nelson rodrigues O jovem monstro [1]
OvelhoDumasdosTrsMosqueteiros escreveu uns duzentos livros e todos
de
seis-centas,oitocentaseatmilpginas(foiau-tor,inclusive,defolhetinsqueoutrosescre-viameeleassinava,comumimpudorju-cundoe
mercenrio1).Pode-sedizerque,ao vir ao mundo, trazia no ventre uma
bibliote-ca inimaginvel. E, no entanto, vejam vocs: esse romancista
numerosssimo tinha um elencomnimo:doistiposnicos:de
umladoogentil-homem;e dooutroladoo resto. A rigor, o folhetinista s
levava em conta ogentil-homem.Orestoeraamassasem
cara,semnome,semalma,vagamenteabje-
1 Trata-se, obviamente, de uma ironia, j que o pr-prio Nelson
Rodrigues fazia nessa mesma poca algo bastante semelhante,
assinando tradues
alhei-asdediversasobras,especialmentedoautornorte-americano Harold
Robbins. (N. G.) [2] ta. J o gentil-homem merecia do velho Du-mas
todo o seu amor autoral. E,pginaapgina,portodaumaobra imensa, h o
frmito, o resplendor do gentil-homem. Era este um prodigioso ser,
de uma graaaumstempoaladaeviril,deuma voluptuosidade quase
feminina, sem nenhum medonocoraoecomumaristocrtico desprezo pela
morte. DiralgumqueoCondedeMonte Cristo,eoutros,eoutros,nadatinhamde
gentil-homem.Deacordo,nemimporta.A verdade que o Dumas pai teve, at
morrer,
aobsessodeumtiposeletssimo,quaseir-realdetomelfluo.Bem.Fizadivagao
parachegaraobrasileirodeminhainfncia. Por mais absurdo que parea, o
antigo brasi-leiro teve um toque, mnimo talvez, mas per-ceptvel, de
gentil-homem. [3]
Faltavamospunhos,asrendas,asplu-mas,osaltoalto,aperucaeagesticulao
to plstica e enftica. Sim, tudo certo. Mas
tnhamoscertasmaneiras,certosrequintes
desociabilidadeeumaatitudereverencial
quevinhamdeumpassadoilustre.Eaqui
abroumtpicoespecialparaocumprimen-to.
Hoje,obrasileiroumpovoquecum-primentapouco.Outrora,no.OBrasilde
1919cumprimentavacomonenhumoutro pas.Osujeitotiravaochapuparatodo
mundo.Igreja,enterro,casamento,tudoera
saudado.Emnossosdias,obrasileiroum sercrispadodesolido.Cadaumlevano
peitoumasensaodeorfandade.Cabeen-to a pergunta: e por qu? Bem. Os
motivos, os fatores, so inume-rveis.Primeiro:jnotemosoinstru-[4]
mento da reverncia, que o chapu. Come-a a a morte de nossa
cordialidade. Quando passamos pelo nosso semelhante fazemos, no
mximo,aconcessodeumoba,deum ol.Evamosevenhamos:obaum
vago,direimesmo,umtorpesom.Ah,so-mossolitriosporquecumprimentamosme-nos.
Masodesaparecimentodochapuno explicatudo.Antigamenteobrasileiroera
maisclido,maismido(haviatambmo fraque. O fraque influa na nossa
correo, e repito:estavaadoispassosdosublime). E h tambm certo
esnobismo de linguagem que passou, sumiu. Aspessoasse saudavam
assim:Ol, ilustre ou Como vai, poeta? ou ainda
Es-cutaaqui,batuta.Certaocasiovi meu pai
chamandoummeninodavizinhana: [5] Vemc,poeta.Nuncameesquecideum
francs, de Marselha, que veio parar em
Co-pacabana.(Jestvamos,ento,naZona Sul.) E aqui no admirou o Po de
Acar, o Corcovado,abaa,nada.Andaranabatalha do Marne e veio da a
sua incompatibilidade com a vida (acabou se matando). A primeira
vezemqueofrancssecomoveunoBrasil foi ao notar que os brasileiros se
tratavam de poetas.Orico,opobre,op-rapado,todos
sechamavamdepoetas,ou,napiordashi-pteses, de ilustre ou, por ltimo,
de batuta. Havianessaabundnciadealma,nesses
rapapsgenerosssimos,anostalgiadeum
defuntogentil-homem.Hojeentendooen-ternecimentodofrancs,neurticoemlti-mograu,aoverumpassdepoetas.Mas
tudoissodesapareceu,at oltimovestgio. Eis a amarga verdade: ningum
tem von-[6] tadedechamarningumdepoeta,de ilustre, de batuta. Tanto
o poeta, como oilustre,comoobatutafalamdeum
Rio,ouporoutra,deumBrasildefinitiva-mente enterrado. E vamos e
venhamos: quem quer ser poeta,ouilustre,ouqueoutronome tenha?
Ningum. Lavra por a um outro tipo
deobsesso.Sim,todomundoquerserjo-vem. No importam os mritos, os
feitos, as virtudes, os pecados de ningum. S importa
serounoserjovem.Eosque,porindes-culpvelazar,envelheceram,procuramuma
espcie de rejuvenescimento no convvio das Novas Geraes. Quem o diz
d. Avelar: Precisamos acreditar no jovem. Li tal declarao e a reli.
Mascomo?Temosdeacreditarnumacerti-do de idade? [7] E por que no
acreditar no sujeito de 35
anos,de47anos,oude53?Ojovem,ojo-vem.Essemisteriosojovem,vago,difuso,
impessoal, sem cara, sem carter, s me con-vence como um monstro. E
se for um pulha? Sim, se for um desses que atiram Ada Cury pela
janela? Eis a cas-ta, a singela verdade: esse jovem utpi-co, ideal,
jamais existiu. Coro me dizia: como se algum dissesse: vamos
acre-ditar no homem de 43 anos. Ou, imaginem,
osujeitoprovaquetem43anosou,ento, no entra em casa de famlia.
Umdiamepediramparafalarcontrao palavro.Expliqueiaoreprter:Contra,
noposso.Dei-lheaminhaexplicao: Todas as palavras so rigorosamente
lindas. Ns que as corrompemos. Exato, exato. O
quesevoseguinte:partedoclero,e [8]
bemminoritria,estdegradandoapalavra, fazendo da palavra gato e
sapato. Diz-se jovem, e eis o que acontece:
instala-senoBrasilumjovemqueest acima do bem e do mal, ser terrvel,
absurdo. irreal,masnoimporta:temosque
acreditarnomonstro.Note-se:nono monstrocomotal.No,no.Omonstroh de
ser o Guia, o Lder. Mas h pior e, repito, h pior. Por toda a
parte,amesmaadulaodojovem.Todos querendoestarbemcomojovem,isto,
bemcomumsujeitoquenoexiste.Outro dia, num batizado, o padre
arranjou um jeito deexaltarajuventude.Estavalogaroto com dor de
barriguinha; e o outro a falar da juventude. Passou. Mas vim para
casa e ima-ginava:Esseumpadreprafrente.
Doisoutrsdiasdepois,entronumaigreja, [9]
jemplenosermo.Aoprimeiroolhar,re-conheo o padre pra frente. J me
assustei.
EstfalandoemVirgemMaria.Quedi-riaelesobreNossaSenhora?Noperdipor
esperar.Erguendoavoz,comonumdde peito,brama:VirgemMaria,amedo jovem
salvador. At Jesus Cristo teria de ser jovem, at Jesus Cristo
precisa desse toque promocional. Jovem, jovem. Se fosse o velho
Salvador,convenceriamenosdoqueumJe-sus do Teatro Recreio. [O GLOBO,
22. 01. 1968] APEDEUTEKA GUI NEFORT, 2015
