Livro eBook Recomendacoes Aos Jovens Teologos e Pastores

Copyright 1962, Helmut ThielickeTtulo original: primeiramente publicado na Alemanha em 1959 sob o ttulo Kleines Exerzitium fr TheologenTraduzido a partir da edio publicada pela Eerdmans Publishing Co., 2140 Oak Industrial Drive N.E., Grand Rapids, Michigan, 49505, EUA.

1. edio em portugus: 1990, SETE e Editora Sepal2. edio revisada: 2014

Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados por SOCIEDADE RELIGIOSA EDIES VIDA NOVA,Caixa Postal 21266, So Paulo, SP, 04602-970, [email protected]

Proibida a reproduo por quaisquer meios a no ser em citaes breves com indicao de fonte.

SUPERVISO EDITORIALMarisa K. A. de Siqueira Lopes

REVISO Tatiane Souza

COORDENAO DE PRODUOSrgio Siqueira Moura

REVISO DE PROVASMauro Nogueira

DIAGRAMAOSK Editorao

CAPAWesley Mendona

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)Anglica Ilacqua CRB-8/7057

Thielicke, Helmut Recomendaes aos jovens telogos e pastores /

Helmut Thielicke; traduo de Glauber Meyer Pinto Ribeiro. So Paulo: Vida Nova, 2013. 64 p.

ISBN 978-85-275-0564-2

1. Vocao sacerdotal 2. Vida religiosa 3. Sacerdcio I. Ttulo II. Ribeiro, Glauber Meyer Pinto

13-1066 CDD 253

ndices para catlogo sistemtico:1. Vida religiosa - sacerdcio

Sumrio

Prefcio..................................................05

1 Uma conversa preliminar com o leitor ..................................................11 2 A ansiedade do cristo comum quanto teologia ................................... 15

3 A infeliz experincia no retorno de um jovem telogo ........................................19

4 A adolescncia teolgica ........................23

5 O choque da vaidade por conceitos teolgicos ..............................................29

6 A patologia do jovem telogo ................ 33

4 | recomendaes aos jovens telogos e pastores

07 A sabedoria do mundo como aliada da f .............................................39 08 O instinto dos filhos de Deus ...............43

09 A elevada e difcil arte da Dogmtica ....47

10 O perigo do belo ...................................51

11 Estudando Teologia em orao ..............53

12 Teologia sagrada e teologia diablica .....57

13 O labor teolgico nas grandes alturas ....61

PrEFCio

entre o plpIto e a ctedra em tempos de jUZo

Helmut Thielicke (19081986) foi um importante pregador e telogo luterano numa poca crtica da his-tria recente da Alemanha, o perodo da Segunda Guerra Mundial e do Ps-Guerra. Ele nasceu em Wuppertal e concluiu o ensino secundrio em 1928. Estudou primeiro na Universidade de Greifswald, de-pois em Erlangen, Bonn e Marburg, tendo sido alu-no de Paul Althaus e Karl Barth. Mesmo enfrentando problemas de sade, conseguiu completar seus douto-rados em teologia (1931) e filosofia (1934). Em 1935, foi impedido de assumir o professorado na Univer-sidade de Erlangen, por estar envolvido com a Igreja Confessante, uma das nicas organizaes na Alema-nha que resistiram ao nacional-socialismo. Mas, no ano seguinte, assumiu a cadeira de teologia sistemtica na Universidade de Heidelberg e, em 1937, casou-se com Marie-Luise Herrmann, com quem teve quatro filhos.


Aps ser constantemente assediado pela Gestapo (a polcia secreta do Estado alemo) por sua ligao com a Igreja Confessante, Thielicke foi demitido da universidade, em 1940. E ainda que alistado no exrcito alemo, foi dispensado logo depois, por causa de seus problemas de sade. Com isso ele pde se dedicar ao pastorado, primeiro em Ravensburg, depois em Stuttgart e, em 1944, em Korntal. Foi nessa poca que seus sermes comea-ram a circular em meio a um pblico mais amplo, inclusive entre os soldados no front e, traduzidos, chegaram a outros pases. Alguns destes foram pu-blicados em portugus, entre eles O mosaico de Deus. Seu grande modelo de pregao foi o pastor batista ingls do sculo xix, Charles Spurgeon. Durante os anos da guerra ele criticou o controverso programa de demitologizao do Novo Testamento, associa-do a Rudolf Bultmann, e se envolveu com o movi-mento de resistncia ao nazismo.

Em 1945, to logo a guerra terminou, Thielicke comeou a lecionar teologia sistemtica na Univer-sidade de Tbingen e, em 1951, foi apontado para o cargo de reitor. Em 1954, foi convidado para fundar uma nova faculdade de teologia na Universidade de Hamburgo, onde serviu como deo e professor

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at 1967, quando se demitiu por causa das revol-tas estudantis ocorridas ali. Tambm foi o popular pastor da igreja luterana de St. Michaelis, uma das mais importantes daquela cidade. Foi um escritor prolfico, especialmente nas reas de teologia siste-mtica e tica e, durante as dcadas de 1960 e 1970, fez vrias viagens internacionais, para a sia, Ame-rica Latina, frica do Sul, Estados Unidos, Austr-lia e Nova Zelndia. Aps sua aposentadoria, fundou o projeto Andere Zeiten, com o intuito de compar-tilhar suas experincias de plpito e apoiar jovens pregadores. Faleceu em Hamburgo, aos 77 anos.1

Este clssico que o leitor tem em mos foi ori-ginalmente escrito em 1965. Uma das preocupaes de seu autor era a convico de que os telogos de-vem ser capazes de dialogar com as pessoas simples da igreja. O que se encontrar em cada pgina deste livro um experiente telogo e pastor oferecendo conselhos sbios para aqueles que esto no incio do estudo teolgico e comentando as dificuldades de se fazer teologia para uma igreja muitas vezes ctica

1Para mais informaes biogrficas, cf. Robert Smith, Helmut Thielicke: Between Pulpit and Lectern, Preaching Magazine (July/August 2009).


em relao ao papel desta disciplina. Portanto, para o autor, os telogos precisam ser dedicados e hbeis servos da igreja.

Thielicke salienta o desafio de vencer a descon-fiana ou a desaprovao que os membros de nossas igrejas tm pela educao teolgica, sentimento ori-ginado muitas vezes por influncia do ceticismo que alguns alunos de teologia assimilaram em seus estudos, mas tambm, e com mais frequncia, por causa do orgu-lho intelectual evidenciado pelo jovem estudante de te-ologia. Como o prprio autor alerta, essa desconfiana um sinal de algo que no se deve desprezar e que ele chama de instinto espiritual dos filhos de Deus.

O problema do orgulho intelectual parte do processo de crescimento do estudante de teologia. Ele est lutando com conceitos, ideias e doutrinas com os quais a igreja crist tem lutado por sculos. E parte do problema como Thielick enfatiza est no abismo que existe entre a experincia real dos grandes escritores cristos do passado com o Deus Uno e Trino, criador e redentor, e a tentao que os alunos enfrentaro por supor que entender essas realidades iguala-se experincia de viv-las.

O que se pode esperar que o estudante de teo-logia comece a aprender sobre a fora do objeto de

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sua f (Deus e suas promessas), e que essa f cresa ao longo do tempo e seja fortalecida, medida que o aluno perceber sua prpria necessidade de conver ter-se diariamente a Deus, encontrando nele seu consolo em meio ao pecado, ao sofrimento e glria fugaz e transitria proporcionada pelo ambiente acadmico. Portanto, de acordo com o autor, um erro colo-car frente da igreja para ensinar algum que acaba de entrar nesse estgio, ou seja, algum que acaba de iniciar seus estudos teolgicos, pois h um tempo em que preciso saber ficar calado. No perodo em que a voz est mudando, no se canta. Logo, o autor mostra que o jovem telogo dever passar por um perodo de amadurecimento, antes que comece a ensinar e a pre-gar para uma comunidade crist.

Outro ponto de destaque a nfase do autor em mostrar que teologia tambm orao. Nas Escrituras, o Deus soberano fala. Portanto, somos chamados a refletir sobre o que Deus diz e a res-ponder a ele em orao. Como Thielicke escreveu: o pensamento teolgico s consegue respirar em uma atmosfera de dilogo com Deus. Portanto, um aluno que no est saturado das Escrituras est espiritualmente doente e no conseguir perseverar na disciplina da orao. E, como o autor tambm


afirma, a orao determinante para o tipo de teo-logia que o estudante produzir: A teologia pode ser uma fria camisa de ferro que nos aprisiona e su-foca at a morte. Pode ser tambm e para isso ela existe a conscincia da congregao crist, sua bssola e o canto de louvor dos conceitos. O autor, portanto, ressalta a importncia de manter a sade espiritual em meio ao estudo e pesquisa teolgica.

Esta obra dirigida aos que esto comeando sua carreira teolgica. Mas pregadores e telogos vetera-nos tambm sero edificados e desafiados pela leitura atenta desta pequena joia da literatura pastoral. Quan-do li esta obra pela primeira vez j faz quase vinte anos! fiquei impressionado com seu tom pastoral no sentido de incentivar o jovem estu dante de teologia a compreender a importncia da formao espiritual para os estudos teolgicos. Embora Thielicke esti-vesse se dirigindo originalmente a estu dantes alemes da tradio luterana na metade do sculo xx, suas palavras encontraro ressonncia entre os estudantes evanglicos brasileiros do sculo xxi.

Franklin FerreiraDiretor Geral e professor de Histria da Igreja

e Teologia Sistemtica do Seminrio Martin Bucer.

1uma ConvErSa PrEliminar Com o lEitor

(originalmente tida com os alunos em sala de aula)

Johann Tobias Beck, o velho professor de Tbingen, tinha o costume de, vez por outra, introduzir di-gresses em suas aulas, transformando dessa forma o estrado do professor em plpito. Em minha opi-nio, algo assim no faria mal a ns, professores e alunos de hoje. Meu alvo aqui uma discusso pa-ralela desse tipo. O leitor certamente compreender e ser tolerante, porque esses meus obiter dicta so muito distintos, tanto em forma quanto em con-tedo, do estilo e assunto caractersticos do discur-so formal da teologia. Tenha em mente que essas digresses precisam necessariamente ser ditas de maneira natural e espontnea, enquanto o discur-so formal no pode dispensar os rigores do mtodo nem suas salvaguardas.


Penso que vez por outra preciso ver e ouvir aqueles que assistem as minhas aulas no apenas como alunos, mas como almas confiadas ao meu cuidado. E a alma do estudante de Teologia est em grave perigo, presente no apenas nos dias de hoje, mas talvez especialmente neles. Esse o tema do restante deste pequeno livro.

Talvez por meio destas reflexes o pastor que est ativamente envolvido no ministrio possa no apenas reavivar algumas lembranas isso ele cer-tamente far! , mas tambm sentir-se desafiado em seus dilemas teolgicos concretos, da mesma forma que eu me senti desafiado nos meus. Possi-velmente tambm, atravs do olhar de um professor de Teologia, o irmo na prtica do pastorado possa encon trar nestas notas uma explicao ou ajuda para compreender a estranha conduta de um estu-dante de Teologia ou de um assistente mais jovem. Ele poder, assim, encarar estas pginas como um relato daquilo que est acontecendo hoje em nossos cursos de Teologia. Mas talvez muita coisa se apli-que sua vida tambm, penetrando no recndito de seu escritrio pastoral.

J se tornou um lugar-comum, tantas vezes re-petido por ns mesmos, dizer que a teologia tem a

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