O ministério da MulherNa Bíblia, na Igreja

e na História da Salvação

Rev. Evaldo Beranger – Professor de exegese e Língua grega

Pastor auxiliar da Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro

Qual é o problema?Igrejas Históricas Adotam a ordenação feminina como resultado do Liberalismo Teológico: A Bíblia precisa ser atualizada

Comunidades e novas IgrejasAdotam a ordenação feminina por razões práticas: Não sei o que a Bílbia diz, mas ela não pode ser contra.

Ordenação X MinistérioMuitos restringem o ministério da Mulher na Igreja somente à questão da Ordenação de Pastoras.

FeminismoË a favor de qualquer valorização da mulher, crê que a Bíblia é machista e sexista e portanto dispensável.

MachistaSão a favor de toda e qualquer desvalorização da Mulher

Quem tem razão?

Será que é possível descobrir na Bíblia argumentos bíblicos saudáveis e exegeticamente sustentáveis para a ordenação feminina a cargos de liderança na Igreja ?

Diferencialistas

Igualitaristas

Gênesis 1:26-30ARA Genesis 1:26 Também disse Deus: Façamos o homem à

nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. 27 Criou Deus,

pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 E Deus os abençoou e lhes

disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra. 29 E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terra e todas as árvores em que há fruto que dê semente; isso

vos será para mantimento. 30 E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos céus, e a todos os répteis da terra, em que há fôlego de vida, toda erva verde lhes será

para mantimento. E assim se fez.

Tradução literalDiz Elohim

Faremos Adam à nossa réplica segundo nossa semelhançaDominem eles sobre os peixes do mar

O volátil dos céusE o animal (beremoth)

E toda a terra E todo réptil que rasteja sobre a terra

E cria Elohim o Adam à sua réplicaÀ réplica de Elohim cria a ele ( singular)

Macho e fêmea cria a eles (Plural)

E Abençoa a eles ElohimE Diz a eles Elohim

Frutificai (vós), Multiplicai (vós)Enchei a terra (vós), Subjugai a ela (vós)E dominai (vós) sobre os peixes do mar

sobre os voláteis dos céusE todo vivente que rasteja sobre a terra

Tradução literal

E diz Elohim Eis! Eu dei a vós toda erva

semeando semente que está sobre a face de toda a t erra

E toda a árvore que em si (traz) o fruto semeando semente

Para vós será para alimentoPara todo ser vivente da terraE para todo volátil dos céus

E para todo rastejador sobre a terraTrazendo em si fôlego de vida

Toda verdura de erva será para alimentoE assim foi

O verso 27 diz que o homem (Adam) foi criado:

1- à imagem de Deus e

2- macho(zakar) e fêmea (n@qebah ).

Nesta altura do texto, “Adam” ainda não é o nome próprio do primeiro homem e sim um termo genérico para a humanidade.

Isto explica o texto enigmático de Gênesis 5:1 , 2 que as versões em Português

traduzem:

Almeida Atualizada

Este é o livro da genealogia de Adão. No dia em que Deus criou o homem (Adam), à semelhança de Deus o fez;

homem e mulher os criou, e os abençoou e os chamou pelo nome Adão, no dia em que foram criados.

Bíblia de Jerusalém “Eis o livro da descendência de Adão: No

dia em que Deus criou Adão, ele o fez à semelhança de Deus.

Homem e mulher ele os criou, abençoou - os e lhes deu o nome de “Homem”, no dia em que foram criados

Bíblia na linguagem de Hoje.

Deus os criou e os abençoou e lhes deu o nome de “humanidade ‘

Conclusões em Gen. 1:27

1. - Homem e mulher, como raça humana, foram criados à imagem de Deus.

2. - Deus deu à humanidade (raça humana -homem e mulher) a gerência sobre a criação.

Mandatos dados a ADAM

• Mandato Social

• Mandato Cultural

• Mandato Espiritual

Gênesis 2: 18 diz:

Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só:

Far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea

As palavras auxiliadora e idônea são de tradução controvertida. Vejamos:

Bíblia de Jerusalém traduz

“Vou fazer uma auxiliar que lhe corresponda”

A Tradução na linguagem de hoje:

“Vou fazer para ele alguém que o ajude como se fosse a sua outra metade.

Uma tradução literal do hebraico seria:

E disse Iahweh Deus: Não bom sendo o homem sozinho (Não é bom o ser do

homem sozinho).Far-lhe-ei uma ajudadora igual (que lhe esteja à altura,

que esteja diante dele)

O desejo de Deus ao formar a mulher foi, segundo o texto:

• Prover companhia para o homem. Para tanto, tirou dele mesmo a matéria prima, pois, em toda a criação, não havia “uma auxiliadora igual” que pudesse estar face a face com ele.

• Prover-lhe uma auxiliadora. Percebe-se aqui uma certa liderança e primazia nas tarefas que cabiam à humanidade realizar.

• Prover-lhe uma auxiliadora adequada. Era preciso que esta auxiliadora tivesse características iguais, mas que ela não fosse idêntica. Ela precisava estar à altura dele e caminhar com ele lado a lado.

Gênesis 2:20-2520Deu nome o homem a todos os animais

domésticos, às aves do céus, e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, não se achava

uma auxiliadora que lhe fosse idônea.21Então o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas

costelas, e fechou o lugar com carne. 22E a costela que o Senhor Deus tomara ao

homem, transformou-a numa mulher, e lha trouxe. 23E disse o homem:

Esta, afinal, é osso dos meus ossos, e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do

varão foi formada. 24Por isso deixa o homem pai e mãe, e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne.

25Ora, um e outro, o homem e sua mulher, estavam nus, e não se envergonhavam.

plano original de Deus Igualdade. A mulher foi criada para estar à

altura ( b1 - neged - Correspondente, igual, frente a frente ) do homem, por

isso foi tirada do lado (Costela, lado - c - tsela). Tem a mesma essência, o que

pode ser visto pela exclamação de Adão: Enfim ( g- pa`am) ... osso dos meus ossos e carne da minha carne. Osso (h- `etsem) também significa

essência, o que há de mais interior e carne (q- Basar) o que reveste. Foi

tirada do lado para lhe ser adequada, estar diante dele e olhá-lo face a face.

Complementaridade: Ser igual não significa ser idêntico. Recebeu um nome diferente, mas

derivado do principal: varoa de varão( l- 'iysh e d, j - 'ishshah). Há uma diferença física de

complementaridade, complementação, como também há diferenças inerentes ao sexo e à função de cada um. O texto não nos diz que

ambos tem a mesma função. A mulher é criada como ajudadora (b- `ezer) e isto implica na

função de liderança do homem. São iguais em essência, dignidade e posição diante de Deus,

mas diferentes e complementares em suas funções.

Responsabilidade. A responsabilidade de gerência

sobre a criação foi dado ao casal conforme o capítulo 1, mas aqui

foi dado primeiro ao homem. Antes da mulher surgir esta

responsabilidade já era dele e agora ele a divide com ela. Além disto, a mulher foi feita para o homem e trazida (bow') a ele. A

ele foi dado o direito de nomeá-la Após a queda é a ele que Deus

se dirige. Ele responde pelo casal

• Algumas observações são necessárias. O conceito de complementaridade não pode ser desassociado da idéia de que tanto homem como mulher são seres completos e independentes diante de Deus. Não são incompletos. Ao formar um casal., suas potencialidades adquirem um novo significado diante de Deus: tornam-se uma só carne . Quanto à questão de função diferente, precisamos lembrar que o nome da mulher se tornou Eva, justamente por causa de uma função que é inerente à feminilidade: a maternidade

• Todo este estudo da criação nos mostra que Deus ao criar o primeiro casal tinha em mente que os dois juntos deveriam refletir a sua imagem diante da criação, agir em nome de Deus e mostrar os seus atributos como um conjunto harmonioso sob a direção de Deus. A liderança deste projeto pertencia ao homem, mas isto não implicava em diminuição ou rebaixamento da mulher. Ela foi criada para olhá-lo nos olhos, estar diante dele e caminhar lado a lado.

• Há um ditado judaico que diz que Deus não criou a mulher de uma parte da cabeça do homem para que esta não quisesse mandar nele. Não a fez de uma parte de seus pés para que este não quisesse pisar sobre ela, mas a criou de seu lado para que eles pudessem andar lado a lado, em igualdade.

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• O conceito de liderança tem que ser desvinculado do conceito de superioridade. Jesus advertiu seus discípulos[2] que o padrão de liderança do Reino dos Céus era diferente do mundo. Quando falamos que a liderança pertence ao homem, o que temos em mente é o tipo de liderança exercido entre iguais, pessoas que vivem em harmonia e não disputando a preeminência. É o tipo de liderança que Deus espera que os seus servos aprendam a exercer em seu nome. A disputa pela preeminência e pelo poder é um elemento espúrio nesta história do paraíso. Esta disputa não tem cabimento no tempo em que o pecado ainda não havia manchado a criação de Deus, tempo em que homem e mulher viviam em harmonia e questões como a posição da mulher na Igreja e na sociedade não precisavam ser discutidas, ambos eram um, uma só carne vivendo em harmonia com seu criador.