7/25/2019 LIVRO 2 - Deus No Age Diretamente Sobre a Matria
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mas ento o respeito umano reprimia esse sentimento como sendo
indi#no de um
so"dado.
5. K Espritos $ue sentem prazer em ver essas cenas de
carnificina& - ;.
Foucos.
6. Iue sentimento e4perimentam, com essa viso, os Espritos de
uma ordem
superior& - ;. Brande compai4o2 $uase desprezo. $ue vJs
mesmos e4perimentais
$uando vedes animais se di"acerarem entre si.
L. Assistindo a um com%ate, e vendo os omens morrerem, sois
testemuna da
separao da a"ma e do corpo& - ;. Sim.
8. Nesse momento, vedes dois indivduosM o Esprito e o corpo&
- ;. No2 $ue ,
pois, o corpo& - as o corpo no est menos a"i, e deve ser
distinto do Esprito& - ;. m
cadver, sim2 mas no mais um ser.
9. Iue apar!ncia tem, para vJs, o Esprito nesse momento& -;.
>eve.
7. Esprito se afasta imediatamente do corpo& - 1onsenti em
nos descrever,
eu vos peo, to e4p"icitamente $uanto possve" as coisas tais
$uais se passam, e $ue a
veamos como se "es fssemos testemunas - ;. K poucas mortes
inteiramente
instantOneas2 a maior parte do tempo o Esprito, cuo corpo aca%a
de ser ferido por uma
%a"a comum ou uma %o"a de cano, se dizM eu vou morrer, pensemos
em )eus,
sonemos com o cu, adeus, (erra $ue eu amei. )epois desse
primeiro sentimento, a dor
vos arranca de vosso corpo, e ento $ue se pode distin#uir o
Esprito $ue se move ao
"ado do cadver. =sso parece to natura" $ue a viso, do corpo
morto, no produz
nenum efeito desa#radve". Estando toda a vida transportada para
o Esprito, sJ e"e
cama a ateno2 com e"e $ue se conversa, ou a e"e $ue se
diri#e.
Nota. - Foder-se-ia comparar esse efeito ao $ue produz um #rupo
de %anistas2 o
espectador no presta ateno Ps roupas $ue e"es dei4aram P %eira
dQ#ua.
77. Bera"mente, o omem surpreendido por uma morte vio"enta,
durante a"#umtempo, no se cr! morto. 1omo se e4p"ica sua situao, e
como pode i"udir-se, uma vez
$ue deve %em sentir $ue seu corpo no mais materia",
resistente& - ;. E"e o sa%e, e no
tem i"uso.
Nota. - =sso no perfeitamente e4ato2 sa%emos $ue os Espritos se
i"udem em
certos casos, e $ue no se cr!em mortos.
7. ma vio"enta tempestade manifestou-se no fim da %ata"a de
So"ferino2 foi
por uma circunstOncia fortuita ou por um fim providencia"& -
;. (oda circunstOnciafortuita o fato da vontade de )eus.
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$ua"idade do primeiro Esprito evocado, $ua"idade $ue "em%ra
espontaneamente a$ue"e
$ue aca%a de responder. Esta circunstOncia caracterstica, e
prova $ue o pensamento
do mdium nada tem com a resposta. Assim $ue, numa mu"tido de
circunstOncias
fortuitas, o Esprito reve"a, sea sua identidade, sea sua
independ!ncia. For isso,
dizemos $ue necessrio sempre ver, sempre o%servar2 ento se
desco%re uma mu"tido
de nuanas $ue escapam ao o%servador superficia" e de passa#em.
Sa%e-se $ue
necessrio a#arrar os fatos $uando e"es se apresentem, e $ue no
provocando $ue e"es
sero o%tidos. o%servador atento e paciente encontra sempre
a"#uma coisa para
aproveitar.
3. U mito"o#ia est inteiramente fundada so%re as idias espritas2
ne"a
encontramos todas as propriedades dos Espritos, com a diferena
$ue os Anti#os de"es
fizeram os deuses. ra, a mito"o#ia nos representa esses deuses,
ou esses Espritos, com
atri%uiGes especiais2 assim, uns esto encarre#ados do vento,
outros do raio, outros de
presidir a ve#etao, etc2 essa crena est despida de
fundamentos& - ;. E"a est to
pouco despida de fundamento $ue ainda est %em a%ai4o da
verdade.
H. Na ori#em das nossas comunicaGes, os Espritos nos disseram
coisas $ue
parecem confirmar esse princpio. )isseram-no, por e4emp"o, $ue
certos Espritos
a%itam mais especia"mente o interior da (erra, e presidem aos
fenmenos #eo"J#icos.
-- ;. Sim, e no tardareis muito para ver a e4p"icao de tudo
isso.
5. Esses Espritos $ue a%itam o interior da (erra, e presidem aos
fenmenos
#eo"J#icos, so de uma ordem inferior& - ;. Esses Espritos no
a%itam positivamente
a (erra, mas presidem e diri#em2 so de uma ordem muito
diferente.
6. So Espritos $ue estiveram encarnados em omens como nJs& -
;. Iue o
sero, e $ue foram. )isso vos direi mais, se $uiserdes, dentro de
pouco tempo.
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