Mística e Mística e

Militância Militância

IR PELO MUNDOIR PELO MUNDO Quando Dom Elder nos convida a sair Quando Dom Elder nos convida a sair

a procura do outro e estar em a procura do outro e estar em constante missão, existe a tendência constante missão, existe a tendência de nos cristãos em adotar a postura de nos cristãos em adotar a postura tradicional da Igreja que muitas tradicional da Igreja que muitas vezes não explica nada e pede que vezes não explica nada e pede que nosso agir seja de acordo a o que nosso agir seja de acordo a o que nos ensina , em nome da confiança nos ensina , em nome da confiança na Igreja (sexo antes do casamento, na Igreja (sexo antes do casamento, negar a comunhão a casais de 2da. negar a comunhão a casais de 2da. União).União).

Os tempos modernos Os tempos modernos nos pedem nos pedem explicações racionais, explicações racionais, argumentosargumentos que fundamentem a solicitação, para que fundamentem a solicitação, para validar o pedido.validar o pedido.

Está presente também a busca da Está presente também a busca da felicidade, prazerfelicidade, prazer..

Precisa-se de argumentos para Precisa-se de argumentos para dialogar com a sociedade e para dialogar com a sociedade e para consigo mesmo.Racionais a partir da consigo mesmo.Racionais a partir da sua fé.sua fé.

LiberdadeLiberdade frente a lei. Para assumir frente a lei. Para assumir ou não uma proposta de vida.ou não uma proposta de vida.

Muitas das vezes há uma postura Muitas das vezes há uma postura tradicional da Igreja de dar tradicional da Igreja de dar explicações tendo como base explicações tendo como base principal a autoridade, colocando em principal a autoridade, colocando em confronto Fé e Razão o que confronto Fé e Razão o que impossibilita um diálogo com a impossibilita um diálogo com a modernidade.modernidade.

Vivemos num mundo moderno, com Vivemos num mundo moderno, com seus valores.seus valores.

Cremos que a atitude mais Cremos que a atitude mais apropriada é que o cristianismo ( apropriada é que o cristianismo ( com seus ensinamentos e sua moral) com seus ensinamentos e sua moral) se abra à modernidade. se abra à modernidade.

Na modernidade : a razão, a Na modernidade : a razão, a liberdade e a felicidade são temas liberdade e a felicidade são temas principais, mas podemos dizer principais, mas podemos dizer também que estes temas são também que estes temas são bíblicos e cristãos. Más são bíblicos e cristãos. Más são apresentados como tipicamente apresentados como tipicamente modernos, alheios a tradição cristã, modernos, alheios a tradição cristã, até opostos a ela.até opostos a ela.

Neste dialogo devemos estar abertos Neste dialogo devemos estar abertos a ouvir, aprender,refletir e falar.a ouvir, aprender,refletir e falar.

Se a missão da Igreja ( e nós somos Se a missão da Igreja ( e nós somos Igreja) é : Igreja) é : ir pelo mundo e anunciar a ir pelo mundo e anunciar a boa novaboa nova, isto é, evangelizar a , isto é, evangelizar a sociedade e as pessoas sociedade e as pessoas e confirmar a e confirmar a comunidade na fé.comunidade na fé.

Estas duas tarefas não se excluem, Estas duas tarefas não se excluem, elas se complementam, uma existe elas se complementam, uma existe em relação complementar da outra.em relação complementar da outra.

A confirmação da comunidade na fé A confirmação da comunidade na fé cristã não pode ser concebida sem cristã não pode ser concebida sem sua missão de ir pelo mundo.sua missão de ir pelo mundo.

Muitas vezes acontece nas igrejas ir Muitas vezes acontece nas igrejas ir pelo caminho mais fácil que é de : pelo caminho mais fácil que é de : convencer aos que já estão convencer aos que já estão convencidos e reduzem seu trabalho convencidos e reduzem seu trabalho à confirmação dos fieis na fé cristã.à confirmação dos fieis na fé cristã.

Esquecem do mundo e de seus Esquecem do mundo e de seus desafios, utilizam-se da divisão de desafios, utilizam-se da divisão de pastorais intra-eclesiais e pastorais pastorais intra-eclesiais e pastorais extra-eclesiais. Escolhendo para dar extra-eclesiais. Escolhendo para dar mais força às intra-eclesiais, como se mais força às intra-eclesiais, como se pudesse haver uma confirmação da pudesse haver uma confirmação da fé destas comunidades sem efetuar a fé destas comunidades sem efetuar a tarefa de ir pelo mundo e anunciar a tarefa de ir pelo mundo e anunciar a boa nova.boa nova.

Falar que elas são complementares Falar que elas são complementares não que dizer que elas tenham o não que dizer que elas tenham o mesmo papel.mesmo papel.

Reduzir a vida comunitária às Reduzir a vida comunitária às atividades “intra-eclesiais” sem que atividades “intra-eclesiais” sem que as mesmas se encontrem articuladas as mesmas se encontrem articuladas com a nossa missão de ir pelo com a nossa missão de ir pelo mundo, é abandonar nossa principal mundo, é abandonar nossa principal missão.missão.

Portanto o discurso da Igreja, as Portanto o discurso da Igreja, as catequeses, cursos de formação de catequeses, cursos de formação de lideranças devem oferecer aos lideranças devem oferecer aos cristãos e não cristãos respostas cristãos e não cristãos respostas para as perguntas e problemas da para as perguntas e problemas da sociedade moderna nos apresentasociedade moderna nos apresenta

““Santificai a Cristo...em vossos Santificai a Cristo...em vossos corações estando sempre preparados corações estando sempre preparados para responder a todo aquele que para responder a todo aquele que vos pedir vos pedir razãorazão da esperança que há da esperança que há em vós, fazendo-o, todavia, com em vós, fazendo-o, todavia, com mansidão e temor, com boa mansidão e temor, com boa consciência, de modo que, naquilo consciência, de modo que, naquilo que falam contra voz outros, fiquem que falam contra voz outros, fiquem envergonhados os que difamam o envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo” vosso bom procedimento em Cristo” (1Pd 3,15-16).(1Pd 3,15-16).

Razão, mansidão e respeito são Razão, mansidão e respeito são ingredientes de um diálogo frutífero.ingredientes de um diálogo frutífero.

Querer que outro compreenda a Querer que outro compreenda a minha esperança e a minha fé sem minha esperança e a minha fé sem uma exposição racional ou com uma exposição racional ou com argumento e lógica compreensível argumento e lógica compreensível para ele, é querer que o outro já para ele, é querer que o outro já possua a minha experiência: é possua a minha experiência: é querer que o outro seja da minha querer que o outro seja da minha comunidade de fé. Contudo, ele não comunidade de fé. Contudo, ele não é, por isso que o outro.é, por isso que o outro.

Ou então querer que aceite a minha Ou então querer que aceite a minha argumentação irracional apoiada na argumentação irracional apoiada na autoridade baseada em: eu, o Papa autoridade baseada em: eu, o Papa diz...,a Bíblia fala....Mentalidade de diz...,a Bíblia fala....Mentalidade de quem já tem fé nessas autoridades.quem já tem fé nessas autoridades.

Um pouco de cuidado com essa Um pouco de cuidado com essa mentalidade que privilegia a mentalidade que privilegia a experiência mística que pode dividir experiência mística que pode dividir ás pessoas em : os puros (salvos) e ás pessoas em : os puros (salvos) e os impuros (não salvos).os impuros (não salvos).

Nosso interlocutor é do mundo Nosso interlocutor é do mundo moderno.moderno.

Propiciar aos cristãos uma certa Propiciar aos cristãos uma certa racionalidade nos argumentos que racionalidade nos argumentos que buscam explicar o mistério da ação buscam explicar o mistério da ação salvifica de Deus no mundo creio que salvifica de Deus no mundo creio que deve ser um ingrediente na boa deve ser um ingrediente na boa nova.nova.

Já nos perguntamos qual é a boa Já nos perguntamos qual é a boa nova hoje, falamos de evangelização, nova hoje, falamos de evangelização, será que entendemos o evangelho?, será que entendemos o evangelho?, qual é palavra que o mundo qual é palavra que o mundo espera?, temos Tradição de 2000 espera?, temos Tradição de 2000 anos, a Bíblia, o Magistério da Igreja, anos, a Bíblia, o Magistério da Igreja, a DSI .a DSI .

Será que respondem as perguntas de Será que respondem as perguntas de hoje. Perguntas novas surgem hoje e hoje. Perguntas novas surgem hoje e outras perderam o sentido.outras perderam o sentido.

Será que a repetição da Tradição Será que a repetição da Tradição acumulada é a boa nova para o acumulada é a boa nova para o mundo de hoje.mundo de hoje.

Se as doutrinas e ensinamentos são Se as doutrinas e ensinamentos são bons para nós, não podemos bons para nós, não podemos esquecer que no anuncio da boa esquecer que no anuncio da boa nova, a “novidade e a bondade” nova, a “novidade e a bondade” deve ser dado pelo ouvinte e não deve ser dado pelo ouvinte e não pelo proclamante.pelo proclamante.

O Evangelho insiste em dizer que o O Evangelho insiste em dizer que o destinatário principal da destinatário principal da proclamação da Boa Nova é o proclamação da Boa Nova é o pobre(Lc 4,18;7,22)pobre(Lc 4,18;7,22)

Tristeza e esperanças dos pobres e a Tristeza e esperanças dos pobres e a boa nova.boa nova.

Nossa America-latina é marcada na Nossa America-latina é marcada na década do 60 por dificuldades no década do 60 por dificuldades no campo econômico, social e político.campo econômico, social e político.

Em 1968 acontece em Medellín, Em 1968 acontece em Medellín, Colômbia a II Conferência Geral do Colômbia a II Conferência Geral do Episcopado Latino americano e do Episcopado Latino americano e do Caribe. Caribe.

Opção preferencial pelos pobresOpção preferencial pelos pobres

O clamor dos pobres e a revelação O clamor dos pobres e a revelação de Deus na históriade Deus na história

Que palavra o mundo espera, qual a Que palavra o mundo espera, qual a boa nova que devemos anunciar boa nova que devemos anunciar como resposta aos clamores dos como resposta aos clamores dos pobres?pobres?

A evangelização deve levar em A evangelização deve levar em consideração as tristezas e consideração as tristezas e esperanças dos que sofrem hoje, por esperanças dos que sofrem hoje, por isso que deve ser uma resposta às isso que deve ser uma resposta às perguntas e problemas de hoje .perguntas e problemas de hoje .

A boa nova deve ser proclamada A boa nova deve ser proclamada pelo testemunhopelo testemunho.. da fé.....em .. da fé.....em valores que estão alem dos valores valores que estão alem dos valores correntes e a esperança no correntes e a esperança no transcendente (Paulo VI)transcendente (Paulo VI)

Religião e Política.Religião e Política. Devemos ter claro duas referências Devemos ter claro duas referências

básicas: a sociedade e a lição do básicas: a sociedade e a lição do passado.passado.

A boa nova que proclamamos hoje A boa nova que proclamamos hoje deve ser uma resposta aos clamores deve ser uma resposta aos clamores dos pobres e oprimidos de hoje, uma dos pobres e oprimidos de hoje, uma resposta as perguntas que estão por resposta as perguntas que estão por detrás desses clamores.detrás desses clamores.

Assím...a vida religiosa dos cristãos e Assím...a vida religiosa dos cristãos e das comunidades não pode estar das comunidades não pode estar dissociada desses problemas.dissociada desses problemas.

a vida religiosa e o discurso religioso a vida religiosa e o discurso religioso da comunidade e dos cristãos devem da comunidade e dos cristãos devem estar intimamente ligados com os estar intimamente ligados com os problemas dos pobres. Separar a problemas dos pobres. Separar a religião dos problemas sociais religião dos problemas sociais significaria anunciar um Deus significaria anunciar um Deus indiferente aos clamores dos pobres, indiferente aos clamores dos pobres, insensível ao sofrimento de milhões insensível ao sofrimento de milhões de seus filhos.de seus filhos.

Sem racionalidade não poderemos Sem racionalidade não poderemos dialogar com o mundo nem ter eficácia em dialogar com o mundo nem ter eficácia em nossa luta.nossa luta.

Sem o Espírito não poderemos discernir Sem o Espírito não poderemos discernir entre Deus e os ídolos.entre Deus e os ídolos.

O desafio está em encontrar ou criar uma O desafio está em encontrar ou criar uma racionalidade de estar ao serviço do racionalidade de estar ao serviço do clamor dos pobres. Uma racionalidade clamor dos pobres. Uma racionalidade capaz de desmascarar as idolatrias capaz de desmascarar as idolatrias modernas , tanto em forma de religiões modernas , tanto em forma de religiões tradicionais quanto em forma de teorias tradicionais quanto em forma de teorias científicas e propor uma alternativa que científicas e propor uma alternativa que seja realmente uma boa nova para os seja realmente uma boa nova para os pobres.pobres.

Revendo a Utopia e as esperançasRevendo a Utopia e as esperanças

Crise do socialismoCrise do socialismo Mesmo sem a clareza teórica dos pontos Mesmo sem a clareza teórica dos pontos

que analisamos até agora, muitos que analisamos até agora, muitos assumiram uma luta contra este sistema assumiram uma luta contra este sistema excludente e opressor.excludente e opressor.

Muitos cristãos se inserem em lutas Muitos cristãos se inserem em lutas concretas, em sindicatos, partidos e outras concretas, em sindicatos, partidos e outras entidades de classe. entidades de classe.

Teólogos assumem no campo teórico e Teólogos assumem no campo teórico e das ciências sociais o instrumental das ciências sociais o instrumental marxista em busca de uma racionalidade marxista em busca de uma racionalidade capaz de dar eficácia histórica à fé.capaz de dar eficácia histórica à fé.

O desafio de reconstruir a esperança Desafios do momento Vivemos um momento histórico de

gestação do futuro. As forças populares vivem, alem da crise econômica, e crise social vive uma crise de esperança.

Desilusões da direita e da esquerda. Desilusões da direita e da esquerda.

O Desafio de assumir a históriaO Desafio de assumir a história A descoberta que Deus não faz A descoberta que Deus não faz

mágica para alterar milagrosamente mágica para alterar milagrosamente as correlações de força....não pode as correlações de força....não pode nos levar ao pessimismo. Desistir de nos levar ao pessimismo. Desistir de lutar por um mundo mais justo e não lutar por um mundo mais justo e não receber essa ajuda não quer dizer receber essa ajuda não quer dizer que Deus não se importe com nosso que Deus não se importe com nosso sofrimento.sofrimento.

Visão pessimista e visão otimista em Visão pessimista e visão otimista em função dos acontecimentos e no que função dos acontecimentos e no que está aí.está aí.

Levar a sério as possibilidades, não Levar a sério as possibilidades, não oferecer “consolos baratos” (Ivone oferecer “consolos baratos” (Ivone Gebara).Gebara).

““o pessimismo otimista”, e o o pessimismo otimista”, e o “otimismo ilusório”são concepções “otimismo ilusório”são concepções que não assumem com radicalidade que não assumem com radicalidade a história humana tecida de forma a história humana tecida de forma conflitiva pelos seres humanos.conflitiva pelos seres humanos.

Antropologia CristãAntropologia Cristã Ter fé que Deus é pai, é assumir que Ter fé que Deus é pai, é assumir que

todos os seres humanos tem todos os seres humanos tem dignidade, independente da sua dignidade, independente da sua etnia, riqueza, sexo ou religião.etnia, riqueza, sexo ou religião.

Com Jesus sabemos que somos mais Com Jesus sabemos que somos mais do que “imagem e semelhança” do do que “imagem e semelhança” do Criador, somos adotados como filhos.Criador, somos adotados como filhos.

Anunciar é ir contra a antropologia e Anunciar é ir contra a antropologia e lógica capitalista, que diz que o lógica capitalista, que diz que o hoem vale pelo que tem. hoem vale pelo que tem.

Opção pelos pobresOpção pelos pobres Estar com os pobresEstar com os pobres A presença física e visível da Igreja A presença física e visível da Igreja

no meio dos pobres através de no meio dos pobres através de padres, freiras, leigos padres, freiras, leigos comprometidos ...etc , questiona a comprometidos ...etc , questiona a idéia de que Deus está somente com idéia de que Deus está somente com as “pessoas de bem” da sociedade.as “pessoas de bem” da sociedade.

Segundo a visão idolátrica Deus está Segundo a visão idolátrica Deus está somente com essas “pessoas de somente com essas “pessoas de bem”, com os integrados na bem”, com os integrados na sociedade.sociedade.

Viver como os pobresViver como os pobres A opção pelos pobres deve nos levar a A opção pelos pobres deve nos levar a

viver de forma modesta identificada com viver de forma modesta identificada com os pobres, não pela valorização da os pobres, não pela valorização da pobreza pela pobreza, senão porque pobreza pela pobreza, senão porque descobrimos que o valor de uma pessoa descobrimos que o valor de uma pessoa ou de uma instituição e não está na ou de uma instituição e não está na quantidade de bens que pode ostentar.quantidade de bens que pode ostentar.

Descobrimos que o valor de uma pessoa Descobrimos que o valor de uma pessoa está na capacidade de reconhecer a está na capacidade de reconhecer a dignidade humana no outro, no sofredor, dignidade humana no outro, no sofredor, no marginalizado e que o valor da Igreja no marginalizado e que o valor da Igreja ou de alguém que ocupa uma função nela ou de alguém que ocupa uma função nela está na sua capacidade de amar e servir está na sua capacidade de amar e servir aos mais pobres.aos mais pobres.

Lutar com os pobresLutar com os pobres Não é possível estar solidariamente Não é possível estar solidariamente

com os pobres e não lutar para com os pobres e não lutar para mudar este sistema que propicia mudar este sistema que propicia esta desigualdade. A luta com os esta desigualdade. A luta com os pobres é um imperativo evangélico pobres é um imperativo evangélico que nos deve interpelar em nossas que nos deve interpelar em nossas ações, mesmo contra toda ações, mesmo contra toda desesperança. A utopia deve estar desesperança. A utopia deve estar sempre alimentada pela confiança na sempre alimentada pela confiança na Promessa.Promessa.