OS EVANGELHOS

Resumo - Manual Bblico Vida Nova

Quarta Parte A Mensagem da Bblia - p. 573-669Os Evangelhos

O Novo Testamento comea com quatro livros que chamamos evangelhos. Jesus pregou as boas notcias (o evangelho) quando comeou sua obra.

Os quatro evangelhos Mateus, Marcos, Lucas e Joo contam a histria de Jesus. Em alguns pontos os quatro so muito semelhantes. Em outros so bem distintos.

No conhecemos o processo histrico que deu origem aos evangelhos, mas sabemos que os quatro livros chamados evangelhos foram inspirados pelo Esprito de Deus e nos transmitem a histria de Jesus de maneira poderosa

Cada um dos evangelhos presta informaes peculiares que nenhum dos outros tem. Cada evangelho foi escrito por pessoas diferentes, em pocas distintas, em lugares que variaram e em situaes peculiares. Todos, porm, foram provavelmente escritos entre 6095 d.C.

Os vrios propsitos dos evangelhos podem nos ajudar a compreender e valorizar suas diferenas e caractersticas peculiares. Juntos, esses quatro livros nos apresentam as boas notcias sobre Jesus Cristo, o Filho de Deus.

Mateus

A rigor, o evangelho de Mateus annimo. A tradio da igreja primitiva, porm, atribui de forma unnime o evangelho a Mateus, que tambm era conhecido como Levi, um coletor de impostos que se converteu tornando-se um dos doze apstolos de Jesus.

DestinatriosA tradio da igreja primitiva se baseia no estilo e no contedo do evangelho para dizer que Mateus escreveu para um pblico judeu-cristo. No dispomos de muitos recursos para uma melhor especificao. Algumas fontes antigas so a favor da Palestina, talvez Jerusalm. Os estudiosos modernos com freqncia sugerem a Sria, particularmente Antioquia.

DataMeados da dcada de 80 ou mais tarde pode ser uma data provvel.

Ao que parece, Lucas tambm valeu-se de Marcos, e muitos dataram Lucas e Atos em 62 d.C., ano em que ocorreram os ltimos fatos relatados em Atos. Marcos, ento, precisaria ter sido escrito antes disso, permitindo que Mateus seja de pouco antes ou logo depois do ano 60.

Diante de tantas variveis, temos que considerar qualquer data entre 40 e 100 d.C., mas talvez um leve peso dos indcios favorea uma data anterior queda de Jerusalm, entre 58 e 69 a.C.

Forma literriaO livro mais bem descrito como uma biografia teolgica. Mateus estava tentando transmitir aos seus leitores sua maneira de entender o cristianismo. Motivao teolgica, porm, no exclui a confiabilidade histrica. A historiografia antiga valorizava sempre a exatido e tambm a ideologia, mesmo no insistindo na segmentao deles, como fazem os historiadores modernos.

Propsito e teologiaMateus muito provavelmente escreveu seu evangelho por vrios motivos:

1) Convencer os judeus no cristos da veracidade do cristianismo.

2) Explicar aos cristos como sua religio o cumprimento das promessas de Deus.

3) Dar aos crentes novos instrues bsicas para a vida crist.

4) Incentivar a igreja perseguida pelas autoridades hostis.

5) Aprofundar a f crist, fornecendo mais detalhes das palavras e obras de Jesus.

Mateus esforou-se por demonstrar a atuao de Deus em Jesus no cumprimento de suas promessas ao seu povo escolhido, os judeus. Ele descreve a vida crist principalmente em termos de obedincia vontade de Deus, definida como seguir a Jesus como discpulo e fazer tudo o que ele ordena.

ESTRUTURA DO TEXTO

A origem de Jesus1.12.23

O preparo de Jesus para o ministrio3.14.16

Introduo4.17-25

O Sermo do Monte5.17.29

Cenas do ministrio de cura de Jesus8.19.34

A previso de oposio9.3510.42

Conhecendo a oposio11.112.50

As parbolas do reino13.1-52

Dos judeus para os gentios13.5316.20

Corrigindo mal-entendidos16.2117.27

Humildade e perdo 18.1-35

Discipulado autntico e condenao severa19.122.46

A condenao do templo e das naes23.125.46

A paixo e a crucificao26.127.66

Ressurreio!28.1-20

O valor teolgicoO evangelho de Mateus mostra a unidade essencial que h entre o Antigo Testamento e o Novo. O Messias profetizado veio na pessoa de Jesus de Nazar.

O governo de Deus sobre a terra iniciado pela pessoa e pelo ministrio de Jesus. Sua manifestao presente expressa pela transformao moral dos seus cidados. O reino aguarda sua consumao na volta de Cristo. No tempo presente os cidados do reino devem viver seu chamado como discpulos obedientes. Quem discpulo expressa sua lealdade a Jesus obedecendo sua Palavra.

Marcos

Ao contrrio das epstolas de Paulo, o evangelho de Marcos no informa quem so seu autor e seus primeiros destinatrios. O evangelho de Marcos revela sinais de que foi escrito para uma igreja primordialmente gentia: ele explica expresses aramaicas e as tradies dos fariseus.

Se o evangelho era conhecido por Mateus e Lucas e foi usado por eles como fonte, como parece provvel, deve ter sido escrito antes do ano 70, talvez uma dcada antes.

TemaO que significa ser discpulo o tema central do evangelho de Marcos. De todos os evangelhos, Marcos o mais franco e realista ao especificar as dificuldades que o discpulo enfrenta e, ao mesmo tempo, o mais otimista. A esperana de Marcos estava fundamentada em Jesus, que confiava na bondade e no amor de Deus por ele, e submeteu-se necessidade de sofrer e morrer, como preldio da ressurreio.

Forma literriaAntes de Marcos, os primeiros cristos transmitiam oralmente a histria de Jesus, contando histrias isoladas, pequenas colees de declaraes de Jesus e narrativas mais longas, como a da paixo. Marcos foi provavelmente o primeiro cristo a escrever um evangelho: no uma mera biografia, mas um estudo extenso do significado da vida e da ressurreio de Jesus para os crentes.

Propsito e teologiaOs temas tratados por Marcos eram peculiares aos cristos da sua gerao, e so pertinentes nossa tambm. Ele no foi um mero arquivista, pois contou a histria de Jesus com objetivos pastorais:

1) Marcos escreveu para dar nimo aos cristos para que perseverassem como discpulos fiis, particularmente na crise da perseguio.

2) Incentivou os cristos a darem seu testemunho com coragem.

3) Incentivou os cristos a confiar nas promessas de Jesus.

ESTRUTURA DO TEXTO

Introduo1.1-13

A revelao da autoridade de Jesus1.14-20

A resposta a Jesus1.21-45

Exemplos de testemunho corajoso2.1-17

Jesus, o revolucionrio2.183.6

A rejeio da autoridade de Jesus3.7-35

O mistrio de Jesus4.1-34

A f que Jesus tem em Deus4.35-41

A vida fora de controle5.1-20

F e medo5.21-43

Tropeando nos vnculos de famlia6.1-6a

O perigo de pregar o arrependimento6.6b-44

Esperana em meio s tempestades da vida6.45-56

O conflito com a tradio7.1-23

Jesus e os gentios7.24-37

A compreenso de sinais8.1-21

O sofrimento do discpulo8.22-26

Quem sou eu?8.27-38

A vinda do reino de Deus9.1-13

O preo pago por no orar9.14-37

O valor absoluto9.3810.16

A herana da vida eterna10.17-45

Um modelo para os discpulos10.46-52

O Messias-servo11.1-33

Quem cuida da vinha?12.1-17

A prioridade do amor12.18-44

A iminncia da destruio13.1-13

Um acontecimento mpar13.14-37

A aproximao da morte14.1-11

A ceia do Senhor14.12-31

Orao na crise14.32-53

Testemunho at morte14.54-72

O rei dos judeus15.116.8

O valor tico e teolgicoO Jesus com quem nos confrontamos em Marcos nos incomoda, pois difcil de entender e ainda mais difcil de ser seguido. Esse o Jesus que vemos mais claramente como Filho de Deus somente quando ele sofre e morre na cruz. O que aqueles primeiros discpulos demoraram a entender, o que o centurio e Marcos entenderam e o que Paulo pregou : Cristo crucificado [...] poder de Deus e sabedoria de Deus.

Marcos desafia seus leitores a abrir os olhos e ver Jesus como ele realmente . Jesus perdoa nossos fracassos e nos transforma no que ele quer testemunhas ousadas e seguidores corajosos no caminho do discipulado de alto preo.

Lucas

O evangelho de Lucas, de acordo com a tradio da igreja, foi escrito pelo companheiro que Paulo teve em algumas viagens. Provavelmente Lucas era mdico, possivelmente de Antioquia, na Sria. Duas pocas so possveis para a escrita do livro: mais ou menos uma dcada depois do ano 70 d.C., ou a dcada de 60 do primeiro sculo.

DestinatriosLucas escreveu seu livro explicitamente para Tefilo. Notam-se indcios de que Tefilo era gentio nas explicaes que Lucas faz de certos costumes e nomes judaicos.

FontesLucas diz ter tido precursores, mas no nos informa quem foram eles. H trs correntes quanto s fontes:

1) Muitos estudiosos acham provvel que Lucas tenha feito uso de Marcos.

2) Outros preferem pensar que Lucas fez uso de Mateus, alm de suas prprias fontes.

3) Alguns poucos consideram Lucas o ltimo dos escritores sinticos.

TemasLucas destaca o plano de Deus. O evangelista interessa-se em Jesus como Messias, Servo, Profeta e Senhor. Um retrato completo de Jesus um dos objetivos principais da obra de Lucas.

O autor mostra quantas pessoas em Israel se tornaram hostis a Jesus e ao seu ensino. Lucas tambm reservou bastante espao para explicar como reagir adequadamente pessoa de Jesus. D, ainda, destaque caminhada do salvo.

Gnero literrioLucas um evangelho, uma obra literria que s existe na Bblia. O relato flui como uma narrativa. Ele mais que uma biografia, porque seleciona seu material e tem uma mensagem teolgica a transmitir. histria, mas histria seletiva.

TeologiaOlhando para o retrato que Lucas faz de Deus, a caracterstica que mais se destaca que ele o Deus que planeja e cuida. Jesus tinha muitos papis: mestre, profeta, profeta como Moiss, Messias, Servo, Filho do homem e Senhor.

Igualmente importante para Lucas era a vinda do reino, que j veio na autoridade de Jesus e que ainda vir um dia com esplendor ainda maior. Essa combinao conhecida como o reino j e ainda no. A nova comunidade de Deus inclui todos os que vo a Cristo em f e arrependimento.

Quando Lucas explica as bnos da salvao, ele usa termos como perdo, vida, paz, o reino e o Esprito.

PropsitoLucas escreveu o evangelho por vrias razes:

1) Ele queria confirmar a mensagem da promessa e da salvao de Deus por meio de Jesus.

2) Ele queria retratar a fidelidade de Deus a Israel e a todas as pessoas e, ao mesmo tempo, explicar porque tantos em Israel tragicamente rejeitaram Jesus.

3) No evangelho ele queria lanar os fundamentos de sua defesa em Atos de que os gentios so membros plenos do povo de Deus e tm parte na sua promessa.

4) Ele queria levar uma palavra de conciliao e explicao aos judeus.

5) Ele queria mostrar que a promessa de Deus se estende a todos os homens e mulheres.

O evangelho de Lucas extremamente pessoal, mostrando como as pessoas podem relacionar-se com Deus e participar plenamente da bno da sua promessa.

ESTRUTURA DO TEXTO

O cumprimento fiel de Deus1.1-80

Os religiosos elogiam Jesus2.1-52

O Filho de Deus que lhe agrada3.1-38

Fiel na tentao4.1-13

Quem Jesus?4.14-30

A autoridade e a misso de Jesus4.316.11

Amor como o de Cristo6.12-49

Um Messias para todos os povos7.18.3

Em Jesus a gente pode confiar8.4-56

O centro da promessa9.1-17

Ouvir e seguir a Jesus9.18-50

Confiana a caminho9.5112.48

O caminho estreito do arrependimento12.4914.24

Em busca dos perdidos14.2515.32

Servir e esperar com humildade16.118.30

A autoridade messinica18.3119.44

O compromisso de Deus com seu plano19.4521.4

Em vista do fim21.5-38

A exaltao de Cristo22.123.25

O triunfo de Deus sobre a injustia23.26-56

Ressurreio e confirmao24.1-12

Vitria sobre o desespero24.13-35

A concretizao do plano de Deus24.36-53

O valor tico e teolgicoA centralidade do arrependimento como termo que resume a resposta adequada mensagem de Deus recebe destaque em toda a mensagem de Lucas. A dinmica fundamental da resposta a Deus consiste em concordar com ele sobre a seriedade do pecado, voltar-se para ele em busca do perdo e confiar nele para receber o perdo e ter os pecados removidos.

O evangelho de Lucas pastoral, teolgico e histrico. A realidade do plano de Deus afeta como as pessoas vem a si mesmas e comunidade a que pertencem.

Joo

O evangelho de Joo talvez seja o mais intrigante dos quatro relatos da vida e do ensino de Jesus que encontramos na Bblia. Representa mais um tratado teolgico do que uma narrativa histrica. Nele Joo pe diante de seus leitores o desfio da encarnao: Deus em carne humana.

Autoria e dataA autoria do evangelho de Joo tem sido tradicionalmente atribuda ao apstolo Joo, filho de Zebedeu e irmo de Tiago. O apstolo Joo geralmente considerado o autor porque o evangelho traz muitos indcios que do a entender que ele foi escrito por uma testemunha ocular da vida e do ministrio de Jesus. Pessoas annimas nos sinticos recebem nomes no evangelho de Joo. Muitos outros aspectos do evangelho apontam para o apstolo Joo.

A maioria dos intrpretes conclui que Joo foi o ltimo dos quatro evangelhos a ser escrito, muito provavelmente entre 60 e 90 d.C.

Gnero literrioO gnero literrio do evangelho de Joo exatamente este um evangelho. A palavra em portugus uma transliterao do grego euangellion, que literalmente significa boas notcias.

Propsito e teologiaO tema do evangelho de Joo que Deus assumiu a forma humana na pessoa de Jesus Cristo. Por isso considerado o mais evangelstico dos quatro evangelhos, sendo tambm classificado parte, pelo fato de enfatizar a natureza de Cristo, em contraste com os relatos mais cronolgicos e histricos dos outros evangelhos.

Praticamente todo leitor dos quatro evangelhos considera o evangelho de Joo singular em sua maneira de contar e explicar a vida de Jesus. Talvez a explanao mais sucinta das distines dizer que os sinticos apresentam a teologia de uma perspectiva histrica, enquanto Joo apresenta a histria de uma perspectiva teolgica.

O propsito do evangelho de Joo no objeto de especulao. A idia-chave aqui crer, encontrada em Joo cerca de cem vezes. Isso d ao evangelho dois propsitos principais:

1) o evangelho de Joo procurou colocar as pessoas frente a frente com a vida e com a identidade de Cristo.

2) pode-se traduzir creiais na afirmao de Joo por continueis crendo, o que revela tambm o propsito de fortalecer a famlia da f que j est andando com Cristo.

O tema teolgico central em Joo a natureza de Jesus Cristo. Esse evangelho nos ensina que o Verbo era Deus, e esse verbo se tornou carne.

ESTRUTURA DO TEXTOO Verbo tornou-se carne1.1-18

O papel de Joo Batista1.19-28

O Cordeiro de Deus1.29-34

Testemunhando de Jesus1.35-42

O Filho do Homem1.43-51

O suprimento de vinho puro2.1-11

O padro de conduta de Deus2.12-25

O amor salvador de Deus3.1-21

Jesus, o discipulador3.22-36

A fonte da vida4.1-26

A misso de Cristo4.27-38

O Salvador do mundo4.39-42

A f autntica4.43-54

Em busca da sade5.1-15

O Filho de Deus5.16-30

O testemunho sobre Jesus5.31-47

Rei, mas no deste mundo6.1-15

Os atos divinos de Jesus6.16-24

O po da vida6.25-59

O Santo de Deus6.60-71

O tempo de Deus7.1-13

O mestre com autoridade7.14-24

O Esprito prometido7.25-44

Um profeta da Galilia?7.45-52

Um juiz sem pecado7.538.11

A luz do mundo8.12-30

A verdade que liberta8.31-41

Quem o pai de vocs?8.42-47

O Eu Sou eterno8.48-59

Pecado e doena9.1-12

O poder do testemunho pessoal9.13-34

Enxergar acarreta culpa9.35-41

O bom pastor10.1-21

Um com o Pai10.22-42

Morrer com Jesus11.1-16

As emoes de Jesus11.17-37

A ressurreio e a vida11.38-44

Um homem em favor do mundo11.45-57

Consagrao ou morte12.1-11

Louvando o Rei12.12-19

chegada a hora12.20-36

Deus ou o mundo12.37-50

O servo humilde13.1-17

Satans e o traidor13.18-30

A marca de um discpulo13.31-38

A soluo para a ansiedade14.1-4

O caminho, a verdade e a vida14.5-14

O conselheiro14.15-31

A videira verdadeira15.1-17

Plantado em Cristo15.1816.4

A obra do Esprito Santo16.5-16

Eu venci16.17-33

A orao sacerdotal17.1-5

A orao em favor dos discpulos17.6-19

A unidade da igreja17.20-26

Tomando o clice18.1-11

A negao de Pedro18.12-18

O julgamento judaico18.19-24

O drama da traio18.25-27

Jesus, o Rei18.28-40

A fonte do poder19.1-16a

A hora19.16b-27

Est consumado19.28-37

O sepultamento19.38-42

A ressurreio20.1-9

A primeira apario20.10-18

O perdo dos pecados20.19-23

Vocs crem?20.24-31

Os milagres continuam21.1-14

Voc me ama?21.15-25

O valor tico e teolgicoNeste evangelho aprendemos muito sobre Deus como Pai. O evangelho todo enfoca Jesus Cristo e fala mais que os outros evangelhos sobre o Esprito Santo.

Em resposta ao de Deus em sua vida, os cristos devem ser caracterizados pelo amor.

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