeiro: Editora 34, 1994. p. 39. Assinale a alternativa correta a respeito da história da antiguidade grega, a partir do texto apresentado. a) Os ritos funerais na Grécia antiga eram cerimônias religiosas, destinadas apenas a conduzir

ao paraíso os heróis mortos. b) Os metecos, participantes das práticas funerais, formavam parte do demos ateniense e

possuíam os mesmos direitos políticos que os cidadãos da pólis. c) Todos os soldados atenienses mortos nos confrontos com Esparta, em razão do grande

mérito de seus feitos, eram sepultados no próprio lugar da batalha. d) A cena descrita, ocorrida na democracia ateniense, indica o valor dado aos cidadãos mais

eloquentes da cidade. e) A realização de um discurso fúnebre por alguém escolhido na massa de cidadãos de Atenas

revela o caráter secundário e improvisado da cerimônia. 22. (Pucsp 2017) Segundo as minhas pesquisas, foram assim os tempos passados, embora seja difícil dar crédito a todos os testemunhos nesta matéria. (...) A explicação mais verídica, apesar de menos frequentemente alegada, é, em minha opinião, que os atenienses estavam tornando-se muito poderosos, e isto inquietava os espartanos, compelindo-os a recorrerem à guerra. (...)”.

TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: Editora Universidade de Brasília, Instituto de Pesquisa de Relações Internacionais; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de

São Paulo, 2001 XLVII, 584 pp. 13-15 A partir do texto, pode-se afirmar que Tucídides a) estudou as estratégias utilizadas na Guerra de Tróia em sua formação como general e

registrou a sua própria experiência como combatente no conflito com os persas. b) concluiu que a Guerra do Peloponeso ocorreu devido a um crescente poder que ameaçou os

demais, de acordo com a lógica do poder. c) reconstituiu a Guerra do Peloponeso comparando os relatos dos líderes políticos das várias

cidades envolvidas, chegando à verdade dos fatos. d) pesquisou as Guerras Médicas, conflito entre gregos e persas, e concluiu que a vitória grega

deveu-se à superioridade política das cidades-Estado sobre o poder imperial.

23. (Uepg 2017) Define-se como Antiguidade Clássica o período histórico compreendido entre os séculos XVIII a.C. e V d.C. e que diz respeito às civilizações romana e grega. Especificamente, a respeito dos gregos, assinale o que for correto. 01) O período homérico é assim chamado por conta da importância dos poemas Odisseia e

Ilíada, atribuídos ao escritor e poeta Homero, que narram episódios da história grega nessa fase como, por exemplo, a guerra de Troia.

02) Uma das mais importantes cidades-estado gregas, Esparta tinha o seu cotidiano ligado às atividades bélicas e sua administração política vinculada aos grupos que a controlavam militarmente.

04) Monoteístas, os gregos, diferentes da maioria das civilizações antigas, cultuavam um único deus: Zeus. Além dele, acreditavam em outras entidades míticas que não possuíam a dimensão de deuses.

08) O conhecimento científico, em diferentes áreas, foi amplamente difundido pelos gregos. Na medicina, por exemplo, destacam-se os estudos de Hipócrates de Cós, tratado pelas culturas contemporâneas como o "pai da medicina".

16) Alexandre, o Grande, líder macedônio que dominou a Grécia, promoveu uma fusão cultural e deu origem ao que se convencionou chamar de cultura helenística.

24. (Uefs 2017)

Na Antiguidade Clássica, o atual território da Síria foi conquistado e dominado a) pelas tropas egípcias do faraó Ramsés II, compostas especialmente por judeus. b) pelos gregos macedônios e, posteriormente, pela república romana, no período da sua

expansão imperialista, ocasião em que essa região foi transformada em província. c) pela migração dos bárbaros hunos, que, vindos do norte da África, exterminaram a cidade de

Palmira, joia da arquitetura oriental. d) pelos judeus, que, ocupando o Líbano, deram origem ao povo palestino, grande aliado dos

mesopotâmios. e) pelos árabes, que, dominando Alepo, fundaram o maior califado do mundo ocidental na

época. 25. (Puccamp 2017) Considere o texto abaixo. “Do ponto de vista territorial, uma pólis se divide em duas partes: a acrópole [...] e a ágora [...]. No entanto, se perguntássemos a um grego da época clássica o que era a pólis, provavelmente esta não seria sua definição: para ele a pólis não designava um lugar geográfico, mas uma prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. [...] Se no caso da pólis o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial da cidade e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador da cidade, mas ao indivíduo que, pode participar da vida política.”

(ROLNIK, Raquel. O que é cidade. In: PETTA, Nicolina L. e OJEDA, A. B. História, uma abordagem integrada. São Paulo: Moderna, s\d, p. 17)

O conhecimento histórico e o texto permitem afirmar que na Grécia Antiga

a) a cidadania, direito de participar da vida pública, atingia todos os habitantes da maioria das cidades-estado.

b) o equilíbrio de poderes presente nas cidades-estado evitou a ocorrência de conflitos sociais. c) a lei era o resultado de discussões entre os representantes da cidade-estado e definia o

direito dos cidadãos. d) a soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era fundamental para a existência da

cidade-estado. e) o direito à cidadania e a organização política possibilitaram a criação da democracia em todo

o país. 26. (Fuvest 2017) A construção da modernidade econômica no Ocidente teve como elementos determinantes a aquisição de características mentais e sociais totalmente estranhas ao mundo greco-romano: uma árdua e longa reapropriação civil do trabalho e a invenção de uma relação nunca antes experimentada entre trabalho dependente e liberdade pessoal, seja nas cidades que renasciam, seja nos campos depois do feudalismo. E também uma reconquista da dimensão física da natureza – matéria e movimento, em um novo quadro de experiências e conceitos – como condição para uma aliança entre inteligência e produtividade, entre conhecimento científico, saberes artesanais e inovações tecnológicas.

Aldo Schiavone, Uma História rompida. Roma Antiga e Ocidente Moderno. A partir do texto, a) caracterize a relação entre trabalho e “liberdade pessoal” na Antiguidade Clássica; b) compare a natureza do conhecimento científico e das inovações tecnológicas do mundo

greco-romano com a do mundo moderno. 27. (Mackenzie 2017)

As duas grandes civilizações da Antiguidade, Grécia e Roma, construíram anfiteatros grandiosos, com enorme capacidade para abrigar seus frequentadores. Na Grécia, o Anfiteatro de Epidauro, construído em IV a.C e o Coliseu, construído em Roma, entre 72 e 80 d.C., são dois belos exemplos. Entretanto, mais do que apenas diferenças arquitetônicas, tais construções exemplificam as diferenças entre essas duas civilizações. Considere as afirmativas abaixo. I. O Coliseu era, sobretudo, um enorme instrumento de propaganda e difusão da filosofia de

toda civilização romana que, por meio de espetáculos de gladiadores, execuções e jogos, voltados para o entretenimento da população, desviava a atenção do povo dos problemas sociais e políticos.

II. O Teatro grego desempenhava um papel importante na cultura e no orgulho cívico, onde por meio de dois gêneros principais, a tragédia e a comédia, discutiam-se temas políticos e sociais, por vezes de forma satírica, levando o cidadão a uma reflexão sobre o mundo em que vivia.

III. Para a cultura greco-romana, a importância dos anfiteatros não residia somente na possibilidade de realizar as festas rurais, festivais artísticos ou espetáculos dirigidos ao povo. Nesses amplos espaços as decisões políticas eram tomadas pelos governantes com o apoio da população votante.

Assinale a assertiva correta. a) Somente a I está correta.

b) Somente a I e II estão corretas. c) Somente a I e III estão corretas. d) Somente a II e III estão corretas. e) Todas estão corretas. 28. (Enem 2017) TEXTO I Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente quando terra e dívida são mencionadas juntas. Logo depois de 600 a.C., ele foi designado “legislador” em Atenas, com poderes sem precedentes, porque a exigência de redistribuição de terras e o cancelamento das dívidas não podiam continuar bloqueados pela oligarquia dos proprietários de terra por meio da força ou de pequenas concessões.

FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).

TEXTO II A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos fundamentais do direito romano, uma das principais heranças romanas que chegaram até nos. A publicação dessas leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o conhecimento das “regras do jogo” da vida em sociedade é um instrumento favorável ao homem comum e potencialmente limitador da hegemonia e arbítrio dos poderosos.

FUNARI, P. P. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011 (adaptado). O ponto de convergência entre as realidades sociopolíticas indicadas nos textos consiste na ideia de que a a) discussão de preceitos formais estabeleceu a democracia. b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as aristocracias c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as sociedades. d) definição de princípios morais encerrou os conflitos de interesses. e) criação de normas coletivas diminuiu as desigualdades de tratamento. 29. (Uem-pas 2017) A civilização grega clássica acumulou notável desenvolvimento cultural e influenciou a formação cultural e histórica do Ocidente. O século V a.C., conhecido como o século de Péricles, marca a introdução de diversas contribuições acerca das quais é correto afirmar: 01) O pensamento grego desse período caracteriza-se por nítido antropocentrismo e pelo

racionalismo. Lega, assim, contribuições importantes para a filosofia, a matemática, o teatro, a arquitetura e a música.

02) O humanismo dos gregos antigos valoriza a razão, a simplicidade, a harmonia e a ordem. Tal forma de pensar influencia a concepção que empregavam ao desenhar as cidades (pólis) e suas construções.

04) Em Atenas, naquele período, viceja uma forma pioneira de monoteísmo, dedicada ao culto do deus Cronos, que influenciou os israelitas no período do exílio e a elaboração da Bíblia.

08) A filosofia grega não começa propriamente na Grécia continental, mas, sobretudo, nas colônias gregas da Jônia e da Magna Grécia. Os primeiros filósofos foram considerados pré-socráticos quando a divisão da filosofia centrou-se na figura de Sócrates, que é ateniense.

16) A cidade-estado de Atenas é um paradigma de democracia. Por um lado, incorpora a participação de homens e mulheres adultos. Por outro, combinando a participação direta em assembleias públicas com o sufrágio decorrente das urnas, lançou as bases para a democracia moderna.

30. (Unesp 2017) Apesar de sua dispersão geográfica e de sua fragmentação política, os gregos tinham uma profunda consciência de pertencer a uma só e mesma cultura. Esse fenômeno é tão mais extraordinário, considerando-se a ausência de qualquer autoridade central política ou religiosa e o livre espírito de invenção de uma determinada comunidade para resolver os diversos problemas políticos ou culturais que se colocavam para ela.

(Moses I. Finley. Os primeiros tempos da Grécia, 1998. Adaptado.) O excerto refere-se ao seguinte aspecto essencial da história grega da Antiguidade:

a) a predominância da reflexão política sobre o desenvolvimento das belas-artes. b) a fragilidade militar de populações isoladas em pequenas unidades políticas. c) a vinculação do nascimento da filosofia com a constituição de governos tirânicos. d) a existência de cidades-estados conjugada a padrões civilizatórios de unificação. e) a igualdade social sustentada pela exploração econômica de colônias estrangeiras. Gabarito: Resposta da questão 1: [B] O período arcaico da História grega foi marcado pelo crescimento das cidades-Estado. Tal crescimento caracterizou-se pelo processo de colonização descrito no texto, com a consequente ocupação da região do Mediterrâneo. Resposta da questão 2: Durante o período Arcaico da Grécia, VIII-VI a.C, predominava um governo aristocrático monopolizado pela elite agrária que possuía o domínio político e econômico. No período Clássico, V-IV a.C, foi implantada a democracia e o poder foi transferido para os cidadãos. A ágora, praça pública, passou a ser o cenário do debate político dos cidadãos visando criar leis para a polis. Vale lembrar que polis era uma cidade estado que possuía autonomia política, a democracia era direta e participativa e a cidadania era muito restrita, apenas 10% da população exercia seus direitos políticos. Mulheres, escravos e estrangeiros estavam excluídos. Resposta da questão 3: 01 + 02 + 16 = 19. Correção a partir das incorretas, [04] e [08]. A Lei das Doze Tábuas de 450 a.C. surgiu em Roma e não na Grécia. A Batalha de Poitiers de 732 d.C., impediu o avanço muçulmano pela Europa, portanto não possui nenhuma relação com o mundo grego antigo. Resposta da questão 4: [D] A partir da crise do Império Romano, a conhecida Crise do Século III, a preponderância de Roma concentrou-se na sua parte Oriental, uma vez que os efeitos da crise foram mais sentidos no lado Ocidental do Império, que acabou por sucumbir às invasões bárbaras pouco tempo depois. Resposta da questão 5: [C] A liberdade dos homens, garantida, principalmente, pelo pleno exercício da cidadania, na Grécia Antiga estava atrelada ao fazer política, uma vez que só podia participar da democracia escravista ateniense aqueles que eram considerados cidadãos. Resposta da questão 6: [B] Somente a alternativa [B] está correta. Depois de 20 anos sendo discípulo de Platão em Atenas, Aristóteles retornou a sua cidade natal, Estagira, foi professor particular de Alexandre até o assassinato de Filipe II, pai de Alexandre, em 336 a.C. Depois desta data, Alexandre assumiu o lugar do pai conquistando um grande império e Aristóteles retornou a Atenas fundando sua escola chamada Liceu, um grande centro de ciências naturais. Resposta da questão 7: [B] Uma das principais marcas da República romana foi a expansão territorial. Tal expansão foi realizada através de conquistas bélicas e trouxe, para Roma, a ampliação territorial e,

principalmente, a ampliação da utilização do escravo de guerra. Esse uso impulsionou o latifúndio agrícola romano, ajudando no desenvolvimento econômico em Roma. Resposta da questão 8: [E] Somente a alternativa [E] está correta. Com a Pax Romana, interrompe-se a expansão territorial do Império. Uma vez que não se conquistam novos territórios, os escravos, em geral prisioneiros de guerra, começam a escassear, dando início a uma profunda crise de mão de obra e produção agrícola. As invasões das tribos germânicas se tornam cada vez mais comuns, e a ascensão do cristianismo choca-se com a tradição religiosa romana. Resposta da questão 9: [E] Os romanos dominaram as terras em torno no Mar Mediterrâneo ainda no período republicano, o que os fazia chamar tal mar de Mare Nostrum. A partir desse domínio, o Mediterrâneo passou a ser fundamental para a circulação dentro de Roma, seja de pessoas ou de produtos. Resposta da questão 10: [C] A afirmativa [III] está incorreta porque a região do Magreb não se localiza onde se aponta no mapa. O Magreb, formado por Marrocos, Tunísia, Argélia, Mauritânia e Saara Ocidental, localiza-se no lado ocidental do norte do Continente Africano. Resposta da questão 11: 01 + 02 + 08 = 11. Correção a partir das incorretas, [04] e [16]. Guerras Púnicas foram um conflito entre Roma e Cartago disputando o controle do Mediterrâneo. O imperador Constantino foi o primeiro a respeitar os cristãos, quando em, 313, publicou o Edito de Milão, dando liberdade de culto aos cristãos. Resposta da questão 12: [E] Somente a alternativa [E] está correta. A questão aborda a escravidão Greco-romana no contexto da Antiguidade Clássica Ocidental. Seja na Grécia ou Roma antiga, os escravos não exerciam a cidadania. Havia escravidão por dívidas e prisioneiros de guerras, porém a escravidão por dívidas foi abolida tanto na Grécia quanto em Roma permanecendo a escravidão por guerras. Estes escravos produziam a base material da sociedade. Resposta da questão 13: [C] Somente a proposição [C] está correta. A questão aponta para a relevância da Antiguidade Clássica, Grécia e Roma, como baluarte da civilização ocidental. O Renascimento Cultural dos séculos XIV, XV e XVI retomou os valores humanistas, antropocêntricos e racionais da Grécia e Roma antiga. Os gregos criaram a democracia, filosofia, olimpíadas, concepções de arte entre outras contribuições. Roma, por sua vez, possuía um espírito mais prático e utilitarista e nos deixou como legado o latim, o cristianismo e o Direito. Resposta da questão 14: [A] A ética e a justiça que pautavam a vida política na Grécia amparavam-se em dois princípios: a autonomia das pólis (as chamadas cidades-estados gregas, autônomas entre si) e a participação ativa dos cidadãos (característica principal da política democrática ateniense). Resposta da questão 15: [D]

O período que antecedeu a derrocada da Grécia Antiga (e o domínio da Grécia pela Macedônia) foi marcado pela Guerra do Peloponeso, conflito civil que opôs as cidades-Estado gregas, principalmente Atenas e Esparta. Resposta da questão 16: Esta escola foi fundada por Antístenes, porém Diógenes foi o pensador mais relevante. O termo Cinismo e Cínico derivam do grego “kymon”, cainos, cujo significado é cão. Diógenes acreditava que os humanos viviam artificialmente, de maneira hipócrita e poderiam ter proveito ao estudar o cão. Os cães, como outros animais, vivem o presente sem ansiedade e aprendem instintivamente quem é amigo/inimigo e desprezam os valores sociais. Diferentemente dos humanos, que enganam e são enganados pelos outros, os cães reagem com honestidade frente à verdade. Esta escola refutava coisas fúteis como riqueza, poder e reconhecimento social e defendia que a verdadeira felicidade não depende fatores externos como luxo e poder, e sim fatores internos. Resposta da questão 17: [C] A terceira afirmativa é falsa porque o conceito de cidadania ateniense era excludente: apenas os homens, maiores de 21 anos e atenienses natos podiam participar da política. Resposta da questão 18: [B] O conceito de cidadania ateniense era excludente, beneficiando apenas os homens, atenienses natos e maiores de 21 anos. Sendo assim, chamamos a democracia ateniense de Democracia Escravista. Resposta da questão 19: [D] Somente a proposição [D] está correta. A questão estabelece uma comparação entre os jogos olímpicos na Grécia antiga em relação à era moderna. Na Antiguidade, as olimpíadas visavam à confraternização entre as pólis, que consistiam em cidades-estados independentes com muitas rivalidades entre si e também uma homenagem a Zeus, o deus mais importante. Os jogos modernos, por sua vez, possuem um caráter secular e nacionalista. Mas vale dizer que os jogos olímpicos modernos surgiram no final do século XIX quando o mundo estava a um passo da Primeira Guerra Mundial e, desta forma, também possuíam uma ideia de confraternização entre as nações, o espírito olímpico acima de qualquer rivalidade. Resposta da questão 20: [C] Somente a proposição [C] está correta. A democracia grega na antiguidade era direta e participativa com debates na praça pública denominada “ágora” (e a democracia

contemporânea é representativa), apenas mais ou menos 10% da população exercia a

cidadania, mulheres, escravos e estrangeiros não eram cidadãos. Resposta da questão 21: [D] Somente a proposição [D] está correta. A questão aponta para a Guerra do Peloponeso, 431-404 a.C., uma guerra civil entre a Liga de Delos, liderada por Atenas, contra a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta. Este conflito representou o suicídio dos gregos. O grande historiador grego Tucídides, em sua obra, Guerra do Peloponeso, mostra o tratamento que era dado aos diferentes cidadãos em Atenas. Resposta da questão 22: [B]

Segundo Tucídides deixa claro em seu registro, a Guerra do Peloponeso – também conhecida como guerra de gregos contra gregos – começou devido à rivalidade Atenas Esparta, alimentada pela busca de maior poder dentro da Grécia Antiga. Resposta da questão 23: 01 + 02 + 08 + 16 = 27. A afirmativa [04] está incorreta porque a civilização grega era politeísta. Zeus era apenas o líder do Olimpo. Resposta da questão 24: [B] Somente a alternativa [B] está correta. A região da atual Síria sofreu inúmeras invasões na Antiguidade. Primeiramente a região foi incorporada ao Império Persa no século VI a.C. No século IV a.C, o território foi dominado pelo Alexandre, o Grande, que montou um grande império avançando sobre o Oriente até as margens do rio Indo, na Índia. Posteriormente, durante a República, os romanos dominaram uma extensa região incorporando a região do Oriente Médio. Resposta da questão 25: [D] Segundo o texto, o cidadão ateniense – os homens, maiores de 21 anos e atenienses natos – enxergava a pólis como o lugar da prática do exercício político. Resposta da questão 26: a) Marcado pelo trabalho escravo, o mundo antigo proporcionava o “ócio” (liberdade) apenas à elite. b) No mundo greco-romano, a ciência era especulativa. No mundo moderno, a ciência era investigativa. Resposta da questão 27: [B] A afirmativa [III] está incorreta porque a participação política, com direito à opinião através do voto, não existia na Grécia e em Roma. A exceção era a cidade de Atenas, onde os cidadãos deliberavam em praça pública (a Ágora). Resposta da questão 28: [E] A similaridade buscada pela questão não se estabelece por completo, uma vez que a eliminação das desigualdades se fez mais presente na aplicação da Lei das XII Tábuas, em Roma, do que na Reforma Jurídica de Sólon, na Grécia. Mesmo assim, a resposta possível é a alternativa [E]. Resposta da questão 29: 01 + 02 + 08 = 11. Correção a partir das incorretas [04] e [16]. No século V a.C, na Grécia, imperava uma religião politeísta com o culto a vários deuses e, neste contexto histórico, a única religião monoteísta era praticada pelo povo judeu. Na democracia grega antiga, as mulheres, escravos e estrangeiros não exerciam o exercício da cidadania. Resposta da questão 30: [D] O texto aborda o destacável sentimento de pertencimento a uma mesma cultura mostrado pelos gregos apesar da fragmentação política característica da divisão em cidades-estados, típica da Grécia Antiga.