CONDUTAS MASSIFICADASMax Stirner

Max StirnerPseudônimo do pensador alemão Kaspar Schmidt, nascido na Baviera, Alemanha, em 1806, filho de um artesão.

De 1826 a 1828 estudou em Berlim, onde foi aluno de Hegel e Feuerbach, tendo voltada a essa universidade de 1832 a 1834. A partir de 1842 fez parte do círculo de intelectuais radicais Jovens Hegelianos que se reunia em torno de Arnold Ruge e Bruno Bauer, que tanto influenciaram Marx e Bakunin. Foi nas reuniões desse grupo que Engels o conheceu.

Professor solitário, escreveu O Falso Princípio da Nossa Educação que seria publicado em 1842 por Marx na revista do grupo A Gazeta Renana.

Max StirnerSeria no entanto O Único e sua Propriedade, publicado em 1884, que o iria tornar famoso, transformando-o no teórico do anarquismo individualista. Um dos alvos da crítica de Marx e Engels no livro A Ideologia Alemã seria Stirner, que rapidamente, no entanto, acabaria esquecido, vindo a ser redescoberto mais tarde por Henry Mackay.

Sua vida, marcada pela pobreza e pela tragédia, certamente contribuíram para a elaboração de um pensamento que tem como centro o indivíduo solitário: o único que não deve sujeição a nada nem a ninguém.

Seu livro valeu-lhe a celebridade e o escândalo: implodia com convenções, moral, mas também toda a doutrina social, política e filosófica de seu tempo. Ao afirmar: "livre não o sou em nenhum Estado" ou "todo o Estado é despótico".

Max StirnerStirner que se definia como Único, certamente o foi como pensador radical original, e nesse sentido é difícil classificá-lo, mesmo que por seu anti-estatismo e espírito herético era um libertário.

No entanto, sua ideia de um "eu" absoluto, mesmo quando ligada à sua concepção de um associativismo de egoístas, estava longe das ideias e valores que se expressaram no anarquismo social e mesmo no individualismo anarquista posterior.

Stirner que se definia como Único, certamente o foi como pensador radical original, e nesse sentido é difícil classificá-lo, mesmo que por seu anti-estatismo e espírito herético era um libertário.

Max StirnerO pensamento de Stirner no movimento anarquista teve uma influencia limitada, ganhando sua obra uma maior divulgação a partir de 1888, quando o poeta anarquista John Henry Mackay, escreveu sua biografia e algumas obras onde divulgava o anarquismo individualista. A partir de então suas teorias cativaram alguns círculos libertários alemães, norte-americanos e especialmente do individualismo francês, muito ativo no final do século XIX e começo do século atual.

Morreu esquecido e na miséria aos 49 anos, a 25 de julho de 1856.

• Max Stirner

Todos nós somos um pouco egoístas?

O que fazer com nosso egoísmo?

Devemos assumi-lo ou lutar contraele?

•Para Stirner, o homem é um ser egoísta,

embora não saiba o que fazer com seu

egoísmo.

•Assim, o pensador propõe que cada um

deve assumir seu egoísmo, tornando-se

dono de si mesmo.

Algumas das ideias que caracterizam o

pensamento de Max Stirner

• Portanto, as ideias de Deus e de nação sãoafastamentos parciais de nós mesmos. Quandoacreditamos que somos seres espirituais, feitos pore para as ideias, achamos que devemos segui-las.

Algumas das ideias que caracterizam o

pensamento de Max Stirner

• Desse modo, pensamos egoisticamente: vou servir a Deus, porque lucrarei com isso indo para o céu, ouvou servir à sociedade, porque terei prestígio e sereiconsiderado bom.

• No entanto, se chegássemos à conclusão de quesomos corpo, então serviríamos a nós mesmos emtotalidade.

O Segundo Stirner, a sociedade cristã emoderna procura criar um indivíduocom aparência de livre, mas que, nofundo, é escravo da razão, da fé oudo Estado.

O Todas essas instâncias e entidadesprometem a liberdade, desde querenunciemos de alguma forma a nósmesmos, pois não existe liberdadeinterior, havendo somente aquelaque é vivida longe de qualquer formade servidão.

O Stirner responde à pergunta, afirmando que somos um poço de desejos e não devemos ouvir as vozes da consciência, nem da sociedade e muito menos de Deus, pois elas escondem egoístas que lucram com isso.

O Desse modo, o egoísmo é a chave para vivenciarmos definitivamente nossos desejos, pois – se for para sermos escravos de alguém –, então que o sejamos de nós mesmos.

COMO SERIA A

SOCIEDADE?

• Se cada um assumisse seu egoísmo, fazendo o bem aos outros por interesse (eu

faço você feliz para você me fazer feliz), não haveria intrigas nem lutas, pois

cada um seria tão diferente do outro, a ponto de não poderem sequer discordar.

• O problema das intrigas e das lutas é que nós nos imaginamos parecidos com os

outros e agimos por egoísmo disfarçado, adormecido.

• Julgamos, ainda, os outros como falsos, quando nós também somos.

• Por isso, nem realizamos nossos desejos, nem alcançamos nossos ideais.

O indivíduo e a

Cultura

O indivíduo e a Cultura

• Segundo Max Stirner, na tentativa de

superarem as adversidades do meio, os homens

criaram, ao longo da história, modos e

instrumentos para superar e dominar a

natureza (interna e externa).

• Contudo, nessa incessante busca de sair dos

domínios da natureza, os homens acabaram

sendo dominados e servindo a outro senhor.

Ou seja, ao buscar libertar-se da natureza,

acabaram sendo subjugados por outras forças.

O indivíduo e a Cultura

• Para fugir da imprevisibilidade, do acaso, e aumentar as

condições de manutenção da vida, os homens produziram

a Cultura.

• Por meio da Cultura, inverteram a sua posição em relação

à natureza e, de dominados, passaram a dominar e, assim,

conseguiram minimizar a influência do determinismo

natural, mas tornaram-se vítimas do determinismo cultural.

Ou seja, não deixaram de ser submissos, apenas trocaram

de senhor.

STIRNER, Max. O único e a sua propriedade. Tradução João

Barrento. Lisboa: Antígona, 2004. p. 260.

PENSAMENTO DE STIRNER

Os exercícios que seguem estão disponíveis no

Caderno do Aluno.

1. Por que, para Max Stirner, temos de assumir o

nosso egoísmo?

2. Por que, segundo Max Stirner, apesar de nos

livrarmos das amarras da natureza, ainda

continuamos servos?

3. Para Max Stirner, como seria a sociedade se

todos assumissem o egoísmo e seguissem o

lema: eu te faço feliz para você me fazer feliz?