Na madrugada de hoje, o Pr Marco Feliciano, postou em sua página pessoal

no twitter, a seguinte mensagem abaixo.

Pra entender o contexto devemos ir ao texto bíblico, após o cenário do Diluvio

de Nóe, segundo ao texto bíblico, de Gênesis 9 “E começou Noé a ser lavrador da terra, e plantou uma vinha. E bebeu do vinho, e embebedou-se. E descobriu-se no meio de sua tenda. E viu Cam, o pai de Canaã, a nudez do seu pai, e fê-lo saber a ambos os seus irmãos fora. Então tomaram Sem e Jafé uma capa, e puseram-na sobre ambos os seus ombros, e indo virados para trás, cobriram a nudez do seu pai, e os seus rostos eram virados, de maneira que não viram a nudez do seu pai. E despertou Noé do seu vinho, e soube o que seu filho menor lhe fizera. E disse. MALDITO SEJA CANAÃ. Servo dos servos seja aos seus irmãos. E disse. Bendito seja o Senhor Deus de Sem. E seja-lhe Canaã por servo. Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem. E seja-lhe Canaã por servo”. (Gênesis 9.20-27).

Antes de tudo precisamos saber quem é Noé, segundo a mitologia Hebraica. Noé ou Noach (do hebraico נח, "descanso, alívio, conforto" ) foi o escolhido por Javé para salvar a criação do diluvio, e a famosa arca. Noé era filho de Lameque, que era filho de Matusalém, que era filho de Enoque, que era filho de Jarede, que era filho de Malalel, que era filho de Cainan ou Quenã, que era filho de Enos, que era filho de Sete, que era filho de Adão que era filho de Deus. A mulher de Noé (Gênesis 6:18; 7:7, 13; 8:16, 18), segundo a tradição judaica não bíblica, é chamada de Noéma ou Naamá (Na'amah - cheia de beleza) uma mulher cananita. Há quem a identifique, como proveniente da descendência de Caim, sendo irmã de Tubalcaim que era filho de Lameque. Por ter sido considerada de menor importância, o seu nome não vem mencionado no Pentateuco ou no Torá, na história de Noé. No livro dos Jubileus, o seu nome é conhecido por Enzara e seria sobrinha do Patriarca. [Wikipédia - Noé] O Livro de Enoch relata o nascimento de Noach: O nascimento de Noé é relatado no apócrifo de Enoque e relata a história de uma estranha criança. Conta a história que Matusalém escolheu uma esposa para o seu filho Lameque e esta ficou grávida de um filho. Quando este nasceu repararam que era um bebê muito diferente dos outros e o seu pai teve medo. Ao ter medo dirigiu-se ao Matusalém para lhe contar o sucedido e disse-lhe: “Eu tive um filho estranho, diferente de qualquer homem, e a sua aparência é como a dos filhos de Deus do céu; e a sua natureza é diferente e não é como um de nós.” (Enoque 106:7) Matusalém ouvindo isto viajou para longe, ao encontro de Enoque e contou-lhe o sucedido e este ouvindo tudo lhe respondeu: “O senhor fará algo de novo na terra, porque na geração de meu pai Jared, alguns dos Anjos do Senhor transgrediram a palavra de Deus e a sua lei, e uniram-se pecaminosamente com as filhas dos homens e tiveram filhos. Estes filhos resultantes desta união foram gigantes, não de acordo com o espirito mas de acordo com a carne. Por isto, Deus destruirá a terra com um grande dilúvio e haverá grande destruição e castigo. E este filho que nasceu de teu filho será salvo, e os seus filhos com ele. E toda a humanidade restante morrerá.” (Enoque 106:13-17) O livro de Enoque, nem esta história, não foi aceita pelos Judeus, nem pelos cristãos em geral, porque segundo a sua doutrina, os Anjos não se poderiam misturar com as mulheres comuns. Embora a confirmação deste episódio se encontre na bíblia em Gênesis 6.

Genealogia de Noé

O senso é de que Javé teria abençoado Jafé e Sem, e amaldiçoado Cam, veja

abaixo baseado em Genesis 10 na genealogia em um estudo:

Os descendentes de Jafé:

Um enólogo chamado H S Miller fez um estudo aprofundado da origem

das nações com base neste capítulo, outras porções bíblicas e

descobertas arqueológicas, e preparou um mapa etnológico donde se

tira as seguintes conclusões:

De Magogue: os citas, eslavos, russos, búlgaros, boêmios, polacos, eslovacos, e croatas.

De Madai: os indianos e as raças iranianas: medos, persas, afgãs, curdos.

De Javã: os gregos, romanos e as nacionalidades latinas como portugueses, franceses, italianos,

espanhóis.

De Tiras: os trácios, os teutões, os alemães, os saxões, os anglos, e deles os escandinavos,

dinamarqueses, holandeses, ingleses, austríacos, checos, húngaros.

Os descendentes de Cam:

De Canaã, sobre quem pesou a maldição de Noé: os fenícios, hititas, jebuseus, amorreus,

girgaseus, heveus, arqueus, sineus, arvadeus, zemareus e hamateus.

De Cuxe: os africanos, etíopes, líbios.

Temos detalhes de um dos seus filhos: Ninrode. Ele começou a ser poderoso na terra, e era

valente caçador diante do Senhor, não se tratando, segundo os estudiosos, de caça de animais,

mas de conquista de poder sobre os homens. Ele começou na terra de Sinear, onde se

encontrava Babel, de onde se tornou rei (e decerto promoveu a construção da torre), e,

ambiciosamente, queria tornar-se imperador do mundo (segundo a história secular). Ele foi o

rebelde, o fundador de Babel, o caçador das almas dos homens, figura ou tipo do último príncipe

do mundo que virá, o anticristo. Depois da ruína do projeto da torre de Babel, ele afastou-se

para a Assíria, onde deu início a várias cidades.

Os descendentes de Sem:

Duas coisas curiosas aparecem no versículo 21:

1. Sem é descrito como pai de todos os filhos de Héber, seu bisneto (v.25): os israelitas,

descendentes de Héber, por isso chamados hebreus na antigüidade (Gênesis 14:13, Filipenses

3:5), eram todos também filhos de Sem, ou semitas - ainda hoje têm esse nome! Nenhum outro

povo é chamado semita: nem mesmo os árabes, que também são da descendência de Abraão,

mas ilegítimos, sendo filhos não da sua esposa, mas da sua escrava egípcia.

2. Irmão de Jafé, o mais velho: esta é a tradução literal do hebraico, embora alguns tradutores

não tenham resistido à tentação de traduzirem irmão mais velho de Jafé, que parece mais

lógico. Segundo o original, Jafé era o filho mais velho de Noé - e aparece em primeiro lugar

neste capítulo.

Dos descendentes de Sem não constam outras nações além dessas, possivelmente

porque perderam sua identidade ao se misturarem com as outras.

Pelegue recebeu esse nome, que provavelmente significa "repartição" porque nasceu

nos dias em que a terra foi repartida. Existem três hipóteses:

1. ao nascer ele, seu pai Héber repartiu seu território entre seus dois filhos.

2. Noé talvez havia tentado repartir a terra entre seus descendentes, antes do episódio de Babel,

na época em que Pelegue nasceu.

3. mais provavelmente, Pelegue nasceu quando se deu a confusão de línguas em Babel.

(estudo Rev. David Jones)

Mitologia sobre a maldição de HAM – Cam.

A maldição de Cam (também chamada de maldição de Canaã ) se refere a uma história no livro do Gênesis 9:20-27 onde Noah coloca uma maldição sobre o filho de Cam, Canaã , depois de Cam "viu a nudez de seu pai", porque de embriaguez na tenda do Noah. Alguns estudiosos da Bíblia vê a "maldição de Canaã" história como uma racionalização hebraica, para que Israel – Semitas (decendentes de Sem) conquiste a escravização dos cananeus , que eram considerados descendentes de Canaã. A "maldição de Ham" havia sido usado por alguns membros de religiões abraâmicas para justificar o racismo ea escravização de pessoas de origem Africana e ascendência, que se acreditava serem descendentes de Cam.

Cam não está diretamente amaldiçoado por seus atos, em vez da

maldição recai sobre seu filho mais novo Canaã. A maldição parece

excessivamente severa para a mera observação de Noé sem roupa.

Uma explicação, por vezes, oferecidos observa que a frase "expor ou

descobrir a nudez" é usada várias vezes em outras partes do

Pentateuco como um eufemismo para relações sexuais: a história

pode ser obliquamente descrevendo sua origem Canaã como o

resultado de uma relação incestuosa entre e Noé esposa (sua mãe),

ou pode estar descrevendo Cam ter relações com o seu pai.

A história descreve Javé como "Deus de Sem ", mas não de Jafé. A

história também diz que enquanto Sem é ser "abençoado", a benção

de Jafé é ser "alargada", e que ele deve "habitar nas tendas de Sem".

Estes fatores apoiam uma data de composição no período pós-exílio

da história judaica, ou seja, depois de 539 aC, quando o jaféticos (isto

é, descendentes ) persas assumiu o império babilônico, semitas e

permitiu que os judeus voltassem para Jerusalém : assim, após 539

Jafe / Pérsia era "abençoado" por "habitar nas tendas de Sem",

enquanto os adoradores de Javé judeus voltaram à sua pátria com o

projeto nacional de subjugar os "cananeus", aqueles que haviam

permanecido na terra de Judá, mas não compartilham o mesmo culto.

(cananeus decedendes de Canaã, filho de Cam)

Na Idade Média, os europeus estudiosos da Bíblia, pegou na ideia de

ver os filhos de Cam ou “CamitAs” como amaldiçoados, por seus

pecados. Apesar de argumentos iniciais nesse sentido foram

esporádicos, tornaram-se cada vez mais comum durante o comércio

de escravos do séculos 18 e 19. [ A justificativa da escravidão em si

os pecados através de Cam foi bem adaptado aos interesses

ideológicos da elite, com o surgimento do comércio de escravos, sua

racializada versão justificou a exploração de um pronto fornecimento

de mão de obra Africano. Esta interpretação da Escritura nunca foi

aprovado pelo Banco Africano de Igrejas copta dá época.

O Mormonismo, é o grande propagador da ideia da maldição de Cam

no mundo pós-moderno. Após a morte de Joseph Smith, Jr. , Brigham

Young , o segundo presidente da Igreja , ensinou que as pessoas de

ascendência Africana, estavam sob a maldição de Cam. Mesmo tendo

mudado de posição, ainda hoje é comum entre algumas vertentes a

discrinação de afro-decendentes no mormonismo.

A Maldição de Cam não é mencionado no Alcorão. No início

estudiosos islâmicos estavam cientes da história da Torá e debatiam

se havia ou não uma maldição sobre os descendentes Cam, ou em

vez disso, os descendentes de Sem , e se ainda tinha alguma ligação

com sua cor de pele

Ibn Khaldun contestou esta história, apontando que a Torá não faz

qualquer referência à maldição de ser relacionados com a cor da pele

e argumentando que as diferenças de pigmentação humana são

inteiramente causados por alterações climáticas e determinismo

ambiental, e não por causa de alguma maldição. Ahmad Baba

concordou com este ponto de vista, rejeitando qualquer interpretação

racial da maldição.

Conclusão:

Bom, o fato inicial é interpretar a mitologia dentro da mitologia,

segundo a suposta maldição seria para justificar a escravização dos

Cananeus, por parte dos Semitas (Hebreus), entre os supostos

decendentes de Cam estariam justamente alguns etiopes, que

naturalmente são negros, mas a maldição dentro da mitologia, sem

cumpre na escravização dos cananeus, e não se estende a gerações.

Ficou claro, que essa tentativa, de querer colocar os africanos como

amaldiçoados, foi uma manobra dos europeus, cristãos e Judeus, de

justificar a escravidão e o mercado de escravidão dá época.

Mas não devemos nunca esquecer que Noé, é uma mitologia, que não

pode ser tomada no literal, a compreensão do mundo por parte dos

oradores do mundo, abragiam apenas o império babilonico, somente

após a descoberta da escrita, é que esses mitos passaram a ser

grafados, possivelmente esses mitos foram herdados dos sumérios,

assim como boa parte da narrativa de gênesis.

Geralmente acusam a africa de ocultismo e paganismo, mas devo

lembrar que na europa, existiam os celtas, e os druidas, e outros que

praticavam o que eles chamam de paganismo e ocultismo, na américa

os deuses, Incas, Maias e Astecas, povos que não são

nescessáriamente de origem africanas, e muito menos afros -

descendentes, portanto tal afirmação além de ser descabida, é

totalmente ilógica, foi levantada também a questão da maldição ser

referida a suposto ato homossexual entre Cam, e Noé, uma coisa é

fato, entre a cultura Semita, seja ela, hebraica ou mulçumana, não há

aceitação da pratica homossexual, e que essa pratica é totalmente

condenada, porém, não um consenso a respeito no meio cientifico,

mas basta uma breve pesquisa, para ver que entre animais existem

praticas entre parceiros do mesmo sexo, seria uma maldição animal

também? Claro que não, ainda estamos longe de termos respostas

sobre isso, mas concerteza, usar de uma mitologia regional, fora do

seu contexto, e fora de qualquer base, é totalmente errado, negros e

homossexuais, já sofrem no tempo presente, e não podemos

ressucitar velhos e erroneos conceitos para oprimi-los, a ciencia já

provou que somos todos iguais, o que nos torna diferentes, é apenas

a bagagem cultural, portanto podemos e devemos melhorar o mundo.

Você que levou a sério o que este pastor disse, por favor, pense,

pondere, e reveja, como sempre gosto de dizer. “Devemos semear a

paz, o amor, a caridade, o perdão, a compreensão e a tolerância, não

importa com quem, para quem ou em nome de quem.”

Referências Bibliográfica: http://en.wikipedia.org/wiki/Curse_of_Ham http://en.wikipedia.org/wiki/Noah

http://books.google.com/books?id=I2zy8zuyPf4C&pg=PA37&dq=

Cursed+Ham+nineteenth+century&cd=2&hl=pt-

BR#v=onepage&q=Cursed%20Ham%20nineteenth%20century

http://www.danny.hpgvip.ig.com.br/est_bibl/gen/gen_adao_noe.htm

http://www.bible-facts.info/comentarios/vt/genesis/JafeCameSem.htm

George Huxcley:

Blog - graphephilia.blogspot.com

Twitter: @georgehuxcley