especial pg. 12

JESUTAS BRASIL

Em EDIO 36ANO 4JULHO 2017INFORMATIVO DOSJESUTAS DO BRASIL

MENSAGEM DO PAPA FRANCISCO AOS POBRES

pg. 11

REVISO DAS PRIORIDADES APOSTLICAS DA 36 CG

pg. 18

NOVA SEDE DO PROJETO PAN-AMAZNICO DA CPAL

pg. 21

4 5Em Em

SUMRIO EDIO 36 | ANO 4 | JULHO 2017

EDITORIAL Em tempos sombrios tecemos esperana

Pe. Clovis Cabral, SJ

CALENDRIO LITRGICO

ENTREVISTA PEREGRINOS EM MISSO Gratido pela misso

Pe. Itamar Carlos Gremon, SJ

O MINISTRIO DE UNIDADENA IGREJA SANTA S Refugiados agradecem ao Papa por abrir as

portas da Igreja

Vaticano investir em startups Francisco lana mensagem para o Dia

Mundial dos Pobres

ESPECIAL Por uma sociedade mais justa e igualitria

MUNDO CRIA Gregoriana forma orientadores de EE Conselho Ampliado faz reviso das prioridades da 36 CG Nova Regio na Europa EL SALVADOR: jesutas pedem liberdade

para ex-coronel

Comisso Internacional do Apostolado da Educao Jesuta

Declarao pelo Dia Mundial dos Refugiados Nomeaes

AMRICA LATINA CPAL A Companhia unio em Cristo Encontro da REPAM Colmbia Misso dos estudantes jesutas Renovao do Projeto do ISCOS Nova sede do PAMSJ

SERVIO DA F Fiis participam de homenagens a So Jos de Anchieta Centro de Servio para a Colaborao, F e Espiritualidade

inaugurado

Colaboradores fazem Exerccios Espirituais no RS

6

78

10

12

18

20

22

Uma caminhada de lutas: em 50 anos de histria, o CEAS (Centro de Estudos e Ao Social) fortaleceu sua atuao junto s populaes mais vulnerveis

4 5Em Em

CUIDADO DA AMAZNIA SARES levar projeto para assentamento indgena

EDUCAO FAJE est entre as dez melhores faculdades do Brasil Luiz Gonzaga Belluzzo faz palestra na Unicap Seminrio sobre educao acontece em setembro Polo Universitrio Santo Incio inaugurado

JUVENTUDE E VOCAES Brasileiros participam de encontro no Mxico Programa MAGIS Brasil promove Semana Socioambiental

JUBILEUS / AGENDA

EmJESUTAS BRASIL

25

26

29

31

INFORMATIVO DOSJESUTAS DO BRASIL

EXPEDIENTE

EM COMPANHIA uma publicao mensal

dos Jesutas do Brasil, produzida pelo Ncleo de

Comunicao BRA So Paulo.

COMUNICAO BRAnoticias@jesuitasbrasil.com

www.jesuitasbrasil.com

DIRETOR EDITORIALPe. Anselmo Dias

EDITORA E JORNALISTA RESPONSVELSilvia Lenzi (MTB: 16.021)

REDAOJuliana Dias

DIAGRAMAO E EDIO DE IMAGENSHanderson Silva

rica Silva

ESTAGIRIOSManuela Carpenter

Wallace Colares

ANNCIOSHanderson Silva

COLABORADORES DA 36 EDIOAna Maria Alzueta Sigaud, Bruno Alface, Bruno Fer-

nando Silva, Camila Antunes, Pe. Francisco de Assis

Secchim Ribeiro Kiko, Graziela Cruz, Pe. Jonas Ca-

prini, Lia Franco, Matheus Kiesling, Natlia Cmara,

Patricia Moreira, Rafael dos Anjos, Pe. Valrio Sartor

e Ana Ziccardi (reviso). Um agradecimento espe-

cial a todos que colaboraram com a matria especial

dessa edio.

FOTOSBanco de imagens / Divulgao

TRADUO DAS NOTCIAS MUNDO + CRIA GERALPe. Jos Luis Fuentes Rodriguez

6 7Em Em

EDITORIAL

EM TEMPOS SOMBRIOS TECEMOS ESPERANA

Pe. Clovis Cabral, SJEducador social, telogo afro-brasileiro, ativista do Movimento Negro e da Pastoral Afro-brasileira e integrante da diretoria do CEAS

Com o lema Em tempos sombrios tecemos esperana, o Centro de Estudos e Ao Social (CEAS) con-vida-nos para participar das diversas

iniciativas organizadas para celebrar seu

ano jubilar. Instituio da Companhia

de Jesus no Brasil, localizada em Salva-

dor (BA), o CEAS compe uma Rede de

Centros Sociais (em espanhol Centro de

Investigacin y Accin Social - CIAS),

articulados em outra Rede mais ampla,

nomeada Apostolado Social.

Fundado na segunda metade do s-

culo XX, em plena ditadura militar, o

CEAS foi uma resposta dos jesutas aos

desafios provocados pela permanncia

e, na maioria das situaes, pelo recru-

descimento da pobreza no nordeste bra-

sileiro e pela incapacidade de suas elites

em responderem, democraticamente,

aos clamores que brotavam do povo.

Os jesutas que esto no incio do

CEAS e os outros, mais os leigos, que ao

longo dos anos foram assumindo aque-

la Misso, experimentaram um itine-

rrio espiritual, baseados na convico

de que a nossa atitude em relao aos

pobres pode crescer, desenvolver-se

e amadurecer, no decorrer dos anos.

Como pode, igualmente, estagnar-se,

com o risco de ficarmos parados em

nosso relacionamento com o povo, a

quem queremos servir. Assim como

existem etapas na orao e fases do

crescimento no amor, tambm, em nos-

so compromisso com os pobres, existe

um itinerrio de crescimento espiritual

anlogo. Essa aventura espiritual vivida

ao longo desses 50 anos vem seduzindo dezenas de outros homens e mulheres.

A escolha do lema tem a ver com o

atual contexto brasileiro, em que en-

frentamos uma profunda crise pol-

tica, econmica, social e moral. Alis,

nesses 50 anos de existncia, vrias foram as crises que atravancaram os

caminhos das classes populares no

Brasil, desafiando a fidelidade criativa

do CEAS em seu trabalho de assessoria

poltico-pedaggica aos excludos no

campo e na cidade.

O CEAS engajou-se, desde cedo, na

luta pela reconstruo do Estado De-

mocrtico de Direito. Isso implica que

se fez presente nas lutas concretas,

dos estudantes, dos movimentos pela

Anistia, pela liberdade de organizao

partidria, pela liberdade de organiza-

o sindical, pela liberdade de impren-

sa e de livre manifestao; a esses mo-

vimentos acrescentavam-se as lutas

pelas reformas agrria e urbana. Sabe-

mos como toda essa movimentao

cristalizou-se de maneira excepcional

na luta pelas Diretas J, encontrando

eco mais tarde, durante todo o proces-

so constituinte de 1988.

Recentemente, o povo brasileiro vem

protagonizando outra srie de lutas, orga-

nizadas em movimentos; alguns de carter

regional, outros de abrangncia nacional.

Nomeados novos movimentos sociais,

incorporaram-se luta as mulheres, os

negros, os ndios, as diversas juventudes,

organizaes dos povos ribeirinhos, dos

quilombolas e das florestas; organizaes

de povos tradicionais ciganos e das

diversas tradies afro-brasileiras e o

Movimento LGBT (lsbicas, gays, bissexu-

ais, travestis e transexuais). Quando esses

novos personagens entram na cena pol-

tica nacional, vo operar novas mudanas

nos paradigmas que orientam a luta pela

transformao da sociedade, exigindo a

introduo de metodologias inovadoras,

que incorporam, portanto, novas tecno-

logias e plataformas comunicacionais,

possibilitadoras de novas respostas, cria-

tivamente, inculturadas.

Pela boca de Sun-Tzu, no livro A arte

da guerra, o CEAS lana uma provocao,

um convite: Por mais crticas que sejam

a situao e as circunstncias, no aceite

o desespero. Nas ocasies em que tudo

leva ao medo, no se deve ter medo de

nada; quando se est rodeado de peri-

gos, no se deve temer perigo nenhum;

quando se esgotaram os recursos, deve-

-se contar com todos os recursos; quando

se surpreendido, deve-se surpreender o

inimigo; pois, em tempos sombrios, de-

vemos aprender a tecer esperana.

Boa leitura!

[...]NESSES 50 ANOS DE EXISTNCIA, VRIAS FORAM AS CRISES QUE ATRAVANCARAM OS CAMINHOS DAS CLASSES POPULARES NO BRASIL, DESAFIANDO A FIDELIDADE CRIATIVA DO CEAS[...]

6 7Em Em

Bem-aventurado Incio de Azevedo

e companheiros mrtires

So Leo Incio Mangin

So Paulo Denn

Santa Maria Zhu Wu

e companheiros mrtires

Santo Incio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus

calendrio litrgicoPrprio da Companhia de Jesus JULHO

DIA 2

DIA 17

DIA 9

DIA 31

So Bernardino Realino

So Joo Francisco Rgis

So Francisco de Gernimo

Bem-aventurado Juliano Maunoir

Bem-aventurado Antnio Baldinucci

8 9Em Em

ENTREVISTA PEREGRINOS EM MISSO

Pe. Itamar Carlos Gremon, SJ

Aos 54 anos, recm-completados, o padre Itamar Carlos Gremon

o atual diretor da Casa de Sade e Bem-Estar Irmo Luciano

Brando, localizada em Belo Horizonte (MG). Em entrevista ao

informativo Em Companhia, o jesuta conta que, nessa misso,

essencial ser afetuoso e carinhoso com as pessoas.

Pe. Itamar, conte-nos um pouco de

sua histria (famlia, estudos, etc.).

Eu nasci em Bebedouro (SP), em

1963, sou o filho mais novo, tenho uma

irm, Sonia, e um irmo mais velho, Os-

cimar. Meu pai se chama Osvaldo e mi-

nha me, Anzia, j falecida. Ao longo

do tempo, fui estudando a histria da

minha famlia materna e paterna. Com

os relatos e documentos meus e deles,

verifiquei que minha famlia paterna

descendente dos italianos da regio de

Rovigo (Itlia) e que vieram trabalhar

nas culturas de lavoura de caf. J mi-

nha famlia materna descendente de

portugueses, indgenas e dos negros,

que vieram da Bahia (Caetit) arrumar

trabalho nas lavouras de caf. Cheguei

concluso de que a resposta para a

pergunta por que nascemos em um de-

terminado local? simples para mim e

para todos: porque ali tinha trabalho e

comida para os nossos pais manterem

a famlia.

Minha vida de estudos iniciou

quando fiquei na creche, ali aprendi a

desenhar, etc. Depois, fiz o ensino fun-

damental e mdio em escolas pblicas

e outros cursos gratuitos. Por conta

prpria, estudei Matemtica avanada,

Qumica, Fsica, Psicologia Jungiana,

GRATIDO PELA MISSO

Ingls, etc. O que me motivava a estu-

dar era o meu desejo de ser piloto mi-

litar de combate. Na Companhia de Je-

sus, eu fiz Filosofia, Teologia e outros

cursos que foram muito interessantes

e apropriados.

Profissionalmente, fui garom,

peo da construo civil, onde me

ensinaram a ser pedreiro, pintor,

carpinteiro, ferreiro, bombeiro, ler

plantas, etc. Com meu irmo e outros

profissionais, aprendi a ser montador

de carros, pintor automotivo, lanter-

neiro e um pouco de mecnica. Esses

profissionais da oficina ALARA de

Funilaria e Pintura eram muito exi-

gentes e experientes. Alm disso, fiz

cursos de informtica, eletricista ins-

talador residencial e industrial pelo

SENAI (Servio Nacional de Aprendi-

zagem Industrial).

Como foi o seu processo de discer-

nimento vocacional? Por que a Com-

panhia de Jesus?

Quando eu tinha 19 anos, fui a Pi-rassununga (SP) para fazer um concur-

so militar. Na ocasio, fiquei hospe-

dado em um hotel longe dos amigos e

familiares. Ali, percebi que no queria

matar ningum, no queria jogar bom-

8 9Em Em

bas nem atirar em meus semelhantes.

Sei que muitos pilotos de combate no

gostariam de fazer isso, mas sero obri-

gados em caso de guerra. Ento, come-

cei a me fazer perguntas existenciais

fortes... Quando as provas do concurso

terminaram, voltei para casa inquieto.

Voltei a frequentar a Igreja Catlica e,

ao ler a Bblia, percebi que algumas pes-

soas que escreveram alguns dos livros

bblicos tambm tiveram perguntas

semelhantes s minhas. Na igreja, fui

me tornando um agente de pastoral da

juventude, catequese, estudei todos os

documentos do Vaticano II e fui conhe-

cendo mais a Igreja na qual fui batizado

e fiz a primeira comunho.

O senhor ingressou na Compa-

nhia de Jesus aos 26 anos. Como foi essa experincia?

Eu precisava de ajuda para poder

definir a minha opo vocacional

e, participando do GAVI (Grupo de

Acompanhamento Vocacional Ina-

ciano), em Campinas (SP), percebi

que, na Comunidade Vocacional

que funcionava em Juiz de Fora (MG)

, havia jesutas Pe. Luiz Antnio

do Canto Neto e Pe. Adroaldo Palao-

ro que poderiam me ajudar muito.

Assim, fui para l indiferente. Aps

um ano em Juiz de Fora, fui aprova-

do no plano de candidatos e me con-

vidaram para ir para o Noviciado. Na

poca, senti um grande medo, mas vi

que esse medo vem da imaginao,

ento, fui l no noviciado e as expe-

rincias me deram o conhecimento

necessrio para eu sair dos medos e

ver as coisas mais claras. Quando fui

aprovado para fazer os votos, eu disse

ao querido Pe. Quevedinho, mestre de

novios na poca, que at ali era o que

eu queria, mas no podia garantir que

essa opo duraria at o final de mi-

nha vida, ou seja, era uma definio,

mas no podia garantir ser definitivo.

Aos 27 anos, eu sabia que podemos e temos de definir o que queremos, mas

que no temos condies de garantir,

terminantemente, que ser definitivo,

pois, na vida, fazemos passo a passo

e nem tudo depende de ns. Porm, o

mais importante ali foi que tive a se-

gurana profunda do que eu precisava

saber: que eu e a Companhia de Jesus

amamos o que Deus ama. Os jesutas

me ensinaram que a Companhia um

meio para realizar esse amor de Deus

e sonhar junto com Ele e foi a que eu

topei ser jesuta.

A formao que recebemos da

Companhia de Jesus e tudo o que ela

nos d de oportunidades realmente

impressionante, mas o que mais im-

pressiona que ela nos ajuda a co-

nhecer, profundamente, Jesus Cristo

e Ele, junto com o Esprito Santo, nos

leva at o Pai e conhecemos o amor de

Deus. Agradeo isso Companhia.

Atualmente, o senhor diretor da

Residncia de Sade e Bem-Estar Ir-

mo Luciano Brando. Como a mis-

so de zelar pelo bem-estar dos compa-

nheiros mais idosos?

A minha misso a de efetivar o

carinho e a gratido que ns, jesutas,

temos por nossos companheiros mais

idosos ou enfermos. Eu fao isso com

a ajuda de muitas pessoas leigas e je-

sutas, que me ensinam a ser diretor,

me ajudam na administrao, no ge-

renciamento de pessoas e eu agrade-

o muito a colaborao deles. Muito

obrigado a todos vocs!

Que lio voc aprende da relao e

cuidado com jesutas de to variadas

experincias e formao?

Ouvindo as suas histrias, percebi

que a Igreja e a Companhia de Jesus no

Brasil passaram por diversas formas

de se organizar e eles vivenciaram

essas mudanas, mas o fundamental

que a Companhia de Jesus mante-

nha sempre o seu carisma e saiba se

atualizar aos tempos e lugares. isso

que eu percebo como sendo a motiva-

o fundamental nesse processo que

a Companhia de Jesus est realizando

no Brasil, com a Provncia dos Jesutas

do Brasil BRA.

Em sua opinio, o que necessrio

para que um jesuta, ainda jovem, pos-

sa se preparar para ter um envelheci-

mento saudvel?

Todos ns, jesutas e leigos, pode-

mos cuidar da sade descansando,

alimentando-se, trabalhando, fazen-

do exerccios, etc., mas isso cui-

dar da sade e ajuda muito, ou seja,

necessrio, mas no o suficiente,

pois o envelhecimento tem um di-

namismo muito mais amplo do que

simplesmente cuidar da sade. Pen-

so que no h uma preparao para

ficar velho, pois o envelhecimento

uma experincia prpria que cada

pessoa vai fazendo, conforme o tem-

po vai passando.

A MINHA MISSO A DE EFETIVAR O CARINHO E A GRATIDO QUE NS, JESUTAS, TEMOS POR NOSSOS COMPANHEIROS MAIS IDOSOS E/ OU ENFERMOS.

10 11Em Em

O MINISTRIO DE UNIDADE NA IGREJA SANTA S

Na Baslica de So Joo de La-tro, onde esteve para aber-tura do Congresso Eclesial da Diocese de Roma (Itlia), o Papa Fran-

cisco reuniu-se com um grupo de 30

refugiados, acolhidos por parquias e

institutos religiosos. Tambm estavam

presentes o cardeal Agostino Vallini,

vigrio-geral de Roma, e o Mons. Enrico

Feroci, diretor da Caritas diocesana.

Em junho, o Vaticano anunciou a criao de uma aceleradora de startups, na qual planeja investir US$ 100 mil em at oito empresas que criem solues inovadoras para proble-

mas ligados a mudanas climticas.

Criada com o apoio do Papa Francisco

e liderada por dois investidores de ventu-

re capital, o Laudato Si Startup Challenge

vai apostar em empresas com alto poten-

cial de crescimento nos prximos meses.

Na prtica, ao receber o investimento, o

Vaticano ter direito a uma participao

VATICANO INVESTIR EM STARTUPS

REFUGIADOS AGRADECEM AO PAPA POR ABRIR AS PORTAS DA IGREJA

Fontes: Cano Nova/ www.caritasroma.it

Fonte: Exame

O encontro, que aconteceu em 19 de

junho, vspera do Dia Mundial do Refu-

giado, relembrou o apelo do Papa Fran-

cisco, em 6 de setembro de 2015, durante o ngelus dominical. Na ocasio, o Pon-

tfice exortou todas as parquias e insti-

tuies religiosas do mundo a partir

de sua diocese para fornecer hospitali-

dade s famlias de refugiados da guerra

e da violncia. A partir desse apelo, a Ca-

ritas de Roma promoveu dois projetos de

hospedagem, que criaram oportunidade

de hospitalidade para os solicitantes de

asilo e refgio em parquias, instituies

religiosas ou em famlias romanas.

O Papa elogiou esse trabalho de fra-

ternidade, que vai alm das religies.

Obrigado a quem os acolheu e a vocs,

que aceitaram ser acolhidos, disse ao

grupo, destacando o belo exemplo

dado por essas comunidades paro-

quiais, que aderiram a seu chamado.

No encontro, Francisco recordou

das pessoas que fogem da violncia

e das perseguies e deixou votos de

que essas histrias de dor e esperan-

a transformem-se em oportunidades

de encontro fraterno e verdadeiro.

O Papa ainda recebeu um car-

taz das mos de cinco crianas, com

agradecimentos em diversos idiomas.

Obrigado, Papa Francisco, por abrir o

seu corao e as portas da Igreja, di-

zia uma das mensagens.

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acionria entre 6% e 8% do negcio.Alm disso, durante quatro meses,

as startups recebero mentoria de pro-

fissionais especializados. Depois, eles

tero de viajar para Roma (Itlia) para

dois meses de trabalho intenso na star-

tup, o que vai culminar em um dia de

demonstraes, ou Demo Day, em que

os empreendedores apresentam seu

negcio ao pblico geral.

Os recursos, segundo o site da revista

norte-americana Fast Company, tero ori-

gem em um fundo privado de investido-

res. Entretanto, tudo ser feito com super-

viso prxima de membros do Vaticano.

As empresas precisam escolher

entre sete desafios das mudanas cli-

mticas, que incluem energia, comi-

da, gua, cidades populosas, potencial

humano, conservao e finanas. Se-

gundo um dos mantenedores do proje-

to, essas so reas que o prprio Papa

Francisco identifica como importantes

para resolver a questo climtica. O

programa de acelerao acontecer en-

tre 13 de julho e 9 de setembro.

10 11Em Em

O Vaticano divulgou, em 13 de junho, a mensagem do Papa Francisco para o primeiro Dia Mundial dos Pobres, que ser celebra-

do, todos os anos, no 33 Domingo do Tempo Comum, que, em 2017 ser 19 de novembro. Neste ano, o tema ser

No amemos com as palavras, mas com

as obras. Francisco afirma que amar

com obras e com a verdade um im-

perativo do qual nenhum cristo pode

prescindir. O amor no admite li-

bis: quem pretende amar como Jesus

amou, deve assumir o seu exemplo,

sobretudo quando somos chamados a

amar os pobres.

Da mesma forma como em alguns

momentos, os cristos se deixaram

contagiar pela mentalidade munda-

na, muitos deles ofereceram sua vida

a servio dos pobres, observa o Papa.

Ele destaca o exemplo de Francisco de

Assis, que foi seguido por tantos ou-

tros homens e mulheres ao longo dos

sculos. Assumamos, pois, o exem-

plo de So Francisco, testemunha da

pobreza genuna [], necessrio es-

cutar o grito dos pobres e comprome-

termo-nos a ergu-los do seu estado

de marginalizao.

A mensagem enfatiza que os pobres

no devem ser vistos como destina-

trios de uma caridade realizada para

deixar a conscincia em paz. Embora

essas aes sejam vlidas, deveriam

abrir a um verdadeiro encontro com os

pobres. Se realmente queremos encon-

FRANCISCO LANA MENSAGEM PARA O DIA MUNDIAL DOS POBRES

Fontes: Rdio Vaticana/Cano Nova

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trar Cristo, preciso que toquemos o

seu corpo no corpo chagado dos pobres,

como resposta comunho sacramen-

tal recebida na Eucaristia.

No falta, na mensagem, a crtica

de Francisco desigualdade na dis-

tribuio das riquezas. Infelizmente,

nos nossos dias, enquanto sobressai,

cada vez mais, a riqueza descarada

que se acumula nas mos de poucos

privilegiados, frequentemente acom-

panhada pela ilegalidade e a explora-

o ofensiva da dignidade humana,

causa escndalo a extenso da pobre-

za a grandes setores da sociedade no

mundo inteiro. Perante esse cenrio,

no se pode permanecer inerte e, me-

nos ainda, resignado.

O texto tambm traz indicaes para

a semana que vai anteceder o Dia Mun-

dial dos Pobres. Francisco orienta as

comunidades crists a se empenharem

na criao de momentos de encontro e

amizade, solidariedade e ajuda concre-

ta. Uma sugesto dada por Francisco

convidar os pobres e os voluntrios

para participarem juntos na Eucaristia

do 33 Domingo do Tempo Comum. Neste domingo, se viverem no nos-

so bairro pobres que buscam proteo

e ajuda, aproximemo-nos deles: ser

um momento propcio para encontrar

o Deus que buscamos []. Na base das

mltiplas iniciativas concretas que se

podero realizar neste Dia, esteja sem-

pre a orao.

O Dia Mundial dos Pobres foi ins-

titudo pelo Papa Francisco ao final do

Ano da Misericrdia, na carta apost-

lica Misericordia et misera. No docu-

mento, o Santo Padre destaca que essa

data deve ser um sinal concreto do

Ano Santo extraordinrio, vivido pela

Igreja com foco na misericrdia.

[...] NECESSRIO ESCUTAR O GRITO DOS POBRES E COMPROMETERMO-NOS A ERGU-LOS DO SEU ESTADO DE MARGINALIZAO.

Papa Francisco

Data tem como objetivo inspirar caridade e orao, promovendo a cultura do encontro

12 13Em Em12 Em

ESPECIAL

Moradora da Vila do Caf, no municpio de Encruzi-lhada (BA), Lindaura La-cerda era me de sete filhos e esposa

de um pequeno agricultor. Apesar de

sua dura realidade e sem ter muito

conhecimento das letras, ela sempre

procurava manter-se informada so-

bre os problemas de sua comunidade

e do pas. Dona Lindaura era capaz de

compreender as contradies locais e

nacionais, mobilizar e coordenar as

principais lutas da sua vila e cidade,

isso tudo de forma espontnea e in-

dependente. A coragem e a sabedoria

dessa senhora surpreendiam e inspi-

ravam os integrantes do CEAS (Centro

de Estudos e Ao Social). Quando

qualquer um de ns chegvamos a

sua casa, ramos convidados a tomar

um caf na sua cozinha e, sentados ao

lado do fogo lenha, tnhamos que

responder a todas as suas perguntas.

Ao final da conversa, ela tinha feito a

sua prpria anlise da conjuntura ge-

ral e relacionado com a realidade local

dos assalariados do caf e da reforma

agrria, relembra Joaci Cunha, asses-

sor jurdico e membro da coordena-

o geral do CEAS.

Por muitos anos, o CEAS acompa-

nhou as lutas de dona Lindaura, j fale-

cida, e de sua comunidade. A trajetria

dela e de outros milhares de homens

e mulheres fazem parte da histria do

CEAS, que, em 50 anos de existncia, sempre manteve-se firme na misso de

assessorar e apoiar as lutas populares.

Fundada pela Companhia de Jesus, em

plena ditadura militar, a entidade pas-

sou por muitos desafios e transforma-

es em seu meio sculo de atuao. Seu

nascimento mesmo aconteceu em um

cenrio de mudanas na prpria Com-

panhia de Jesus. Aps a Segunda Guerra

Mundial, a ordem religiosa passou por

diversas transformaes no seu campo

de ao, com isso, comeou a priorizar,

em seu trabalho apostlico, as questes

sociais. A partir desse cenrio, foram

criados os Centros de Investigao e

Ao Social (CIAS), que tinham como

compromisso refletir as questes eco-

nmicas, polticas e sociais e, com isso,

contribuir para super-los, explica N-

lia Nascimento, historiadora e coorde-

nadora da equipe de memria do CEAS.

Assim, em 1967, nasceu o Centro de Estudos e Ao Social, com uma equipe

inicial formada por jesutas e leigos. O

padre Jos Antonio Pecchia, colabora-

dor do CEAS, lembra com saudades dos

jesutas Cludio Perani, Andres Mato e

Joo Confalonieri, que se destacaram na

itinerncia a servio dos assalariados

do campo e das reas urbanas margina-

lizadas. Eles saiam, quase diariamente,

para essas reas de interior e de perife-

ria da cidade e voltavam ao Centro para

registrar a memria de tudo que tinham

visto, ouvido e presenciado, recorda.

Entre os colaboradores leigos, o je-

suta destaca o papel de Joviniano Neto

e o de Jos Crisstomo, pelas anlises de

conjuntura poltica e estrutural do mo-

delo capitalista. Ele tambm ressalta o

papel de Antonio Dias, pela experincia

de organizao sindical, e de Ana Lucia,

Maria Helena e Antnia Garcia, pelo pro-

cesso de educao popular nas escolas

de associaes de bairro. Alm da con-

POR UMA SOCIEDADEMAIS JUSTA E IGUALITRIA

H 50 anos, o CEAS realiza um importante trabalho com as populaes

mais vulnerveis do nordeste brasileiro

12 13Em Em 13Em

tribuio de Elza e Gabriel Kraychete,

pela anlise e a experincia de economia

solidria. Padre Jos Antonio tambm

no se esquece do trabalho desenvolvi-

do pela assessora Beatriz Costa. Ela nos

acompanhou nas avaliaes peridicas

das nossas praticas populares e na divul-

gao das experincias de itinerncia no

meio dos trabalhadores rurais e urbanos,

por meio de publicaes do trabalho

com assalariados cacaueiros, canaviei-

ros e das lavadeiras, completa.

Na dcada de 1960, alm do CEAS, em Salvador (BA), surgiram outros 11 centros sociais da Companhia de Jesus na Amri-

ca Latina. A situao social e econmica,

no Brasil e na Amrica Latina, era, e conti-

nua sendo, de muita explorao e opres-

so, afirma padre Jos Antonio. Para ele, o

papel do CEAS foi muito importante, pois

possibilitou a criao de um espao de di-

logo e de parceria com todas as entidades

que tinham como objetivo e prtica o pro-

tagonismo e fortalecimento do movimen-

to popular, no campo e na cidade.

O CEAS participou no processo

de criao da CPT (Comisso Pastoral

da Terra), nacional e regional, e asses-

sorou outras organizaes dedicadas

ao servio das lutas populares. Mas a

caracterstica da atuao do CEAS era

a itinerncia, uma Igreja em sada, ou

seja, andar l onde havia mais urgn-

cia de apoio: aproximar-se dos traba-

lhadores rurais e urbanos, escutar os

gritos e as esperanas dos sofredores,

analisar as causas das injustias, ca-

minhar junto ao povo, elaborar textos

de reflexo para devolv-los s lide-

ranas populares, para capacit-las a

rever suas prticas de forma mais efi-

caz, ressalta o jesuta.

Ainda, segundo ele, Ao Anli-

se Nova Ao foi um mtodo que se

firmou na histria do CEAS. Conquis-

tas, em termos de resultados, no eram

o objetivo do CEAS, que questionava a

poltica de resultados dos sindicatos e

das ONGs. Para ns, o resultado dese-

jado era o protagonismo e o avano da

conscincia da cidadania e dos direitos

humanos. Considero uma conquista a

revista Cadernos do CEAS, que sobrevi-

veu diante de muitas dificuldades: per-

seguio militar, falta de financiamen-

to, desistncia de assinantes, etc., diz.

a publicao foi encerrada em 2009.

Aps um perodo de reestruturao,

em 2015, o CEAS estabeleceu uma

parceria com a Unicap (Universidade

Catlica de Pernambuco), por meio do

Instituto Humanitas, e com a UCSal

(Universidade Catlica do Salvador),

por meio do Programa de Ps-

Graduao em Polticas Sociais, com

a finalidade de retomar a publicao

da revista. Hoje, com a coedio

dessas instituies acadmicas e com

o suporte da internet, a publicao

se mantm viva e atuante. Acesse os

artigos e saiba mais sobre a revista em:

cadernosdoceas.ucsal.br.

REFLETIR PRECISO

Criada pelo Centro de Estudos e

Ao Social, em 1969, a revista Cadernos

do CEAS tem como finalidade articular

a investigao da realidade estudo

prtica ao. Do primeiro

nmero, publicado logo aps o AI-5 (Ato

Institucional nmero 5) pela ditadura

militar, passando pelos complexos

anos de 1980 e pelos difceis anos de

1990, a publicao adentrou o sculo

XXI como um espao de reflexo crtica,

plural, com fortes vnculos com os

movimentos sociais e muito prxima

da academia. Porm, neste novo sculo,

com o acirramento da concorrncia e

com a queda no nmero de assinantes,

O CEAS sempre manteve-se firme na misso de assessorar e apoiar as lutas populares

14 15Em Em14 Em

ESPECIAL

veram uma perspectiva de autonomia e

independncia frente ao Estado e ao mer-

cado, afirma Joaci.

Alm desses desafios, o nmero de

jesutas atuantes na entidade reduziu

progressivamente, enfraquecendo a ca-

pilaridade do CEAS no meio religioso e

sua abrangncia de atuao regional. A

revista impressa foi mantida, mas com

tiragens menores e com crescentes difi-

culdades financeiras. Essas dificulda-

des abarcariam a prpria manuteno

da equipe de assessores, da revista e

da biblioteca (aberta ao pblico exter-

no). Entretanto, uma grande conquista

desse perodo foi manter o CEAS, ainda

que com uma equipe reduzida, com a

mesma perspectiva crtica, sem se vin-

cular a partido ou governos e presente

no meio popular, apoiando suas lutas e

organizaes. Isso possibilitou, mesmo

em um contexto de grave reduo do

apoio financeiro externo, a manuten-

o do trabalho e o seu crescente reco-

nhecimento, explica ele.

Nesse perodo, o CEAS deixou de

atuar em Alagoas e Pernambuco, mas

consolidou e diversificou sua presena

na Bahia, capital e interior. Atualmen-

te, uma referncia para as questes

relacionadas moradia popular e, no

sul e sudoeste do estado, est presente

na luta pela terra, nas comunidades de

camponeses e de assentados da refor-

ma agrria. Segundo Joaci, a entidade

estimula a produo agroecolgica e a

comercializao direta da produo, na

defesa de territrios e na mobilizao

De acordo com Joaci, a trajetria

desses 50 anos do Centro de Estudos e Ao Social pode ser dividida em

dois momentos distintos. Nos pri-

meiros 25 anos (1967-1992), o CEAS consolidou-se como uma referncia

importante no processo de redemo-

cratizao e de apoio aos oprimidos,

por trs aes exitosas: a publicao

dos Cadernos do CEAS, revista funda-

mental para o entendimento do con-

texto de ao dos atores sociais popu-

lares na cidade e no campo, e, durante

os anos mais duros da ditadura, lida

at mesmo no crcere; a formao de

lideranas e agentes pastorais, com a

realizao de cursos sistemticos no

prprio CEAS ou nas entidades solici-

tantes; a presena solidria no meio

popular urbano em Salvador (BA) e,

especialmente, entre os canavieiros

de Alagoas e Pernambuco, os assala-

riados do cacau e do caf nas regies

sul e sudoeste da Bahia, afirma.

Para o assessor jurdico e membro

da coordenao geral do CEAS, juntas,

essas aes (revista, formao e

presena) deram ampla visibilidade

ao CEAS, sobretudo, por meio dos

Cadernos do CEAS, cujas edies (de

at 3 mil exemplares) chegavam a todo territrio nacional e a dezenas

de instituies no exterior. Nesse

primeiro momento, a entidade contava

com uma presena muito importante

de jesutas em seus quadros, alm da

presena de assessores no jesutas,

possibilitando uma rica convivncia e

discusso, recorda.

A partir da dcada de 1990, o contexto

nacional e o do prprio CEAS mudaram.

Nesse segundo momento, o Centro de

Estudos e Ao Social deu continuidade

ao trabalho de apoio e assessoria aos mo-

vimentos sociais, no campo e na cidade, e

publicao dos Cadernos, iniciados no

perodo anterior, mas enfrentava outros

desafios. Agora, imperava a hegemonia

neoliberal, envolvendo, inclusive, alguns

setores antes identificados com a aborda-

gem crtica do CEAS, reduzindo, assim, a

incidncia poltica dos atores que manti-

A MISSO DO CEAS CONTRIBUIR PARA A SUPERAO DA MISRIA E DA EXCLUSO SOCIAL, POR MEIO DA ATUAO EM REGIES DO NORDESTE MARCADAS POR SITUAES DE POBREZA E DE DOMINAO E DO FORTALECIMENTO DA AUTONOMIA E DO PROTAGONISMO DOS PBLICOS QUE ACOMPANHA.

Em sua trajetria, o CEAS sempre acompanhou as lutas das populaes mais vulnerveis do nordeste

14 15Em Em 15Em

socioambiental das comunidades em

que atua. Hoje, o CEAS tambm uma

referncia para a formao de lideran-

as em vrios movimentos sociais e

pastorais que atuam no campo.

Para o padre Clovis Cabral, integran-

te da diretoria do CEAS, educador social,

telogo afro-brasileiro, ativista do Movi-

mento Negro e da Pastoral Afro-brasilei-

ra, a histria do Centro de Estudos e Ao

Social confunde-se com a saga das lutas

do povo brasileiro, que sempre levam a

questes como a de que pas temos e que-

remos. No demais assinalar o carter

atual dessas questes, acredita ele. Para

o jesuta, essas cinco dcadas de atua-

o fortaleceram a fidelidade criativa do

CEAS, ou seja, seu esforo de mutabilida-

de e adaptabilidade diante do surgimento

de novos cenrios e, portanto, de novos

desafios, completa.

A LUTA CONTINUA

A misso do CEAS contribuir para

a superao da misria e da excluso

social, por meio da atuao em regies

do Nordeste marcadas por situaes

de pobreza e de dominao e do forta-

lecimento da autonomia e do protago-

nismo dos pblicos que acompanha.

Nesses 50 anos, a clareza de sua misso consolidou o compromisso da entidade

com as lutas populares.

Hoje, o CEAS atua em trs regies:

Salvador, Sul e Sudoeste da Bahia e, por

meio da dimenso da assessoria popu-

lar, acompanha cerca de 20 mil famlias organizadas em movimentos sociais e

grupos populares. Na dimenso da for-

mao, esse impacto atinge cerca de 5 mil pessoas, entre leitores dos Cadernos

do CEAS e de outros contedos publi-

cados na internet, participantes de de-

bates e visitantes do acervo do centro

de informao. No mbito das parce-

rias, em 2016, a entidade estabeleceu relacionamento com mais de 40 orga-nizaes, entre elas, grupos popula-

res, associaes de bairros, sindicatos,

movimentos sociais, universidades, or-

ganizaes de assessoria, parceiros da

cooperao internacional, fruns, alm

de redes locais e internacionais.

Segundo Catarina Lopes, secretria

executiva do CEAS, esse trabalho s pos-

svel graas a duas frentes estratgicas. A

primeira est diretamente relacionada a

atividades de organizao e interveno

dos movimentos sociais, no mbito da

atuao e presena direta junto s ca-

madas sociais populares, que ocorre por

meio das nossas trs equipes interdisci-

plinares: Rural, Urbana e Memria. A

segunda, no nvel da reflexo, articulan-

do prtica e teoria, se d por meio da Re-

vista Cadernos do CEAS, publicada desde

1969, e do espao de Debate de formao sociopoltica, evento interno e aberto

ao pblico. Esse espao direcionado

equipe do CEAS, estudantes, formadores

de opinio, lideranas e assessorias de

movimentos populares, esclarece ela.

A Equipe Rural atua, diretamente,

com os trabalhadores do campo e seus

membros tm ampla experincia junto

aos movimentos populares, prestando

servios em atividades de assessoria. O

trabalho rural abrange as regies Sul e

Sudoeste da Bahia. No Sul, com o apoio

direto do CEAS, foram conquistadas, nos

ltimos 20 anos, a partir de ocupaes de latifndios improdutivos, cerca de

5.000 hectares de terras, a maioria delas foram transformadas em assentamentos

oficiais da poltica nacional de reforma

agrria, afirma Joaci. No Sudoeste do es-

tado, ele explica que a entidade age em

duas frentes. Uma frente apoia a tran-

sio agroecolgica em comunidades de

pequenos agricultores e quilombolas. A

outra frente foca a defesa do territrio a

partir de uma estratgia de articulao

socioambiental em prol da recuperao

de nascentes, matas ciliares, rios e ela-

borao de leis ambientais por meio da

iniciativa popular, diz.

A Equipe Urbana atua junto a mo-

vimentos populares de Salvador e de sua

Regio Metropolitana. Ao longo do tem-

po, desenvolveu-se uma metodologia de

trabalho que se mantm estvel, apesar

da grande variao de pblicos acompa-

nhados. Segundo Catarina, por meio

de um trabalho de base enraizado, junto

aos movimentos de luta pela moradia ou

que esto em situao de conflito fundi-

rio, que o CEAS desenvolve a formao de

lideranas que possam incidir, politica-

mente, na construo da cidade.

Nesse contexto, a Equipe de Me-

mria tem uma funo essencial para o

desenvolvimento desses trabalhos. A bi-

blioteca Cludio Perani, por exemplo,

uma das poucas no estado da Bahia, e do

Norte e Nordeste, especializada na rea

social. Situada nas imediaes de insti-

tuies de ensino superior, como a Uni-

versidade Federal da Bahia (UFBA) e a

Universidade Catlica do Salvador (UC-

Sal), seu acervo bibliogrfico foi includo

pelo Mestrado em Filosofia da Faculda-

de de Filosofia e Cincias Humanas da

UFBA para obteno do credenciamento

junto ao Ministrio da Educao (MEC).

Para Nlia, coordenadora da equipe de

memria, a localizao da biblioteca

favorece ainda o carter comunitrio,

16 17Em Em16 Em

ESPECIAL

j que, em seu entorno, existem, pelo

menos, dez bairros populares, carentes

de informao e leitura. Centenas de

jovens e crianas podem utilizar esse

espao livremente, convivendo com

pesquisadores e acadmicos da comuni-

dade universitria e da Casa da Memria

Popular (CAMPO), que concentra um rico

acervo produzido pelos movimentos

sociais, colaboradores e assessores do

CEAS nessas cinco dcadas, explica.

Para a realizao de todo esse trabalho,

o CEAS conta com cinco focos temticos

e, alm deles, a atuao da entidade prio-

riza o trabalho junto juventude e s mu-

lheres. A escolha dessas prioridades parte

da anlise da realidade. No trabalho com a

juventude, no podemos desconsiderar os

dados do contexto. Segundo o relatrio da

Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI)

do Senado sobre o Assassinato de Jovens,

divulgado em 2016, por ano, so assassi-nados mais de 23 mil jovens negros, de 15 a 29 anos. A cada 23 minutos, um jovem assassinado. Essa a realidade da juven-

tude que acompanhamos e isso gera uma

pergunta: por que os jovens negros esto

sendo assassinados? Para que a juventude

protagonize e incida sobre essa e outras

pautas, o CEAS potencializa a articulao

entre a juventude e promove a formao

sociopoltica, afirma Catarina.

Alm de apostar no fortalecimento

das iniciativas da juventude, que apontam

sadas e formas de resistncia frente a essa

triste realidade, o CEAS luta ativamente

pela emancipao feminina. No trabalho

com as mulheres, em uma perspectiva es-

trutural, busca-se a superao da relao

poder e dominao entre os gneros. Nos

grupos que assessoramos, predominante

a presena das mulheres negras na frente

das lutas, seja no campo ou na cidade, elas

lutam pelo direito moradia, pelo acesso

terra e defesa dos territrios. fundamen-

tal aportar a luta dessas mulheres, para

superao das desigualdades e da visibili-

dade da mulher enquanto sujeito poltico,

defende a secretria executiva do CEAS,

que destaca: o trabalho com a juventude e

as mulheres so expresses concretas das

prioridades do Plano Apostlico da Pro-

vncia dos Jesutas do Brasil BRA.

POR MAIS 50 ANOS

Em tempos sombrios tecemos esperan-

a foi a temtica escolhida para celebrar

os 50 anos de histria e atuao do CEAS, em 2017. O centro social mais antigo da Companhia de Jesus na Amrica Latina,

ao lado do CEPAG (Centro de Estudos Pa-

raguaios Antonio Guasch), localizado no

Paraguai, olha para seu passado de lutas e

conquistas com a certeza de que h ainda

muitos outros desafios pela frente. Segun-

do Catarina, o tema escolhido nos provoca

a pensar sobre o ainda existente modelo

excludente de sociedade e nos convida a

construir caminhos para a sua superao.

A nossa misso assessorar populaes

que, historicamente, foram, e so, marca-

das e exterminadas por esse modelo ex-

cludente. As aes projetadas neste ciclo

celebrativo, em que se pretende avaliar e

projetar as nossas aes para os prximos

anos, tem significado poltico. Nesse pro-

cesso, alguns enfoques so de fundamen-

tal importncia: a construo de novas for-

mas de participao poltica, as relaes de

gnero e as dimenses tnicas, raciais, cul-

turais, socioambientais, a promoo dos

direitos e a superao das desigualdades

sociais com um sentido amplo, acredita.

A temtica deste ano jubilar reflete

tambm o atual cenrio poltico do Brasil

e a nossa postura diante dessa realida-

de. A nossa conjuntura poltica eviden-

cia um retrocesso nas conquistas pelas

quais, ao longo dos anos, lutamos junto

aos movimentos populares para garantir.

Entretanto, como a histria e a memria

da luta do povo est preservada, temos

essas histrias como referncia para con-

tinuarmos em frente, pois, em tempos

sombrios, sempre iremos tecer a esperan-

a, afirma Nlia.

Essa esperana somente mantida

e alimentada quando andamos juntos,

quando colaboramos uns com os outros.

Com esse esprito de trabalhar em rede e

como forma de dar continuidade ao ciclo

de atividades do ano jubilar do CEAS, dois

importantes eventos foram realizados

em junho, na cidade de Salvador (BA). A

X Assembleia da Rede dos Centros Sociais

Jesutas da Amrica Latina e Caribe, re-

alizado entre os dias 5 e 8, e o XXVII En-contro dos Delegados do Setor Social da

Conferncia dos Provinciais Jesutas da

Amrica Latina e Caribe (CPAL), que acon-

teceu nos dias 8 e 9. Para abrir esses eventos, o CEAS, em

parceria com a CPAL, realizou o Encontro

dos Movimentos Populares e Parceiros

dos Centros Sociais da Amrica Latina,

no dia 4. O evento contou com 150 parti-cipantes, que dialogaram sobre o mode-

lo de desenvolvimento colocado para a

Amrica Latina e as formas de resistncia

frente s excluses e violaes de direi-

tos. Para contribuir com essas anlises,

1

2

3

4

5

Proteger o acesso terra, moradia, e aos direitos territoriais;

Apoio produo agroecolgica e comercializao solidria;

Acompanhamento direto das comunidades, grupos e movimentos nos mbitos: jurdico-poltico, articulao e mobilizao;

Garantir preservao da memria e histria popular;

Contribuir para a (in)formao, realizao de pesquisas, qualificao do trabalho de assessoria popular e (in)formao dos grupos populares.

FOCOS TEMTICOS DE ATUAO

16 17Em Em 17Em

contamos com as presenas de Corina

Echavarra (Universidade Catlica de Cr-

doba Argentina), Charles Trocate (Movi-

mento Pela Soberania Popular na Mine-

rao Par-Brasil) e Importuno Potico

(Salvador Bahia), que deu corpo potico

ao debate, explica Catarina. Para garantir

a troca de experincia entre os grupos de

diferentes pases, mas que passam por

conflitos similares, foram organizados

quatro grupos de trabalho: Monocultura,

Minerao, Territrio e Cidade, e Juventu-

de. Os grupos compartilharam formas de

resistncia frente ao seu contexto. A pre-

sena dos movimentos foi fundamental

para construir pontes, a partir do trabalho

concreto, entre os movimentos assesso-

rados pelos centros sociais, ressalta.

O padre Jos Ivo Follmann, secre-

trio para a Justia Socioambiental da

Provncia dos Jesutas do Brasil BRA,

participou dos encontros. Para ele, os

eventos foram marcantes e ajudaram na

compreenso do atual contexto latino-

-americano e caribenho e os compro-

missos da Companhia de Jesus nesse

cenrio. Nesses dias, foram feitos al-

guns encaminhamentos importantes

em vista de uma compreenso comum

do conceito de Promoo da Justia So-

cioambiental. Neste ano, deu-se a feliz

coincidncia da celebrao dos 50 Anos de nosso Centro Social de maior dura-

o, o CEAS, afirma.

Para o jesuta, o CEAS de hoje conti-

nua levando a marca de padre Cludio Pe-

rani e de outros jesutas que ajudaram na

misso da entidade. Eu fiquei muito im-

pressionado com o poder de mobilizao

deste nosso Centro Social e a forma como,

com a sua mediao, os movimentos

populares e organizaes sociais conse-

guem se expressar e construir histria.

notvel como o CEAS que hoje existe, por

meio de sua valente equipe, herdeiro de

valores, princpios e de uma metodologia

muito consistente no trabalho popular e

na reflexo consequente, ressalta.

Assim como observa padre Jos Ivo, o

CEAS de hoje o resultado de um trabalho

realizado ao longo dos anos. Um trabalho

que foi sendo construdo por jesutas

e leigos. Para Nlia, celebrar os 50 anos

do CEAS uma forma de agradecimento

por todos os que j passaram pela enti-

dade. Eu acredito que todos marcaram

essa histria de alguma forma, seja na

contribuio como editores no Caderno

do CEAS, seja nas assessorias aos movi-

mentos populares. Todas essas pessoas

contriburam para o fortalecimento da

entidade, no toa que a nossa misso

continua a mesma desde a sua constru-

o. As pessoas saram do CEAS, mas o

CEAS nunca ir sair de dentro de cada

um desses sujeitos sociais, que tiveram a

oportunidade e experincia de vivenciar

os espaos de formao, os debates calo-

rosos em nosso salo, com pessoas de to-

das as classes, ir a campo dialogar com os

movimentos, pois todas essas so expe-

rincias empricas que o CEAS, com sua

pedagogia, conseguiu construir, afirma.

Agora, o CEAS projeta reabrir a sua

biblioteca e, como uma nova estratgia

de contribuio, mira a produo inten-

siva de contedo de comunicao popu-

lar. A ideia fazer esse material circular

massivamente, com o apoio de diversos

parceiros, no sentido da reconstruo da

democracia poltica e da estrutura socio-

produtiva do pas, sempre pautando-se

pelo respeito diversidade e natureza.

Em seus 50 anos, a certeza que temos de que os desafios continuam e a traje-

tria de lutas do CEAS tambm. Colabo-

rando h 21 anos na entidade, Joaci nos lembra que: o CEAS s se torna impor-

tante na medida em que se coloca, soli-

dariamente, presente e a servio das or-

ganizaes e lutas populares. Esperamos

ter conseguido cumprir esse papel nos

ltimos 50 anos e desejamos seguir nesse mesmo caminho pelo tempo que se fizer

necessrio. Para o futuro, porm, planeja-

mos tambm contribuir, mais seriamen-

te, com comunicao popular, esperando

merecer a confiana de quem possa nos

ajudar nessa nova e estratgica misso,

conclui. Vamos luta!

formao do continente latino-ameri-

cano. Devemos atuar motivados pela

f e justia e a partir do chamado de re-

conciliao que tambm nos faz, hoje,

o Superior Geral da Companhia de Je-

sus, padre Arturo Sosa.

O CEAS, que tambm integra essa

rede, contribui com a misso da Com-

panhia de Jesus no continente latino-

-americano e no Caribe. Olhando para

a histria do Centro de Estudos e Ao

Social, vemos seu compromisso e ca-

minhada com as pessoas nesses 50 anos de vida institucional, acompanhando

grupos populares e sociais, urbanos ou

rurais, desde suas famosas publicaes,

alm de outras muitas aes, desenvol-

vidas ao longo do tempo. Relembrando

o caminho percorrido, vemos os frutos,

que nos permitem, com alegria e grati-

do, reconhecer a importante contribui-

o do CEAS para o Apostolado Social da

Companhia de Jesus na Amrica Latina,

afirma Galo Bogarn.

O TRABALHO EM REDE

Atualmente, a Rede de Centros

Sociais da CPAL (Conferncia dos Pro-

vinciais Jesutas da Amrica Latina e

Caribe) composta por mais de 30 ins-

tituies, de 12 pases da Amrica Latina e do Caribe. Esses centros devem incor-

porar, em seu planejamento estratgi-

co, a pertena como membros da rede,

procurando trabalhar com viso e cons-

cincia latino-americana, de forma que

se promova responsabilidade solidria.

Segundo Galo Bogarn, coordena-

dor da Rede dos Centros Sociais, essa

organizao potencializa a ao social

realizada pela Companhia de Jesus na

Amrica Latina, atualizando e con-

cretizando as fronteiras e prioridades

apostlicas determinadas pelo Gover-

no da Companhia de Jesus e pela CPAL,

no projeto Apostlico Comum (PAC)

2011-2020, e no mbito dos Estatutos da Conferncia, explica. Ele afirma ainda

que a ideia central reforar o setor so-

cial e o compromisso de buscar a trans-

18 19Em Em

Ao longo do ano acadmico de 2017-2018, o Instituto de Espiri-tualidade da Pontifcia Univer-sidade Gregoriana, instituio catlica

sob direo dos jesutas, em Roma (It-

lia), oferecer um programa intensivo

de formao em Espiritualidade Inacia-

na, que acontecer em dois semestres e

resultar na obteno do Diploma em

Espiritualidade Inaciana.

O programa composto de cursos

obrigatrios, opcionais e de experi-

A COMPANHIA DE JESUS NO MUNDO CRIA GERAL

CONSELHO AMPLIADO FAZ REVISO DAS PRIORIDADES DA 36 CG

EL SALVADOR: JESUTAS PEDEM LIBERDADE PARA EX-CORONEL

GREGORIANA FORMA ORIENTADORES DE EE

O Superior Geral da Compa-nhia de Jesus, padre Arturo Sosa, presidiu a reunio do Conselho Ampliado, entre os dias 5 e 9 de junho. Participaram do encontro os conselheiros gerais, os presiden-

O Pe. Geral, Arturo Sosa, aprovou a criao de uma nova Regio independente dos Pases Baixos NOVA REGIO NA EUROPA

Os jesutas de El Salvador pe-diram ao governo que atenue a sentena de priso do ex--coronel Guillermo Benavides, conde-

nado, em 1989, pelo assassinato de seis sacerdotes da Companhia de Jesus e de

ncias guiadas de acompanhamento

espiritual e vocacional e trabalho em

grupo. Todos os cursos e seminrios

oferecidos pelo Instituto de Espiritua-

lidade pertencem ao mbito da espiri-

tualidade inaciana.

Os contedos abordaro a vida,

converso, personalidade e experincia

mstica de Santo Incio de Loyola, o li-

vro dos Exerccios Espirituais, as Cons-

tituies da Companhia de Jesus e ou-

tras fontes inacianas importantes sobre

tes das Conferncias de Provinciais,

os diretores dos Secretariados da C-

ria (Educao secundria, Educao

Universitria, Justia social e Ecolo-

gia, e Cooperao). O tema central do

Conselho ampliado foi a reviso das

prioridades apostlicas em cumpri-

mento ao mandado pela 36 Congre-gao Geral. O procedimento adotado

tomou a forma de um discernimento

comunitrio, segundo o esprito da

mesma Congregao.

o Discernimento Espiritual, a dimenso

pedaggica da espiritualidade inaciana

e a construo espiritual feita por di-

versos jesutas. A nfase maior ser no

aspecto prtico de buscar, encontrar e

fazer a vontade de Deus, procurando

uma equilibrada proporo dentro do

conjunto de cursos e seminrios.

da Europa (ELC), que ser efetivada em

31 de julho. A nova regio compreende as atuais Provncias da Holanda (NER) e da

Blgica (BSE). O padre Johan Verschueren,

atualmente provincial das duas provn-

cias, foi nomeado superior regional.

uma empregada e sua filha. Ao apresen-

tar a petio no Ministrio da Justia e

Seguridade Pblica, a Companhia de Je-

sus reitera que perdoa o antigo coronel

Guillermo, que j cumpriu 26 anos de priso dos 30 a que foi condenado. Fa-

zemos essa petio fundados, desde

nosso ponto de vista, em que o pro-

cesso da verdade, justia e reparao

foram cumpridos, disse o padre An-

dreu Oliva, reitor da Universidade

Centro-americana (UCA).

18 19Em Em

DECLARAO PELO DIA MUNDIAL DOS REFUGIADOS

NOMEAES

COMISSO INTERNACIONAL DO APOSTOLADO DA EDUCAO JESUTA

Fonte: Boletim da Cria dos Jesutas (N10 e 11/Junho 2017)

A Comisso Internacional do Apostolado da Educao Jesu-ta (ICAJE) celebrou um encon-tro em Roma (Itlia), entre os dias 24 e 27 de maio. A reunio anual ofereceu uma oportunidade para que os seis de-

legados regionais, o secretrio para a

Educao e os assistentes do secretrio

se encontrassem para partilhar o esta-

do da educao jesuta no mundo e os

projetos do secretariado. Na ocasio, fo-

ram apontadas iniciativas que ajudem

a constituir uma Rede de Escolas da

Companhia. Um dos principais temas

Em 20 de junho, Dia Mundial dos Refugiados, o Servio Jesuta aos Refugiados JRS (sigla em ingls) apelou aos pases ricos para

que tomem, sobre si, a responsabili-

dade das feridas de nosso planeta. Em

abordados foi o prximo Congresso In-

ternacional de Delegados da Educao

Jesuta JESEDU-Rio 2017, que aconte-

declarao conjunta com outras orga-

nizaes crists, o JRS afirmou: So-

mos testemunhas de como cada vez

se constroem mais muros pelo mun-

do todo para evitar que os deslocados

possam entrar: no apenas muros fsi-

cer em outubro, no Rio de Janeiro (RJ),

e incluir os resultados da reunio vir-

tual realizada em maro.

cos, seno tambm muros de medo, de

preconceitos, de dio e de ideologias.

Tentemos todos, como uma nica fa-

mlia humana, construir pontes de so-

lidariedade em vez de muros de divi-

so. Nossas irms e irmos refugiados

oferecem-nos uma oportunidade para

nos enriquecer e crescer mutuamente:

Deus que nos une.

O Padre Geral nomeou: O Pe. Damian Howard (50) pro-vincial da Provncia Britnica. O Pe. Andrew Fernandes (49) pro-

vincial da Provncia de Pune.

O Pe. Leonard Chiti (49) provincial da Provncia de Zambia-Malawi.

O Pe. Dalibor Renic (40) provincial da Provncia de Crocia.

O Pe. Danis Ponniah (54) provin-cial da Provncia de Madurai.

O Pe. Johan Verschueren (BSE) su-

perior regional da nova Regio dos

Pases Baixos de Europa (ELC).

O Papa Francisco nomeou:

O Pe. Alexander Aloysius Alan

McGuckian (HIB), bispo da Dio-

cese de Raphoe, Irlanda. Nascido

em 1953, McGuckian entrou na Companhia em 1972 e foi ordena-do sacerdote em 1984.

20 21Em Em

A COMPANHIA DE JESUS NA AMRICA LATINA CPAL

A COMPANHIA UNIO EM CRISTO

Pe. Roberto Jaramillo Bernal, SJPresidente da CPAL

No h nenhum campo humano vetado para os companheiros de Jesus. Onde quer que seja possvel reconhecer e trabalhar pela dig-

nidade das pessoas e das comunidades

para crescermos juntos medida da ima-

gem que Cristo Jesus, pode haver um je-

suta exercendo a sua vocao: colaborar

na misso do Cristo.

Toda realidade humana lugar te-

olgeno: onde a Divindade aparece e

manifesta-se. Por isso, pode ser, tam-

bm, um lugar teolgico: onde o divino

experimentado e compreendido; e, ao

mesmo tempo, um lugar pastoral: onde

a fraternidade manifesta-se no servio

de uns e outros. Essa especial densida-

de da nossa vida baseia-se no mistrio

da encarnao: Deus, em sua incompre-

ensibilidade absoluta, manifesta-se na

limitao de nossas culturas, histrias,

pessoas e povos. O mistrio revelado, o

continente contido, o infinito limitado,

o Outro feito prximo.

Essa uma dinmica divina que ex-

cede nossa compreenso e que requer de

ns, diariamente, o melhor dos recursos

espirituais que temos: uma experin-

cia positiva da realidade Princpio e

Fundamento , a prtica constante de

discernir o Esprito desejar e escolher

e uma atitude de reconhecer que tudo

dom e graa contemplao na ao.

A 36 CG (Congregao Geral) foi ins-pirada pela lembrana de que Santo In-

cio e os primeiros companheiros, duran-

te a sua estada em Veneza (Itlia), no

ficaram sempre juntos, mas, sim, dis-

persaram-se, assumindo tarefas diferen-

tes; e de que, em meio a essa disperso

e multiplicidade de tarefas e carismas,

viveram a experincia de formar um

nico grupo e de permanecerem unidos

no seguimento de Cristo. E continua:

tambm ns, jesutas de hoje, nos entre-

gamos a variadas formas de apostolado

que, com frequncia, exigem especiali-

zao e consomem energia, mas, se nos

esquecemos de que somos um corpo,

unido em e com Cristo, perdemos nossa

identidade como jesutas e a capacidade

de dar testemunho do Evangelho. Mais

do que nossas competncias e habilida-

des, o que d testemunho da Boa Nova

a unio entre ns e com Cristo (No. 7).

Temos o desafio de fazer com que

nossa misso seja concreta em aes,

propostas, projetos, instituies que

promovam, ajudem e demonstrem,

com fatos e palavras, o que Deus quer

que acontea entre os homens. Esse

servio, se for segundo o Esprito, pro-

duz e alimenta-se, ao mesmo tempo, de

uma dinmica consciente de identifi-

cao pessoal e comunitria com Jesus

[...]SOMENTE SE PERMANECERMOS ATIVAMENTE UNIDOS EM E COM CRISTO, PODEREMOS SER VERDADEIRAMENTE COMPANHEIROS DE JESUS

Cristo. Dinmica que no somente

nem principalmente contedo, ideia,

metodologia, mas, sim, presena, con-

verso, libertao, mistrio de salvao,

que instaura nova relao entre as pes-

soas, com as coisas e com Deus.

Nada disso acontece sem orao pes-

soal sria, profunda, preparada, avalia-

da; nada disso acontece sem um exame

consciente de nossas atitudes e decises

cotidianas; nada disso acontece se no

houver celebrao comum da f. ali

onde est em jogo a fidelidade vocao

para a qual fomos chamados e, em ltima

instncia, a nossa felicidade e nosso tes-

temunho de vida. Estou convencido de

que o maior desafio que temos, pessoal

e comunitariamente, neste mundo atual

e digo isso como uma confisso de mi-

nha prpria experincia frgil e pecadora

a recuperao, caso seja necessria, e

a manuteno cotidiana de uma experi-

ncia profunda de orao, de exame, de

celebrao da f.

A Companhia de Jesus uma Unio

e no uma Unidade, costumava insistir

o Pe. Kolvenbach. Pois bem, somente se

permanecermos ativamente unidos em

e com Cristo, poderemos ser verdadeira-

mente Companheiros de Jesus.

20 21Em Em

ENCONTRO DA REPAM COLMBIA

RENOVAO DO PROJETO DO ISCOS

MISSO DOS ESTUDANTES JESUTAS

NOVA SEDE DO PAMSJ

Entre os dias 19 e 24 de junho, cer-ca de 100 pessoas, pertencentes Rede Eclesial Pan-Amaznica REPAM Colmbia, participaram de um

encontro na cidade colombiana de Let-

cia. O encontro teve como intuito refletir

sobre a presena da Igreja na realidade

da Amaznia colombiana e de definir

estratgias de trabalho conjunto para o

cuidado com o bioma Amaznico.

Em junho, Hung Nguyen e Argenis Garca, dois estudantes jesutas de Teologia, de Bogot (Colmbia), colaboraram com o PAMSJ e vivenciaram

a experincia amaznica. Na primeira

semana, Argenis participou da Semana

Vocacional da Diocese de Alto Solimes,

na parquia de Tonantins, na qual traba-

lhou com as crianas e jovens das esco-

las da rea urbana e com as comunida-

des da cidade e ribeirinhas. Na mesma

Em 7 de junho, o padre Valrio Sartor participou da apresen-tao da renovao do Proje-to Solimes Sustentvel, executado

pelo ISCOS (Instituto Sindical pela

semana, Hung esteve no lado peruano,

acompanhando os freis franciscanos na

parquia de Caballo Cocha, com ativida-

des nas comunidades ribeirinhas.

Nas ltimas duas semanas, eles

acompanharam a equipe pastoral nas

comunidades indgenas do lado co-

lombiano, onde, junto com as cate-

quistas, visitaram as famlias, fizeram

celebraes da Palavra e realizaram

atividades com os jovens e as crianas.

Cooperao ao Desenvolvimento),

que atua na regio do Alto Solimes.

A iniciativa pretende trabalhar com

as comunidades indgenas e ribeiri-

nhas de nove municpios da regio

O padre Valrio Sartor celebrou as mis-

sas dominicais em Nazareth e Arara.

Ambos os estudantes ficaram muito

agradecidos pela acolhida da equipe do

PAMSJ e pela receptividade das comu-

nidades. Dessa forma, retornaram para

Bogot animados com a experincia de

conhecer a regio, tanto com suas ri-

quezas culturais e naturais quanto com

os desafios que se apresentam traba-

lhando na Amaznia.

em um perodo de trs anos. A en-

tidade aliada da ao que realiza o

PAMSJ, no processo de sistematiza-

o de experincias socioeconmi-

cas produtivas.

O evento foi organizado pelas

equipes da Pastoral Social Nacional de

Leticia e dos jesutas do PAMSJ (Proje-

to Pan-amaznico da CPAL) e contou

com a presena dos bispos da regio

Amaznica. Buscou-se fortalecer a

identidade da REPAM luz da enc-

clica Laudato Si, como caminho para

a reconciliao com a criao e a pro-

teo da Amaznia colombiana, bem

como reforar o trabalho em Rede e

definir aes estratgicas conjuntas

como Igreja.

Depois de alguns meses de bus-ca, a Provncia dos Jesutas da Colmbia comprou uma casa na cidade de Leticia e cedeu-a para a

comunidade jesuta, na condio de

pagamento de aluguel. Nos ltimos

dias de junho, aconteceu a mudan-

a para a nova casa, que ser a sede

do PAMSJ. Os jesutas do projeto

agradecem Provncia da Colmbia

pela gesto dessa aquisio, diante

do importante passo para a misso e

para a presena nessa fronteira. Ano-

te o endereo: Calle 10, n 5 - 14, Leti-cia (Colmbia).

Fonte: Pan-Amaznia SJ Carta Mensal (n 39/Junho 2017) Acesse www.jesuitasbrasil.com/cartapanamazonia e leia a ntegra desta e de outras edies.

22 23Em Em

COMPANHIA DE JESUS SERVIO DA F

A programao da Festa Nacio-nal de So Jos de Anchieta, uma das manifestaes catli-cas mais tradicionais do sul do Estado

do Esprito Santo, foi preparada com

muito carinho pela equipe do Santu-

rio Nacional de So Jos de Anchieta,

sob a coordenao do reitor padre Csar

Augusto dos Santos. Entre os dias 27 de maio e 18 de junho, os festejos reuni-ram milhares de devotos do apstolo e

padroeiro do Brasil.

Os festejos iniciaram-se com a Cami-

nhada Luminosa, da Praa da Sereia, em

Ub, Anchieta (ES), at o Santurio Na-

cional, em um percurso de 13 quilme-tros, que, por muitas vezes, foi feito pelo

padre Jos de Anchieta durante sua in-

tensa misso evangelizadora. Ao chegar

ao Santurio, os peregrinos foram recep-

cionados com uma Missa. Na ocasio,

os fiis fizeram um exerccio de reflexo

em honra ao testemunho do Padroeiro

do Brasil, ttulo concedido h dois anos,

ao lado de Nossa Senhora Aparecida,

um ano aps ter sido reconhecido como

Santo pelo Papa Francisco.

Com o tema Anchieta, o poeta de

Maria: Me, minha esperana, vida,

amor e glria!, teve incio o primeiro

dia da Novena, presidida pelo reitor do

Santurio, Padre Csar, em preparao

FIIS PARTICIPAM DE HOMENAGENS A SO JOS DE ANCHIETA

para a grande festa do dia 9 de junho. A escolha do tema esteve em sintonia

com o Ano Mariano e destacou o pro-

fundo amor de So Jos de Anchieta a

Maria Santssima. Durante a novena,

as celebraes foram presididas pelos

bispos e arcebispos: dom Fernando

Jos Monteiro Guimares, CSSR, arce-

bispo ordinrio militar do Brasil, Bra-

slia (DF); dom Dario Campos, OFM,

bispo de Cachoeiro de Itapemirim (ES);

dom Walmor Oliveira de Azevedo, ar-

cebispo de Belo Horizonte (MG); carde-

al dom Srgio da Rocha, arcebispo de

Braslia e presidente da CNBB (Confe-

rncia Nacional dos Bispos do Brasil);

dom Pedro Brito Guimares, arcebis-

po de Palmas (TO); dom Srgio Arthur

Braschi, bispo de Ponta Grossa (PR);

dom Jos Luiz Majella Delgado CSSR,

arcebispo de Pouso Alegre (MG).

Os devotos lotaram o Santurio, em

verdadeira demonstrao de f, espiri-

tualidade e amor ao Apstolo do Brasil.

Tambm estiveram presentes, no per-

odo da Novena, o Seminrio Nossa Se-

nhora da Penha, a Parquia Santa Maria

Goretti, de Cariacica; a Parquia Nossa

Senhora das Graas, de Vitria; a Par-

quia So Francisco Xavier e a Parquia

Nossa Senhora da Assuno, ambas de

Anchieta. Todas as noites foram marca-

das pela religiosidade, orao, louvor e

agradecimentos pelas graas alcana-

das por intermdio do padroeiro dos

catequistas, dos literatos e da cultura.

O ponto alto das homenagens ao Pa-

droeiro do Brasil se deu com a Missa So-

NO PATEO DO COLLEGIONos dias 9 e 10 de junho, o Pateo do Collegio celebrou So Jos de Anchieta com

missa, apresentao de danas populares das crianas do Projeto OCA e oficina

sobre Anchieta e a Botnica. As atividades movimentaram o Memorial da Compa-

nhia de Jesus em So Paulo (SP). A interao com os pessoas aconteceu de forma

espontnea e mostrou a diversidade e a riqueza da cultura popular brasileira.

Foto

:Lia

Fra

nco/

AM

EX

22 23Em Em

CENTRO DE SERVIO PARA A COLABORAO, F E ESPIRITUALIDADE INAUGURADO

Em 11 de junho, a Companhia de Jesus inaugurou seu Centro de Ser-vio para a Colaborao, F e Espi-ritualidade, em Campinas (SP). Estiveram

presentes, na celebrao eucarstica, cerca

de 100 pessoas, entre jesutas de vrias re-gies do pas e leigos. A obra ser refern-

cia para a articulao da colaborao entre

leigos e jesutas, alm de possibilitar a

irradiao da experincia transformadora

da f por meio dos Exerccios Espirituais

de Santo Incio.

Tomara que este Centro de Servio

seja a oportunidade e a mediao para

Deus passar. Nossas instituies apostli-

ESSA INAUGURAO D VISIBILIDADE IMPORTNCIA QUE A COLABORAO E A ESPIRITUALIDADE TM NA MISSO DA COMPANHIA DE JESUS.

Pe. Carlos Alberto Contieri, secretrio para a Colaborao com Outros, F e Espiritualidade da Provncia

cas so mediaes para que Deus passe

pela vida das pessoas, transformando-

-as, onde quer que estejamos, ressaltou

o padre Carlos Alberto Contieri, secret-

rio para a Colaborao com Outros, F e

Espiritualidade da Provncia dos Jesutas

do Brasil BRA, durante a cerimnia. Essa

inaugurao d visibilidade importncia

que a colaborao e a espiritualidade tm

na misso da Companhia de Jesus.

Durante a celebrao, o padre Vicente

Zorzo, superior da Plataforma Apostlica

Sul 1, tambm lembrou a importncia da misso do Centro de Servio. um tra-

balho improvvel e importante. H mui-

to a ser feito, o melhor ainda est por vir.

Temos uma misso difcil, pois vivemos

um momento difcil da humanidade e

temos de semear esperana e amor, afir-

mou o jesuta.

lene na tarde do dia 9 de junho, na Praia Central, presidida por dom Luiz Mancilha

Vilela, SSCC, arcebispo Metropolitano de

Vitria, e concelebrada pelo Pe. Csar, rei-

tor do Santurio, e pelos padres: Cleomar,

Felipe, Charles, Firmino, Jairo e Pierre. Na

ocasio, Padre Csar pediu para dom Luiz

descerrar o quadro de So Jos de Anchie-

ta, utilizado na missa de ao de graa pela

canonizao, celebrada pelo Papa Francis-

co em 24 de abril de 2014, e que foi doado ao Santurio. Na oportunidade, o bispo

tambm fez o rito da Bno das Rosas de

So Jos de Anchieta, abenoando todas

as flores levadas pelos fiis.

Tambm fizeram parte da progra-

mao religiosa a terceira edio da

Romaria dos Devotos, que saiu de Ja-

baquara, em Anchieta, em direo ao

Santurio Nacional, e a tradicional

caminhada Passos de Anchieta, que

resgata o trajeto percorrido pelo Padro-

eiro do Brasil nos ltimos dias de vida,

entre as cidades de Vitria e Anchieta,

em um percurso de 100 quilmetros em quatro dias. Ao chegar ao Santurio,

no ltimo dia dos festejos, 18 de junho, os peregrinos dos dois grupos foram

acolhidos pelo reitor, Padre Csar, e re-

cepcionados com uma Missa. As duas

caminhadas surgiram a partir da devoo

a So Jos de Anchieta. Foi um verdadeiro

encontro de amor e de f, marcado pela

orao e espiritualidade.

Alm da programao religiosa, a Festa

Nacional tambm contou com a realizao

da quermesse na Praa do Santurio e uma

variada agenda cultural, gastronmica e

musical. Para encerrar oficialmente os fes-

tejos, foi realizada a Santa Missa no Santu-

rio, na noite do dia 18 de junho, presidida

pelo reitor do Santurio padre Csar e con-

celebrada pelo padre jesuta Jonas Carva-

lho, que mora em So Paulo e participou da

peregrinao Passos de Anchieta.

24 25Em Em

COMPANHIA DE JESUS SERVIO DA F

COLABORADORES FAZEM EXERCCIOS ESPIRITUAIS NO RS

A tranquilidade e o verde am-plo, caractersticos do CECREI (Centro de Eventos Cristo Rei), em So Leopoldo (RS), deram forma a

um ambiente acolhedor e propcio aos

estudos e troca de experincias entre

os participantes da segunda etapa do

Projeto Pegadas de Santo Incio. O en-

contro foi realizado entre os dias 2 e 4 de junho e reuniu 36 profissionais, repre-sentando diversas instituies jesutas

do sul do Brasil: Associao Antnio

Vieira (ASAV), colgios Anchieta (Porto

Alegre/RS) e Catarinense (Florianpo-

lis/SC), Parquia Santo Incio (Casca-

vel/PR), Casa de Sade e Bem-Estar So

Jos (So Leopoldo/RS), Ncleo de Es-

piritualidade de Pelotas (RS) e da Fun-

dao F e Alegria, das cidades de Porto

Alegre (RS) e de Palhoa (SC).

Vinculado Provncia dos Jesutas

do Brasil BRA, o Projeto Pegadas de

Santo Incio tem por objetivo propor-

cionar uma experincia pessoal com

Deus por meio dos Exerccios Espiritu-

ais de Santo Incio de Loyola, incenti-

vando os participantes junto misso

da Igreja e da Companhia de Jesus.

O Projeto conta com cinco etapas e

esse segundo momento abordou a te-

mtica da Introduo Sagrada Escritu-

ra e a metodologia de orao inaciana.

No decorrer dos trs dias do encontro,

os participantes fortaleceram seus co-

nhecimentos e vivncias luz de Santo

Incio de Loyola e da Espiritualidade

Inaciana, por meio de palestras, ora-

es, partilhas em grupo e tambm da

exibio e anlise do filme sueco A vida

no paraso, que concorreu ao Oscar de

Melhor Filme Estrangeiro em 2004.Segundo padre Nereu Fank, educa-

dor do Colgio Catarinense e assessor

da segunda etapa do Projeto, esse tem-

po foi voltado aos estudos e orao,

a partir de mtodos inacianos e do uso

das Sagradas Escrituras. Durante o en-

contro, os participantes puderam estu-

dar, rezar e partilhar ricos momentos de

espiritualidade, a partir da experincia

do exame de conscincia, da meditao

e da contemplao inaciana. A experi-

ncia tambm possibilitou o contato

Profissionais de instituies jesutas participam do Projeto Pegadas de Santo Incio

mais prximo com a Bblia, estrada an-

tiga para o conhecimento de Deus, des-

tacou o jesuta.

A prxima etapa do Projeto Pegadas

de Santo Incio j tem data e local: de 21 a 24 de setembro, na Casa de Retiros Vila Ftima, em Florianpolis (SC).

DURANTE O ENCONTRO, OS PARTICIPANTES PUDERAM ESTUDAR, REZAR E PARTILHAR RICOS MOMENTOS DE ESPIRITUALIDADE, A PARTIR DA EXPERINCIA DO EXAME DE CONSCINCIA, DA MEDITAO E DA CONTEMPLAO INACIANA

Pe. Nereu Fank

24 25Em Em

SARES LEVAR PROJETO PARA ASSENTAMENTO INDGENA

A equipe do SARES (Servio Amaznico de Ao, Reflexo e Educao Socioambiental), com o objetivo de acompanhar, servir

e incidir na educao popular dife-

renciada de lideranas locais e comu-

nitrias, levar para o assentamento

indgena e no indgena Sol Nascente,

localizado na zona norte da cidade de

Manaus (AM), o projeto Aprendiza-

gem Socioambiental para uma Ecolo-

gia Integral.

A iniciativa ser aplicada na comu-

nidade a partir das experincias con-

cretas, encarnadas e inspiradoras da

vida cotidiana amaznica, dentro dos

marcos temticos da Igreja Catlica

Ecumnica e da Provncia dos Jesutas

do Brasil BRA.

A princpio, a equipe realizar vi-

sitas comunidade para ouvir suas

demandas e necessidades, coletar da-

dos e partilhar dos saberes das pesso-

COMPANHIA DE JESUS CUIDADO DA AMAZNIA

as, com o intuito de gerar uma troca

de conhecimentos e sensibilizao,

ampla e aberta, sobre temticas socio-

ambientais, modos de vida amazni-

cos e valorizao dos conhecimentos

tradicionais. Alm disso, pretende

criar um diagnstico e uma cartogra-

fia social.

O trabalho do SARES tem como obje-

tivo motivar e despertar para o compro-

misso e o cuidado da Amaznia, median-

te a troca de aprendizagem que contribua

para a sociedade do Sumak Kawsay.

A iniciativa tambm ajudar a descobrir

alternativas de transformao e harmo-

nizao na relao com as pessoas (Cida-

dania) e com a natureza (Florestania, que

significa cidadania na floresta).

ASSENTAMENTO SOL NASCENTE

O assentamento Sol Nascente sur-

giu da necessidade de oferecer um lu-

gar para servir de abrigo aos membros

da etnia Kaixana, originrios de Santo

Antnio do I, no rio Alto Solimes, h

333 km de Manaus, capital do Amazo-nas. Algumas pessoas de outras etnias

se juntaram, com o mesmo propsito

e desejo de constituir uma sede dentro

da capital. Assim, o Assentamento teve

incio em junho de 2013. As 12 etnias que residem no local so: Apurin,

Bar, Dessana, Kaixana, Kokama, Mira-

nha, Munduruku, Mura, Sater-Maw,

Tariano, TiKuna, Tukano.

Sumak Kawsay uma expres-

so originria da lngua Quchua,

idioma tradicional dos Andes,

que significa plenitude e viver.

usada como referncia ao mo-

delo de desenvolvimento que ga-

rante a realizao do bem viver

em uma sociedade.

26 27Em Em

COMPANHIA DE JESUS EDUCAO

FAJE EST ENTRE AS DEZ MELHORES FACULDADES DO BRASIL

A Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia (FAJE) confirmou, mais uma vez, seu lugar de destaque entre as instituies de ensino ao ficar

entre as 10 melhores faculdades do pas,

segundo o ndice Geral de Cursos (IGC) do

MEC. A avaliao analisou mais de 1700

faculdades do Brasil.

Eleita como a dcima melhor ins-

tituio de ensino superior, a FAJE

primeira colocada no estado de Mi-

nas Gerais. O ranking faz parte de uma

srie de indicadores de qualidade da

educao superior relativos a 2015 divulgados pelo Inep (Instituto Na-

cional de Estudos e Pesquisas Educa-

cionais Ansio Teixeira), em maro, e

atualizado dia 8 de junho, aps algu-mas instituies recorrerem para efe-

tuar correes na anlise.

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

ESCOLA BRASILEIRA DE ECONOMIA E FINANAS (FGV)

RANKING FACULDADES ESTADO ICG CONTNUO

ESCOLA DE ECONOMIA DE SO PAULO (FGV)

INSTITUTO TECNOLGICO DE AERONUTICA

FACULDADE FIPECAFI

FACULDADE DE ODONTOLOGIA SO LEOPOLDO

FACULDADES EST

ESCOLA SUPERIOR DE CINCIAS SOCIAIS (FGV)

FACULDADE FUCAPE

INSTITUTO MILITAR DE ENGENHARIA

FACULDADE JESUTA DE FILOSOFIA E TEOLOGIA

RJ

SP

SP

SP

SP

RS

RJ

ES

RJ

MG

4,85

4,79

4,60

4,53

4,51

4,48

4,41

4,36

4,32

4,30

A FAJE parabeniza professores, fun-

cionrios, alunos e membros da direo

e coordenao, responsveis por essa

conquista. O reconhecimento motivo

de orgulho e de motivao para que a ins-

tituio prossiga trilhando esse caminho

de sucesso, buscando sempre o magis, a

partir de sua inspirao jesutica.

Fonte: INEP

Faculdade Jesuta de Filosofia e Teologia recebeu nota 4,30 na escala do IGC

26 27Em Em

SEMINRIO SOBRE EDUCAO ACONTECE EM SETEMBRO

Como parte das comemoraes por seus 150 anos, completados em maio de 2017, o Colgio So Lus promover, entre os dias 15 e 17 de setem-bro, o evento +150 anos Inventando Futu-ros Seminrio de Prticas Educativas.

O espao proporcionar trocas de ex-

perincias bem-sucedidas, assim como

pesquisas, que respondam eficazmente

aos desafios enfrentados no cotidiano

escolar. Podem participar pesquisadores,

estudantes e profissionais da rea educa-

cional, sejam da Rede Jesuta de Educao

(RJE) ou no.

No dia 15, o seminrio contar com a participao da professora e ps-doutora

Helena Singer, sociloga e consultora do

Centro de Referncias em Educao In-

tegral, que foi assessora especial do MEC

(2015). Helena tambm autora de livros e artigos e possui experincia na rea de

Educao e Direitos Humanos.

No segundo dia do evento (16), acon-tecer um debate envolvendo a professora

Luciene Tognetta e o padre jesuta Luiz

Fernando Klein. Luciene professora da

Faculdade da Unesp de Araraquara (Uni-

versidade Estadual Paulista Jlio de Mes-

Mais informaes em

www.saoluis.org/150anos

quita Filho) e autora de diversos livros

sobre temas socioemocionais relaciona-

dos ao cotidiano das escolas, como tica,

solidariedade e bullying. Padre Klein foi

reitor dos colgios So Lus e Santo Incio

(Rio de Janeiro) e, atualmente, assessor

pedaggico da Rede Jesuta de Educao

no Brasil.

A partir das reflexes e trocas realiza-

das ao longo do seminrio, o Colgio So

Lus espera contribuir com a conversao

acadmica e com o dilogo pedaggico

que acontecem, respectivamente, nas

universidades e nas escolas de Ensino

Fundamental e Mdio.

LUIZ GONZAGA BELLUZZO FAZ PALESTRA NA UNICAP

A necessidade de reconstruir o pensamento econmico, tendo o cidado comum como ator prin-cipal, foi uma das ideias defendidas pelo

economista e professor titular da Univer-

sidade Estadual de Campinas (Unicamp)

Luiz Gonzaga Belluzzo. Ao lado da tambm

economista e consultora Tania Bacelar e

do presidente da Central nica dos Traba-

lhadores, em Pernambuco (CUT-PE), Car-

los Veras, Belluzzo participou de uma roda

de dilogos na Unicap (Universidade Ca-

tlica de Pernambuco), no dia 9 de junho.

Assessor por 20 anos de Ulysses

Guimares presidente da Assembleia

Nacional Constituinte, que elaborou e

promulgou a Constituio de 1988 , o

economista classificou o atual momen-

to do Brasil como sendo uma situao

singular. Belluzzo tambm fez crticas

ao sistema oligrquico da mdia brasi-

leira.

No entanto, sua fala abordou a conjun-

tura econmica global de prevalncia da

lgica do capitalismo rentista sobre o ca-

pitalismo de produo. O professor apon-

tou o capitalismo rentista como uma das

causas para a perda de direitos. Para ele, a

eleio de Donald Trump e a oposio de

parte da sociedade europeia s reformas

so os protestos de quem se sente aban-

donado aps perder as conquistas sociais

do ps-guerra. impossvel fazer reforma

trabalhista sem garantir direitos sociais.

O evento, promovido pela CUT-PE,

sindicatos dos bancrios e dos trabalha-

dores em educao, teve apoio do Ins-

tituto Humanitas Unicap e do curso de

Cincias Econmicas da Universidade

Catlica de Pernambuco.

Fico muito feliz em abrir esse espao

de dilogo e cidadania em uma hora em

que precisamos muito reconstruir nossa

vida democrtica, disse o reitor da Uni-

cap, padre Pedro Rubens Ferreira de Oli-

veira, ao dar as boas-vindas ao pblico.

Na foto (esq. p/ dir.), a economista Tnia Bacelar, o presidente da CUT/PE, Carlos Veras, e o economista e professor, Gonzaga Belluzzo.

A

28 29Em Em

COMPANHIA DE JESUS EDUCAO

POLO UNIVERSITRIO SANTO INCIO INAUGURADO

A qualidade acadmica de qua-tro instituies comunitrias, reunidas em um parceria in-dita no Cear, inaugura o Polo Uni-

versitrio Santo Incio, em Fortaleza.

A iniciativa rene a Unicap (Univer-

sidade Catlica de Pernambuco), o

Colgio Santo Incio de Fortaleza, o

movimento de educao popular F

e Alegria e a Unicatlica (Centro Uni-

versitrio Catlica de Quixad).

O Polo Universitrio, que funcio-

nar dentro do Colgio Santo Incio,

oferece duas especializaes, nas reas

jurdica ou de educao. A ps-gradua-

o em Direito Administrativo abordar

as tendncias atuais e busca capacitar

profissionais que atuam nos setores

pblico e privado com o direito tribut-

rio, financeiro, econmico, empresarial

e ambiental. J a especializao em Ges-

to de Aprendizagem visa desenvolver

metodologias criativas e inovadoras,

com o objetivo de conhecer as bases do

funcionamento neurolgico humano,

auxiliando na compreenso do proces-

so de aprendizado e suas relaes.

O reitor da Unicap, padre Pedro Ru-

bens Ferreira de Oliveira, explica que o

Polo um ponto de encontro que vai

reunir o melhor das instituies en-

volvidas na parceria, podendo oferecer

dupla titulao nas especializaes e

outras modalidades de cursos. Padre

Pedro cearense, de Vazantes, e o pri-

meiro brasileiro a tornar-se presidente

da Federao Internacional das Univer-

sidades Catlicas (FIUC).

Diante de um mundo de concor-

rncia entre instituies, apostamos na

parceria. Em tempos de crises, aposta-

mos na qualificao profissional e no

investimento nas pessoas. Essa parce-

ria nasce da natureza comum entre es-

sas instituies, bem como do compro-

misso com a qualidade, com a formao

integral e humanstica, com a respon-

sabilidade social, afirma o jesuta, que

tambm presidente da Associao

Brasileira das Universidades Comunit-

rias (ABRUC).

O reitor da Unicatlica, Prof. Ma-

noel Messias de Sousa, assegura que o

Polo de Ps-graduao, objeto da par-

ceria entre as instituies, ser uma

nova fase na consolidao de amplo

projeto de colaborao e ao compar-

tilhada no mbito da