Mito e Histoacuteria em Persas de Eacutesquilo

Marco Aureacutelio RODRIGUES1

Resumo

Diante do Palaacutecio de Susa na Peacutersia os anciatildeos e a rainha Atossa especulam sobre os

acontecimentos da guerra que seu povo travava contra os gregos Sem notiacutecias de seu

filho Xerxes a rainha invoca o espectro de Dario o falecido monarca na busca de

respostas para os traacutegicos acontecimentos A trageacutedia Persas de Eacutesquilo de 472 aC

uacutenica peccedila claacutessica cujo tema eacute histoacuterico apresenta os momentos finais das Guerras

Meacutedicas e diversos elementos presentes no drama satildeo cada vez mais confirmados pela

Arqueologia Diante disso o presente artigo procurar analisar de que forma o autor

constroacutei uma trama na qual Mito e Histoacuteria dialogam e contribuem para que os gregos

revivessem recentes momentos de gloacuteria ao mesmo tempo em que estariam mais

proacuteximos de seus antepassados como heroacuteis Para tanto o trabalho apoia-se nas

principais teorias sobre Mito e principalmente no trabalho de Asheri (2006) cuja

pesquisa sobre o Impeacuterio Aquemecircnida propotildee interessantes reflexotildees acerca das

relaccedilotildees entre as personagens presentes na peccedila de Eacutesquilo e a proacutepria Histoacuteria

Palavras-chave Eacutesquilo Trageacutedia Persas Mito Histoacuteria

Abstract

In front of the Palace of Susa in Persia the elders and Queen Atossa speculate on the

events of the war that their people were fighting against the Greeks Without news of

her son Xerxes a queen invokes the specter of Darius the late monarch in search of

answers to tragic events The tragedy Persians by Aeschylus from 472 BC the only

1Bacharel e licenciado em Letras (Liacutengua Portuguesa Liacutengua Grega Claacutessica e Liacutengua latina) pela

Faculdade de Ciecircncias e Letras da UNESP de Araraquara Mestre e Doutor pela mesma Instituiccedilatildeo em

Estudos Literaacuterios Eacute tambeacutem Doutor em Estudos Claacutessicos pela Universidade de Coimbra Portugal

Atualmente eacute Professor Substituto e Poacutes-Doutorando (CapesPNPD) da Faculdade de Ciecircncias e Letras

(UNESPFCLAr) ndash CEP 14800-901 ndash AraraquaraSatildeo Paulo E-mail rodriguesaqagmailcom

classical play whose theme is historical presents the final moments of the Medical

Wars and various elements present in the drama are increasingly confirmed by

Archeology Thus the present paper analyzes how the author builds a plot in which

Myth and History dialogue and contribute to Greeks reliving recent moments of glory

while being closer to their ancestors as heroes For this the work is based on the main

theories about Myth and especially on the work of Asheri (2006) whose research on the

Achaemenid Empire proposes interesting reflections about the relations between the

characters present in the play of Aeschylus and History itself

Keywords Aeschylus Tragedy Persae Myth History

Introduccedilatildeo

Para aleacutem de toda discussatildeo que a trageacutedia claacutessica ainda desperta em relaccedilatildeo agraves

suas origens e funccedilotildees a trageacutedia de Eacutesquilo Persas de 472 aC em particular sempre

motivou debates pelo fato de ser a uacutenica peccedila das remanescentes do seacuteculo V cujo mote

eacute histoacuterico2 Focada nos momentos finais da Batalha de Salamina de 480 aC embate

decisivo que daria a vitoacuteria das Guerras Meacutedicas aos gregos a trageacutedia destoa das

outras obras do proacuteprio Eacutesquilo e ainda de Soacutefocles e Euriacutepides os outros dois grandes

representantes da trageacutedia claacutessica justamente por levar agrave cena um momento recente da

vida dos gregos

Contemporacircneo de Soacutefocles e Euriacutepides o historiador Heroacutedoto (Hist VI212)3

eacute o primeiro a mencionar o uso do tema histoacuterico de forma mal sucedida por Friacutenico

autor anterior a Eacutesquilo

Aos Mileacutesios que sofreram estas desgraccedilas da parte dos Persas natildeo

puderam manifestar a devida gratidatildeo os Sibaritas que despojados da

sua cidade residiam em Lao e Cidro Na verdade quando Siacutebaris foi

2A esse respeito recomenda-se a leitura das obras AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-

Bretanha Oxford University Press 2009 SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo

europeu Coimbra Impressa da Universidade de Coimbra 2005 3HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim Ferreira Leatildeo Lisboa

Ediccedilotildees 70 2000

destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em

armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas

cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais

estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o

comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e

diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de

Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e

representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas

pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter

recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro

ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila

Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente

que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar

identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora

Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje

seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute

posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em

relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia

sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo

espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e

universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte

persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim

sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade

histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores

Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas

se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-

se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute

compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os

atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em

detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma

vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a

Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia

de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia

Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que

outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do

puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais

importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo

com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio

atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua

feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e

outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento

da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo

em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado

quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na

proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave

imagem construiacuteda por Eacutesquilo

Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da

trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem

esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso

permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso

dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos

Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava

na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral

1 Mito e Histoacuteria

Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas

vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que

ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para

menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de

Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto

recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de

pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o

mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado

absurdo

Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida

do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo

expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos

tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos

Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-

religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees

verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de

determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa

espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em

todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua

histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da

Palavra

Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a

dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim

apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da

experiecircncia que o mito representava para os gregos

Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou

expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um

ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um

leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que

seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os

amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos

pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que

literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem

disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por

isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo

Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes

basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese

neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero

acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo

do conto de Marte e Vecircnus

Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha

revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em

suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior

Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito

transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser

ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as

faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos

antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade

de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos

do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

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classical play whose theme is historical presents the final moments of the Medical

Wars and various elements present in the drama are increasingly confirmed by

Archeology Thus the present paper analyzes how the author builds a plot in which

Myth and History dialogue and contribute to Greeks reliving recent moments of glory

while being closer to their ancestors as heroes For this the work is based on the main

theories about Myth and especially on the work of Asheri (2006) whose research on the

Achaemenid Empire proposes interesting reflections about the relations between the

characters present in the play of Aeschylus and History itself

Keywords Aeschylus Tragedy Persae Myth History

Introduccedilatildeo

Para aleacutem de toda discussatildeo que a trageacutedia claacutessica ainda desperta em relaccedilatildeo agraves

suas origens e funccedilotildees a trageacutedia de Eacutesquilo Persas de 472 aC em particular sempre

motivou debates pelo fato de ser a uacutenica peccedila das remanescentes do seacuteculo V cujo mote

eacute histoacuterico2 Focada nos momentos finais da Batalha de Salamina de 480 aC embate

decisivo que daria a vitoacuteria das Guerras Meacutedicas aos gregos a trageacutedia destoa das

outras obras do proacuteprio Eacutesquilo e ainda de Soacutefocles e Euriacutepides os outros dois grandes

representantes da trageacutedia claacutessica justamente por levar agrave cena um momento recente da

vida dos gregos

Contemporacircneo de Soacutefocles e Euriacutepides o historiador Heroacutedoto (Hist VI212)3

eacute o primeiro a mencionar o uso do tema histoacuterico de forma mal sucedida por Friacutenico

autor anterior a Eacutesquilo

Aos Mileacutesios que sofreram estas desgraccedilas da parte dos Persas natildeo

puderam manifestar a devida gratidatildeo os Sibaritas que despojados da

sua cidade residiam em Lao e Cidro Na verdade quando Siacutebaris foi

2A esse respeito recomenda-se a leitura das obras AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-

Bretanha Oxford University Press 2009 SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo

europeu Coimbra Impressa da Universidade de Coimbra 2005 3HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim Ferreira Leatildeo Lisboa

Ediccedilotildees 70 2000

destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em

armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas

cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais

estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o

comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e

diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de

Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e

representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas

pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter

recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro

ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila

Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente

que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar

identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora

Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje

seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute

posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em

relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia

sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo

espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e

universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte

persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim

sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade

histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores

Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas

se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-

se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute

compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os

atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em

detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma

vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a

Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia

de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia

Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que

outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do

puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais

importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo

com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio

atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua

feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e

outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento

da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo

em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado

quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na

proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave

imagem construiacuteda por Eacutesquilo

Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da

trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem

esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso

permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso

dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos

Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava

na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral

1 Mito e Histoacuteria

Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas

vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que

ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para

menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de

Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto

recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de

pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o

mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado

absurdo

Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida

do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo

expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos

tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos

Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-

religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees

verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de

determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa

espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em

todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua

histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da

Palavra

Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a

dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim

apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da

experiecircncia que o mito representava para os gregos

Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou

expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um

ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um

leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que

seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os

amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos

pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que

literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem

disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por

isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo

Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes

basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese

neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero

acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo

do conto de Marte e Vecircnus

Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha

revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em

suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior

Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito

transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser

ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as

faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos

antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade

de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos

do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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destruiacuteda pelos Crotoniatas todos os Mileacutesios com idade de pegar em

armas rasparam a cabeccedila e puseram luto rigoroso jaacute que estas duas

cidades de todas as que conhecemos foram as que mantiveram mais

estreitos laccedilos de amizade Mas de modo algum foi idecircntico o

comportamento dos Atenienses que tornaram claro de muitas e

diversas formas a grande tristeza que sentiam com a tomada de

Mileto e concretamente no momento em que Friacutenico compocircs e

representou o drama A Queda de Mileto o teatro caiu em laacutegrimas

pelo que aplicaram ao poeta uma multa de mil dracmas por ter

recordado calamidades nacionais e determinaram que de futuro

ningueacutem mais utilizasse a referida peccedila

Se Friacutenico foi multado por sua apresentaccedilatildeo de Queda de Mileto seria coerente

que nenhum outro autor buscasse amparo em um relato histoacuterico que pudesse causar

identificaccedilatildeo temporal para o puacuteblico No entanto natildeo eacute o que acontece Embora

Persas das trinta e duas trageacutedias claacutessicas que chegaram completas ateacute os dias de hoje

seja a uacutenica cujo tema baseia-se em uma passagem recente da histoacuteria dos gregos ela eacute

posterior agrave peccedila de Friacutenico e demonstra todo o potencial e conhecimento do autor em

relaccedilatildeo a um universo fantaacutestico fato este que o possibilita desenvolver uma trageacutedia

sobre um evento recente com elementos proacuteprios do mito quer eles sejam o intervalo

espaccedilo-temporal uma riqueza de detalhes imageacuteticos a interpretaccedilatildeo simboacutelica e

universalista ligada aos acontecimentos aspectos do maravilhoso em relaccedilatildeo agrave corte

persa ou mesmo ainda a presenccedila de uma figura fantaacutestica (o espectro do rei) Assim

sendo o tragedioacutegrafo proporciona o distanciamento apropriado entre a veracidade

histoacuterica e a identificaccedilatildeo com os espectadores

Para Garvie (2009 p XI) Eacutesquilo fez com que ao puacuteblico as Guerras Meacutedicas

se igualassem agrave Guerra de Troacuteia pois a distacircncia cronoloacutegica da idade heroica tornava-

se equivalente agrave distacircncia geograacutefica A reaccedilatildeo da plateia agrave peccedila de Friacutenico eacute

compreensiacutevel pela proximidade que estabelecia com a populaccedilatildeo e o sofrimento que os

atenienses identificaram com o povo de Mileto De certo o sucesso de Eacutesquilo em

detrimento do fracasso de Friacutenico deve-se ao fato de o primeiro ter escolhido uma

vitoacuteria como pano de fundo de sua trageacutedia Dessa forma utilizando como tema a

Batalha de Salamina da qual ele mesmo participou Eacutesquilo une sua proacutepria experiecircncia

de vida agrave vivecircncia de seu povo no mais antigo drama de que se tem notiacutecia

Ao utilizar um evento histoacuterico Eacutesquilo empreende o mesmo processo que

outros autores realizavam com os eventos miacuteticos empregar um tema conhecido do

puacuteblico como suporte para a exposiccedilatildeo das problemaacuteticas eacutetico-religiosas e ainda mais

importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo

com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio

atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua

feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e

outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento

da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo

em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado

quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na

proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave

imagem construiacuteda por Eacutesquilo

Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da

trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem

esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso

permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso

dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos

Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava

na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral

1 Mito e Histoacuteria

Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas

vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que

ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para

menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de

Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto

recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de

pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o

mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado

absurdo

Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida

do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo

expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos

tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos

Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-

religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees

verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de

determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa

espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em

todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua

histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da

Palavra

Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a

dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim

apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da

experiecircncia que o mito representava para os gregos

Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou

expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um

ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um

leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que

seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os

amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos

pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que

literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem

disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por

isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo

Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes

basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese

neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero

acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo

do conto de Marte e Vecircnus

Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha

revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em

suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior

Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito

transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser

ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as

faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos

antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade

de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos

do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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importante naquele momento poliacuteticas Acerca da potecircncia criadora do autor de acordo

com Asheri (2006 p 58) a imagem que Eacutesquilo engendrou de Xerxes e seu impeacuterio

atraveacutes de Persas foi tamanha que ainda foram sentidos na sociedade os efeitos de sua

feitura Segundo o historiador (2006 p 60) inuacutemeros detalhes da vida de Dario e

outros comandantes aquemecircnidas seratildeo abandonados ao longo dos anos em detrimento

da imagem tiracircnica e incocircmoda de Xerxes O retrato de Dario construiacutedo por Eacutesquilo

em contrapartida teria feito com que o rei fosse inocentado e inclusive idealizado

quando comparado ao filho O incecircndio de templos jocircnicos seria por muito tempo na

proacutepria Peacutersia erroneamente atribuiacutedo a Xerxes fato este que se deve em parte agrave

imagem construiacuteda por Eacutesquilo

Portanto eacute possiacutevel perceber como os autores lidaratildeo com o mito dentro da

trageacutedia A arte de cada um deles seraacute explorada em toda sua magnitude poreacutem sem

esquecer o costume Essa tradiccedilatildeo possibilita leituras plurais e mais do que isso

permite que as preocupaccedilotildees do periacuteodo possam ser inseridas dentro do discurso

dramaacutetico para a identificaccedilatildeo direta do espectador com os antepassados gloriosos

Aleacutem de um resgate do passado fica evidente tambeacutem o impacto que a peccedila instaurava

na sociedade ateacute mesmo perpetuando imagens construiacutedas no acircmbito teatral

1 Mito e Histoacuteria

Inserido no acircmago de toda e qualquer sociedade o conceito de mito muitas

vezes remete-nos imediatamente ao mundo greco-romano Isso se deve ao fato de que

ainda hoje ecoam em nossa sociedade reminiscecircncias daquele periacuteodo Natildeo eacute para

menos que expressotildees reconhecidas atualmente como ldquopresente de gregordquo e ldquotendatildeo de

Aquilesrdquo bem como o adjetivo ldquohercuacuteleordquo remetam agrave mitologia grega No entanto

recorda Vernant (2009 p 171) que nos dias atuais o Ocidente possui uma tradiccedilatildeo de

pensamento que coloca o mito em uma dupla oposiccedilatildeo de um lado ao real visto que o

mito eacute considerado ficcional e de outro ao racional jaacute que o mito eacute considerado

absurdo

Cassirer (2006 p 55) por sua vez explica que o mito eacute parte integrante da vida

do homem desde o nascimento da comunicaccedilatildeo Ao desenvolver sua teoria o filoacutesofo

expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos

tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos

Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-

religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees

verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de

determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa

espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em

todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua

histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da

Palavra

Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a

dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim

apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da

experiecircncia que o mito representava para os gregos

Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou

expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um

ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um

leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que

seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os

amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos

pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que

literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem

disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por

isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo

Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes

basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese

neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero

acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo

do conto de Marte e Vecircnus

Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha

revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em

suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior

Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito

transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser

ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as

faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos

antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade

de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos

do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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expotildee que o mundo linguiacutestico e o mundo miacutetico em seus processos evolutivos

tornam-se cada vez mais articulados e intriacutensecos

Este viacutenculo originaacuterio entre a consciecircncia linguiacutestica e a miacutetico-

religiosa expressa-se sobretudo no fato de que todas as informaccedilotildees

verbais aparecem outrossim como entidades miacuteticas providas de

determinados poderes miacuteticos e de que a Palavra se converte numa

espeacutecie de arquipotecircncia onde radica todo o ser e todo acontecer Em

todas as cosmogonias miacuteticas por mais longe que remontemos em sua

histoacuteria sempre volvemos a deparar com essa posiccedilatildeo suprema da

Palavra

Se para o homem contemporacircneo ainda estatildeo presentes esses traccedilos fica clara a

dimensatildeo que o mito possuiacutea na Greacutecia antiga Veyne (1984 p 32) sendo assim

apresenta um interessante argumento que de forma simples traccedila um paracircmetro da

experiecircncia que o mito representava para os gregos

Partamos do fato de que todas as lendas guerra de Troacuteia Tebaida ou

expediccedilatildeo dos argonautas na sua totalidade passem por autecircnticas um

ouvinte da Iliacuteada estava portanto na posiccedilatildeo em que estaacute hoje um

leitor de histoacuteria romanceada Esta uacuteltima se reconhece no fato de que

seus autores encenam os fatos autecircnticos que relatam se descrevem os

amores de Bonaparte e Josefina iratildeo transformaacute-los em diaacutelogos

pondo na boca do ditador corso e de sua amada palavras que

literalmente natildeo tecircm nenhuma autenticidade seus leitores sabem

disso fazem brincadeiras a respeito e nem pensam nisso Nem por

isso esses mesmos leitores veratildeo esses amores como uma ficccedilatildeo

Bonaparte existiu e realmente amou Josefina esta confianccedila total lhes

basta e natildeo iratildeo esmiuccedilar o detalhe que como se diria em exegese

neo-testamentaacuteria eacute apenas ldquoredacionalrdquo Os ouvintes de Homero

acreditavam na verdade total e natildeo se privavam do prazer da narraccedilatildeo

do conto de Marte e Vecircnus

Eacute importante ressaltar que embora a criacutetica do romance histoacuterico jaacute tenha

revisto essa questatildeo haacute algumas deacutecadas encarar a narrativa como quase factual em

suas falas era um processo que para os gregos possuiacutea uma dimensatildeo muito maior

Trata-se de uma sociedade que possuiacutea uma rica tradiccedilatildeo oral e no princiacutepio o mito

transmitido pelos ancestrais continha uma carga de veracidade gigantesca podendo ser

ampliado ou reduzido conforme fosse passado adiante Quando o grego canta as

faccedilanhas em Troacuteia por exemplo tem-se um dos primeiros registros escritos dos

antepassados dos gregos e eacute a partir deste ponto que o homem possui a possibilidade

de transmitir para as geraccedilotildees futuras ideias mais elaboradas sobre os acontecimentos

do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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do passado Sendo assim Mito e Histoacuteria confundem-se tornam-se parte constitutiva de

uma tradiccedilatildeo miacutetico-histoacuterica que na trageacutedia eacute retomada de forma dramatizada ou

seja revestida de uma nova carga de sentidos e narrada de acordo com o pensamento da

eacutepoca para a qual o drama eacute composto

Logo pode-se pensar no mito como uma estrutura de sentidos real em algum

momento do passado que eacute revestida de elementos diversos conforme a passagem do

tempo e a intenccedilatildeo proacutepria de um periacuteodo Para Calame (2009 p 266) essas

construccedilotildees satildeo afetadas por circunstacircncias histoacutericas e sociais o que permite que sejam

reproduzidas novamente de acordo com o que se pretende ressaltar em um determinado

momento

O momento da trageacutedia na Greacutecia eacute de profundas transformaccedilotildees sociais

poliacuteticas e religiosas Tratava-se de um novo periacuteodo na histoacuteria de toda a Heacutelade e eacute

preciso entender em que medida o drama traacutegico vem para se aliar a essa nova

sociedade Relativamente a isso disserta Vernant (2008 p 4)

O momento da trageacutedia eacute pois aquele em que se abre no coraccedilatildeo da

experiecircncia social uma distacircncia bastante grande para que entre o

pensamento juriacutedico e social de um lado e as tradiccedilotildees miacuteticas e

heroicas de outro as oposiccedilotildees se delineiem claramente bastante

curta entretanto para que os conflitos de valor sejam ainda

dolorosamente sentidos e para que o confronto natildeo deixe de efetuar-

se

Esse embate no entanto entre um pensamento da cidade e a tradiccedilatildeo oral e

familiar eacute combinado de forma magistral pelos tragedioacutegrafos gregos De certo modo

haacute uma nova forma de se encarar a realidade e questionaacute-la por outro lado as histoacuterias

passadas de geraccedilatildeo em geraccedilatildeo reforccedilam a tradiccedilatildeo quando utilizadas como motivo

para o desenvolvimento do drama Se por um lado a experiecircncia de encenar assuntos

histoacutericos pudesse gerar a histeria puacuteblica e falhar em seu objetivo mesclar os relatos

tradicionais com as novas ideias e reflexotildees da cidade soacute reforccedilaria no palco a

evoluccedilatildeo desse poliacutetēs4 (cidadatildeo)

4 As presentes transliteraccedilotildees do grego claacutessico correspondem agraves normas propostas por Prado (2006)

Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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Natildeo obstante natildeo eacute tarefa faacutecil lidar com temas conhecidos e que seguindo

apenas a tradiccedilatildeo poderiam soar enfadonhos Eacute por isso que natildeo eacute unicamente por uma

heranccedila arqueoloacutegica que a triacuteade traacutegica eacute formada por Eacutesquilo Soacutefocles e Euriacutepides

Analisados individualmente cada qual serviu agrave trageacutedia de forma peculiar inserindo no

mito os elementos necessaacuterios para atrair o puacuteblico e atingir o sentimento de tensatildeo e

exaltaccedilatildeo marcando etapas relevantes no desenvolvimento da histoacuteria e do gecircnero

traacutegico

2 A trageacutedia

Em Persas trageacutedia representada em 472 aC Eacutesquilo coloca em cena os

momentos finais das Guerras Meacutedicas quando no palaacutecio do tirano Xerxes sua matildee

aguarda por notiacutecias do fim do confronto Avisada de que os exeacutercitos persas

sucumbiram diante do povo grego a rainha Atossa vecirc-se acudida pelos anciatildeos da corte

ateacute o aacutepice do drama com a presenccedila da sombra do rei Dario e por fim a chegada do

tirano derrotado Xerxes

Em toda a produccedilatildeo de Eacutesquilo a vivecircncia do autor eacute transmitida ao espectador

Em suas obras o poeta dirige-se agrave poacutelis sobre assuntos que permeiam a tradiccedilatildeo

elementos proacuteprios da vida cotidiana dos cidadatildeos Relembra Romilly (1984 p 89)

entretanto que eacute claro que Eacutesquilo vive pensa e escreve como cidadatildeo mas para ele a

visatildeo poliacutetica eacute antes de tudo moral devido ao fator condicionante proposto pelo poeta

ou seja a vontade divina Essa vontade avassaladora e muitas vezes destrutiva

perpetua-se atraveacutes das geraccedilotildees futuras deixando marcas que apenas com reparaccedilotildees

ao longo dos anos pode finalmente apaziguar os deuses

Na trageacutedia e no pensamento do autor heleno os infortuacutenios natildeo acontecem

indiscriminadamente mas proveacutem da falta cometida Elas ocorrem sob a forma de

destino poreacutem natildeo que seja algo ao qual a pessoa esteja uacutenica e exclusivamente

predestinada trata-se de algo mais profundo uma falha no decorrer do caminho que

permita ao homem reconhecer a eterna validade das leis divinas No caso de Persas o

conceito de hyacutebris (desmedida) eacute o escolhido pelo autor para justificar os erros

cometidos por Xerxes e assim exaltar a gloacuteria grega Trata-se de uma noccedilatildeo que estaacute

presente desde Homero em muitos mitos ligados aos excessos cometidos pelo homem

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

visto que hyacutebris descrito aqui de forma bem concisa 5 representa uma quebra na

harmonia entre deuses e homens agrave medida que os homens tornam-se gananciosos

afastam-se do comedimento em relaccedilatildeo agraves divindades ou seja ao ser acometido por

essa forccedila o mortal rompe com os desiacutegnios dos deuses desestruturando as leis que

regem a justa proporccedilatildeo entre o universo humano e divino

Ao discorrer sobre a noccedilatildeo de hyacutebris Vernant (2009 p 89) atrela sua origem

aos problemas oriundos do excessivo enriquecimento do homem Segundo o

antropoacutelogo francecircs a riqueza acaba por jaacute natildeo ter outro objeto senatildeo a si proacutepria feita

para satisfazer as necessidades da vida simples meio de subsistecircncia torna-se seu

proacuteprio fim coloca-se como necessidade universal insaciaacutevel ilimitada que nada

poderaacute jamais satisfazer

Eacute o estadista ateniense Soacutelon em sua Elegia agraves Musas (So FR13W)6 quem por

primeiro fala por volta do seacuteculo VII aC sobre os excessos e prejuiacutezos causados por

uma ausecircncia de uma justa medida relacionada agrave riqueza material Ateacute a chegada dos

persas agrave Greacutecia o homem grego vivia em grupos sociais que produziam basicamente

para sua proacutepria subsistecircncia o que tornava condenaacutevel uma praacutetica de exageros e

extravagacircncias As grandes obras arquitetocircnicas e o acuacutemulo de riquezas apareceriam

com a centralizaccedilatildeo do poder ateniense quando da Liga de Delos algum tempo depois

das Guerras Meacutedicas Sendo assim Soacutelon tem como preocupaccedilatildeo em seus versos expor

seu desejo pela riqueza mas ao mesmo tempo ponderar sobre os malefiacutecios que o

excesso pode lhe causar

Χρήματα δ ἱμείρω μὲν ἔχειν ἀδiacuteκως δὲ πεπᾶσθαι

οὐκ ἐθέλω πάντως ὕστερον ἦλθε δίκη

πλοῦτον δrsquo ὅν μὲν δῶσι θεοί παραγίγνεται ἀνδρigrave

ἔμπεδος ἐκ νεάτου πυθμένος ἐς κορυφήν

ὃν δrsquo ἄνδρες τιμῶσιν ὑφrsquo ὕβριος οὐ κατὰ κoacuteσμον

ἔρχεται ἀλλrsquo ἀδiacuteκοις ἔργμασι πειθόμενος

οὐκ ἐθέλων ἕπεται ταχέως δrsquo ἀναμiacuteσγεται ἄτηι

Riquezas desejo ter mas obtecirc-las injustamente

5 A esse respeito discorro de forma mais completa sobre o assunto em minha dissertaccedilatildeo de mestrado

Vide RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo 111 f

Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras Araraquara 2011 6 SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon 1971

natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

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natildeo quero depois vem sempre a justiccedila

A fortuna que os deuses oferecem soacutelida permanece ao lado

do homem desde a base ao cume

Poreacutem a que os homens honram no interesse da desmedida natildeo vai

em direccedilatildeo

agrave ordem mas persuadida por obras injustas

segue sem querer e rapidamente mistura-se agrave decadecircncia

(Sol Fr1307-13W grifo nosso)7

Neste passo Soacutelon demonstra sua anguacutestia com um universo diferente daquele

de Homero em que os homens digladiavam-se pelos espoacutelios da guerra Embora mais

proacuteximo das intenccedilotildees de Hesiacuteodo permeado por regras e formas de conduta o mundo

do estadista consolidava fortes relaccedilotildees poliacuteticas e estreitava as funccedilotildees do homem

dentro de seu universo social A esse respeito esclarece Ferreira Leatildeo (2001 434)

[] Soacutelon natildeo reflecte apenas para si mesmo pois os princiacutepios que

enuncia satildeo de aplicaccedilatildeo universal Por outro lado se eacute menos visiacutevel

nesta composiccedilatildeo o envolvimento epocal os problemas que levanta

tecircm uma relevacircncia directa para a vida da polis e neste sentido pode

contar-se entre as elegias poliacuteticas

Sendo assim pouco a pouco a literatura demonstra o reflexo do elo traccedilado

entre as questotildees religiosas e os problemas poliacutetico-sociais o que permite inferir que os

problemas outrora pertencentes apenas ao acircmbito miacutetico integrados agraves relaccedilotildees

estabelecidas entre os antepassados tornam-se liccedilotildees fecundas para o novo modelo de

vida que o homem vem estabelecendo Nota-se por exemplo a distinccedilatildeo expliacutecita que

Soacutelon faz entre o ldquodesejordquo ou seja um sentido impulsivo do homem e o ldquoquererrdquo cuja

noccedilatildeo invoca uma percepccedilatildeo mais racional Os versos selecionados justamente

contrapotildeem essas duas noccedilotildees ao falar em himeiacuterō (desejo) Soacutelon atesta que os

khrḗmata (riquezas) satildeo algo que o homem cobiccedila em um primeiro momento como

algo natural e que eacute vantajoso para a vida terrena No entanto em seguida a presenccedila de

adiacutekōs (injustamente) aponta para uma ideia permanente sobre as formas iliacutecitas de se

alcanccedilar este objetivo e neste ponto Soacutelon age com racionalidade pois sua noccedilatildeo de

riqueza natildeo admite que o desejo ultrapasse a diacutekē (justiccedila) o que infere que mesmo

7 As traduccedilotildees do grego satildeo de minha autoria

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

havendo a possibilidade de se alcanccedilar a riqueza por meios injustos manter uma vida

correta e consciente dos seus passos necessita do etheacutelōn ou seja do ldquoquererrdquo do

mortal

Dessa maneira invocando um termo que jaacute havia ganhado peso dentro do

universo do pensamento grego logo no iniacutecio da trageacutedia o coro de anciatildeos

preocupados com a situaccedilatildeo da Peacutersia constroacutei uma imagem que destoa e afasta os

gregos daquele mundo existente na Mesopotacircmia

Χορός

Τάδε μὲν Περσῶν τῶν οἰχομένων

Ἑλλάδ᾽ ἐς αἶαν πιστὰ καλεῖται

καὶ τῶν ἀφνεῶν καὶ πολυχρύσων

ἑδράνων φύλακες []

CORO

Aqui estamos noacutes os ldquofieacuteisrdquo dos persas

que foram agraves terras gregas

defensores das esplecircndias e multidouradas

instalaccedilotildees []

(Pe 1-4 grifo nosso)8

A palavra poluacutekhrysos (multidourado) um neologismo criado por Eacutesquilo a

partir das palavras polyacute (muito) e khrysoacutes (dourado) ressalta a ecircnfase em uma opulecircncia

demasiada dos persas em relaccedilatildeo agraves riquezas aspecto que permaneceraacute sendo

enfatizado em toda a trageacutedia ateacute mesmo gerando discussatildeo entre os estudiosos como eacute

o caso do famoso artigo de Thalmann (1980) que discute o contraste da magnitude

ressaltada em toda a peccedila e as vestes rasgadas com que Xerxes se apresenta proacuteximo do

final da encenaccedilatildeo Sendo assim a figura de uma sociedade desmedida em relaccedilatildeo agrave

riqueza eacute marca histoacuterica e conhecida dos gregos o que permite a Eacutesquilo imprimir

elementos de sua proacutepria cultura que justifiquem um descompasso no modo de pensar

daquele povo

Eacute interessante notar por exemplo que ateacute mesmo a imagem biacuteblica de Assuero

(Xerxes) eacute apresentada no Livro de Ester com caracteriacutesticas semelhantes agraves do

8 AESCHYLUS Aeschylus Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page New York Oxford

University Press 1972

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

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Press 2009

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Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo

Ediccedilotildees Ave Maria 1997

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Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

personagem de Eacutesquilo e a figura que mais tarde seria retratada por Heroacutedoto em

Histoacuterias

No tempo de Assuero que reinava desde a Iacutendia ateacute a Etioacutepia sobre

cento e vinte e sete proviacutencias naqueles dias em que ele ocupava o

trono real de Susa sua capital no terceiro ano de seu reinado deu um

banquete a todos os cortesatildeos e a seus servos Tinha reunido em sua

presenccedila os chefes do exeacutercito dos persas e dos medos os priacutencipes e

os governadores das proviacutencias para fazer manifestaccedilatildeo da riqueza e

do esplendor de seu reino da rara magnificecircncia de sua grandeza

durante um tempo consideraacutevel a saber cento e oitenta dias

(Ester 1-4)9

Aleacutem da riqueza a violecircncia do deacutespota da Peacutersia em relaccedilatildeo agraves questotildees de seu

impeacuterio e a facilidade com que se deixava consumir por pequenos problemas eacute outro

aspecto do caraacuteter de Xerxes que se mostra evidente na passagem biacuteblica a que lhe diz

respeito

No seacutetimo dia o rei cujo coraccedilatildeo estava alegre pelo vinho ordenou a

Mauman Bazata Harbona Bagata Abgata Zetar e Carcar ndash os sete

eunucos a serviccedilo junto de Assuero ndash que trouxessem agrave sua presenccedila

a rainha Vasti com o diadema real para mostrar ao povo e aos grandes

toda a sua beleza porque era formosa de aspecto Mas a rainha Vasti

recusou sujeitar-se agrave ordem do rei transmitida pelos eunucos com o

que se irritou grandemente o rei acendendo-se o seu furor

(Ester 10-12)

Eacute fato que a construccedilatildeo da imagem de Xerxes proposta por Eacutesquilo natildeo se baseia

apenas em invenccedilotildees fantasiosas Mesmo que o personagem soacute apareccedila nos momentos

finais do drama apenas para que todos se certifiquem de seu fracasso atualmente sabe-

se que a criaccedilatildeo do dramaturgo grego eacute a que perduraria por seacuteculos na literatura

ocidental Asheri (2006 p 83) acrescenta um interessante dado que demonstra o poder

do teatro na vida do ateniense assim como tambeacutem possibilita a apreensatildeo de que a

criaccedilatildeo miacutetica de Eacutesquilo perpetuou-se pela Greacutecia de acordo com o historiador

Xerxes que natildeo teria agido de forma muito diferente de seu pai Dario carregaria

consigo a culpa por uma infinidade de eventos que aconteceram antes ou depois de sua

existecircncia

9 Biacuteblia Sagrada traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo Ediccedilotildees Ave Maria 1997

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University

Press 2009

______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford

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Calouste Gulbenkian 2011

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Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

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Ediccedilotildees Ave Maria 1997

BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek

Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969

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4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

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RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo

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Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

De fato o impacto que as Guerras Meacutedicas tiveram em todas as cidades gregas

mudou a forma de pensar do homem e por conseguinte era necessaacuterio compreender os

motivos que levaram os gregos agrave vitoacuteria Sem duacutevidas a gloacuteria dos gregos exalta-se de

inuacutemeras maneiras a virtude guerreira a uniatildeo das cidades a organizaccedilatildeo dos cidadatildeos

e tambeacutem a nova forma de pensamento que nascia na comunidade liderada pela

vanguardista Atenas No entanto a tradiccedilatildeo miacutetica era o suporte de toda a sociedade

quer como elemento religioso quer como os relatos da proacutepria Histoacuteria de um povo

Todavia Eacutesquilo sabia o impacto que a presenccedila de Xerxes causaria e soube

usar magistralmente a seu favor um dos aspectos mais traacutegicos e um importante

elemento recorrente no passado lendaacuterio a queda do rei Para tanto fazer uso da figura

de Xerxes eacute conforme atesta Rosenmeyer (1983 p 175) colocar em cena um

personagem que natildeo falava unicamente por si mas por todos de seu reino e sob sua

jurisdiccedilatildeo Segundo o autor ldquoa queda de um rei levando agrave queda de todo um povo

poderia despertar emoccedilotildees de modo mais compacto do que a derrota do homem na ruardquo

Assim Eacutesquilo cria uma obra em que concentra o foco nos motivos que levaram

agrave derrocada persa O conceito de hyacutebris eacute o elemento central do pensamento grego

encontrado na trageacutedia No entanto cabe ressaltar que outros aspectos satildeo pontuados ao

longo da trama para evidenciar as diferenccedilas entre os dois povos Se por um lado os

gregos valorizavam a liberdade os persas por outro eram constantemente oprimidos

pelo poder real uma luta desenfreada por conquistas que muitas vezes natildeo tinha

fundamento nem mesmo para os proacuteprios persas Aleacutem disso os povos conquistados

lutavam por obrigaccedilatildeo e natildeo defendiam ideais proacuteprios como a conquista de terras para

a gloacuteria de seu proacuteprio povo

Quando Aristoacuteteles (Po 1450a 15-20)10 fala sobre a finalidade que se pretende

alcanccedilar na trageacutedia ou seja os atos de um heroacutei cuja forma de agir resulta em

felicidade ou infelicidade indiretamente refere-se a personagens como Xerxes A

trajetoacuteria do tirano em Persas natildeo eacute desmerecida pelos governados por sua proacutepria matildee

ou mesmo o mensageiro portador das maacutes notiacutecias Trata-se de uma construccedilatildeo muito

10 ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Calouste Gulbenkian 2011

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

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Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

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4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000

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1971

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American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282

VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da

Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

semelhante agrave elaborada por Soacutefocles e Euriacutepides em que personagens como Eacutedipo ou

Heacuteracles caem desgraccedila devido agraves escolhas realizadas ao longo da vida

Embora poucas sejam as informaccedilotildees que a arqueologia ou a proacutepria literatura

tenha deixado sobre a figura de Atossa a matildee de Xerxes tambeacutem eacute um personagem que

se constroacutei em contraste com a figura do governante Em sua primeira entrada na

trageacutedia a viuacuteva de Dario eacute aclamada pelo coro de forma curiosa

ἀλλ᾽ ἥδε θεῶν ἴσον ὀφθαλμοῖς

φάος ὁρμᾶται μήτηρ βασιλέως

βασίλεια δ᾽ ἐμή προσπίτνω

καὶ προσφθόγγοις δὲ χρεὼν αὐτὴν

πάντας μύθοισι προσαυδᾶν

[] Eis que luz igual a dos olhos dos deuses

chega a matildee do rei e rainha minha

ajoelho-me e devemos todos com saudaccedilotildees

a ela dirigirmos a palavra

(Pe 150-154)

Essa primeira entrada da rainha cumpre exatamente o papel de dar ao puacuteblico

toda a amplitude e dimensatildeo do poderio persa no uacutenico membro da corte que

permaneceu em Susa De acordo com Garvie (2009 p 96) a expressatildeo theṓn phaacuteos

(uma luz igual a dos olhos dos deuses) ou seja a rainha emitiria uma luz igual agrave emitida

pelos olhos dos deuses eacute uma referecircncia a toda grandeza de Atossa que ao entrar em

cena recebeu a reverecircncia dos ldquoFieacuteisrdquo Eacute interessante notar no entanto que a

proximidade criada por Eacutesquilo em relaccedilatildeo agrave magnitude da rainha distancia ainda mais

o universo do homem ateniense daquele encenado no teatro Desse modo natildeo

reconhecendo aquele meio como o seu o espectador sente-se confortaacutevel para se

apiedar da situaccedilatildeo dos vencidos mesmo sabendo se tratar de seus inimigos Da mesma

forma Eacutesquilo compreende a relaccedilatildeo entre a Histoacuteria e o Mito e acaba por inserir outros

elementos fantaacutesticos que salientam ainda mais as virtudes dos homens gregos

Apoacutes sua entrada a rainha narra um pressaacutegio em sonho que pressupunha o

resultado a obter por Xerxes sobre a Greacutecia fato que a motiva fazer libaccedilotildees na

tentativa de receber amparo nas palavras do marido jaacute morto Dario A suacuteplica de

Atossa assemelha-se a muitos personagens traacutegicos dos quais os lamentos satildeo a uacutenica

forma de expressar as anguacutestias e perturbaccedilotildees daquele momento Em outra trageacutedia de

Eacutesquilo Coeacuteforas de 456 aC em que as mulheres lamentam a morte de Agamecircmnon

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University

Press 2009

______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford

University Press 1972

ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo

Calouste Gulbenkian 2011

ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida

Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo

Ediccedilotildees Ave Maria 1997

BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek

Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969

CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge

University Press 2009

CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman

4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000

LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001

MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo

Paulo Editora UNESP 2000

MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985

PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo

Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006

RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo

111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras

Araraquara 2011

ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama

Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984

ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California

Press 1983

SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon

1971

SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra

Imprensa da Universidade 2005

THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The

American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282

VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da

Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

diante de seu tuacutemulo haacute uma situaccedilatildeo parecida Trata-se de um recurso muito explorado

no drama esquiliano a suacuteplica e o pavor geralmente entoados pelas vozes femininas

que marcadas por uma expressatildeo mais acentuada do sofrimento humano auxiliam a

trama a caminhar para seu aacutepice No Caso de Persas ao encerrar as libaccedilotildees eacute o

proacuteprio rei falecido em sua forma espectral que apareceraacute e emitiraacute opiniotildees

onividentes sobre os acontecimentos

[] οἳ γῆν μολόντες Ἑλλάδ᾽ οὐ θεῶν βρέτη

ἠιδοῦντο συλᾶν οὐδὲ πιμπράναι νεώςmiddot

βωμοὶ δ᾽ ἄιστοι δαιμόνων θ᾽ ἱδρύματα

πρόρριζα φύρδην ἐξανέστραπται βάθρων

τοιγὰρ κακῶς δράσαντες οὐκ ἐλάσσονα

πάσχουσι τὰ δὲ μέλλουσι κοὐδέπω κακῶν

κρηπὶς ὕπεστιν ἀλλ᾽ ἔτ᾽ ἐκπαιδεuacuteεται

τόσος γὰρ ἔσται πέλανος αἱματοσφαγὴς

πρὸς γῆι Πλαταιῶν Δωρίδος λόγχης ὕπο

θῖνες νεκρῶν δὲ καὶ τριτοσπόρωι γονῆι

ἄφωνα σημανοῦσιν ὄμμασιν βροτῶν

ὡς οὐχ ὑπέρφευ θνητὸν ὄντα χρὴ φρονεῖν

ὕβρις γὰρ ἐξανθοῦσ᾽ ἐκάρπωσε στάχυν

ἄτης ὅθεν πάγκλαυτον ἐξαμᾶι θέρος

[hellip] Chegados agrave Heacutelade natildeo temiam saquear

as imagens de deuses nem mesmo incendiar templos

Altares foram ignorados estaacutetuas de divindades das bases

foram arrancadas e lanccediladas em desordem ao chatildeo

Portanto por terem agido mal natildeo sofrem

menos e os outros mais hatildeo de sofrer e natildeo mais

se oculta a fonte de males mas cresce mais

Tamanho seraacute o sangue derramado

no solo de Plateias sob a lanccedila dos Doacuterios

Amontoados de mortos ateacute agrave terceira geraccedilatildeo

sem voz mostraratildeo aos olhos dos homens

que um mortal natildeo deve ser soberbo em demasia

A desmedida de fato desabrochando produz espiga

de engano da qual se colhe a mais lamentaacutevel safra

(Pe 809-822 grifo nosso)

Ao aparecer em cena o finado rei relata as crueldades cometidas pelos persas

em territoacuterio grego O tom de seu discurso desde o comeccedilo eacute marcado pelo caraacuteter

aconselhador Essa personagem comum ao mito executa a funccedilatildeo que em outras

trageacutedias eacute executada por um saacutebio ou por algueacutem que aparece com a intenccedilatildeo de

colocar em cena um fato relevante e de extrema importacircncia Tireacutesias na trageacutedia de

Soacutefocles Eacutedipo Rei eacute um saacutebio que leva ao rei liccedilotildees valiosas sobre o destino e passado

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University

Press 2009

______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford

University Press 1972

ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo

Calouste Gulbenkian 2011

ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida

Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo

Ediccedilotildees Ave Maria 1997

BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek

Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969

CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge

University Press 2009

CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman

4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000

LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001

MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo

Paulo Editora UNESP 2000

MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985

PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo

Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006

RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo

111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras

Araraquara 2011

ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama

Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984

ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California

Press 1983

SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon

1971

SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra

Imprensa da Universidade 2005

THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The

American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282

VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da

Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

do heroacutei De fato eacute Dario que expotildee ao coro e agrave rainha que os atos de Xerxes atraem a

desgraccedila natildeo puramente como uma fatalidade mas como uma consequecircncia de um ato

primordial de Xerxes a sua desmedida (hyacutebris)

A metaacutefora agriacutecola foi a forma encontrada por Eacutesquilo para transformar em

imagem a ligaccedilatildeo intriacutenseca entre o conceito de hyacutebris e outra noccedilatildeo conhecida do

homem grego a aacutetē Noccedilatildeo quase que exclusiva da trageacutedia ateniense a aacutetē representa

a ruiacutena a turvaccedilatildeo do pensamento o equiacutevoco que leva ao erro ou como acontece nas

trageacutedias posteriores eacute a proacutepria desgraccedila do homem O adjetivo tritoacutesporos no verso

818 ldquosemeado pela terceira vezrdquo traduzido como ldquoterceira geraccedilatildeordquo jaacute indica a

construccedilatildeo metafoacuterica que seraacute introduzida pelo autor Satildeo esses ldquosemeadosrdquo que

colheratildeo ateacute agrave terceira geraccedilatildeo as desgraccedilas ocasionadas pela guerra O passo possui

uma simetria que natildeo pode ser ignorada As duas palavras em destaque no iniacutecio de

versos sucessivos satildeo justamente aacutetē e hyacutebris paralelismo propositado para justificar a

dependecircncia e ligaccedilatildeo entre os dois conceitos Dario desde o comeccedilo de sua fala vem

sucessivamente elencando praacuteticas de impiedade de Xerxes esclarecendo que o chefe

hybristḗs (dominado por hyacutebris) primeiramente natildeo ataca os gregos mas desrespeita

os deuses De extrema delicadeza Eacutesquilo elabora uma construccedilatildeo voltada ao processo

de crescimento do trigo Embora Moreau (1985) em seu trabalho natildeo faccedila menccedilatildeo a

esses versos especiacuteficos eles representam exatamente o que o autor chama de

ldquometaacuteforas paradoxaisrdquo ou seja uma recorrecircncia na obra de Eacutesquilo de construccedilotildees

metafoacutericas de conteuacutedo negativo elaboradas com delicadeza imageacutetica Trata-se de um

importante aspecto no que concerne ao uso do mito no teatro grego pois o drama aacutetico eacute

o que melhor ressaltaraacute situaccedilotildees essenciais dos mitos com momentos de forte

tragicidade imbuiacutedos por imagens de extrema poeticidade

A construccedilatildeo de Eacutesquilo mais uma vez aponta para a genialidade de um autor

que detinha o conhecimento inclusive das relaccedilotildees que os mitos estabeleciam com o

pensamento vigente em seu periacuteodo Obras como as de Homero e Hesiacuteodo ocupavam

para os gregos o patamar de ldquotextos sagradosrdquo eram a Histoacuteria de seus antepassados de

seus deuses de sua religiatildeo e principalmente de uma maneira de se portar em relaccedilatildeo

ao mundo A relaccedilatildeo estabelecida entre aacutetē e hyacutebris eacute tatildeo bem construiacuteda pelo

tragedioacutegrafo que vai ao encontro do sentido que os versos pretendem transmitir ou

seja sendo o homem acometido por uma carga de presunccedilatildeo ele comete ldquoenganosrdquo que

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University

Press 2009

______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford

University Press 1972

ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo

Calouste Gulbenkian 2011

ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida

Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo

Ediccedilotildees Ave Maria 1997

BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek

Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969

CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge

University Press 2009

CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman

4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000

LEAtildeO D F Soacutelon Eacutetica e Poliacutetica Lisboa Fundaccedilatildeo Calouste Gulbenkian 2001

MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo

Paulo Editora UNESP 2000

MOREAU A Eschyle la violence et le chaos Paris Les Belles Lettres 1985

PRADO A L de A Normas para a transliteraccedilatildeo de termos e textos em grego antigo

Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006

RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo

111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras

Araraquara 2011

ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama

Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984

ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California

Press 1983

SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon

1971

SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra

Imprensa da Universidade 2005

THALMANN W G Xerxes Rags Some Problems in Aeschylus Persians The

American Journal of Philology vol 101 n 3 p 260-282

VERNANT J P As origens do pensamento grego Traduccedilatildeo de Iacutesis Borges B da

Fonseca 18 ed Rio de Janeiro Difel 2009

______ VIDAL-NAQUET P Mito e trageacutedia na Greacutecia antiga Organizado por J

Guinsburg Satildeo Paulo Perspectiva 2008

VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984

natildeo se justificam quando se tem plena consciecircncia de suas atitudes Os dois conceitos

relacionados nos versos ainda possuem um sentido mais profundo Trata-se segundo

Bremer (1969 p 115) de uma teacutetrade formada por oacutelbos ndash koacuteros ndash hyacutebris ndash aacutetē ou seja

riqueza e saciedade que levam agrave devassidatildeo Quando Piacutendaro na Segunda Piacutetica narra

o mito de Ixiatildeo eacute justamente essa a relaccedilatildeo proposta pelo poeta e seguida daquele

momento em diante pelos autores futuros para justificar os atos dos homens que caem

em desgraccedila por perderem um justo equiliacutebrio na conduccedilatildeo de suas proacuteprias vidas

Sendo assim a figura de Dario como um interlocutor do mundo divino

representa a potecircncia dos deuses que constantemente marcam as trageacutedias de Eacutesquilo

Esse eacute um interessante aspecto comum no mito grego do qual Eacutesquilo faz uso de modo

formidaacutevel Ao compor Persas o tragedioacutegrafo transforma a imagem histoacuterica e tiracircnica

de Dario na figura de um pai zeloso e responsaacutevel que repreende as atitudes do filho e

retorna do Hades para expor sua sabedoria sagrada Tal aspecto pode parecer

incoerente visto que os fatos eram muitos recentes e estavam presentes no imaginaacuterio

grego Eacute o que aponta McLeish (2000 p 23) por exemplo pois a fusatildeo de fatos

contemporacircneos com elementos miacuteticos transmite ao autor uma ironia proposital do

poeta grego No entanto tal conclusatildeo eacute facilmente refutaacutevel pois o universo ao qual o

dramaturgo se refere eacute muito distante ao homem grego daquele periacuteodo para qualquer

identificaccedilatildeo

Consideraccedilotildees finais

Dentre os elementos que podem ser destacados em Persas o presente artigo

procurou elencar alguns que explicitam de forma mais clara as relaccedilotildees estabelecidas

entre Mito e Histoacuteria e que de acordo com a tradiccedilatildeo Eacutesquilo perpetuou na literatura

ocidental Eacute frequente a afirmaccedilatildeo dentre os estudiosos do drama claacutessico sobre o poder

que a trageacutedia e a comeacutedia exerceram na vida do homem grego do seacuteculo V aC A esse

respeito vale sempre ressaltar as palavras de Vidal-Naquet (2008 p 223) para o qual

ldquona trageacutedia eacute preciso que a cidade ao mesmo tempo se reconheccedila e se questionerdquo Tais

palavras do helenista francecircs reforccedilam um momento em que o homem passa a

vislumbrar diante de seus olhos toda uma tradiccedilatildeo a materializaccedilatildeo de pessoas e

situaccedilotildees que ultrapassam os limites entre Mito e Histoacuteria faz parte do cerne da

comunidade na qual ele estaacute inserido Sendo assim o ateniense do periacuteodo claacutessico

atesta a situaccedilatildeo e vislumbra sua vitoacuteria poreacutem tambeacutem identifica os aspectos de suas

crenccedilas e valores reconhecendo o tirano caiacutedo e o sofrimento de todo um povo

revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

fatos contemporacircneos resgata importantes aspectos do mito e neles estatildeo inseridos os

valores eacuteticos sociais e poliacuteticos de um povo vitorioso o triste destino de uma naccedilatildeo

estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

diante dele sua proacutepria Histoacuteria que com o passar do tempo entraria para o ciclo dos

grandes feitos helecircnicos ocupando o mesmo posto dedicado aos grandes heroacuteis miacuteticos

do passado

Referecircncias bibliograacuteficas

AESCHYLUS Persae Editado por A F Garvie Gratilde-Bretanha Oxford University

Press 2009

______ Septem quae sunt tragoedia Editado por Denys Page Nova Iorque Oxford

University Press 1972

ARISTOacuteTELES Poeacutetica Traduccedilatildeo de Ana Maria Valente 4ed Lisboa Fundaccedilatildeo

Calouste Gulbenkian 2011

ASHERI D O Estado Persa ideologias e instituiccedilotildees no Estado Aquemecircnida

Traduccedilatildeo de Paulo Butti de Lima Satildeo Paulo Perspectiva 2006

BIacuteBLIA SAGRADA Traduccedilatildeo do Centro Biacuteblico Catoacutelico 113 ed Satildeo Paulo

Ediccedilotildees Ave Maria 1997

BREMER J M Hamartia tragic error in the Poetics of Aristotle and in Greek

Tragedy Amsterdam A M Hakkert 1969

CALAME C Greek Mythology Traduccedilatildeo de Janet Lloyd Reino Unido Cambridge

University Press 2009

CASSIRER E Linguagem e mito Traduccedilatildeo de J Guinsburg e Miriam Shcnaiderman

4 ed Satildeo Paulo Perspectiva 2006

HEROacuteDOTO Histoacuterias Livro VI Traduccedilatildeo de Joseacute Ribeiro Ferreira e Delfim

Ferreira Leatildeo Lisboa Ediccedilotildees 70 2000

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MCLEISH K Aristoacuteteles a Poeacutetica de Aristoacuteteles Traduccedilatildeo de Raul Fiker Satildeo

Paulo Editora UNESP 2000

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Claacutessica Brasil v 19 n 2 p 298-299 2006

RODRIGUES M A Nas redes da aacutete a hyacutebris de Xerxes em Persas de Eacutesquilo

111 f Dissertaccedilatildeo de Mestrado em Estudos Literaacuterios Faculdade de Ciecircncias e Letras

Araraquara 2011

ROMILLY J de Fundamentos da literatura grega Traduccedilatildeo de Maacuterio da Gama

Kury Rio de Janeiro Zahar Editores SA 1984

ROSENMEYER T G The art of Aeschylus California University of California

Press 1983

SOLON Iambi et elegi Graeci Editado por M L West 2 vols Oxford Clarendon

1971

SOUSA E SILVA M de F Eacutesquilo o primeiro dramaturgo europeu Coimbra

Imprensa da Universidade 2005

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revivendo traccedilos de sua proacutepria tradiccedilatildeo

Sendo assim se haacute um papel instrutivo se haacute uma construccedilatildeo que baseada em

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estrangeira demonstra aos gregos quem satildeo os homens grandiosos daquele momento

Atraveacutes da genialidade esquiliana e cada um dos elementos da composiccedilatildeo que fazem

de Persas uma trageacutedia magistralmente intrigante o ateniense pocircde ver se materializar

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VEYNE P Acreditavam os gregos em seus mitos Satildeo Paulo Editora Brasiliense

1984