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CENTRO CRISTÃO DE ESTUDOS JUDAICOS(CCEJ)

Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de SionUNIFAI Centro Universitário Assunção

PROGRAMA 2014/2015

Rua Mauricio Francisco Klabin, 239, Chácara KlabinSão Paulo - SP

Fone: 11 5083-1744e-mail: [email protected]

www.sioncentrodeestudos.org

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CENTRO CRISTÃO DE ESTUDOS JUDAICOS Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion

Rua: Francisco Mauricio Klabin, 239, Chácara Klabin – São Paulo – SP.Tel: 50831744

Pós-Graduação Lato-Sensu (especialização) em:CULTURA JUDAICO-CRISTÃ, HISTORIA E TEOLOGIA

O conhecimento da tradição de Israel é uma ajuda insubstituível para o estudo das Escrituras judaicas e cristãs, porque pode renovar o enfoque de certas questões teológicas e permitir melhor compreender Jesus e a Igreja nos seus meios de origem.

Este curso pretende, pois, ajudar a todos os cristãos desejosos de estudar o judaísmo e, em particular, aqueles que se dedicam aos estudos da Bíblia e da Teologia, aos responsáveis de ensino cristão e a aqueles que querem se preparar para o diálogo com os judeus. O curso fornecerá, ainda, um conhecimento de base do judaísmo, fazendo a ligação deste, com o cristianismo e será realizado segundo as orientações do documento conciliar Nostra Aetate No 4.

O curso está organizado em dois módulos:

Módulo I: (2014)

1- As fontes rabínicas2- Tradição e história do judaísmo3- Introdução à história das relações entre judaísmo e cristianismo4- Leitura judaica e leitura cristã das Escrituras 5- Os sábios de Israel e os padres da Igreja: divergência e convergência de ensino6- Tradição judaica e Novo Testamento (cristianismo e literatura rabínica)7- Estudo do contexto judaico do Novo Testamento8- Metodologia do Trabalho Científico

Módulo II: (2015)

1- O Ciclo das festas bíblicas2- A oração judaica3- Sinagoga e Igreja, encontro e desencontro4- Ler a Bíblia com Rachi5- O Shabbat na Bíblia, nos Evangelhos e na Tradição judaica6- Grupos na origem do cristianismo: fariseus, saduceus, essênios e zelotas7- História da exegese cristã, descoberta de Israel e do judaísmo8- Didática do Ensino Superior

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Carga Horária do CursoCada módulo será realizado em 32 sábados, das 8h:00 às 12h:30m.

• Módulo I - nos meses de março, abril, maio, junho, agosto, setembro, outubro e novembro de 2014

• Módulo II - nos meses de março, abril, maio, junho, agosto, setembro, outubro e novembro de 2015.

A carga horária do curso será equivalente a 400h/a, atendendo à Resolução CNE/CES, número 1, de 03 de abril de 2001 que, no artigo 10, considera a necessidade de 360h presenciais, não se incorporando a estas horas aquelas destinadas a estudo individual ou em grupo, sem assistência docente, e as reservadas, obrigatoriamente, para elaboração da monografia de conclusão de curso.

Serão realizadas, com assistência docente, visitas a ambientes judaicos como prática efetiva de estudo e diálogo, totalizando em 40 horas de aulas.

Pesquisa individual:

Serão destinadas 40 h/a, para que o aluno produza, sob a orientação de um docente, o trabalho de conclusão do curso (TCC), abordando tema relacionado às abordagens do curso.

Certificado de Conclusão do curso

Será concedido Certificado de Conclusão de Curso de Pós-Graduação lato sensu (especialização) em Cultura Judaico-cristã aos alunos que tiverem freqüência mínima exigida às aulas, aproveitamento satisfatório em cada disciplina, aferido em processo formal de avaliação e obtiverem aprovação do trabalho de conclusão do curso (TCC).

Condições de seleção, admissão e matrícula.

O candidato interessado deverá ter concluído até a data da inscrição um curso de Graduação em Instituição reconhecida pelo MEC, apresentar a documentação exigida para a inscrição e comparecer a uma entrevista, em horário fixado em calendário pela coordenação do curso. Se aprovado, o candidato deverá proceder à matrícula, apresentando a documentação necessária.

Documentação exigida:

• Cópia autenticada do Diploma de curso de Graduação• Histórico escolar do Curso Superior• Cópia da Carteira de Identidade (RG)• Cópia do CPF• Cópia do Titulo de Eleitor e do Comprovante de votação na última eleição

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• Cópia da Carteira de Reservista• 2 fotos 3X4 recentes• Curriculum Vitae• Carta de apresentação do Pároco ou do Bispo ou superior de Congregação, quando for o caso.• Ficha de Inscrição preenchida• Pagamento da taxa de matrícula

CalendárioInscrições: 02 de dezembro 2013 a 28 de fevereiro de 2014.Local: Centro Cristão de Estudos Judaicos - Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion Rua Francisco Mauricio Klabin, 239, Chácara Klabin - SPEntrevistas e matrículas com agendamento de horário: 08, 15 e 22 de fevereiro de 2014.Aula inaugural: 06 de março de 2014.Início das aulas do Módulo I: 08 de março de 2014Número de Vagas: 35 Observação: A instituição se dá o direito de não colocar em funcionamento o Curso, caso não haja o mínimo de vinte e cinco (25) alunos efetivamente matriculados.

Investimento:

O valor de cada módulo é de R$ 1.730,00 (Mil e setecentos e trinta reais), que podem ser divididos da seguinte forma: R$ 450,00 (quatrocentos e cinquenta reais) no ato da matrícula + 8 parcelas de R$ 160,00 (cento e sessenta reais).

Todo curso será ministrado pelo Centro Cristão de Estudos judaicos (CCEJ) da Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion em parceria com a UNIFAI – Centro Universitário Assunção, que reconhece a titulação garantida pelo Curso.

Módulo I: (2014)

1- As fontes rabínicas

Prof. Ms. Ir. Elio Passeto

Ementa: A literatura rabínica reúne os principais ensinamentos da Tradição de Israel, que seus sábios, isto é, os mestres fariseus e seus sucessores, os rabinos, transmitem em nome de Moisés e que eles consideram como Palavra de Deus, (Torah oral) e como Escritura (Torah escrita) que têm o mesmo valor. A disciplina propõe apresentar as principais coletâneas da literatura rabínica, a partir de exemplos tirados da Mishnah e Tosefta, Midrashim halákhicos e agádicos, Talmud de Jerusalém e Talmud de Babilônia, Midrashim pós-talmúdicos. Esses extratos mostrarão a pertinência da Tradição de Israel para a vida cristã e para uma melhor compreensão do Novo Testamento.

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Bibliografia Básica

LIEBERMAN, S. Hellenism in Jewish Palestine. New York, 1962.MIELZINER, M. Introduction to the Talmud. Bloch Publishing Company, New York, 1925.SAFRAI, S. (Ed). The Literature of the Sages. 1st Part, Compendia, Assen-Philadelphia, 1987.URBACH, E. Les Sages d’Israël, conceptions et croyances des maîtres du Talmud. Cerf-Verdier, Paris, 1996.Lambert, C.Y., Le Talmud et la littérature rabbinique, Desclée de Brouwer, 1997.Lenhardt, P. & Collin, M., a Torah oral dos fariseus, em: Mundo da Bíblia, 10, Paulus, 1997.

Bibliografia Complementar

BUNIM, M. I. A ética do Sinai. São Paulo: Sêfer, 1998.GERHARDSSON, B. Memory and Manuscript, Oral Tradition and Written Transmission. Lund-Copenhague, 1964.LENHARDT, P. & COLLIN, M. A Torah oral dos fariseus. In: mundo da Bíblia - 10, São Paulo: Paulus, 1997.SAFRAI, Shmuel e allii (éds.), The Literature of the Sages. Second Part: Midrash and Targum, Liturgy, Poetry, Mysticism…, Royal Van Gorcum, Amsterdam, 2006.STRACK-G.STEMBERGER, H. L. Introduccion a la literatura talmudica y midrasica. Asoc. Biblica Española, Verbo Divino, 1980.Scardelai, D., Da Religião Bíblica ao Judaismo Rabínico - Origens de religião de Israel e seus desdobramentos na história do povo judeu, Paulus, 2008.

2- Tradição e história do judaísmo

Prof. Dr. Saul Kirschbaum

Ementa: Apresentação da tradição judaica no seu desenvolvimento histórico desde o período do segundo Templo até a época contemporânea


BEN-SASSON, H. H. (ed.) A History of the Jewish People. Cambridge: Harvard Univerty Press, 1997.DE VEAUX, R. Instituições de Israel no Antigo Testamento. São Paulo: Editora teológica, 2003.PAUL, A. Le judaisme ancien et la Bible.Paris: Desclée, 1987.SIGERT, F. La naissance de l’identité juive dans le monde antique. In : Foi et vie, Cahier biblique – 32, Paris: Cerf, 1993.

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BAECK, l. La essência Del Judaismo. Burenos Aires: Editorial Paidós, 1964.BARON, S. W. História e historiografia do povo judeu. SP: Perspectiva, 1974.EISENSTAD, S.N. Sociedade israelense. SP: Perspectiva, 1977.KIPPENBERG, H. G. Religião e formação de classes da antiga Judéia. SP: Paulinas, 1998.

3- Introdução à história das relações entre judaísmoe cristianismo

Prof. Ms. Pe. Manoel Ferreira de Miranda Neto Ementa: Estudo das relações judeu-cristãs desde a Igreja primitiva até o período moderno: as tensões entre comunidade judeu-cristã e judeus ortodoxos no primeiro século, as tensões entre os padres da Igreja e os judeus no começo do segundo século, anti-semitismo na Idade Média, as ligas anti-semitas européias, holocausto, o surgimento da estima pelos judeus na Europa, a preparação para criação do documento conciliar Nostra Aetate No 4.


GRELOT, P. Les juifs dans L’Evangile de Jean. Enquête histórique et reflexion théologique. Cahier de la Revue Biblique – 34, Gabalda, 1995.HORBURY, W. Tolerance and intolerance in early judaism and christianity. Cambridge: University Press, 1998.MIMOUNI, S. C. Le judeo-christianisme ancien, essai historique. Paris, Cerf, 1998.Nostra Aetate No 4.


MARCEL, S. Verus Israel. Paris: Boccard, 1983.REMAUD, M. Chrétiens et juifs entre le passé et l’avenir , Paris: Cerf, 1983.

4- Leitura judaica e leitura cristã das Escrituras

Prof. Dr. Pe. Donizeti Luiz Ribeiro

Ementa: Partindo das Escrituras (mikrah / Torah e Novo Testamento), a disciplina abordará textos bíblicos como a criação, a torre de Babel, o sacrifício de Isaac, o decálogo, o Shemah Israel, e mostrará como e em que condições as tradições judeu-cristãs lêem estes textos fundadores, à luz da experiência de judeus e de cristãos que acreditam no Deus uno e único.

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COHEN A. Genèse Rabba. Tome I, Paris: Verdier, 1987.EKKEHARD, W. S. & WOLFGANG, S. História social do protocristianismo: os primórdios no judaísmo e as comunidades de Cristo no mundo mediterrâneo. São Paulo: Paulus, 2004.

FOCANT, C. La Loi dans l’Un et l’Autre Testament. Col: Lectio Divina 168, Paris: Cerf, 2001.LE DEAUT, R. Targum du Pentateuque. Tome I, col. Sources ChrétiennesREMAUD, M. L’Evangile et la tradition rabinique,Bruxelles: Lessius, 2003.SKA, J. L. Introduction à la lecture du Pentateuque, clés pour l’interpretation des cinq premiers livres de la bible, Bruxelles, Lessius, 1999.


LENHARDT, P. e COLLIN, M. A torah oral dos fariseus. In: Cadernos bíblicos - 73, São Paulo: Paulus, 1997.WENIN, A. Isaac ou l’epreuve d’Abraham: Approche narrative du Genèse 22, Bruxelles: Lessius, 1999.____ L’homme biblique: antropologie et éthique dans le Premier Testament, Paris: Cerf, 1995.

5- Os sábios de Israel e os padres da Igreja: divergência e convergência de ensino


Ementa: O mundo dos sábios de Israel e mundo dos padres da Igreja representam um depósito infinito de sabedoria. Esses dois universos foram vistos, durante muito tempo, como separados e opostos. Hoje, descobrem-se as relações profundas entres os dois. A disciplina propõe um estudo da particularidade e da distinção entre ambos, assim como, uma visão dos contatos, das relações e das influências recíprocas entre os sábios de Israel e os padres da Igreja.


CHARLESWORTH, J.H. and JONH, L. L. Hillel and Jesus. Fortress press, 1997.HIRSHMAN, M, Jewish and Christians biblical interpretation in late antiquity, State University of New York Press, 1996.MARCEL, S. Verus Israel, Paris: Boccard, 1983.Horbury, W,. Jews and Christians in contact and controversy, T & T Clark, 1998.Jaffé, D., Le Judaïsme et l’avènement du christianisme - Orthoxie et hétérodoxie dans la littérature talmudique Ier-IIe siècle, Cerf, 2005.

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PASSETO, E. La influencia de la tradicion oral de Israel en la tradición cristiana, in: El Olivio XIX, 42 (1995).SHOTWELL, W. A. The biblical exegesis of Justin Martyr. S.P.G.K. 1965.Flusser, D., O Judaismo e as Origens do Cristianismo, 2 vols, Imago, 2000/1.Vermes, G., Jesus e o mundo do Judaísmo, Ed. Loyola, 1996.Lenhardt, P., À l’écoute d’Israël, en Iglise, Parole et Silence, vol., 2006, vol. 2, 2009

6-Tradição judaica no Novo Testamento

Profa. Ms. Irmã Judite Mayer

Ementa: A disciplina consiste em examinar passagens das Escrituras e do Novo Testamento a partir da tradição rabínica.


VOGELS, W, Abraham et sa legende. Genèse 12, 1-25, 11(Col lire la Bible 110), Paris: Cerf, 1999WENIN, A, L’homme biblique: anhtropologie et ethique dans le Premier Testament, Paris: Cerf, 1995___. Isaac ou l’epreuve d’Abraham: Approche narrative du Genèse 22, Bruxelles: Lessius, 1999


REMAUD, M, Evangile et tradition rabbinique, Bruxelles: Lessius, 2000

7- Estudo do contexto judaico do Novo Testamento

Prof. Dr. Pe. Michel Sakr

Ementa: Esta disciplina consiste: na análise de textos do Novo Testamento, explicando os seus sentidos a partir das Escrituras, da tradição judaica e da contextualização histórico-judaica da formação de cada texto analisado.


COLLIN. M. & LENHARDT, P. Evangelhos e tradição de Israel, Cadernos bíblicos 58, São Paulo: Paulus, 1994.MANS, F, L’Evangile de Jean à la lumière du judaisme, Jerusalém: Franciscan Printing Press, 1991.___. Le judaisme milieu et mémoire du Nouveau Testament, Jerusalém: Fransciscan Printing Pres, 1992.

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PAUL, A, Le judaisme ancíen et la Bible, Paris: Desclées, 1987.SALDARINI, A, J, A: A comunidade judaico-cristã de Mateus, São Paulo: Paulinas, 2000.

8-Metodologia do Trabalho Científico

Prof. Dr. Jarbas Vargas Nascimento

Ementa: Estudo dos processos de produção de conhecimento. Os diferentes tipos de conhecimento. Métodos, Técnicas e tipos de pesquisa. A pesquisa inter e multidisciplinar. Planejamento de pesquisa: as etapas de construção do projeto de pesquisa. A revisão da literatura, a coleta de dados, procedimentos de análise e interpretação de dados. Elementos de redação do texto científico.


BERVIAN, Pedro A ; CERVO, Amado L. Metodologia científica. São Paulo, Makron, 2002. DEMO, Pedro. Pesquisa: princípio científico e educativo. São Paulo, Cortez, 1992.ECO, Umberto. Como se faz uma tese. São Paulo, Perspectiva, 2000.GIL, Antônio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. São Paulo, Atlas, 2002. LAKATOS, Eva Maria; MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos de metodologia científica. São Paulo, Atlas, 2001.


RUDIO, Franz Victor. Introdução ao projeto de pesquisa científica. Petrópolis (RJ), Vozes, 2001. SALOMON, Délcio Vieira. Como fazer uma monografia. São Paulo, Martins Fontes, 1999. SEVERINO, Antonio Joaquim. Metodologia do trabalho científico. São Paulo, Cortez, 2002.

Módulo II (2015)

1- O Ciclo das festas bíblicas

Prof. Ms. Pe. Manoel Ferreira de Miranda Neto

Ementa: O Universo litúrgico do judaísmo permanece, ainda, desconhecido no meio cristão. No entanto, as manifestações religiosas de Israel influenciaram de modo direto a tradição cultural da Igreja. Assim, algumas festas cristãs, como Páscoa e Pentecostes encontram suas raízes na vida litúrgica de Israel. Este curso pretende apresentar as principais festas judaicas e mostrar sua ligação com a vida litúrgica cristã e ao mesmo tempo revelar sua ressonância nos Evangelhos.

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Dahler. Etiene. Festas e símbolos. São Paulo, Santuário, 1999Catherine – Avril. Anne La Maisonneuve. Dominique. As festas judaicas. São Paulo, Paulus, 1999Martin- Achard Robert. Tratado sobre as festas de Israel. Labor et Fides, 1974Munk. Elie. Le Monde dês Prieres Keren Hasefer halimund. 1993


2- A oração judaica

Profa. Ms Irmã Judite Mayer

Ementa: A oração de Israel é antiga, como atesta a Escritura em numerosas passagens. Ela é uma atividade oral que, bem antes da destruição do Templo em 70 de nossa era, os mestres fariseus organizam na sinagoga em relação com a liturgia do Templo e seus sacrifícios. A disciplina apresentará, por meio de textos, a oração judaica na sua forma privilegiada e segundo seus diversos aspectos e categorias: oração pessoal e comunitária, oração de louvor (ação de graças) e de pedido. Três grandes tipos de oração serão abordados: a oração do Shema Israel, as 18 bênçãos dos dias ordinários e a oração do Shabbat. Estes textos mostrarão a pertinência da Tradição de Israel para a oração e a vida cristãs e para uma melhor compreensão do Novo Testamento.


Donin, H. H. – Rezar Como Judio: Guia para el Libro de Oraciones y el Culto em la Sinagoga, Dept de Educaion y Cultura Religiosa para la Diáspora –OSM, 1986Elbogen, I - Jewish Liturgy: A Comprehensive History, JPS – JTSA, New York, 1993Heschel, A. J.- O homem à procura de Deus. São Paulo: Paulinas, 1974Kaplan, Arieh – Meditação Judaica, Exodus, Rio de Janeir, 1996\Leone, A. G. - A Oração como Experiência Mística em Abraham J. Heschel, in Revista Rever, Dept. Ciências da Religião, PUC – SP, 2004

Complementar

Hammer, R. – Or Hadash: a commentary on Siddur Sim Shalom, Rabbinical Assembly, N. York, 2003Heschel, A. J. - Moral grandeur and spiritual audacity, essays. Ed. Susannah Heschel. New York: The Noonday Press, 1997 (1996).Hoffman, A.L. - The Canonization of the Synagogue Service, New York, 1997Idelsohn, A. Z. – Jewish Liturgy and its Development, Schocken Books, N. York, 1967Leone, A.G. - Uma Apresentação do Judaísmo, in Revista do 1o Ciclo de Estudos da Religião, UFOP, 1997Shachter-Shalomi – Gate to the Heart; envolving process, Aleph, Philadelphia, 1993

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3- Sinagoga e Igreja: encontro e desencontro


Ementa: Por que uma ruptura completa entre a Igreja e a Sinagoga está em contradição com a Sagrada Escritura? A disciplina abordará o aspecto ideológico e histórico da relação e do distanciamento entre a Igreja e a Sinagoga, focalizando a visão e a prática teológicas que produzem o encontro entre judaísmo e cristianismo e os mantêm em relação.


DUN, J.D.G, Jews and christians the parting of the ways A. D. 70 to 135, Willian B. Erdmans publishing Company, 1999.KAUFMANN, Y, Christianity and Judaism, Jerusalem: Magnes press, the Hebrew University, 1988.KRAUSS and HORBURY, W, The Jewish-Christians controversy, J.C.B.Mohr Tubingen, 1995.


MARTIN, V, A hause divided- the parting of the ways between Synagogue, Paulist press, 1995.PASSETO, E. Los minim en la oracíon (birkat haminim), El Olivo XVIII, 40, pp 35-52, 1994.

4- Ler a Bíblia com Rachi


Ementa: Rachi foi o marco no saber do judaísmo a partir da idade média. Seu trabalho renovou o método de estudo dos textos bíblicos e deu vida nova a tradição oral que o precedeu. O curso dará uma visão histórica do homem Rachi e mostrará a importância de sua obra para o judaísmo e sua influência sobre a exegese cristã.

Bibliografia Básica GELLES, B.J, Peshat and Darash in the exegesis of Rashi, Leyde, 1981.HAILPERIN, H, Rashi and the Christian Scholars, Pittsburg: University of Pittsburg Press, 1963.LUBAC, H, Exégèse médievale: les quatre sens de l’Ecriture, t. II/2 Aubier, 1964.PASSETO, E, Rashi e su tiempo y su obra, El Olivo XVIII, 39, pp37-51, 1994.

Bibliografía Complementar

SAINT-VICTOR. H, L’art de lire, Didascalicon, Paris: Cerf, 1991.SEDRAJNA. G, Rashi 1040-1990, homage Ephrafim E. Urbach, Paris: Cerf,1993.

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5- O Shabat na Biblia (Torah oral), nos Evangelhos e na Tradição judaica

Prof. Dr. Pe. Donizeti Luiz Ribeiro

Ementa: A disciplina, partindo de textos das Escrituras judeu-cristãs, mostrará a importância e a centralidade do Shabbat para os judeus e como as questões ligadas ao sábado estão presentes nos evangelhos e na tradição da Igreja. Por que a Biblia valoriza tanto o Shabbat? Em que condições esta realidade do Shabbat pode nos ajudar a compreender melhor nossa relação com Deus e com o próximo?

Bibliografia BásicaAVRIL, A, & de la MAISONNEUVE, D, Prières Juives, Cahiers Evangile 68, Paris:Cerf, 1989BACCHIOCCHI, Samuele, Du Sabbat au Dimanche, Paris, P. Lethielleux, 1984, 304 p.BEAUCHAMP, P, Au commencement, Dieu parle, ou les Sept Jours de la Création, in: Etudes No 365- juillet-août, pp 105-116, 1986.BLIDSTEIN, Gerald J.(ed.),Sabbath, Idea, History, Reality, Negev Press, Bersheva, 2004.BRIEND, J, Shabbat, in: Dictionnaire de la Bible, Supplément, Paris: Letouzey & Ané, 1985. Tome 10, col 1132- 1170.SALDARINI, A, J, A: A comunidade judaico-cristã de Mateus, São Paulo: Paulinas, 2000.


KRYGIER, Rivon, “Le Chabbat de Jésus”, Recherches de Science Religieuse 93(2005), 1, p. 9-25.WENIN, A, Le Shabbat dans la Bible, ( Connaître la Bible 38)Bruxelles, Lumen Vitae, 2005.OVERMAN, J. A, Igreja comunidade em crise, o Evangelho segundo Mateus, São Paulo: Paulinas, 2000.

6- Grupos na origem do cristianismo: fariseus, saduceus e essênios.

Prof. Ms. Pe. Manoel Ferreira de Miranda Neto

Ementa: Estudo sobre os movimentos judaicos pré-cristãos: suas origens, suas concepções bíblicas e religiosas, suas influências sobre a sociedade de sua época e sobre o cristianismo nascente.

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EKKEHARD W.S, & WOLFGANG, S, História social do protocristianismo: os primórdios no judaísmo e as comunidades de Cristo no mundo mediterrâneo, São Paulo: Paulus, 2004.

HERFORD, R.T, The Pharisees, Boston: Beacon Press, 1962.LENHARDT, P & COLLIN, M, A Torah oral dos fariseus, in: mundo da Bíblia-10, São Paulo, Paulus,1997.


VERMÈS,G, Les manuscrits du déserts de Judá, Paris: Cerf, 1953.

7- História da exegese cristã, descoberta de Israel e do judaísmo

Prof. Dr. Pe. Romeu Izidoro

Ementa: Desde de suas origens o cristianismo se fundou a partir das Escrituras e, em cada época, buscou explicar o texto a partir de seu contexto. De fato, a compreensão do texto bíblico nos revela a historia de Israel e, por conseqüência, os grandes exegetas cristãos, desde do princípio da Igreja até nossos dias, serviram-se da erudição judaica para a compreensão dos dois Testamentos. A disciplina pretende refazer a caminhada da exegese cristã no seu encontro com a historia de Israel e mostrar a ajuda recebida da erudição judaica para a exegese cristã da Bíblia.

Bibliografia BásicaBARRETA, J.T., La Biblia judía y la Biblia cristiana, Madrid: Editorial Trotta, 1993. COMISSÃO Pontifícia Bíblica - A interpretação da Bíblia na Igreja, 1993. EXÉGÈSE ET HERMÉNEUTIQUE - Comment lire la Bible? (direction de Claude Coulot), Lection Divina 158, Paris: Cerf, 1994. TOMSON, P.J., Paul and the Jewish Law: Halakha in the Letters of the Apostle to the Gentiles, Assen-Minneapolis, 1990.


DANIELOU, J., Etudes d’exégèse judéo-chrétienne. Les Testimonia, Paris: Cerf,1955. Early Jewish and Christian Exegesis (edited by Evans, C.A. and Stinespring, W.F.) Scholars Press, 1987. LANGE, N. Origen and the Jews, Cambridge University Press, 1976.

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8- Didática do Ensino Superior

Prof. Dr. Jarbas Vargas Nascimento

Ementa: Estudo de conhecimentos da área da pedagogia com enfoque na metodologia e do Ensino Superior, levando-se em consideração a história das abordagens de ensino e suas peculiaridades como elementos reflexivos e norteadores às ações educativas. A disciplina pretende, também, refletir sobre os fundamentos específicos dos processos de ensino e de aprendizagem de modo a examinar as inter-relações professor-aluno, com o intuito de subsidiar uma prática pedagógica planejada e articulada com as questões formativas, que fazem parte e que emergem no cotidiano da práxis docente.

Bibliografia BásicaCARVALHO, Adalberto Dias de. Utopia e Educação. Porto: Porto Editora, 1994.FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997.LOPES, Antonia O. Planejamento do Ensino numa Perspectiva Crítica da Educação. In: VEIGA, Ilma P.A. (coord.). Repensando a Didática. Campinas, Papirus, 1988.MACHADO, Nílson J. Educação: Projetos e Valores. São Paulo: Escrituras Ed., 2000.MASETTO, Marcos T. Competência Pedagógica do Professor Universitário. São Paulo: Summus, 2003.


SANTOS, Boaventura de Sousa. Para uma Pedagogia do Conflito. In: SILVA, Luiz Heron (org.) Novos Mapas Culturais, Novas Perspectivas Educacionais. Porto Alegre, Sulina, 1996.

VASCONCELLOS, Celso S. Planejamento: Projeto de Ensino-Aprendizagem e Projeto Político-Pedagógico, 11a ed. São Paulo: Libertad, 2003.___ Coordenação do Trabalho Pedagógico: do projeto político-pedagógico ao cotidiano da sala de aula, 5a ed. São Paulo: Libertad, 2004.

EQUIPE DOCENTE

Prof. Dr. Pe. Donizeti Ribeiro, nds

Doutor em Teologia, Mestre em Teologia com concentração em estudos bíblicos e judaicos pela Universidade Católica de Paris, docente na Universidade Católica de Paris.

Prof. Ms. Ir.Elio Passeto, nds

Mestre em Teologia com concentração em estudos bíblicos e judaicos pela Universidade Católica de Paris. Doutorando na Escola bíblica de Jerusalém.

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Prof. Dr. Jarbas.Vargas Nascimento

Pós- Doutor em Letras pela UNESP, Doutor em Letras (Semiótica e Lingüística Geral) pela Universidade de São Paulo, Mestre em Língua Portuguesa pela PUC-SP, Bacharel e Licenciado em Filosofia pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora Medianeira, Bacharel e Licenciado em Letras pela Faculdade de Filosofia Nossa Senhora Medianeira.

Prof. Ms Ir. Judite Mayer,nds Mestre pela Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção.Bacharel em Teologia pela Universidade Católica de Paris.

Prof. Ms. Pe. Manoel Ferreira de Miranda Neto, nds

Mestre em Teologia Dogmática com Concentração em Estudos Bíblicos e judaicos pela Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção, Licenciado em Filosofia pelas Faculdades Associadas Ipiranga, Bacharel em Teologia pela Universidade Católica de Paris.

Prof. Dr. Michel Sakr

Doutor em Teologia bíblica pela Universidade Pontifícia Gregoriana, Roma. Doutor em Teologia bíblica pela Faculdade de Teologia U.C.O em Anger, França.

Prof. Dr. Pe. Romeu Izidoro

Doutor em Teologia Bíblica na Pontifícia Universitá S. Tommaso D’Aquino – Roma. Mestre e bacharel em Teologia Sistemática pela Pontifícia Faculdade de Teologia N. Sª Assunção. Licenciatura Plena em Pedagogia pela Universidade Camilo Castelo Branco. Licenciatura Plena em Filosofia pela UNIFAI.

Prof. Dr. Saul Kirschbaum

Pós- Doutor pela Universidade Estadual de Campinas-UNICAMP. Doutor em Língua Hebraica, Literatura e Cultura judaica pela Universidade de São Paulo. Mestre em Língua Hebraica, Literatura e Cultura judaica pela Universidade de São Paulo – USP. Graduação em Engenharia Elétrica pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

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Pós-graduação Lato-Sensu (Especialização) Em:Cultura judaico-cristã, Historia e Teologia

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CENTRO CRISTÃO DE ESTUDOS JUDAICOS(CCEJ)

Congregação dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion

Rua Mauricio Francisco Klabin, 239 - Chácara Klabin - São Paulo - SPTel: 11 5083-1744

Site: sioncentrodeestudos.orgEmail: [email protected]

Rua Afonso Celso, 711 – Vila Mariana – São Paulo – SP Tel.: (11) 5087-0199e-mail: [email protected] www.unifai.edu.br

PROGRAMA 2014/2015

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Pós-graduação Lato-Sensu (Especialização) Em: Ensino Religioso, Práticas Pedagògicas em Ensino das Religiões

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PÓS-GRADUAÇÃO LATO SENSU ( ESPECIALIZAÇÃO ) EM: ENSINO RELIGIOSO, PRÁTICAS PEDAGOGICAS EM ENSINO

DAS RELIGIÕES

O Centro Cristão de Estudos Judaicos considera a disciplina Ensino religioso como fundamental na formação de crianças, adolescentes e jovens e ressalta sua importância na formação humana e cidadã, principalmente na Educação Básica tanto nas escolas particulares como públicos. Por isso, com o intuito de preparar docentes para esta tarefa, o Centro Cristão de Estudos Judaicos em parceria com o Instituto Superior de Educação Nossa Senhora de Sion, credenciado pela Portaria MEC n 1.151 – D.O.U. 17/04/2001, mantido pela UNIFAI – Centro Universitário Assunção - oferece a todos interessados o Curso de Pós-Graduação Lato Sensu (Especialização) em: ENSINO RELIGIOSO, PRÁTICAS PEDAGÓGICAS EM ENSINO DAS RELIGIÕES.

Este curso pretende formar professores especialistas para ministrar aulas de Ensino Religioso e também propor uma atualização daqueles que já se dedicam à tarefa do ministério docente, conforme prevêem os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNERs). Nesse sentido, o Curso de Pós-Graduação Lato Sensu – (Especialização) em Ensino Religioso, práticas pedagógicas em ensino das religiões, atento ao fenômeno religioso e à história das religiões valoriza o ecumenismo e a dimensão pluralista do ensino das religiões, na medida em que se apóia no Artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.

Público-Alvo: Professores de ensino religioso, bacharéis e licenciados em diferentes áreas, religiosos, orientadores pedagógicos, catequistas, agentes comunitários e demais interessados no assunto.

O Curso está organizado em 2 módulos:

MÓDULO I1. História e Legislação do Ensino Religioso 2. História das Religiões Orientais3. Religiões Afro-Brasileiras4. Aspectos sociológicos, antropológicos e psicológicos da religião5. Tradição bíblica6. História das Religiões7. Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso8. As Igrejas evangélicas históricas, as Pentecostais e as Neo-pentecostais no Brasil

MÓDULO II1. Desafios Éticos do Ensino Religioso2. Filosofia da Religião3. Religião e Cultura4. A Tradição judeu-cristã na História: Fé e Ética5. Didática do Ensino Superior

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6. Metodologia da Educação Religiosa7. Metodologia do Trabalho Científico 8. Ateísmo Filosófico

Carga Horária do Curso

O curso será realizado em dois anos e distribuído da seguinte forma:Os módulos compreenderão 20 semanas cada um, com aulas somente aos sábados, das 8h00 às 12h30, totalizando 400 horas ou, em havendo número de alunos matriculados.Incluem-se nesse total, as horas de orientação e as horas reservadas para a elaboração da Monografia. A carga horária do curso atende à Resolução CNE/CES número 1, de 03 de abril de 2001 que, artigo 10, estabelece a necessidade de 360 horas presenciais, não se incorporando a estas horas aquelas destinadas a estudo individual ou em grupo, mais a horas destinadas à elaboração da Monografia, com assistência docente.

Certificado de Conclusão do curso

Será concedido Certificado de Conclusão de Curso de Pós-Graduação Lato Sensu (Especialização) em Ensino Religioso – Práticas Pedagógicas em Ensino das Religiões aos alunos que tiverem freqüência mínima exigida nas aulas, aproveitamento satisfatório em cada disciplina, aferido em processo formal de avaliação e obtiverem aprovação na Monografia de conclusão do Curso. A titulação será reconhecida pelo UNIFAI – CENTRO UNIVERSITÁRIO ASSUNÇÃO, que tem parceria com o Centro Cristão de Estudos Judaicos.

Condições de seleção, admissão e matrícula.

O candidato interessado deverá ter concluído até a data da inscrição um curso de Graduação em Instituição reconhecida pelo MEC, apresentar a documentação exigida para inscrição e comparecer a uma entrevista, em horário fixado em calendário pela coordenação do curso. Se aprovado, o candidato deverá proceder à matrícula, apresentando a documentação abaixo relacionada.

Documentação exigida:

• Cópia autenticada do Diploma de curso de Graduação• Histórico escolar do Curso Superior• Cópia da Carteira de Identidade (RG)• Cópia do CPF• Cópia do Titulo de Eleitor e do Comprovante de votação na última eleição• Cópia da Carteira de Reservista• fotos 3X4 recentes• Curriculum Vitae• Carta, apresentando os motivos de interesse pelo Curso.• Ficha de Inscrição preenchida• Pagamento da taxa de Inscrição

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CALENDÁRIO

Inscrições: do dia 03 de dezembro 2013 a 25 de janeiro de 2014LOCAL: Centro Cristão de Estudos JudaicosRua Mauricio Francisco Klabin, 239 – Bairro: Chácara Klabin, São Paulo- SP Telefone: (11) 5083 1744E-mail:[email protected] Entrevistas com agendamento de horário: agendar no ato da inscriçãoMatrículas dos alunos selecionados: 11 de fevereiro de 2012Aula Inaugural: 06 de março de 2014Início das aulas: 08 de março 2014 Número de Vagas: 30

Observação: A Instituição se dá o direito de não colocar em funcionamento o Curso turma, caso não haja o mínimo de 25 (vinte e cinco) alunos efetivamente matriculados.

Investimento:

O Valor de cada Módulo é de R$ 1.730,00 (Mil e setecentos e trinta reais), que podem ser divididos da seguinte forma: R$ 450,00 (quatrocentos e cinquenta reais) no ato da matrícula + 8 parcelas de R$ 160, 00 (cento e sessenta reais).

EMENTÁRIO

1- História das Religiões

EMENTA: Estudo do surgimento das religiões numa perspectiva histórico-teológica, ressaltando o fenômeno religioso, a necessidade de o homem ser religioso e refletindo sobre a prática do politeísmo e do monoteísmo.

2- História das Religiões Orientais

EMENTA: Estudo do surgimento e desenvolvimento das religiões orientais, com o objetivo de evidenciar suas convergências e divergências e suas relações com a sociedade e a cultura na história dessas religiões.

3- Religiões Afro-Brasileiras

EMENTA: Estudo das manifestações religiosas afro-brasileiras na sociedade brasileira, com o objetivo de verificar sua atuação na sociedade brasileira, bem como as tensões que sofrem, principalmente no que tange à sua legitimidade social.

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4- Aspectos sociológicos, antropológicos e psicológicos.

EMENTA: Estudo dos aspectos sociológicos, antropológicos e psicológicos da religião, levando-se em consideração os conceitos inerentes a essas áreas de conhecimento com o intuito de verificar visões e teorizações da religião em diferentes contextos intelectuais.

5- Tradição Bíblica

EMENTA: Estudo geral da Bíblia, de seu universo, de sua forma de divisão e subdivisão, bem como a orientação de uma leitura hermenêutica dos textos Sagrados em seu contexto histórico-cultural, com o objetivo de esclarecer sua relevância nos processos de ensino e de aprendizagem da religião.

6- A Tradição judeu-cristã na História: Fé e Ética

EMENTA: Estudo do judaísmo e do cristianismo, a partir da história de cada uma dessas religiões, enfocando convergências e divergências entre elas, além do estabelecimento de relações entre a fé e a ética, na atualidade.

7- Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso

EMENTA: Estudo dos possíveis diálogos que se pode estabelecer entre as diferentes religiões e igrejas cristãs; enfoques dos aspectos doutrinários e pastorais a partir da missão evangelizadora de cada uma das Igrejas.

8- As Igrejas Evangélicas históricas, as Pentecostais e as Neo-pentecostais no Brasil

EMENTA: Estudo do surgimento e expansão das Igrejas Evangélicas históricas, ressaltando as implicações teológicas, pastorais e sociológicas, bem como suas perspectivas para o Brasil.

9- Ateísmo Filosófico

EMENTA: Um estudo das várias correntes filosóficas modernas. O curso se propõe a apresentar o pensamento filosófico de alguns pensadores. Apresentando suas principais razões pelas quais, os referidos pensadores, negam a fé e rejeitam a religião.

10- Filosofia da Religião

EMENTA: Estudo dos conceitos básicos e dos objetivos da Filosofia e de sua interface com a religião, enfocando os filósofos que trabalham o fenômeno da religiosidade e com questões que relacionam o sagrado e o secularismo.

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11- Religião e Cultura

EMENTA: Estudo das festas e do sincretismo religioso, levando em consideração a participação popular por meio da defesa da vida, da busca dos direitos humanos e da promoção da paz entre os diferentes grupos sociais.

12- História e Legislação do Ensino Religioso

EMENTA: Estudo e discussão de temas relevantes da educação religiosa brasileira, com o intuito de oferecer aos pós-graduandos de ensino religioso as condições legais necessárias à atuação na formação religiosa.

13- Didática do Ensino Superior

EMENTA: Estudo de conhecimentos da área da pedagogia com enfoque na metodologia e do Ensino Superior, levando-se em consideração a história das abordagens de ensino e suas peculiaridades como elementos reflexivos e norteadores às ações educativas. A disciplina pretende, também, refletir sobre os fundamentos específicos dos processos de ensino e de aprendizagem de modo a examinar as inter-relações professor-aluno, com o intuito de subsidiar uma prática pedagógica planejada e articulada com as questões formativas, que fazem parte e que emergem no cotidiano da práxis docente.

14- Metodologia da Educação Religiosa

EMENTA: Estudo de fundamentos e métodos da educação religiosa, objetivando refletir sobre a prática religiosa e o cotidiano.

15- Metodologia do Trabalho Científico

EMENTA: Estudo dos processos de produção de conhecimento. Os diferentes tipos de conhecimento. Métodos, Técnicas e tipos de pesquisa. A pesquisa inter e multidisciplinar. Planejamento de pesquisa: as etapas de construção do projeto de pesquisa. A revisão da literatura, a coleta de dados, procedimentos de análise e interpretação de dados. Elementos de redação do texto científico.

16- Desafios Éticos do Ensino Religioso

EMENTA: Estudo da Ética e sua intervenção no ensino da religião, partir de reflexões acerca dos valores que orientam o comportamento humano no relacionamento com o outro, na busca do diálogo fraterno na sociedade moderna com seus desafios.

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MONOGRAFIA

Este componente curricular trata da elaboração e orientação da Monografia de Conclusão do Curso e deverá atender às diretrizes dadas no decorrer do curso e, particularmente, as disciplinas Metodologia da Pesquisa Aplicada e Metodologia da Educação Religiosa.

EQUIPE DOCENTE

O curso será ministrado por professores doutores, mestres e especialistas nas áreas relacionadas ao curso.

EQUIPE RESPONSÁVEL

DIRETOR

Prof. Ms. Pe. Manoel Ferreira de Miranda Neto, nds

Mestre em Teologia Dogmática com Concentração em Estudos Bíblicos e judaicos pela Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção, Licenciado em Filosofia pelas Faculdades Associadas Ipiranga, Bacharel em Teologia pela Universidade Católica de Paris.

COORDENADOR

Prof. Msdo. Marivan Soares Ramos

Mestrando em Teologia Sistemática, pela PUC – SP. Especialista em Cultura, Judaico-Cristã, História e Teologia e em Ensino Religioso, Práticas Pedagógicas em Ensino das Religiões pelo Centro Cristão de Estudos Judaicos. Bacharel em Teologia pela Universidade Metodista de São Paulo.

Documents

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