Orígenes ensinou a virgindade perpétua de Maria? 

Eis aqui o que diz Orígenes no seu Comentário sobre João:

Pois se Maria, como declaram os que com mente íntegra a louvam,não teve outro filho senão Jesus, e mesmo assim Jesus diz à suamãe, "Mulher, eis aqui o teu filho" e não "Eis aqui, também tens estefilho", então virtualmente disse a ela, "Eis aqui, este é Jesus, a quemtu pariste".

Apesar da sua alta estima pela virgindade como virtude, Orígenes emnenhuma parte dos seus escritos conservados fala da perpétuavirgindade de Maria. O que ele acreditava como opinião piedosa é queJesus não tinha tido mais irmãos (o que não nos diz palavra acercada virgindade durante ou depois do parto).

O mariólogo jesuíta, Philip J. Donnelly, diz:

Mas parece ser que Orígenes não viu a ligação entre o que agorachamamos virgindade in partu e virgindade post partum; a primeiranão lhe era desconhecida: no seu comentário à epístola a Titodeparou-se com o problema e rejeitou o parto virginal .

Nenhuma indicação de atitude distinta encontramos nos textos,realmente autênticos, de Orígenes; nas suas homilias sobre oEvangelho de São Lucas, traduzidas por São Jerónimo,expressou-se em termos incompatíveis com a virgindade deMaria in partu.

(Mariología, Ed. J.E. Carol. Trad. Cast. Madrid: BAC, 1964, p. 658-659).

O que Orígenes pensava era que Maria não teve relações sexuais comJosé, e "as suas resoluções inspiram-se nas opiniões de certosascetas contemporâneos que levavam vida de virgindade consagrada;professavam eles que era impossível e inconcebível que Maria sesubmetesse a homem algum depois de ter concebido por obra doaltíssimo" (ibid).

Portanto, a doutrina de Orígenes não era equivalente à actualdoutrina católica da "virgindade perpétua". Explicitamente exclui avirgindade durante o parto, que a Igreja Católica afirma