OS PROFETAS MENORES

Resumo - Manual Bblico Vida Nova

Quarta Parte A Mensagem da Bblia - p. 501-538Os Profetas Menores

A Bblia hebraica, de onde vm nossas verses da Bblia, tratam os Profetas Menores como um nico livro. Chamado O Livro dos Doze Profetas, o volume em hebraico traz os profetas na mesma ordem que a nossa.

Os Profetas Menores vo de Osias a Malaquias. No seguem uma ordem cronolgica rigorosa. Partes dos Profetas Menores seguem mais um esboo temtico que uma ordem cronolgica. Os seis livros curtos relacionam trs temas em ordem invertida.

1. Joel: O dia do Senhor

2. Obadias: Edom (presente na queda de Jerusalm em 587 a.C.)

3. Jonas: Nnive

4. Naum: Nnive

5. Habacuque: Babilnia (presente na queda de Jerusalm em 587 a.C.)

6. Sofonias: O dia do Senhor

Eles parecem organizados numa ordem pouco ligada cronologia. Tanto Isaas como os Profetas Menores fazem as predies e os anncios contidos em seus livros se voltarem para um cumprimento no final ou perto do final do livro.

Os Profetas Menores interpretam os trs sculos e meio anteriores da perspectiva da soberania de Deus na histria. A questo central era se o Senhor ainda amava a Israel e tinha um propsito para a nao aps todos os perodos terrveis que haviam passado. Outra questo era se Deus controlava aquela histria turbulenta ou se o caos vencera o propsito e o controle divinos.

Os Profetas Menores, junto com os outros livros profticos, foram escritos para ajudar seus leitores ou ouvintes a crer que a poca em que viviam era a que Deus desejara e concretizara.

Como um todo, os Profetas Menores falam a um povo que duvidava do amor de Deus para com ele. As lies dessa histria so as seguintes:

Osias: o amor de Deus constante e persistente.

Joel: o pecado grande e srio; o julgamento, necessrio.

Ams: o pecado de Israel e de seus vizinhos atingira a plenitude

Obadias: o domnio de Deus manifestado no julgamento de Edom.

Jonas: Deus se importava tambm com Nnive.

Miquias: a casa de Deus seria elevada acima de todos os montes.

Naum: a ira de Deus revelou-se na destruio de Nnive.

Habacuque: as provaes da f em crise por causa da Babilnia deviam ser suportadas com pacincia.

Sofonias: o tema de Joel acerca do Dia do Senhor retomado.

Ageu e Zacarias 1(8: a construo do templo mostrou que estava prximo o tempo do cumprimento dos propsitos benevolentes de Deus para Jerusalm.

Zacarias 9(14: a histria de Israel no pr-exlio resumida da perspectiva do judasmo do ps-exlio sob domnio persa.

Malaquias: o amor de Deus foi revelado.

Por causa da complexidade da literatura, importante manter em mente um mapa do ncleo da mensagem. Os principais pontos so:

Osias 1(3: o amor resoluto de Deus por Israel.

Miquias 4(5: o alvo de Deus uma nova Jerusalm como cidade-templo qual todos se dirigiro para adorar.

Malaquias: o amor resoluto de Deus prevaleceu. Correspondam a ele.

Tanto judeus como cristos reconhecem que os Profetas Menores afirmam o estilo de vida que Deus deseja para eles. Os cristos e os judeus tm plena conscincia de que a histria posterior eliminou o templo.

Os cristos colocaram os doze Profetas Menores no fim do Antigo Testamento. Isso liga a ltima mensagem acerca de Elias com o ministrio de Joo Batista nos evangelhos.

Os Profetas Menores ajudaram os que voltaram do exlio e os que ali permaneceram a fazer as pazes com o passado turbulento. Tambm ensinam que os problemas de apostasia e rebeldia continuam. O Livro dos Doze ensina que o guia que leva ao caminho de Deus est nas Escrituras, tanto na Lei como nos Profetas.

Osias

Osias serve de introduo aos Profetas Menores. Osias fornece a resposta com sua nfase no amor contnuo de Deus por seu povo e nas responsabilidades que esse amor exigia de todos. O nome Osias ocorre no versculo de ttulo e na narrativa em 1.2, 4, 6.

ESTRUTURA DO TEXTO

Deus ama seu povo infiel1.13.5

A controvrsia de Deus com seu povo4.110.15

O amor leal de Deus11.114.9

O valor teolgicoNada pode anular o amor de Deus por seu povo. Muitas vezes, o povo de Deus do passado e do presente falhou e tem falhado na demonstrao de um amor sincero para com ele. Mas Deus continua disposto a perdoar e a restaurar aqueles que se voltam para ele arrependidos. Joel

O nome Joel significa Jav Deus. O tema do livro O dia do Senhor est perto.

ESTRUTURA DO TEXTO

O dia para resposta1.12.32

O dia para julgamento e salvao3.1-21

O valor tico e teolgicoDeus pode valer-se das crises para dar a seu povo conscincia de sua mxima dependncia de Deus e de sua necessidade de renovao espiritual. O julgamento pode ser evitado por meio de oraes e arrependimento sinceros. Deus bom e misericordioso. Seu desejo perdoar seu povo e derramar seu Esprito sobre ele.Ams

Ams no era profeta profissional do quadro de funcionrios do rei. Mas o chamado de Deus o compeliu a pregar com tamanha ousadia contra os pecados do rei Jeroboo e contra a classe alta de Samaria, que foi acusado de traio.

ESTRUTURA DO TEXTO

As naes esto sujeitas a Deus1.13.12

Betel, smbolo do julgamento3.135.17

Um chamado justia e retido5.18-6.14

Vises de julgamento e misericrdia7.19.15

O valor tico e teolgicoDeus no tolera o pecado de injustia social; antes, pune os malfeitores contumazes. Deus no se agrada do culto exterior dos que oprimem o prximo. Obadias

Ele retrata as decises de Deus quanto a Edom, uma pequena cidade montanhosa a leste do mar Morto. Jud e Edom viveram em tenso mtua durante todo o perodo de Israel em Cana.

Em 587 a.C., quando as foras de Nabucodonosor cercaram Jerusalm (2Rs 25.3-7), o rei de Jud tentou fugir rumo ao Jordo. Lamentaes e Salmos, junto com Obadias, do a entender que Edom ajudou a Babilnia a captur-lo. Nos Profetas menores, Edom a Assria simbolizam o inimigo que se levanta contra Deus e seu povo.

ESTRUTURA DO TEXTO

A libertao pelo julgamento1-17

O reino do Senhor18-21

O valor tico e teolgicoDeus justo e considera culpados aqueles que tiram vantagem dos que atravessam tempos de aflio.

Enfrentando uma grande angstia, o autor do livro de Apocalipse encontrou consolo em palavras que refletem Obadias: reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo (Ap 11.15).

Jonas

O propsito da histria e a razo pela qual foi colocado entre os Profetas Menores discutir a atitude de Deus para com povos no-judeus. Nnive era a capital da Assria. Mais que qualquer outra nao, a Assria era responsvel pelo assdio e pela explorao que Jud e Israel sofreram por mais de um sculo.

Jonas, filho de Amitai, era mesmo um profeta. Seu nome significa Pombo, filho da Verdade.

Osias e Ams retrataram Israel e Jud da gerao aps Jonas como de pessoas apstatas, no receptivas palavra de Deus e rebeldes contra a aliana de Deus. O livro de Jonas retrata os estrangeiros, os marinheiros e os ninivitas como pessoas capazes de atender a Deus e como pessoas a quem Deus atende quando se arrependem.

ESTRUTURA DO TEXTO

O mau torna-se piedoso1.1-17

Deus ouve os chamados aflitos2.1-10

A compaixo segue-se ao arrependimento3.1-10

O amor de Deus ilimitado4.1-11

O valor tico e teolgicoO amor de Deus era um fundamento da antiga f israelita: Senhor, Senhor, Deus compassivo, clemente e longnimo e grande em misericrdia e fidelidade; que guarda a misericrdia em mil geraes, que perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado.

Miquias

Miquias significa Quem como o Senhor? O livro de Miquias a obra central dos Profetas Menores. Ele contm os temas dos livros que o antecedem e seguem. Apresenta sinteticamente a mensagem dos doze livros.

ESTRUTURA DO TEXTO

Deus julga o pecado1.12.13

Os falsos lderes sofrem destruio3.1-12

A estratgia de Deus para Israel4.1-13

Belm novamente considerada5.1-15

As maldies divinas ligadas aliana6.1-16

O amor leal traz esperana7.1-20

O valor tico e teolgicoDeus estava mudando tudo em relao a Israel e Jud, exceto seu amor e a escolha que fizera deles como seu povo.

Ao mesmo tempo, Deus comeava uma nova existncia para seu povo. Os israelitas viveriam e prosperariam espalhados entre as naes.

Naum

Naum significa consolo ou cheio de consolo. Ainda que no se fornea nenhuma data ou perodo, o tema da destruio iminente de Nnive coloca-o no final do sculo vii a.C.

O livro de Naum, a exemplo de Jonas, preocupa-se inteiramente com os ninivitas. Nos Profetas Menores, a opresso assria no julgamento contra Israel e Jud ocupa lugar central, e poder afast-la de importncia crucial.

ESTRUTURA DO TEXTO

De frente para o Deus soberano1.1-15

A campanha militar contra Nnive2.1-13

A maldio contra Nnive3.1-19

O valor tico e teolgicoNnive fora senhora do mundo por um sculo e meio. Agora ela se desintegrava, isolada e odiada. Os Profetas Menores reconhecem ser esse o momento decisivo para Israel e Jerusalm, embora uma longa espera de quase cem anos fosse necessria antes que resultados concretos levassem restaurao de Jerusalm.

Habacuque

O significado de Habacuque no claro. O livro chamado sentena.

A Babilnia estabeleceu sua autoridade sobre a Palestina, incluindo Jud, em 605 a.C.

O livro trata do desapontamento dos habitantes de Jud e Israel, dispersos no exlio, pelo fato de a queda de Nnive no ter gerado alvio imediato e restaurao para Jud e Israel.

Habacuque trata das frustraes desse perodo e ensina como possvel manter a f e a esperana num perodo longo de adversidades e problemas.

ESTRUTURA DO TEXTO

O profeta perplexo1.1-17

A f sobrevive2.1-20

Um salmo de confiana3.1-19

O valor tico e teolgicoO livro de Habacuque representa o tipo de f que se tornou norma para o judasmo e, mais tarde, para o cristianismo. Crer e esperar tornaram-se elementos essenciais na vida do povo. E isso continua valendo hoje.

Sofonias

Sofonias significa Jav esconde. Cusi significa o etope. O tema de Sofonias o dia do Senhor. Assim como em Joel, h em Sofonias passagens de otimismo esperanoso, bem como passagens que anunciam calamidade. O reino estava chegando ao fim, mas Jerusalm e o povo recebiam uma palavra de nimo em relao a seu futuro.

ESTRUTURA DO TEXTO

Um julgamento para todos1.1-18

A assemblia justa2.1-15

Esperar em Deus3.1-20

O valor tico e teolgico

O dia do Senhor ps fim ao reino de Jud, ao orgulho de Jerusalm e ao sistema de pequenos estados em Cana entre os quais Jerusalm havia formado sua existncia poltica por mais de mil anos. Mas tambm abriu caminho para a restaurao do respeito e da identidade do povo do Senhor com Jerusalm. Ageu

Esdras menciona um grupo de exilados de Israel que voltou para Jerusalm com Sesbazar, em resposta a um decreto de Ciro, o primeiro imperador persa. Esse grupo j estva na Palestina havia uns quinze anos, quando o ministrio de Ageu comeou.

ESTRUTURA DO TEXTO

O ressurgimento do materialismo1.1-11

A motivao para o povo de Deus1.12-15

A palavra emergente de Deus2.1-9

O momento decisivo2.10-23

O valor tico e teolgicoAgeu nos convoca a empreender grandes coisas pelo Senhor. Egosmo vazio e medo de fracasso no devem impedir a ao do povo de Deus. Deus providencia para seu povo lderes como Zorobabel para assisti-lo no servio que lhe prestado.

Zacarias

O livro comea sem um versculo de cabealho. A narrativa, porm, fornece todas as informaes de que necessita o leitor. A data outubro de 520 a.C. Seu nome significa Jav lembra e era comum entre os judeus, sendo usado por cerca de trinta pessoas no Antigo Testamento.

ESTRUTURA DO TEXTO

Os caminhos de Deus so justos1.1-6

A promessa de prosperidade1.7-17

A opresso punida1.18-21

A presena gloriosa de Deus2.1-13

Deus deseja perdoar3.1-10

Os dois Messias4.1-14

A purificao do templo5.1-11

A estabilidade poltica6.1-8

O chamado para o Renovo6.9-15

A justia, no o ritual7.18.23

A converso dos inimigos9.1-8

A chegada da salvao9.9-17

Explica-se o julgamento10.1-12

O fracasso da aliana11.1-17

O Senhor o Deus de Jerusalm12.1-14

O remanescente receptivo13.1-9

O dia do reinado universal de Deus14.1-21

O valor tico e teolgicoDeus no valoriza o ritual de culto daqueles que tratam os outros com injustia. O plano de Deus para o futuro de Israel ia alm do retorno de um nmero relativamente pequeno de exilados da Babilnia e da construo de um segundo templo.

Os autores do Novo Testamento haviam visto o plano de Deus concretizado em Jesus e aplicaram vrias vezes as imagens de Zacarias a Jesus. Malaquias

Malaquias significa meu mensageiro. O livro uma srie de dilogos ou conversas entre o Senhor e o povo de Jerusalm. Uma vez que as questes discutidas esto relacionadas com a experincia do ps-exlio, provvel que o livro date do perodo posterior a Esdras (cerca de 458 a.C.). No h nada no livro que permita dat-lo com mais exatido.

ESTRUTURA DO TEXTO

No duvidar do amor de Deus1.1-5

Deus merece honra1.6-14

O julgamento de ministros infiis2.1-7

A fidelidade no casamento2.10-16

O enfado de Deus2.17

O amor resoluto3.1-15

Eles so meus3.16-18

Salvao nas suas asas4.1-6

O valor tico e teolgicoO tema central de Malaquias que Deus revelou seu amor por seu povo por meio da histria desse mesmo povo.

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