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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR UECE

Eluziane Gonzaga Mendes

DE ESPAO COMUNITRIO A ESPAO DO TURISMO

CONFLITOS E RESISTNCIAS EM TATAJUBA, CAMOCIM/CE

Dissertao apresentada ao Mestrado Acadmico em Geografia do Centro de Cincias e Tecnologia da Universidade Estadual do Cear, como requisito parcial para obteno do ttulo de mestre. rea de concentrao: Anlise Geoambiental Integrada e Ordenao do Territrio nas Regies Semi-ridas e Litorneas. Linha de Pesquisa: Sociedade, Espao e Cultura. Orientadora: Dr. Luzia Neide M. T. Coriolano

Fortaleza - CE Abril - 2006

Universidade Estadual do Cear - UECE

Mestrado Acadmico em Geografia - MAG

Ttulo do Trabalho: De Espao Comunitrio a Espao do Turismo Conflitos e Resistncias em Tatajuba - Camocim/CE

Autora: Eluziane Gonzaga Mendes

Defesa em: 12 / 04 / 2006 Conceito obtido: Satisfatrio com louvor

Nota obtida: 10,0

Banca Examinadora

Prof. Dr. Luzia Menezes Teixeira Coriolano (UECE) Orientadora

Prof. Dr. Zenilde Baima Amora (UECE)

Prof. Dr. Antnio Jeovah de Andrade Meireles (UFC)

FICHA CATALOGRFICA

M538e Mendes, Eluziane Gonzaga De Espao Comunitrio a Espao do Turismo -

Conflitos e Resistncias em Tatajuba, Camocim Cear /Eluziane Gonzaga Mendes. Fortaleza, 2006. 192 f.; il. Orientadora: Prof. Dr. Luzia Neide MenezesTeixeira Coriolano. Dissertao (Mestrado Acadmico em Geografia) Universidade Estadual do Cear, Centro de Cincias eTecnologia. 1. Comunidades. 2. Territrio. 3. Polticas. 4. Turismo.I. Universidade Estadual do Cear, Centro de Cincias eTecnologia. CDD: 380.609181131

s comunidades litorneas do Cear, exemplo de luta pela

terra e pela vida.

Aos meus pais, Francisco Mendes e Maria Gonzaga

exemplos de fora e amor incondicional.

A todos os que acreditam

ser possvel a transformao da sociedade.

AGRADECIMENTOS

A Deus, agradeo pelo dom da vida. Por meio dela, deu-me a

oportunidade de realizar este trabalho; concedeu-me razo, esprito investigativo,

fora de vontade, rompendo os medos trazidos pela inexperincia na arte de

pesquisar.

O rompimento com o medo e a fora de vontade conduziram-me Prof.

Dr. Luzia Neide M. T. Coriolano, que me aceitou como bolsista de Iniciao

Cientfica, ainda na graduao em Geografia, e, mediante suas orientaes, inseriu-

me no mundo da pesquisa. Ao cursar o Mestrado, na metade do caminho, aceitou

acompanhar-me pelas trilhas da cincia que nos levou a Tatajuba. Portanto, minha

imensa gratido pelas orientaes, amizade e confiana doadas em um ato

recproco e verdadeiro.

Ao Prof. Dr. Luiz Cruz Lima, primeiro orientador da pesquisa, coordenador

do NETTUR-Laboratrio de Estudos do Territrio e Turismo, juntamente com a Prof.

Dr. Luzia Neide Coriolano, meus agradecimentos pela amizade, apoio e confiana

depositados no meu trabalho como componente do NETTUR, onde foram realizados

todos os trabalhos de gabinete, e em meio a tantas atividades desenvolvidas no

perodo do Mestrado.

Ao Instituto Terramar, de modo especial a Rosa Martins, por me haver

apresentado comunidade de Tatajuba. Com seu apoio, foi possvel escolher este

lugar como foco da pesquisa, representando a realidade da turistificao do litoral

cearense. Ainda no Terramar, agradeo as colaboraes de Sheila Nogueira e

Jefferson de Sousa.

Ao Ncleo de Educao Ambiental do IBAMA/CE, pela participao no

Diagnstico Scioeconmico de Tatajuba. Em especial, sou grata pelo apoio

recebido de gueda Coelho, com a concesso de informaes que foram

imprescindveis para o desenvolvimento do trabalho.

Ao Prof. Dr. Antnio Jeovah A. Meireles, pelas preciosas crticas e

sugestes, durante o Exame da Qualificao, e, especialmente a Prof. Dr. Zenilde

Baima Amora, por sua colaborao no aprimoramento da metodologia da pesquisa e

Prof. Ms. Ana Matos Arajo, pelas crticas e leituras dos fragmentos da pesquisa,

incentivando-me com suas palavras de fora e estmulo.

Aos professores ministrantes das disciplinas cursadas no Mestrado

Acadmico em Geografia. Aos Professores Dr. Daniel Pinheiro e Dr. Lidriana de

Souza, agradeo pela confiana e respeito a mim depositados ao realizar o

ENGS2005. Assim como, sou agradecida aos colegas de curso que compartilharam

das discusses, ansiedades e da realizao do I Encontro Nacional de Geografia e

Sustentabilidade-ENGS2005: Ana Maria, Davis de Paula, Edilce Dias, Jader Sousa,

Joo Srgio, Josimeire Barreto, Marcelo Gondim, Marlia Colares, Paulo Sucupira,

Sergiano Arajo; e, em especial, a minha amiga Adriana Marques Rocha, pela

sincera amizade, discusses tericas, leituras crticas e o compartilhar de sonhos e

utopias, alm de tantas atividades realizadas no Mestrado e no NETTUR.

A todos os meus colegas, bolsistas e estagirios do NETTUR

Laboratrio de Estudos do Territrio e Turismo, em particular, Camila, Enyvldia,

Inara, Kleiton e Marcela, pela ajuda, amizade, respeito e apoio doados em todos os

momentos em que precisei de suas colaboraes, alm do constante incentivo para

continuidade do trabalho de pesquisa. Em especial, agradeo ao querido Aridenio

Quintiliano, pelo afeto, sincera amizade, diversas e constantes colaboraes, alm

do incessante encorajamento.

Aos moradores da comunidade de Tatajuba, pela amizade gerada ao

longo das viagens de pesquisa e pelos depoimentos e entrevistas concedidas, em

especial Maria do Livramento Carneiro dos Reis (Mariazinha), Maria Iolene Pontes,

Antnio Carneiro dos Reis (Toinho), Maria Jos de Arajo (Dona Maz), Sr. Manoel

Ricardo Arajo, Marlene Faanha, Ivan Bezerra, Pedro Ivo da Silva (Ivo), Edvandir

de Souza Monteiro (Didi), Sr. Oswaldo Mateus, Maria Carneiro de Albuquerque (Tia

Bio), Antnio Carneiro da Silva, Vera Carneiro de Souza, Joo Bastista dos Santos

(Tita), Maria Ivaneide da Silva (nen) e ao Marcos Aurlio Pozzan.

s funcionrias Gerda, Jlia, Janana e ao Elesbo pelo atendimento s

minhas solicitaes Secretaria do Mestrado.

Ao Prof. Dias da Silva e Dona Luizinha da Silva, agradeo pela amizade

e a correo de alguns textos preliminares da pesquisa.

Ao amigo e professor de francs, Charles R. Teixeira, agradeo

imensamente pela reviso do rsum deste trabalho.

A todas instituies que cederam dados e informaes, complementando

a pesquisa.

Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico-

CNPq-Brasil, pela concesso de bolsa de estudo, essencial ao desenvolvimento do

trabalho.

Aos meus amados pais, Francisco Mendes e Maria Gonzaga Mendes,

pela dedicao, apoio e amor incondicional. Aos meus irmos, Evinaldo, Evenilson

e Reginaldo, pelo apoio e admirao. Ainda no mbito familiar, agradeo em

especial, a minha cunhada Cristiane Mendes, pelas constantes leituras dos textos,

fora e admirao.

Enfim, a todos os amigos que incentivaram o desenvolvimento desse

trabalho, que acreditam na Geografia, na pesquisa cientfica e na existncia de uma

sociedade mais justa e solidria. O meu muito obrigada.

RESUMO

A turistificao do litoral, implementada pelas polticas privadas e pblicas

preparam o territrio para receber as empresas, transformando os espaos

comunitrios em locus do turismo, sendo os conflitos e resistncias imanentes a

esse fenmeno. Esta dissertao teve como objetivo analisar a produo e a

valorizao do espao litorneo para o desenvolvimento do turismo. A metodologia

etnogrfica e a abordagem qualitativa conduziram a investigao e a teoria crtica da

Geografia a anlise. A transformao do litoral em mercadoria, para o setor

imobilirio e turstico um dos vetores da pesquisa que se realizou no Municpio de

Camocim e na comunidade litornea de Tatajuba, que ao complementarem o

turismo de Jericoacoara, tornaram-se objetos de interesse da especulao

imobiliria e das empresas do turismo. Nesse lugar vivenciado conflito fundirio

entre os residentes contra grileiros e especuladores imobilirios, que buscam se

apropriar de terras para seus empreendimentos. O conflito que se apresentou pela

desarticulao entre os moradores, por um lado, ocasionou a diviso interna, e de

outra parte, despertou na comunidade a resistncia ao turismo de grandes

empreendimentos e a descoberta de possibilidades, sendo o turismo comunitrio

uma das perspectivas.

Palavras-chave: 1. Comunidades 2.Territrio 3. Polticas 4. Turismo

RSUM

La turistification de la zone ctire implante par les politiques privs et

publiques preparent le territoire pour recevoir les entreprises, en transformant les

espaces communautaires en locus du tourisme. Les conflits et les rsistences

appartiennent ce phnomne. Cette dissertation a eu comme objective analyser la

production et valorization de la zone ctire pour le dveloppement du tourisme. La

methodologie etnographic et linvestigation qualitative sont t la base de la

recherche et la thorie critique de la Gographie a t la base de lanalyse. La

transformation de la zone ctire en marchandise du secteur immobiliire et

touristique est un des lments de la recherche. Lespace de linvestigation est la

commune du Camocim et la communaut des pecheurs de Tatajuba. Ces endroits

ont t transform en objet dintrt de la spculation sour les terrains et par les

entreprises touristiques. A Tatajuba il y a de conflit de terre entre les rsidents, les

grileiros et les spculateurs (agents immobiliers), car les drnieres dsirent

saproprier des terres natifes pour ses propres affaires. Il faut mettre en relief que

Tatajuba fait partie de la region touristique de Jericoacoara, plage trs connue. Le

conflit, qui inquiete les habitants, a instigu la division interne, en faisant que les

habitants cherchent des nouvelles possibilits dont le tourisme communautaire est

une des perspectives.

Mots-cl: 1. Communauts 2. Territoire 3. Politique 4. Tourisme

SUMRIO

1 INTRODUO .............................................................................................. 14

2 A TRILHA METODOLGICA ....................................................................... 19 2.1 A Pesquisa Etnogrfica e a Abordagem Qualitativa................................... 21

2.2 Os Momentos da Pesquisa ........................................................................ 26

3 TATAJUBA O LUGAR E SUA PAISAGEM............................................... 32 3.1 As Vilas de Pescadores e suas Prticas Cotidianas .................................. 41

3.2 A Atrao da Paisagem Litornea.............................................................. 60

4 TERRITRIO DE CONFLITOS E RESISTNCIAS ...................................... 79 4.1 A Valorizao e a Especulao da Terra. .................................................. 85

4.2 O Territrio Local em Disputa..................................................................... 95

5 DE ESPAO COMUNITRIO A ESPAO DO TURISMO ......................... 117 5.1 As Contradies da Poltica de Turismo no Espao Cearense ................ 118

5.2 Tatajuba: entre Passeios e Rotas Tursticas ............................................ 134

5.3 O Turismo Comunitrio: Nova Proposta................................................... 142

6 CONSIDERAES FINAIS ........................................................................ 161 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................. 165

ANEXOS ........................................................................................................ 176

LISTA DE SIGLAS E ABREVIATURAS APP - reas de Preservao Permanente

BN - Banco do Nordeste do Brasil S.A

CAEN Curso de Mestrado em Administrao e Economia da

Universidade Federal do Cear

CDPDH - Centro de Defesa e Promoo dos Direitos Humanos

CNPT-IBAMA - Conselho Nacional de Populaes Tradicionais/IBAMA

DPU Departamento do Patrimnio da Unio

ETENE - Escritrio Tcnico de Estudos Econmicos do Nordeste / BN.

IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renovveis

IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

IDACE Instituto de Desenvolvimento Agrrio do Cear

INSTITUTO TERRAMAR - Instituto Terramar de Assessoria Pesca

IPECE Instituto de Pesquisa e Estratgia Econmica do Cear

IPLANCE Fundao Instituto de Pesquisa e Informao do Cear

MAG Mestrado Acadmico em Geografia

NEA-IBAMA - Ncleo de Educao Ambiental/IBAMA

NETTUR Laboratrio de Estudos do Territrio e Turismo

ONG - Organizao No-Governamental

PDDU - Plano Diretor de Desenvolvimento Urbano de Camocim

PDITS - Plano de Desenvolvimento Integrado do Turismo Sustentvel

PNMT - Programa Nacional de Municipalizao do Turismo

PRODETUR-CE - Programa de Ao para o Desenvolvimento do Turismo no Cear

PRODETURIS-CE - Programa de Desenvolvimento do Turismo em rea Prioritria

do Litoral do Cear

RESEX - Reserva Extrativista

SETUR Secretaria de Turismo do Cear

UECE Universidade Estadual do Cear

UFC Universidade Federal do Cear

ZEE Zoneamento Ecolgico-Econmico

LISTA DE FIGURAS, MAPAS, QUADROS E GRFICOS

NDICE DE FIGURAS 1 Rio Corea Camocim-CE......................................................................... 36

2 Rio Corea e Vista da Beira Rio, Camocim-CE ........................................ 36

3 Antigas casas de pescadores de Tatajuba................................................... 37

4 rvore Tatajuba............................................................................................ 38

5 Ponto de venda (leo e gasolina)................................................................. 43

6 Igreja catlica, Tatajuba CE ...................................................................... 44 7 Praa de Tatajuba ........................................................................................ 44

8 Casa de farinha Vila Nova......................................................................... 47 9 Agricultura de subsistncia........................................................................... 47

10 Paisagem da Baixa da Tatajuba................................................................. 48

11 Projetos do Pro-Renda .............................................................................. 48

12 Vista da duna Branca ................................................................................. 50

13 Canoas na regata de Tatajuba ................................................................... 56

14 Canoa na Lagoa da Torta........................................................................... 56

15 Paisagem panormica da gamboa de Tatajuba ......................................... 60

16 Falsias vivas - litoral de Camocim-CE...................................................... 64

17 Formao Camocim CE .......................................................................... 64

18 Duna Barcana ............................................................................................ 69

19 Dunas com eolianitos ................................................................................. 69

20 Migrao das dunas sobre a gamboa ........................................................ 71

21 Ecossistema manguezal............................................................................. 73

22 Ponte sobre o mangue ............................................................................... 73

23 rea de tabuleiros em Tatajuba ................................................................. 74

24 Criao de cabras ...................................................................................... 74

25 rea apropriada pela empresa imobiliria .................................................. 99

26 Placa da empresa imobiliria ................................................................... 102

27 Logstica projetada pelo PRODETUR-NE II ............................................. 107

28 Associao Comunitria dos Moradores de Tatajuba ACOMOTA ........ 109

29 Localizao de empreendimentos tursticos no litoral .............................. 130

30 Estrutura do Boa Vista Resort & Conference Centre ............................... 132

31 Koala Passeios Jericoacoara/CE .......................................................... 138

32 Roteiro turstico CE-PI-MA em Jericoacoara............................................ 139

33 Estrutura do Hotel Aventuras ................................................................... 140

34 Pousada Verde Folha............................................................................... 148

35 Casa da Marlene ...................................................................................... 148

36 Pousada Brisa do Mar............................................................................. 149

37 Pousada Santa Maria (em construo) ................................................... 150

38 Pousada Santa Maria (em funcionamento) ............................................. 150

39 Lagoa da Torta ......................................................................................... 153

40 Barracas na Lagoa da Torta..................................................................... 153

41 Buggies de passeios vindos de Jericoacoara........................................... 154

42 X Regata Ecolgica de Canoas de Tatajuba, Camocim CE................. 157

43 Canoa vencedora da X Regata de Tatajuba ............................................ 157

NDICE DE MAPAS 1 Municpio de Camocim CE........................................................................... 33

2 Acessos a Tatajuba.......................................................................................... 35

3 Localizao das vilas de Tatajuba e rea do empreendimento

turstico................................................................................................................. 42

4 rea de Proteo Ambiental de Tatajuba, Camocim-CE

Lei Municipal N 559/94....................................................................................... 67

NDICE DE QUADROS 1 Situao das posses existentes nas vilas de Tatajuba .............................. 101

2 Proposta de doao de terras para Tatajuba ............................................. 114

3 Equipamentos dos meios de hospedagem e complexos tursticos de

Camocim ........................................................................................................ 127

4 Meios de hospedagem de Tatajuba ........................................................... 147

5 Barracas de Tatajuba ................................................................................. 152

6 Trilhas e atrativos de Tatajuba ................................................................... 155

7 Sntese da histria de Tatajuba, Camocim-CE........................................... 188

NDICE DE GRFICOS 1 Principais atrativos tursticos de Jericoacoara............................................. 135

2 Comunidades conhecidas pelos residentes e turistas de Jericoacoara ...... 137

1. INTRODUO

Esta dissertao intitulada De Espao Comunitrio a Espao do Turismo Conflitos e Resistncias em Tatajuba, Camocim-CE analisa a produo e a valorizao do espao litorneo para o desenvolvimento do turismo, a partir de

conflitos, resistncias e contradies na produo socioespacial das comunidades

de pescadores - especialmente em Tatajuba.

O turismo temtica de relevncia para a Geografia, pois, nas ltimas

dcadas, constitui um dos principais elementos na produo e consumo dos

espaos. A modernidade cria inovaes tecnolgicas que se implantam nos lugares

selecionados pelo capital, como os do turismo, atendendo esta demanda especfica,

que exige infra-estruturas como condio para dinamizar o mercado global, nacional

e local.

No litoral nordestino e, em especial, no cearense, foram instalados

resorts, aeroportos, grandes hotis, parques temticos, empreendimentos tursticos,

na tentativa de realinhar o espao local ao locus global. Vrios equipamentos

urbanos e tcnicos foram implantados para modernizar o litoral, direcionando-o para

o turismo, tendo em vista os que podem usufruir dessa modalidade de consumo o

lazer de viagem. A produo do espao para o turismo, no entanto, entra em conflito

com os interesses das famlias que, por geraes, habitam secularmente no litoral,

sendo pressionadas a cederem suas terras. Os espaos comunitrios so

expropriados pelos especuladores imobilirios para venda de loteamentos e

implantao de equipamentos tursticos, originando mais conflitos pela terra no

litoral, somados aos existentes, como o da defesa da pesca artesanal.

Os complexos tursticos so preferidos pelos turistas por serem

reconhecidos como lugares seguros, mesmo os alocados em regies consideradas

subdesenvolvidas, como o Nordeste. O territrio litorneo, antes espao dos

chamados povos do mar, vivido por comunidades centenrias, alvo de

15

descaracterizao, quando moradores so expulsos de suas terras para dar lugar

construo de empreendimentos tursticos e equipamentos de luxo. Esse processo

gera nova configurao espacial e evidencia territrios dominados por

empreendedores do turismo. Estas transformaes modificam o cotidiano local. Se,

antes, predominavam relaes diretas entre pescadores e suas famlias com a

natureza, agora, empresrios, empreendedores e comerciantes aparecem como

mediadores dessas relaes e desfrutam deste privilgio.

Os grandes empreendimentos tursticos alocam-se em reas dotadas de

valor paisagstico, mas algumas, ocupadas por comunidades pesqueiras, portanto,

desarticulam estas primeiras ocupaes. Apresentam a caracterstica peculiar, de

receber turistas em suas dependncias e ocup-los com entretenimento, de tal

ordem que no sobre tempo livre para interao e contatos fora de suas

dependncias, o que inviabiliza o conhecimento da comunidade local. O valor

paisagstico serve como ferramenta para atrair turistas que se encantam com os

cenrios naturais e com a riqueza dos equipamentos tursticos, a maioria integrante

do circuito hoteleiro mundial. Estas estncias de frias e do turismo das elites so

objetos de engenharia projetados especificamente para o consumo do lazer, e

constituem cones do turismo de sol e praia no Nordeste brasileiro.

Com a valorizao do litoral cearense pelo turismo, ocorreu aumento da

demanda de residentes para esse espao, desencadeando o processo de ocupao

do litoral pelo veraneio (segundas residncias) e, posteriormente pelos servios

tursticos. Dessa forma, desenvolveu-se o fenmeno da turistificao1 litornea em

diversos pases. O processo de turistificao do litoral implementado pelas

polticas privadas e pblicas, que preparam o territrio para receber os

empreendimentos tursticos. Faz-se necessrio compreender o fenmeno turismo

litorneo, assim como a transformao dos espaos pelo e para o turismo. O locus

de investigao desta pesquisa o Municpio de Camocim e a comunidade litornea

de Tatajuba, que ao complementarem o turismo de Jericoacoara, tornaram-se

1 A despeito de este neologismo no possuir, ainda, registro dicionarizado, largamente utilizado no jargo das disciplinas vinculadas ao estudo cientfico do turismo, motivo porque se aceita pelo fato de no haver expresso correspondente na lngua culta com a conotao que se lhe confere no emprego, certamente, muito em breve, os lexicgrafos a oficializaro nas suas obras. O significado deste conceito, no entanto, ser definido nos prximos textos. Emprega-se a palavra, aqui, sempre em itlico.

16

objetos de interesse da especulao imobiliria, das empresas e Polticas Pblicas

de Turismo.

A escolha do objeto da dissertao decorreu da revalorizao deste litoral

pelo novo Programa de Regionalizao do Turismo, com a indicao desta regio

para integrar o roteiro Cear-Piau-Maranho (CE-PI-MA). O litoral oeste serve de

exemplo de turismo regionalizado. Esta regionalizao integra os roteiros tursticos

do litoral oeste cearense com o delta do Parnaba - e os lenis maranhenses, cuja

inteno viabilizar demandas de consumo para esta moderna mercadoria o

turismo.

As polticas de regionalizao, a nova produo espacial e os novos usos

contribuem para ensejar conflitos pela posse da terra e por espaos para a

implementao do turismo. Tatajuba apresenta-se como uma das comunidades que

enfrenta destemidamente a defesa de suas terras. Essa agressiva reordenao

territorial e a cooptao de lugares para a produo de espaos tursticos situou o

litoral cearense no menu do mercado mundial, ocasionando impactos

socioambientais. Novas reas configuram-se, apesar de uma srie de embates pela

apropriao e uso da terra.

As polticas de turismo ampliam aes em todo o litoral oeste, objeto da

disputa no mercado turstico globalizado, confrontando usos tradicionais com

atividades modernas. Como atividade econmica estimulada pelas polticas pblicas,

o turismo passou a ser considerado um dos principais vetores da reproduo

socioespacial do litoral cearense, abrindo um campo de lutas entre os lderes

comunitrios, grileiros, especuladores, empresas imobilirias e os promotores do

turismo.

Camocim revalorizado pelas empresas tursticas, que instalam seus

empreendimentos, especialmente grandes hotis, resorts e centros de eventos e

lazer, como o caso, do Condado Ecolgico de Camocim. A alocao desses

empreendimentos tursticos exige extenses de terras da ordem de centenas de

hectares, normalmente terras que tm grande valor paisagstico e que passam por

litgio entre os que tm a posse e os que dizem ter o domnio, como o caso das

17

quatro vilas que compem Tatajuba, rea ocupada secularmente por pescadores, e

que ameaada por empresrio que se declara proprietrio de todas as terras da

comunidade.

Nesse lugar, vivenciado conflito fundirio entre grileiros, especuladores,

empresa imobiliria e residentes. Os primeiros buscam apropriar-se de terras para

seus empreendimentos e a comunidade luta para defender suas posses. O conflito

instigou parte dos residentes a resistir ao turismo de resorts e aos grandes

empreendimentos imobilirios. As reaes so esboadas mediante a crtica ao

turismo de elite, levando ao fortalecimento da organizao dos residentes em

associaes para luta e a defesa de suas terras.

A comunidade entende que este tipo de turismo nocivo ao litoral, e, a

exemplo da Comunidade da Prainha do Canto Verde, busca desenvolver um turismo

de forma que beneficie o lugar, que oferea oportunidades para a sobrevivncia

local e participao na sociedade de consumo. Ressalta-se que a luta na

comunidade de Tatajuba no homognea, existindo os que acreditam que a

grande hotelaria trar benefcios imediatos. Estes colaboram com os especuladores,

identificando terras vendveis e ajudando a enfraquecer a resistncia comunitria. A

luta divide a comunidade, existindo residentes que so cooptados pelos interesses

exgenos e os que so contra a construo dos equipamentos tursticos. Buscando

entender a realidade de Tatajuba, foram levantados alguns questionamentos que se

apresentam como norteadores desta pesquisa, bem como se formulou os objetivos

que se pretendeu alcanar. Assim, interroga-se:

em que medida os empreendimentos tursticos provocam transformaes sociais

e territoriais no litoral, revalorizando Tatajuba e contrariando os interesses da

comunidade?

Quais so as terras em disputa e quem so os especuladores?

Como ocorrem os conflitos de terras no litoral?

18

Quais so as principais estratgias das organizaes comunitrias?

Quais so as polticas que reestruturam o litoral cearense para implantao dos

empreendimentos tursticos?

Como as polticas comunitrias podem romper com o modelo formal do turismo,

promovendo melhor distribuio?

Na construo e reconstruo do espao, os conflitos so imanentes.

Nesse sentido, buscou-se compreender o fenmeno da produo e valorizao do

espao de Tatajuba, mediante o mtodo de investigao etnogrfico, com

abordagem qualitativa. Foram utilizados depoimentos, declaraes, histrias de

vida, observao participativa e narraes sobre o fenmeno estudado, buscando

interpret-lo luz das teorias e conceitos.

Esta dissertao est apresentada em cinco partes. Primeiramente, foi

esboado breve estudo sobre a metodologia etnogrfica e a abordagem qualitativa,

como subsdios aos estudos geogrficos das comunidades e do turismo litorneo,

delineando os momentos e os passos da pesquisa. Em seguida, buscou-se

conhecer a comunidade de pescadores de Tatajuba, caracterizar o lugar, suas

prticas cotidianas, os atrativos locais e as paisagens como objeto da disputa e de

conflito. Na quarta parte, analisa-se a luta pela terra, utilizando-se conceitos

geogrficos e econmicos, para compreender a organizao, valorizao e

especulao de terras e/ou a questo fundiria.

Ato contnuo, investiga-se a realidade de Tatajuba, elabora-se um

panorama das contradies do espao e da poltica, refletido na produo de

espaos privatizados e dos espaos do turismo, e a insero de Tatajuba nos

passeios e rotas tursticas regionais, bem como as tentativas de elaborao do

turismo comunitrio como proposta alternativa. Enfim, chega-se a consideraes que

foram extradas do estudo terico-emprico, apoiadas na sntese cronolgica que

revela os conflitos e as resistncias na comunidade de Tatajuba, Camocim-CE.

19

2. A TRILHA METODOLGICA

Certo, ns no mudaremos o mundo, mas podemos mudar o modo de v-lo. Isto importante porque s assim poderemos escapar do dogmatismo epistemolgico e marcar um encontro com o futuro (SANTOS, 2004, p. 40).

A pesquisa cientfica um ato de elaborao. Com efeito, prepara-se um

caminho que possa contribuir para facilitar a apreenso da realidade emprica que

dever ser teorizada, analisada e explicada. Nesse movimento, ensina Demo (1999,

v. 14, p.10), preciso construir a necessidade de elaborar caminhos e no receitas

que tendem a destruir o desafio da construo. Assim, cada pesquisador encontra

uma trilha mais adequada aos seus objetivos.

A natureza do objeto de pesquisa sugere caminhos para escolha do

mtodo, de investigao e interpretao, apropriado para anlise. a natureza dos

problemas que determina o mtodo, isto , a escolha do mtodo se faz em funo

do tipo de problema pesquisado, anotam Ldke e Andr (1986, p.15). Admitiu-se

que a fase exploratria contribuiria para a definio da natureza do fenmeno

analisado. Deslandes (1994, p.32) define as etapas que determinam a explorao do

fenmeno, expressando que

a fase exploratria termina quando o pesquisador define seu objeto de pesquisa, constri o marco terico conceitual a ser empregado, definiu os instrumentos de coleta de dados, escolhe o espao e o grupo de pesquisa, define a amostragem e estabelece estratgias para entrada no campo.

Assim, a fase exploratria facilitou a constituio dos momentos da

pesquisa de campo e da escolha do caminho metodolgico. Segundo Minayo (1994,

p.16), a metodologia o caminho do pensamento e a prtica exercida na

abordagem da realidade. Neste sentido, a metodologia ocupa um lugar central no

interior das teorias e est sempre referida a elas. No que se refere ao mtodo,

20

Demo (op.cit, p.24), assinala que a teoria coloca a discusso sobre concepes de

realidade. O mtodo situa a discusso sobre concepes de cincia, dos conceitos

explicativos da realidade.

Outra explicao sobre mtodo foi retirada das concepes de Moraes e

Costa (1999, p.27), que mostram duas etapas desse processo a de interpretao e

a da pesquisa / investigao:

O primeiro diz respeito concepo de mundo do pesquisador, sua viso da realidade, da cincia, do movimento etc. a sistematizao das formas de ver o real, a representao lgica e racional do entendimento que se tem do mundo e da vida. [...] mtodo de interpretao uma concepo para a conduo da pesquisa cientfica; a aplicao da pesquisa cientfica; a aplicao de um sistema filosfico ao trabalho da cincia. J o mtodo de pesquisa refere-se ao conjunto de tcnicas utilizadas em determinado estudo. Relaciona-se, assim, mais aos problemas operacionais da pesquisa que a seus fundamentos filosficos.

A explicao de Moraes e Costa (1999) mostra que o mtodo de

interpretao a concepo de mundo do pesquisador, a atitude poltica e o

posicionamento terico da realidade analisada, que nesta pesquisa fundamentado

pela teoria crtica da Geografia. J o mtodo de pesquisa refere-se aos instrumentos

e tcnicas de coleta de dados e informaes, que, para Minayo (1994) se denomina

metodologia, prtica exercida na abordagem da realidade que influencia diretamente

no mtodo da pesquisa, com esse propsito foi empregada a etnografia e a

abordagem qualitativa.

A compreenso dos fenmenos sociais no algo fcil de realizar, pois a

realidade no acontece de maneira harmnica e homognea nos lugares. Cada

agente e elemento que edificam o espao singularizam os fenmenos sociais, da

por que as pesquisas colaborarem na tentativa de revelar os fenmenos pela

constituio das anlises (snteses). Ressalta Seabra (2001, p.13) que conhecer a

realidade no significa necessariamente desvendar a verdade de forma clara e

transparente, mas parte dela. Os conflitos pela terra e as resistncias em Tatajuba

ajudam a desvendar a produo espacial do territrio litorneo cearense pelo

turismo. Os recortes so necessrios, pois a cincia [...] no alcanando dominar o

21

todo, avana por meio da estratgia aproximativa das relevncias discernveis

(DEMO, op. cit., p.33).

Neste segmento da dissertao, trabalha-se a formulao metodolgica

para o desenvolvimento da pesquisa, assim como a narrao dos momentos que

possibilitaram o caminhar da pesquisa e elaborao da anlise. Nesse sentido,

priorizou-se como mtodo de investigao a abordagem qualitativa, por intermdio

da etnografia, voltada para estudos de comunidades inseridas em conflitos pela

terra, acirrados pelo processo de captao de espaos litorneos para o uso

turstico.

2.1 A Pesquisa Etnogrfica e a Abordagem Qualitativa

As realidades sociais, traduzidas por suas expresses, smbolos e

culturas no espao, so representaes complexas. Para analisar processos sociais,

deve-se buscar a compreenso da totalidade para que os fenmenos no fiquem

descontextualizados, mesmo com o estudo de realidades microscpicas. Nessa

perspectiva, necessita-se, sobretudo, formular conceitos que nos orientem a

harmonizar e integrar estratgias capazes de lidar com as complexidades do

processo social e os elementos da forma espacial. Essa uma das contribuies de

Harvey (1980, p.17) para a formulao de mtodos de pesquisa da anlise do

espao geogrfico.

O real, em sua plenitude, apresenta-se ao pesquisador como algo catico

e complexo, que a pesquisa e a explicao buscam desvendar. Morin (2003, p.148),

estudioso francs da Teoria da Complexidade, estuda o processo dialtico de

compreenso da realidade complexa e salienta que

22

[...] a complexidade a unio da simplicidade e da complexidade; a unio dos processos de simplificao que so a seleo, a hierarquizao, a separao, a reduo, com os outros contraprocessos que so a comunicao, que so a articulao do que est dissociado e distinguido e o escapar alternativa entre o pensamento redutor que s v os elementos e o pensamento globalista que v o todo.

Na busca da compreenso da complexidade do emprico, subsidiada pelo

entendimento acerca de metodologia e mtodo, e pela aplicao da fase exploratria, optou-se pelo mtodo de investigao etnogrfico, com abordagem

qualitativa, sendo que os dados precisam de interpretao. Para Haguette (1987,

p.55), os mtodos qualitativos enfatizam as especificidades de um fenmeno em

termos de suas origens e de sua razo de ser. A autora (idem, ibid) ressalta que os

qualitativistas garantem que essa abordagem capaz de

[...] fornecer uma compreenso profunda de certos fenmenos sociais apoiados no pressuposto da maior relevncia do aspecto subjetivo da ao social face configurao das estruturas societrias, seja a incapacidade da estatstica de dar conta dos fenmenos complexos e dos fenmenos nicos.

No mesmo sentido, Ldke e Andr (op.cit, p.13), embasados pelas

definies de Bogdan e Biklen (1992), explicam que

A pesquisa qualitativa ou naturalstica envolve a obteno de dados descritivos, obtidos no contato do pesquisador com a situao estudada, enfatiza mais o processo do que o produto e se preocupa em retratar a perspectiva dos participantes. Entre as vrias formas que podem assumir uma pesquisa destacam-se a do tipo etnogrfico e o estudo de caso.

A metodologia etnogrfica adequa-se investigao de comunidades e

suas representaes. Essa abordagem na Geografia possibilita enriquecer a anlise

da realidade estudada pelos gegrafos, especialmente quando se trata da realidade

de uma cultura particular (NOGUEIRA, 2003). Para esta metodologia, a observao

participante, as entrevistas, a histria oral e a histria de vida so as principais

tcnicas e foram aqui utilizadas, em momentos especficos da pesquisa. Vale

23

salientar que as tcnicas qualitativas contribuem para captao dos fenmenos,

dando sentido noo de processo (HAGUETTE, op. cit, p.75).

A metodologia etnogrfica apresenta caminhos para a percepo das

caractersticas e estratgias das culturas2, contribuindo na anlise das prticas

cotidianas das comunidades. No litoral cearense, identificaes culturais foram

constitudas. As comunidades pesqueiras, mesmo com o pluralismo econmico3,

sobrevivem diretamente dos recursos da natureza. Nas cidades, o urbano produz

ligao secundria com a natureza, intermediada pelas atividades industriais que

criam produtos para serem consumidos, acrescido do turismo e do consumo de

servios. Estas culturas entram em conflito quando uma tenta sucumbir a outra.

A metodologia etnogrfica ajuda na percepo destas culturas e de suas

estratgias, contribuindo para compreenso de conflitos e resistncias nas

comunidades, bem como o fenmeno da produo do espao litorneo. Oliveira

(2001, p.17) revela que o mtodo assinala, portanto, um percurso escolhido entre

outros possveis. No sempre, porm, que o pesquisador tem conscincia de todos

os aspectos que envolvem este seu caminhar; nem por isso deixa de assumir um

mtodo.

As anlises etnogrficas no se restringem apenas s comunidades

tradicionais e/ou rurais, mas tambm, aos grupos urbanos, de imigrantes, das

fbricas, de bairros, entre outros (BATZN, 1996). O autor (op.cit, p.18) revela que

nos estudos etnogrficos destacam-se dois momentos fundamentais: o processo e o

produto. Ressalta-se o processo:

O processo etnogrfico corresponde ao trabalho de campo, realizado durante um tempo suficiente que permita conhecer a cultura de uma comunidade pequena. Nesse processo assinalamos um dos momentos

2 Santos, J. L. d. (1983, p. 92) revela que cada cultura o resultado de uma histria particular, e isso inclui tambm suas relaes com outras culturas, as quais podem ter caractersticas bem diferentes. Afirma ainda que a cultura um territrio bem atual. 3 Maldonado (1993, p.29) explica que bastante comum em grupos pesqueiros a prtica do pluralismo econmico que consiste na coexistncia ou alternncia da pesca com agricultura, no sendo raros inclusive grupos em que empregam a atividade agrria ou agropecuria.

24

mais importantes, o acesso comunidade, o dilogo com os informantes, o registro de dados e a observao participante.

Baztn (1996, p.3) explica que a etnografia o estudo (graphos) da

cultura (ethos) de uma comunidade. conduzida pela observao participante,

realizada na escala local, onde os gegrafos podem realizar estudos das relaes

espaciais, no interior das localidades, e particularmente das relaes diretas entre os

homens e o espao onde moram (SERRA, 1991). As etapas do projeto etnogrfico

so: a delimitao do campo; a preparao e documentao, investigao (o

campo), a concluso (elaborao da ruptura com o campo) e anlise dos dados e

informaes. A explicao exige uma introspeco no plano da abstrao.

A Etnografia uma metodologia essencialmente das cincias humanas e

sociais, da qual a Geografia faz parte. Busca-se a compreenso dos fenmenos

sociais na produo do espao, do lugar, da paisagem, do territrio e do turismo.

Para tanto, a metodologia etnogrfica colabora para a obteno desses propsitos.

Outras caractersticas etnogrficas so reveladas por Geertz (1989, p. 31), ao

acentuar que este mtodo interpreta o fluxo do discurso social e a interpretao

consiste em tentar salvar o dito num tal discurso da sua possibilidade de extinguir-

se e fix-lo em formas pesquisveis. Geertz (idem, ibid), acrescenta, ainda, que tal

descrio pode ser microscpica.

Nas devidas propores, a comunidade de Tatajuba, em Camocim-CE,

apresenta-se como uma dessas micro-realidades, diante da turistificao do litoral,

no entanto, para sua compreenso, fundamental o embasamento terico. Mostra

Geertz (op.cit, p. 38) que em etnografia, o dever da teoria fornecer um vocabulrio

no qual possa ser expresso o que o ato simblico tem a dizer sobre ele mesmo isto

, sobre o papel da cultura na vida humana. A pesquisa da comunidade sugeriu o

mtodo de interpretao crtico, fundamentado pelas categorias e conceitos de

comunidade, lugar, paisagem, territrio e turismo, acrescidos da compreenso da

complexidade da valorizao, especulao e conflitos pela terra litornea.

A constituio do objeto da pesquisa foi tecida pelas informaes e dados

colhidos no campo e nas pesquisas institucionais, respaldadas nos conceitos.

25

Atente-se para o comentrio de Gomes (2000, p.368p) sobre a abordagem cientfica

dos fenmenos, quando explica que

[...] as realidades so completamente explicveis e a cincia deve ser capaz de reconstituir os eventos a partir da enunciao de suas causas e de seus efeitos. Trata-se de traduzir, em uma linguagem clara, objetiva e geral, o movimento do real. O saber cientfico sempre um produto da interface entre um conjunto de regras determinadas, o mtodo e o objeto.

Na interface do mtodo de interpretao com o objeto analisado

valorizaram-se os aspectos qualitativos da pesquisa, mediante as fontes orais,

complementadas pelos documentos coletados. A pesquisa foi realizada por uma

trilha onde teoria e prtica (empiria) caminharam concomitantemente. Nessa

perspectiva, Demo (op.cit., p.27) revela que:

Teoria e prtica detm a mesma relevncia cientfica e constituem no fundo um todo s. Uma no substitui a outra e cada qual tem sua lgica prpria. Nos extremos, os vcios do teoricismo e do ativismo causam os mesmos males. No se pode realizar prtica criativa sem retorno constante teoria, bem como no se pode fecundar a teoria sem confronto com a prtica.

A pesquisa revela a preocupao acadmica em expressar a importncia

da cincia, na reconstituio e interpretao histrico-espacial das realidades e da

metodologia, que, no dizer de Demo (op. cit., p. 24), significa que todo cientista

criativo e produtivo marca sua presena no mundo cientfico no s pela teoria e por

vezes pela prtica, mas tambm pela discusso metodolgica. O pensamento de

Carlos (1999, p.62) confirma esta idia quando expressa que o trabalho intelectual,

preocupado com a interpretao do mundo no produz sua transformao, mas

um passo importante na desmistificao e na descoberta do sentido das

representaes que permeiam a vida cotidiana no mundo moderno com seus

modelos de felicidade e bem-estar.

26

2.2 Os Momentos da Pesquisa

As pesquisas de campo na comunidade de Tatajuba foram momentos

essenciais para apreenso dos relatos, das histrias e captao dos anseios do

povo desse lugar, que so, contingencialmente, narradas no desenvolvimento deste

estudo. O caminho metodolgico revela detalhes da interao com os moradores, os

dilogos foram momentos fundamentais para complementao dos dados e

informaes, alm da elaborao da anlise. Assim, foi possvel estabelecer

relaes, selecionar informantes e textos, levantar fatos e histrias, mapear os

campos de estudo, estabelecer os dilogos e fazer anotaes de campo da histria

oral.

Em agosto de 2004, em parceria com a organizao no-governamental

Instituto Terramar, viveu-se as experincias locais. Foram realizadas coletas de

depoimentos, por meio de entrevistas, com o objetivo de reconstituir a histria da

comunidade e conhecer os seus conflitos com os especuladores imobilirios. Foram

dilogos demorados e prazerosos, que ajudaram na maturidade da pesquisadora

para a elaborao das anlises.

A entrevista pode ser definida como um processo de interao social

entre duas pessoas na qual uma delas, o entrevistador, tem por objetivo a obteno

de informaes, por parte do outro, o entrevistado (HAGUETTE, op. cit., p.75). As

trocas de informaes, a escuta da forma simples do modo de falar dos residentes

da comunidade, conduziram o contato informal para um dilogo, que resultou em

laos de amizade. Alm do depoimento oral, o registro da comunidade, realizou-se

pela documentao fotogrfica, que possibilitou pormenorizar detalhes da realidade

pesquisada e formar um arquivo imagtico de paisagens, das atividades econmicas

(pesca, a coleta de mariscos, agricultura, comrcio e o turismo), da infra-estrutura de

servios na comunidade, das moradias, do lazer e da populao.

No segundo momento, em novembro de 2004, teve-se a oportunidade de

aprofundar as observaes participantes e conhecer uma das principais

manifestaes culturais das comunidades de pescadores - a Regata Ecolgica.

Registrou-se o fluxo de visitantes e turistas comunidade. Observou-se a relao

27

entre visitantes e residentes. Compreendeu-se melhor os laos de afetividade

familiares, entre membros que, mesmo sem morar na comunidade, no perodo da

regata, retornam para visitar os parentes e prestigiar o movimento cultural.

Neste segundo contato, foram identificadas as lideranas, conquistadas

amizades, facilitando-se, assim, as descobertas. As entrevistas, filmagens e

gravaes contriburam para a reconstituio da histria de luta pelas terras.

Trabalhou-se a histria oral do lugar. Haguette (op.cit, p.83) explica que a histria

oral uma tcnica de coleta de dados baseada no depoimento oral, gravado, obtido

atravs da interao entre o especialista e o entrevistado; ator social ou testemunha

de acontecimentos relevantes para a compreenso da sociedade. Esta

reconstituio histrica foi motivo de prazer para os informantes, que se sentiam

felizes de contribuir com a pesquisa, e se no incio, pareciam inseguros,

desconfiados, temerosos, ao final do trabalho contavam com segurana e prazer, o

que lembravam sobre o lugar.

A terceira viagem realizou-se em fevereiro de 2005. Na ocasio colheu-se

informaes para subsidiar o diagnstico socioeconmico e cultural da comunidade.

Atividade desenvolvida pelo Instituto Brasileiro do Meio do Ambiente e Recursos

Naturais Renovveis IBAMA, juntamente com o Instituto Terramar, que a

pesquisadora teve a oportunidade de participar. Tal diagnstico tem por objetivo

implantar uma Reserva Extrativista RESEX. Nesse momento, constatou-se graves

conflitos e desentendimentos internos, alguns moradores at, negaram-se a

responder a pesquisa. Foi possvel perceber os conflitos internos em maior

intensidade, o que elucidou a anlise das aes dos agentes sociais produtores do

espao litorneo, compreendendo seus mecanismos e estratgias na valorizao e

especulao do litoral.

Neste terceiro momento, verificou-se que a comunidade no um todo

harmnico, mas uma realidade de incessantes conflitos entre os que detm poder e

os que so subordinados. Os primeiros articulam estratgias quase imperceptveis

aos olhos comuns. Esta realidade explicada por Silva (2001, p. 50), ao ressaltar o

papel das anlises geogrficas, explica que

28

[...] dever preocupar-se com a natureza em todas as suas instncias. O espao geogrfico constitudo de totalidades capitalistas e no-capitalistas tem a sua produo-reproduo realizada por meio do trabalho dos homens dialeticamente coisificados para o sistema e humanizados para si mesmos, onde a luta da natureza humana pela sua plenitude de vida se d dentro e fora da atividade produtiva, dentro e fora de si mesmos, do seu corpo, da sua natureza.

Na apreenso da realidade, buscou-se indicadores e informaes,

coletados em pesquisas institucionais e bibliogrficas, pois, como revela Kourganoff

(1961, p.68), todo resultado cientfico mergulha as razes, ao mesmo tempo nos

trabalhos anteriores e nas descobertas feitas em outros campos. Diz ainda esse

terico que o carter cumulativo da cincia permite-lhe progredir pela comunho

dos esforos de inmeros pesquisadores. uma obra coletiva (op. cit., p.71).

Assim, a coleta de dados institucionais ocorreu nas seguintes instituies: Banco do

Nordeste ETENE / BN, Secretaria de Turismo do Estado do Cear SETUR,

Fundao Instituto de Pesquisa e Informao do Cear - IPLANCE, atual Instituto de

Pesquisa e Estratgia Econmica do Cear IPECE, Instituto Terramar, CDPDH -

Centro de Defesa e Promoo dos Direitos Humanos, Superintendncia Estadual do

Meio Ambiente SEMACE, NEA/IBAMA - Ncleo de Educao Ambiental do

Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renovveis IBAMA,

IDACE Instituto de Desenvolvimento Agrrio do Estado do Cear, entre outras.

Nessas instituies, foi possvel realizar pesquisas, catalogaes cartogrficas e

documentais, alm de coletar depoimentos e informaes.

Utilizou-se, ainda, o acervo bibliogrfico, fonogrfico e hemerogrfico do

Laboratrio de Estudos do Territrio e Turismo NETTUR/UECE e de outras

bibliotecas (UECE, UFC, CAEN). Documentos foram utilizados como o Plano Diretor

de Desenvolvimento Urbano de Camocim PDDU, Plano de Desenvolvimento

Integrado do Turismo e Sustentvel do Plo Costa do Sol PDTIS (Avaliao do

PRODETUR I), Diagnstico Scio-Ambiental Participativo, realizado pelo Projeto

Gesto Costeira Sustentvel e o Dossi do Conflito Fundirio da Comunidade de

Tatajuba de 2001-2003, documentos elaborados pelo Instituto Terramar, relatrios

de pesquisa NETTUR, a Ata da audincia pblica que ocorreu em 2001, em

Camocim, dissertaes, teses, reportagens, sites, entre outros. Revelando a

29

importncia dos documentos na pesquisa cientfica, Ldke e Andr (1983, p.39)

explicam que:

Os documentos constituem tambm uma fonte poderosa de onde podem ser retiradas evidncias que fundamentam afirmaes e declaraes do pesquisador, representam ainda uma fonte natural de informao. No so apenas uma fonte e informao contextualizada, mas surgem num determinado contexto e fornecem informaes sobre esse mesmo contexto.

Esses autores (op.cit, p.38) revelam que a anlise documental realizada

a partir de quaisquer materiais escritos que possam ser usados como fonte de

informao sobre o comportamento humano. Os documentos coletados foram

imprescindveis para confirmao dos fatos e inferncias da realidade do fenmeno

observado na pesquisa. Neste sentido, foi possvel identificar, com maior evidncia,

o conflito em todo o litoral cearense, sobretudo na comunidade de Tatajuba, em

Camocim, entre os anos de 1980 a 2006. Entende-se, como ressalta Silveira (2000,

p.23), a necessidade da produo de um esquema histrico, no apenas lgico,

capaz de apreender a lgica da histria ou, em outras palavras, a carncia do real.

Nesse sentido, elaborou-se um quadro com a sntese cronolgica de todos os fatos

histricos, alm das estratgias e dos encaminhamentos do conflito vivenciado em

Tatajuba.

A quarta viagem a Tatajuba ocorreu em janeiro de 2006, com a presena

da orientadora da pesquisa. Teve por objetivo complementar e conferir as

informaes, coletar pontos no GPS4 para elaborao de mapas da comunidade;

elaborao de filmagem para composio de vdeo sobre as comunidades

litorneas; coleta de depoimentos da histria de vida dos pescadores, lideranas e

proprietrios de negcios tursticos; visita aos novos equipamentos tursticos

(pousada e barraca); elaborao de documentao fotogrfica dos atrativos

tursticos; complementao do quadro da cronologia dos acontecimentos histricos e

dos conflitos em Tatajuba, a partir dos depoimentos dos moradores das lideranas

comunitrias. Realizou-se, ainda, pesquisa na comunidade vizinha, com o intuito de

conhecer as relaes de Tatajuba com a internacionalmente conhecida Jericoacoara

e com a Sede do Municpio de Camocim.

4 Sistema de Georreferencialmento por Satlite, utilizado para marcao de pontos vetores na elaborao de mapas em programas de computadores como o ArcView e CorelDRAW.

30

Nesse momento, em Tatajuba, reconstituiu-se um pouco mais das

histrias de vida dos habitantes. Captaram-se peculiaridades da vida do pescador,

alm de se fazer a complementao de informaes coletadas nas viagens

anteriores. Lembra Haguette que a histria de vida pode ser enfocada, pelo menos

dentro de duas perspectivas. A primeira, a mais usual, trat-la como documento e,

a segunda, como tcnica de captao de dados (op.cit., p. 69). Diz ainda a autora

que, a histria de vida atende mais aos propsitos do pesquisador que do autor e

est preocupada com a fidelidade das experincias e interpretaes do autor sobre

seu mundo (idem, ibid). As histrias eram contadas pelos residentes a pedido da

pesquisadora.

As tabulaes dos dados coletados e a triagem dos depoimentos deram

continuidade ao exerccio da prtica analtica com o confronto entre os dados e

informaes, buscando-se compreender a problemtica pesquisada. Geertz (op.cit.,

p,29) releva que o etngrafo inscreve o discurso social: ele o anota. Ao faz-lo, ele

o transforma de acontecimento passado, que existe apenas em seu prprio

momento de ocorrncia, em um relato, que existe em sua inscrio e que pode ser

consultado novamente. Seguindo no mesmo sentido, do registro da vida social,

Coulon (1995, p.111) confirma, ao dizer que:

Na medida em que essa corrente (etnogrfica) tem como objetivo mostrar os meios utilizados pelos membros para organizar a vida social em comum, a primeira tarefa de uma estratgia de pesquisa etnometodolgica descrever o que fazem seus membros.

O discurso social foi inscrito e exposto a partir da historicizao do lugar

Tatajuba, caracterizao de sua paisagem litornea como objeto do turismo, o

processo de valorizao e conflitos territoriais; as intervenes do Estado mediante

polticas do turismo, alm dos conflitos e contradies do desenvolvimento da

turistificao dos espaos litorneos. Este mtodo ajuda a tirar grandes concluses

a partir de fatos pequenos, mas densamente entrelaados [...], anota Geertz (op.cit,

p.38). Entende-se que o desvelar de uma comunidade como Tatajuba pode significar

mais um passo na formulao do conhecimento dos lugares tursticos, dos conflitos

31

de uso e ocupao pela terra litornea, e, sobretudo, o papel do turismo nesse

contexto.

No corpo desta dissertao, apresentam-se os contedos, falas,

depoimentos e imagens da realidade pesquisada. Ressalta-se que os nomes dos

depoentes foram suprimidos para preservar suas identidades e posicionamentos.

Analisa-se com abordagem terico-crtica, buscando conhecer, interpretar e analisar

a produo do espao litorneo para o turismo, tendo como principais atores os

moradores da comunidade de Tatajuba, em Camocim-CE.

3. TATAJUBA: O LUGAR E SUA PAISAGEM Tatajuba um lugar1 onde predomina natureza conservada. Dunas,

lagoas, rio, gamboa, praia e mangues compem o conjunto de morfologias desse

recanto, considerado paradisaco para o turismo. Trata-se de uma comunidade

formada por pescadores e agricultores. No sentido leste-oeste, pelo litoral cearense,

a comunidade situa-se aps a praia de Jericoacoara, no Distrito de Guri, Municpio

de Camocim. Aps Tatajuba, existem outras comunidades, a do Macei, Coit,

Torta, Imburanas e das Morias, antes de chegar no esturio do rio Corea, lugar

chamado de Ilha do Amor. No mapa 01, pode-se observar onde se localiza esta

vila de pescadores, no Municpio de Camocim.

Camocim o penltimo municpio do litoral oeste, quase fronteira com o

Piau, no fora o desmembramento de Barroquinha. Neste municpio, localiza-se a

comunidade de Tatajuba, que dista 18 km da sede e est cerca de 340 km de

distncia de Fortaleza, capital do Estado, indo pela praia. Camocim tem uma rea

absoluta de 1.123,94 km de extenso (IBGE, IPECE, 2005) e est subdividido

politicamente pelos Distritos de Amarelas, Sede (Camocim) e o Guri. A Sede

localiza-se margem esquerda do rio Corea, prximo da foz. O Rio Corea divide

o Municpio quase ao meio, dificultando a ligao da sede com o distrito de Guri,

localizado a leste, margem direita do Rio (GOVERNO ...., PDITS, 2003). Camocim

limita-se ao norte com o oceano Atlntico; ao sul com Granja; ao leste com Bela

Cruz e Jijoca de Jericocoara e ao oeste com Barroquinha, conforme o mapa 01.

O caminho mais rpido para Tatajuba pela praia de Jericoacoara. Leva-

se aproximadamente seis horas de viagem, saindo de Fortaleza. Por essa trilha

tem-se a oportunidade de observar as paisagens das praias cearenses, litoral oeste.

Aps passar por Jericoacoara, percorre-se a distncia de 12 km at a vila do Guri,

atravessando-se de balsa (movida a fora humana) o lago da Forquilha conhecido

como lago do Urubu, percorrendo-se mais 18 km pela praia e aps esperar a mar

baixar, atravessa-se a gamboa para chegar ao centro da vila de Tatajuba.

1 Para Santos (2002, p.152), o lugar , antes de tudo, uma poro da face da terra identificada por um nome. Aquilo que torna o lugar especfico um objeto material ou um corpo. Uma anlise simples mostra que um lugar tambm um grupo de objetos materiais.

33

34

Um outro caminho pela CE-085, denominada como rodovia estruturante,

chega-se ao municpio de Granja, no distrito de Parazinho, percorrendo 25 km de

estrada vicinal, passando por campos de dunas mveis e semifixas. Todos os

acessos so difceis, portanto necessria a utilizao de carros com trao e bons

condutores.

Os outros acessos so pela sede de Camocim, onde se pega a balsa que

faz a travessia pelo rio Corea, chegando Ilha do Amor. Nessa ilha buggies so

alugados para fazer passeios tursticos para Tatajuba e Jericoacoara. O preo varia

entre setenta e cento e oitenta reais, dependendo do roteiro escolhido, conforme

informaes locais (PESQUISA...., 2006). O mapa 02 apresenta o roteiro e as trilhas

mais utilizadas para se chegar a Tatajuba, realizadas durante as viagens de campo.

Nesse roteiro, so apresentados meios de transporte e alguns elementos que

constituem a paisagem desse lugar. O ltimo caminho geralmente feito pelos

prprios moradores, aps pegarem a balsa, em Camocim, atravessam o rio Corea,

chegam no Stio So Mateus onde existem carros particulares de moradores da

comunidade e adjacncias, chamados de lotao, que fazem transporte coletivo.

Chegar a Tatajuba uma grande aventura, no tarefa simples. No

sculo XXI, quando todas as facilidades da tecnologia colaboram para que se

chegue a qualquer lugar, estas dificuldades so consideradas atrativos tursticos.

Os caminhos que levam comunidade so caracterizados pela aventura, que se

deve conquistar. Foi no incio do sculo XX que pescadores desbravaram o

caminho das dunas para encontrar em Tatajuba um lugar perfeito para a produo

da pesca e da lagosta. Os moradores asseveram que a pesca foi uma das principais

motivaes da formao da vila. Os relatos coletados informam que as primeiras

famlias a chegarem nesse lugar vieram de ncleos de povoamento dos arredores,

atrados pela pesca em abundncia, o que estimulou a formao da comunidade.

35

36

Na fig. 1 e fig. 2, observam-se o rio Corea e ao fundo a paisagem da

beira-rio de Camocim e o barco que faz as travessias com os moradores, visitantes

e turistas que vo para a Ilha do Amor.

FIGURA 1- RIO COREA

FIGURA 2 - Rio Corea e vista da Beira-Rio de Camocim. FONTE - Eluziane Mendes, Ago./ 2004

FONTE - Jeovah Meireles, 2002

A histria oral da comunidade tem por marco o ano de 1902, quando a

ocupao deu origem a dois ncleos: Cabaceiras de Cima e Cabaceiras de Baixo. A

primeira assim denominada por localizar-se margem direita de uma gamboa, com

topografia mais elevada; e a segunda, no lado esquerdo, com topografia mais baixa.

A toponmia surgiu da existncia de muitas plantas de cabaa (crescentia cujete) nas

proximidades da praia, registrada por uma das primeiras famlias, assentada ao

lugar - a Carneiro. A fig. 3 apresenta trs pequenas casas de taipa desocupadas,

37

que simbolizam a origem da formao da comunidade, por suas antigas ocupaes,

constatando, assim, a permanncia, uso e ocupao das terras de Tatajuba.

FIGURA 3 - Antigas casas de pescadores de Tatajuba FONTE - Eluziane Mendes, Ago./ 2004

No ano de 1930, a comunidade decidiu mudar o nome do vilarejo de

Cabaceiras para TATAJUBA, em razo da abundncia dessa rvore na praia. Giro

(1971, p.34), pesquisador da Histria cearense, descreve as caractersticas dessa

espcie vegetal assim: a tatajuba, ou pau de tinta, madeira de cor amarela, da famlia das urticceas (Chorophora tinctoria Gand), conhecida em Sergipe por moreira e em Pernambuco por espinheiro bravo. O nome tem outras variantes - tataba, tatajuba, tata, tatarema ... Fornece boa matria corante amarela, apropriada para tinturaria, sendo tambm utilizada em construes.

Em algumas localidades do litoral de Camocim, existe a rvore Tatajuba,

dando origem denominao desse lugar, conforme se verifica na fig. 4, a rvore

Tatajuba (Chorophora tinctoria Gand).

38

FIGURA 4 - rvore Tatajuba (Chorophora tinctoria Gand). FONTE - Eluziane Mendes, Ago./ 2004

Os depoimentos dos moradores revelaram que, na formao da

comunidade de Tatajuba, tambm fez parte um morador proveniente do Rio Grande

do Norte. Uma nativa do lugar, a simptica senhora apelidada de Tia Bio, da famlia

Carneiro, fez meno primeira organizao da comunidade e, como se dava a

moradia, pelo respeito entre os membros mais antigos que concediam permisso

para posse2 de terras dos novos moradores. Na entrevista concedida em novembro

de 2004, a Sra. Maria Albuquerque Carneiro (Tia Bio), assim expressava:

Eu tenho 76 anos. Nasci e me criei aqui. Meu pai, ele se engraou com minha me e casou-se. Quando a gente veio morar l no alto. S que eu no me lembro a quanto tempo, que tempo, que ano papai casou-se. Mas, que ns veio pra c, o filho mais velho de 1927 e eu sendo de 1928. De l ns samos do Alto e viemos pra c, na era de 1934. Era, tambm, do compade Jos Chico Gerevais. O morador aqui, era o papai, era o meu padrim Timteo. S tinha esses, quando a gente chegou aqui, eu s conheci uma casinha que o finado Jos Ivo tinha morado. Mas, os morador foi o meu pai e meu padrim, dois irmo (Moradora de Tatajuba, PESQUISA ..., 2004).

A depoente refere-se ao local denominado Alto, retratando o lugar onde

se localizava a antiga Cabaceiras de Cima, e que, entre os primeiros moradores, 2 Diegues (2002, p.85) esclarece que, para as sociedades tradicionais de pescadores artesanais, o territrio muito mais vasto que para os terrestres e sua posse mais fluda. Apesar disso, ela conservada pela lei do respeito que comanda a tica reinante nessas comunidades.

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estava sua famlia. A identidade com o lugar revela-se ao contar a histria de vida

dos moradores de Tatajuba. Deste modo, a relao social realiza-se praticamente, e

esse processo revela uma articulao espao-tempo iluminando o plano do vivido: a

vida cotidiana e o lugar (CARLOS, 2004, p.47). Compreende-se que o plano do

cotidiano do habitante constitui-se no lugar produzido para esta finalidade, e nesta

direo, o lugar da vida constitui uma identidade habitante-lugar (CARLOS, idem,

ibid).

Cada lugar , sua maneira, o mundo, como enfatiza Santos (2002,

p.314). Nesse sentido, deve-se buscar a compreenso dos elementos que

singularizam os lugares, e ao mesmo tempo, os elementos que o aproximam do

mundo, encontrando os seus significados. Maldonado (1993), em estudos sobre

comunidades pesqueiras, ressalta que a noo de lugar fundamental na anlise de

comunidades e assinala que o lugar, a existncia local dos fenmenos tanto no

espao fsico como no espao social que lhes confere essncia, significado e

transcendncia. localmente que nos situamos e localmente que as coisas

acontecem (1993, p.34). Acrescente-se que, localmente, se percebem no emprico

as contradies do mundo, e, ao dizer de Santos (2005, p.161), hoje, certamente

mais importante que a conscincia do lugar a conscincia do mundo, obtida

atravs do lugar.

Os moradores de Tatajuba se denominam de comunidade tradicional de

pescadores. Para tanto, importante compreender o sentido do que seja

comunidade e de tradicional; sendo esta explicada por Diegues (2002, p.89),

como um dos critrios mais importantes para definio de culturas ou populaes

tradicionais, alm do modo de vida, , sem dvida, o reconhecer-se como

pertencente quele grupo social particular. Complementa Coriolano (2004, p.240),

ao refletir sobre o conceito de comunidade, revelando-o desta forma:

A comunidade um grupo social residente em um pequeno espao geogrfico cuja integrao das pessoas entre si, e dessas com o lugar, cria uma identidade to forte que tanto os habitantes como o lugar se identificam como comunidade. Assim, quando se fala da comunidade de Guajiru, de

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Icapu ou de Guaramiranga e de Canto Verde, ou Redonda, por exemplo, fala-se ao mesmo tempo do povo e do lugar.

Atenta-se para as contradies da sociedade capitalista, reproduzidas nas

comunidades. Existe uma tendncia em report-las pelos elementos de

solidariedade e cooperao entre seus membros, mas, para Souza, M. L. de. (2004,

p.63) o realce solidariedade, coeso e existncia de interesses comuns,

desconhecendo esta realidade, tende a conduzir a ao social promovida ou a ser

promovida reproduo da ordem social. Ao buscar compreender as comunidades,

fundamental considerar os seguintes princpios:

A comunidade no realidade autnoma que possa se traduzir em elementos distintos da prpria sociedade na qual se situa. A sociedade, no entanto, se expressa em situaes sociais diversas, algumas das quais assumem caractersticas especficas. A comunidade uma dessas situaes. Nesse sentido, a compreenso da sua realidade supe a compreenso da realidade global. Por sua vez, tambm as suas particularidades prprias atuam sobre essa realidade (SOUZA, M. L. de, op.cit, p.64)

A comunidade de Tatajuba, mesmo com todas as dificuldades de acesso,

reproduz em propores diversas as relaes capitalistas. Diegues (2002, p.83)

explica o que so as culturas tradicionais, nesse contexto:

[...] as culturas tradicionais esto associadas a modos de produo pr-capitalistas, prprios de sociedades em que o trabalho ainda no se tornou mercadoria, onde h grande dependncia do mercado j existente, mas no total. Essas sociedades desenvolveram formas particulares de manejo dos recursos naturais que no visam diretamente o lucro, mas a reproduo social e cultural; como tambm percepes e representaes em relao ao mundo natural marcadas pela idia de associao com a natureza e dependncia de seus ciclos.

As prticas cotidianas nas vilas de Tatajuba evidenciam associao e

dependncia dos ciclos da natureza, alm de gradativa ampliao de seus meios de

sobrevivncia e a incluso no trabalho-mercadoria. Sua histria, sua paisagem e seu

lugar so analisados, complementando-se com a documentao fotogrfica.

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3.1 As Vilas de Pescadores e suas Prticas Cotidianas

Na dcada de 1978, os moradores de Tatajuba tiveram que se deslocar

em virtude do movimento das dunas que migravam em direo s casas, do lado

leste para oeste, soterrando-as, at mesmo a Igreja, cujo padroeiro So Francisco.

A gamboa3 de Tatajuba teve seu curso deslocado e, resultou na diviso da vila4 em

quatro ncleos: o de Tatajuba (tambm chamada de Nova Tatajuba), Vila So

Francisco, Vila Nova e Baixa da Tatajuba, favorecendo a passagem das dunas,

livrando as casas de futuros soterramentos.

A vila central de Tatajuba divide-se em dois ncleos, o que fica de frente

para o mar, nas reas da praia e ps-praia, e o outro em cima dos terraos

holocnicos com cobertura florestal. Juntos, os ncleos, formam aproximadamente

80 casas. Essa vila considerada o centro do povoado, onde esto concentrados os

principais servios e equipamentos urbanos, como: posto de sade (com dois

agentes de sade); Escola Gregrio Pedro Alexandrino (Ensino Fundamental e

Mdio, alm de cursos para Educao de Jovens e Adultos, com capacidade de at

150 alunos). A praa foi construda em 1994, com gerador para televiso

comunitria; comrcio de leo e gasolina (ver fig. 5), trs barracas na praia; duas

mercearias; um bar; quatro pousadas e duas casas com quartos de aluguel para

turistas, ou seja, um vilarejo. No mapa 03, podem ser observadas a localizao das

vilas de Tatajuba e sua distribuio espacial.

3 A gamboa a influncia das guas do mar adentrando o continente. Mistura-se com guas de origem continental, formando um ambiente fluviomarinho, resultando no aparecimento do ecossistema manguezal. 4 Pelas caractersticas apresentadas pelo aglomerado que constitui as vilas de Tatajuba, caracteriza-se pelo IBGE (2000, p.17) como um povoado, isto , aglomerado rural isolado que corresponde a aglomerados sem carter privado ou empresarial, ou seja, no vinculados a um nico proprietrio do solo, cujos moradores exercem atividades econmicas, quer primrias, tercirias ou mesmo, secundrias, no prprio aglomerado ou fora dele. O aglomerado isolado rural isolado do tipo povoado caracterizado pela existncia de servios para atender aos moradores do prprio aglomerado ou de reas rurais prximas.

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FIGURA 5 - Ponto de venda (leo e gasolina) FONTE - Luzia Neide Coriolano, Jan./2006

A comunicao realizada por meio do telefone pblico, instalado em

1998, dez telefones celulares, pelas estaes de rdio de Camocim que, ao receber

cartas, avisam aos moradores, para buscarem na rdio ou em casas de parentes.

Entre vizinhos, a comunicao acontece pelas conversas na calada, ao cair da

tarde, e pelos dilogos entre os pescadores ao contar suas aventuras e perigos

vivenciados no mar.

O posto de sade fica ao lado do colgio. Um mdico, do Programa

Sade da Famlia-PSF, realiza consultas na comunidade duas vezes por ms,

acompanhado por uma auxiliar de enfermagem e uma atendente. Os casos mais

srios so encaminhados para a sede de Camocim ou Sobral. O nico reforo

recebido pela comunidade a existncia de dois agentes de sade, um mora na

Baixa Tatajuba e outro em Vila Nova. Com a dificuldade de atendimento mdico, so

as rezadeiras, curandeiras que curam pela f dos moradores, o que contribui para

minimizar problemas, receitando remdios caseiros, utilizando ervas medicinais

como: corama, malva, gergelim, casca de laranja, entre outras. A f manifestada

pela presena de duas igrejas, uma catlica, cujo padroeiro So Francisco, e uma

evanglica.

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Em Tatajuba os moradores sobrevivem, principalmente, da pesca, coleta

de mariscos, comrcio e trabalhos pblicos na escola e no posto de sade. A

agricultura nessa rea, de praia e ps-praia, no possui expressividade, em razo

das condies de baixa fertilidade do solo. No ncleo central, esto duas das

associaes comunitrias, a ACOMOTA Associao Comunitria dos Moradores

de Tatajuba e o Conselho Comunitrio, alm do Conselho Litrgico, da Igreja

Catlica. Os compromissos religiosos so tidos como lazer para a maioria da

comunidade.

Na comunidade o lazer mediado pela cultura dos povos do mar e a

cultura urbana. Como necessidade bsica, o lazer realizado nos banhos de mar,

caminhadas nas praias, regatas, festas do padroeiro So Francisco, nos forrs,

festas juninas, alm das conversas nas caladas. Na figura 6, observa-se a igreja e

na figura 7, a praa, utilizada para o lazer na comunidade.

FIGURA 6 - Igreja catlica, Tatajuba- Praa de Tatajuba CE FIGURA 7 -FONTE - E ziane Mendes, Nov./2004 FONTE- Eluziane Mendes, Nov./2004 lu

A sociedade de consumo transforma o lazer em mercadoria, passando a

ser denominado de turismo. O turismo necessita de servios e equipamentos, tais

como pousadas, hotis, parques, resorts. Estes equipamentos vm chegando a

Tatajuba e muitos outros esto projetados para serem implantados em Camocim.

A TV um elemento difusor de informaes na comunidade. A instalao

da energia eltrica, em 1997, beneficia 70% do povoado. A luz do luar ainda ilumina

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a comunidade, acompanhando moradores e visitantes nas noites, pois no existe

energia pblica entre as casas das vilas. Onde h energia eltrica, 60% possuem

televisores e existem cerca de 15 antenas parablicas na comunidade, sendo essa

uma das principais diverses nas noites das famlias, e, ainda, um difusor de idias

urbanas. Ao reportar-se importncia da TV, no cotidiano das famlias, Carlos

(op.cit.,p.59-60) revela que:

O universo da vida cotidiana se transforma abruptamente, novas relaes, mas tambm novos objetos e valores. A invaso da TV que aos poucos vai assumindo lugar importante na vida das pessoas ocupando o lugar de honra na sala de visitas, torna-se o centro de todas as atenes e cuidados, diante dela os olhares se fixam, lbios selam-se e a imagem preenche ausncias seu todos poder mgico contagiante.

Ver TV um dos lazeres dos residentes, mas, apesar de sua presena,

algumas atividades de subsistncia so consideradas lazer, no instante em que, as

prticas de pescar, coletar e plantar so realizadas com satisfao e prazer. o

prprio pescador que comanda seu ritmo, associando-se cadncia da natureza.

Necessidade bsica, o lazer vivido no cotidiano, por intermdio do uso

dos lugares, como apropriao do vivido, da praia, lagoas, entre outros elementos

presentes na comunidade. A prtica do lazer realizada nas praias e lagoas. O fazer

turismo configura-se como uma forma elitizada de lazer. uma modalidade de

entretenimento que exige viagem, deslocamento de pessoas, consumo do tempo

livre e o uso de um equipamento por mnimo que seja como transporte e hotis,

(CORIOLANO,1998, p.115), e somente os que detm poder aquisitivo podem se

servir dessa mercadoria, constituindo-se elementos presentes na relao de troca

para o lazer. Os turistas na comunidade so originados de diversos Estados e

pases, que chegam em Jericoacoara e realizam passeios a Tatajuba.

A educao formal dos moradores da comunidade vivenciada na Escola

Gregrio Pedro Alexandrino, em Tatajuba, com dez funcionrios, sendo que sete so

professores, dentre eles cinco concursados. A escolaridade desses profissionais:

dois com ensino mdio cientfico, um com pedaggico, um com nvel superior em

Pedagogia e trs fazendo faculdade de pedagogia na UVA Universidade Vale do

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Acara. A Educao de Jovens e Adultos-EJA (8 e 7 sries) e Ensino Mdio um

dos programas realizados na escola. Os diretores afirmaram que houve cerca de

15% de evaso escolar, em 2004. Declararam que os principais motivos so: a

distncia da escola e a falta de preocupao dos pais com os filhos adolescentes. O

bolsa-escola contribui para permanncia dos alunos na escola. Existe conselho

escolar, formado pelos pais, professores e alunos (15 pessoas), cujo objetivo

fiscalizar o processo pedaggico local.

As principais dificuldades declaradas pelos entrevistados, quanto

educao foram: irregular acompanhamento pedaggico; os livros didticos das

sries subseqentes no chegam durante o ano letivo; existe pouca participao dos

pais na escola; problemas com drogas fora da escola. A questo ambiental uma

preocupao de poucos professores, embora haja o planejamento mensal com

coordenadores da sede, nem tudo funciona a contento. Existe a necessidade de

capacitao de professores sobre a temtica ambiental, a estrutura da escola

precria, no tem sala de professores, sala de leitura, nem almoxarifado. Essas

declaraes foram feitas ao Ncleo de Educao Ambiental NEA/ IBAMA, em

2005, que luta pela capacitao dos professores para Educao Ambiental

(COELHO, 2005).

A Vila Nova situa-se na zona mais rural de Tatajuba. Estende-se pelos

tabuleiros pr-litorneos em uma vasta extenso de terra, onde a fertilidade do solo

melhor. O delegado do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Camocim informou

que existem 04 sindicalizados em Vila Nova. Nas vilas existe o Projeto Coqueiral,

com rea de aproximadamente 12 ha para 10 pessoas, atualmente com 06

beneficirias.

Os moradores vivem principalmente da agricultura (feijo, macaxeira,

batata doce, mandioca, entre outros), coleta e criao de animais de pequeno porte.

Algumas casas de farinha existem na comunidade. prximo desse lugar, onde est

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instalado um dos terrenos da empresa imobiliria5. A presena dessa empresa est

modificando o cotidiano dos moradores e muitos dizem at que a Associao de Vila

Nova foi criada pela prpria empresa. Nessa vila h energia eltrica e gua

encanada. L foram construdas cerca de 70 casas, sendo a segunda maior vila de

Tatajuba. A sobrevivncia retirada de atividades tradicionais. As fig. 8 e 9

mostram estas atividades de subsistncia.

FIGURA 8 - Casa de farinha Vila Nova FIGURA 9 - Agricultura de subsistncia FONTE- IBAMA/NEA, Fev./2005 FONTE - IBAMA/NEA, Fev./2005

Um dos agentes de sade, que trabalha h dezesseis anos em Vila Nova,

informou que os moradores se utilizam de vrias plantas medicinais no auxlio da

cura das doenas. Acreditam que essas plantas combatem a gripe, alm do ch de

carnaubinha e o soro caseiro para os problemas no intestino. Dependendo do

perodo do ano, chuvoso ou seco, os principais problemas so as gripes e diarrias,

principalmente nas crianas. As vacinas bsicas, programas de preveno e

medicamentos de gestantes, hipertensos e diabticos, so fornecidos regularmente.

Alm disso, a equipe do PSF Programa de Sade da Famlia visita a comunidade

duas vezes por ms. Quando passa por outras localidades, faz o atendimento rpido

no posto. Os moradores declaram que, quando ocorrem problemas mais graves,

devem se deslocar para Camocim ou Sobral. Apesar das dificuldades de

5 Empresa Vitria Rgia Empreendimentos Imobilirios LTDA. que se diz proprietria de 5.275,450 hectares de terra, compreendendo toda rea das vilas de Tatajuba, estendendo-se pelo distrito do Guri. A histria do conflito ser retratada em detalhes, no segmento 4, da dissertao.

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atendimento mdico, os moradores apresentam vigor e robustez. Alguns declaram

que resultado da vida mais sossegada e da proximidade com a natureza.

A Baixa da Tatajuba assemelha-se s caractersticas da Vila Nova. Uma

rea constituda por aproximadamente 30 casas de moradores, um bar, uma escola

de Educao Infantil e Ensino Fundamental. Nessa rea, existem terrenos com

projeto de plantao de coqueiros organizado por institutos brasileiros, em parceria

com instituio alem, criaram os projetos PRORENDA RURAL. As fig. 10 e 11

mostram projetos de plantao de coqueiros na Baixa da Tatajuba.

FIGURA 10 - Paisagem da Baixa da Tatajuba FIGURA 11 - Projetos do PRO-RENDA FONTE- IBAMA/NEA, Fev./2005 FONTE - IBAMA/NEA, Fev./2005

Na Baixa da Tatajuba, atua a Escola Jos Maria Veras, contando com

seis funcionrios, sendo que dois professores so concursados. Na escola, a

evaso em 2003 ocorreu por volta de 5%. Afirmaram que no existem problemas

com drogas. Relataram que quando no h merenda escolar, os alunos faltam com

mais incidncia, acrescenta-se que a estrutura fsica do prdio precria. A despeito

do meio ambiente, nesta vila ocorrem as mesmas dificuldades da vila de Tatajuba,

pois no existe capacitao, no se discute sobre meio ambiente, turismo e nem

sobre os conflitos fundirios. Buscam gerir a escola, incluindo a participao das

famlias.

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A Vila So Francisco, pequeno povoado, com 15 construes de taipa e

alvenaria, o principal resqucio da antiga Tatajuba, antes do soterramento pelas

dunas. Localiza-se em cima de um complexo de dunas semifixas e mveis. a vila

mais rstica, no possuindo energia eltrica, nem gua encanada. Uma cacimba

comunitria abastece gua do consumo. Os moradores so pescadores, alguns

aposentados, agricultores e comerciantes de coco, que a principal agricultura

desenvolvida.

Na vila So Francisco, conta a histria oral, as terras foram doadas para o

santo So Francisco pelo senhor Joo Gregrio, considerado um dos fundadores de

Tatajuba. Com o deslocamento da comunidade em 1978, em conseqncia da

migrao das dunas, apenas algumas paredes da antiga igreja e um tamarindeiro

resistiram passagem da duna. Essa vila enquadra-se no conceito da teoria de

Santos sobre rugosidades no espao6, portanto essa vila a rugosidade da antiga

Tatajuba. Faz parte do roteiro do passeio turstico dos bugueiros vindos de

Jericoacoara, que, ao chegarem comunidade, observam os resqucios dos

alicerces da Igreja soterrada e narram o fato histrico de Tatajuba, surpreendendo

os turistas.

O soterramento da antiga vila e o seu conseqente descolamento dividiu

as vilas de Tatajuba. Facilmente eles migram e deslocam-se, em virtude das

condies e dinmica natural, logo vo se adaptando. Na fig. 12, observa-se uma

barcana7, denominada pela comunidade duna branca e duna encantada, cuja

migrao foi responsvel pelo soterramento da antiga Tatajuba e o conseqente

deslocamento e subdiviso da comunidade nas quatro vilas.

6 No dizer de Milton Santos (2002, p.43), chamamos de rugosidade ao que fica do passado como forma, espao construdo, paisagem, o que resta do processo de supresso, acumulao, superposio, com que as coisas se substituem e acumulam em todos os lugares. 7 Para Guerra (1972, p.50; 142), as dunas so montes de areia mveis, depositadas pela ao do vento dominante. Sendo as dunas barcanas uma forma de duna semelhante a uma foice. Para alguns pesquisadores, as dunas barcanas so assim denominadas por se assemelharem a barcas.

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FIGURA 12 - Vista da duna Branca Tatajuba - Duna encantada FONTE - Disponvel em: , acesso em 20/10/2004.

As dunas barcanas so consideradas pela comunidade como encantadas.

Muitas das carnabas foram soterradas e at o curso da barra da gamboa foi

modificado, alterando todo o ecossistema local, diminuindo a influncia das mars.

O resultado desse processo, relatado pelos moradores, foi a diminuio da produo

de camares que existia na gamboa. Vrias so as lendas contadas a partir do

deslocamento da chamada duna branca. No relato do morador da Vila So

Francisco, narra as histrias do imaginrio popular:

[...] se o morro no fosse encantado, ele j tinha sado daqui. Ele no existia a no. Ele s pode ser encantado. Tem gente que v um navio cheio de luz ligada durante a noite. Quando eu era pequeno, cansei de ouvir ba