Thelema

A Filosofia

A palavra Thelema (pronuncia-se Tlema) tem origem grega e significa Vontade ou Inteno. Mas este termo associado a uma doutrina registrada pela primeira vez na literatura no sculo XVI. No ano de 1532, Franois Rabelais cita em sua aventura pica Gargantua e Pantagruel, a fundao de uma abadia de Thelema. Segundo o autor, uma doutrina que se chocava com os ideais catlicos da poca.A proposta do Thelema est baseada essencialmente na liberdade e individualidade humana; ou seja, o cultivo e satisfao plena das prprias vontades. Estas bases ficam evidentes nos principais conceitos que regem: "Faa o que tu queres, pois h de ser tudo da lei"; "Todo homem e toda mulher uma estrela"; "Tu no tens o direito, se no fazer a tua vontade..." Para os adeptos, estes princpios sintetizam a doutrina. Em Thelema toda ao individual vlida, pois necessria a evoluo. Porm, importante que cada indivduo descubra-se interiormente pela prpria espiritualidade e una-se ao seu Ego atravs do amor. Desta forma descubra a Vontade Verdadeira que existe em si, e que a motivao real da existncia. A busca e o exerccio da Vontade Verdadeira a ao que move o ser em direo a iluminao. Por ser nica, esta Vontade no colide com a Vontade alheia. "O Amor a Lei sob a Vontade..." Portanto, cada ser da criao nico e especial; possui vontades e necessidades nicas que devem ser supridas.Por estar fixado em conceitos pessoais, o Thelema pode variar muito em sua interpretao entre os adeptos; j que a vontade individual o principal mecanismo de busca da auto-satisfao. Por esse motivo no considerado uma religio, j que no existe uma divindade central especfica; pode abrigar vrios tipos de crenas e funcionar como um complemento da religiosidade, de acordo com a vontade do indivduo. Porm, em seu desenvolvimento ao longo dos anos, o Thelema tornou-se um sistema mgico com caractersticas prprias; agregando em si correntes como a Draconiana, Tifoniana e Ofidioniana. Tambm influenciou outros sistemas como a Magia Ritual, Magia Sexual e as Artes Divinatrias. A doutrina foi citada por vrios pensadores e estudiosos em inmeras publicaes no decorrer dos sculos. Mas se expandiu apenas por volta de 1938, quando o ingls Aleister Crowley publicou o Liber Al vel Legis.Atualmente, o Thelema visto com uma certa hostilidade por aqueles que o conhecem superficialmente. O nome de Crowley est muito associado a esta doutrina, e os mitos que cercaram sua vida prestam uma imagem negativa a esta doutrina. Alm disso, a noo libertria dos conceitos thelmicos pode transmitir um falso aspecto egosta, onde valoriza-se exageradamente a prpria vontade e menospreza-se o altrusmo. Na verdade O Amor a Lei sob a Vontade, e Todo homem e toda mulher uma estrela... Aqui fica evidente que o Amor se sobrepe aos outros valores, e a individualidade humana divinizada, respeitada por que cada um uma estrela.

Crowley: Breve Biografia

Edward Alexander Crowley nasceu em 12 de Outubro de 1875, em Leamington, Inglaterra. Recebeu de seus pais uma rgida educao crist, da qual hostilizava desde a infncia. Freqentou o Trinity College da Universidade de Cambridge e formou-se em qumica. Crowley conheceu George Cecil Jones, membro do Amanhecer Dourado: uma sociedade secreta que transmitia ensinamentos relativos astrologia, magia, cabala, alquimia e outros temas hermticos. Assim, aos 23 anos foi iniciado nesta sociedade e rapidamente elevou-se em sua hierarquia. Numa viagem ao Egito em 1904, Crowley e sua esposa vivenciaram as experincias que resultariam no livro da filosofia thelmica, o Liber Al vel Legis. Aps a morte de sua filha em 1906, Crowley reuniu-se novamente com Cecil Jones e criou a Astrum Argentium: uma ordem inicitica que dava continuidade ao j extinto Amanhecer Dourado. Aqui foram implantados e difundidos os primeiros conceitos do Thelema. Nos anos seguintes, Crowley dedica-se aos estudos, escreve e publica vrios livros de cunho potico-mstico. Em 1909, Crowley e Rose Kelly se separam. No ano seguinte, o ingls convidado por Theodore Reuss e ingressa na Ordo Templi Orientis (O.T.O): uma ordem alem composta dos mais elevados Maons. Assim, teve a oportunidade de desenvolver a filosofia thelmica na O.T.O, que posteriormente se desligaria totalmente da Maonaria. Em 1910 escreve o Liber CCCXXXIII, que seria publicado em 1913 e maldosamente classificado como o Livro das Mentiras. Nos anos posteriores, prossegue escrevendo e publicando vrias obras relacionadas ao ocultismo. Em Abril de 1920, Crowley funda a Abadia de Thelema, na Siclia, Itlia. Ordem que seria extinta em trs anos, quando Mussolini o expulsaria do pas.A publicao de Confessions of Aleister Crowley em 1930, proporcionou ao autor a oportunidade de conhecer pessoalmente o poeta lusitano Fernando Pessoa, que tambm era astrlogo. Pessoa enviou uma carta a Crowley avisando-o que seu mapa astral estava incorreto. O ingls respondeu e manifestou sua vontade de conhecer o poeta. Assim, o encontro deu-se no porto de Lisboa. Nos anos seguintes, suas publicaes mais significativas foram o Liber Al vel Legis, em 1938, e em 1942 o Lber OZ: manifesto dos direitos e deveres do homem; muito semelhante ao que ainda seria criado pela ONU. Crowley passou grande parte de sua vida viajando, escrevendo e estudando diversas culturas ocultistas, bancado pela herana de sua famlia e doaes de amigos e discpulos. Demonstrava um vido desejo de sabedoria. Foi intelectualmente privilegiado, destacando-se desde a infncia, quando lia a bblia em voz alta e era prodgio nas disciplinas escolares, at os elevados graus que alcanou nas sociedades secretas que participou em todo o planeta. Vrios de seus discpulos deram continuidade ao seu legado, criando ordens ao redor do mundo e estabelecendo um novo rumo dos pensadores contemporneos, influenciando de forma significativa o universo ocultista e artstico desta poca. No Brasil, Raul Seixas e Paulo Coelho so frutos diretos do legado de Crowley. Entre outras, as msicas A Lei e Sociedade Alternativa (de autoria de ambos), no apenas mencionam, mas dissertam sobre os conceitos do mago ingls. Edward A. Crowley incorporou vrios pseudnimos criados por ele mesmo (incluindo Aleister, Mega Therion, 666, A Besta...), ou atribudos pela imprensa, como: O Homem mais perverso do mundo. Teve uma vida polmica que se ops aos conceitos puritanos e retrgrados de sua sociedade. Morreu pobre e doente aos 72 anos, no dia 1 de dezembro de 1947 em Hastings, Inglaterra, vtima de bronquite e complicaes cardacas.

Liber Al vel Legis

Em Abril de 1904, Crowley e sua esposa Rose Kelly viajaram para o Egito. Neste perodo, Rose passou a entrar em transe repentinamente e declarar que a divindade egpcia Horus tentava comunicar-se com Crowley atravs dela. Assim, o casal visitou o museu do Cairo e identificou a Estela da Libertao: um painel egpcio da 26 Dinastia onde um sacerdote oferece sacrifcio ao deus Horus. Este fato foi uma revelao mstica interpretada por Crowley. Dessa forma, ouvindo os ditos de Rose em estado meditativo, que falava em nome da divindade Aiwass, deu incio ao trabalho que duraria trs dias consecutivos, sempre entre as 12 e 13 horas, e se tornaria o Liber Al vel Legis (Lber Legis ou Livro da Lei), onde Thelema citado como a palavra de ordem.Durante 34 anos, Crowley estudou o significado do Liber Legis, publicando-o apenas em 1938. Este o seu primeiro livro de princpios msticos. Possui uma linguagem simples mas interpretativa, onde necessria muita aplicao para uma compreenso mnima. Alm disso, o livro cita em suas entrelinhas algumas profecias e fatos ocorridos na histria da humanidade.Segundo o Livro da Lei, os deuses se revezam na conduo dos destinos dos planetas por um perodo de 2000 anos. Cada um de seus trs captulos faz referncia a uma era (Aeon) da evoluo humana. O primeiro captulo caracteriza o Aeon de sis: regido pelo arqutipo da divindade feminina. Quando o Universo concebido como alimento direto da deusa.O segundo captulo est relacionado ao Aeon de Osris, onde predomina o arqutipo do deus morto e o domnio das religies patriarcais (talvez uma aluso ao Cristianismo). Neste perodo que se inicia aproximadamenteem 500 a. C., a humanidade sofrer as revolues necessrias e inerentes sua evoluo: catstrofes, amor, morte e ressurreio. O terceiro e ltimo captulo descreve o incio do Aeon de Horus, filho de Isis e Osris. Neste perodo que inaugurado em 1904, cada ser se caracterizar como clula nica da humanidade, e o desenvolvimento individual ser essencial para a iluminao do coletivo. Este o perodo do crescimento da criana (humanidade) atravs de suas prprias experincias. A Lei a Vontade, que ser revelada integralmente, e o Thelema se estabelecer como a bssola da espiritualidade humana.