O Problema Mente-corpoO Problema Mente-corpoProf. Luís Estevinha

René Magritte, O Falso espelho Le Perreux-sur-Marne, 1928. Local: MoMA

Problema mente-corpo

O que é a mente? O que é o corpo?

O que é a consciência de si?

O que é a consciência das coisas fora de si?

Como se relaciona causalmente essa coisa chamada mente – o conjunto dos seus estados mentais: pensamentos, raciocínios, crenças, sentimentos, emoções, etc. – com as coisas fora dela?

Estas são as questões nucleares do chamado problema mente-corpo

Problema mente-corpo (primórdios)

Aristóteles, De Anima

A substância (o que há) pode ser:

material formal

Substância material (o metal ouro)

Substância formal (a configuração do anel de ouro)

Problema mente-corpo (primórdios)

O estado da substância

Potência Acto

Potência: propriedade da substância – a capacidade, a disposição intrínseca que algo substancial X tem se tornar algo (por exemplo, os dois gâmetas, masculino e feminino, são seres humanos em potência)

Acto: a realização de algo substancial X – a ocorrência de algo X se concretizar de uma determinada maneira

Problema mente-corpo (primórdios)

A substância material per si está em estado de potência

Só quando recebe uma forma—substância formal—se actualiza

Por exemplo, a substância material de um cavalo só se torna no cavalo quando a forma ‘cavalo’ ocorre, se actualiza, nessa substância material

Um indivíduo = substância material (potência) + substância formal (acto, atualização)

Problema mente-corpo

As rochas e muitas outras substâncias materiais são corpos e têm uma forma

Esses corpos estão actualizados, estão em acto

Mas essa forma, esse acto, não lhes permite movimentarem-se por si próprios, ou ser autónomos, ou alimentar-se, ou crescer, ou reproduzir-se, muito menos pensar

São entidades inanimadas! Porque a sua forma não lhes confere essas propriedades, principalmente a do movimento (kinesis) e do crescimento

Problema mente-corpo

As plantas têm uma forma diferente, a sua substância material actualiza-se de maneira diferente (das rochas e outras coisas inanimadas)

As plantas alimentam-se, crescem, reproduzem-se, etc.

A sua forma é esta. São entidades que vivem (vida = bios). Viver é realizar (actualizar) pelo menos estas funções

Têm vida mas não possuem a capacidade de se deslocar de A para B, ou vontade, ou percepção, ou intelecto, etc. São portanto vegetais. Têm apenas uma forma-vida vegetativa

Problema mente-corpo

Os animais (cão, gato, barata, etc) têm também uma forma vegetativa, como as plantas, pois tal como elas alimentam-se, crescem, reproduzem-se, etc.

Mas essas entidades não são seres meramente vegetativos, são seres animados porque a sua forma (a actualização da sua substância material) comporta mais funções além das vegetativas, notavelmente:

movimento autónomo e auto-direcionado Percepção e intelecto passivo

Problema mente-corpo

A forma (uma atualização da substância material em potência) de uma entidade viva, animado, é a disposição, a capacidade, para a concretização dessas funções: bios=vida=maneira de existir realizando as funções descritas

A forma (eidos) de um ser vivo animado (um animal) é a sua actualização (enteléquia) via realização dessas funções

A psiké (grego clássico), a anima (latim), ou a alma (português) é pois para Aristóteles a forma de um corpo que realiza essas funções

Problema mente-corpo

Aristóteles, no De Anima, sustenta que o homem é um ‘composto’ de substância material e substância formal

A psiké do Homem é, primeiramente, as pelas mesmas funções que a forma dos animais—por isso o homem é, taxonomicamente, um animal (e não um vegetal).

Corpo = substância material cuja forma origina uma determinada organização (organikon): órgãos que realizam funções, que por sua vez são a causa eficiente da VIDA!

Bios, vida, como finalidade última (causa final) do orgânico, do funcional

Problema mente-corpo

Substância formal no Homem psiké anima alma actualização de funções orgânicas

Mas mais do que as funções dos animais, que vão quanto muito até ao intelecto passivo, as funções do homem estendem-se até a um intelecto activo

O intelecto humano “dobra-se” e incide reflexivamente sobre si mesmo!

Problema mente-corpo

Substância formal no Homem estende-se para lá da animalidade bruta!

A psiké, a anima, a forma, a enteléquia do Homem comporta um intelecto agente (IA)

Entre outras coisas, o IA comporta a capacidade de raciocinar dedutiva e indutivamente, e consciência de si

Daí o homem ser um… ANIMAL RACIONAL! Algo que constituído por corpo e anima (corpo e alma)

CORPO/MENTE

Problema mente-corpo

Imagem: http://www.shmoop.com/taxonomy/taxonomyhistory.html

Problema mente-corpo

DESCARTES….