PACC - Prova Específica de Filosofia , 2015

Componente Especfica Filosofia (6100) Pgina 1/13

PROVA DE AVALIAO DE CONHECIMENTOS E CAPACIDADES Componente espeCfiCa filosofia (6100) 2014/2015Decreto-Lei n. 146/2013, de 22 de outubro | Decreto Regulamentar n. 7/2013, de 23 de outubro

Cdigo da Prova 6100 Data 25 de maro de 2015

Durao da Prova: 90 minutos. 13 Pginas

NMERO DO DOCUMENTO DE IDENTIFICAO

Declaro que desisti

da realizao da prova

__________________________________

RESPOSTAS AOS ITENS DE ESCOLHA MLTIPLA

1. .... (A) (B) (C) (D) 16. .. (A) (B) (C) (D)

2. .... (A) (B) (C) (D) 17. .. (A) (B) (C) (D)

3. .... (A) (B) (C) (D) 18. .. (A) (B) (C) (D)

4. .... (A) (B) (C) (D) 19. .. (A) (B) (C) (D)

5. .... (A) (B) (C) (D) 20. .. (A) (B) (C) (D)

6. .... (A) (B) (C) (D) 21. .. (A) (B) (C) (D)

7. .... (A) (B) (C) (D) 22. .. (A) (B) (C) (D)

8. .... (A) (B) (C) (D) 23. .. (A) (B) (C) (D)

9. .... (A) (B) (C) (D) 24. .. (A) (B) (C) (D)

10. .. (A) (B) (C) (D) 25. .. (A) (B) (C) (D)

11. .. (A) (B) (C) (D) 26. .. (A) (B) (C) (D)

12. .. (A) (B) (C) (D) 27. .. (A) (B) (C) (D)

13. .. (A) (B) (C) (D) 28. .. (A) (B) (C) (D)

14. .. (A) (B) (C) (D) 29. .. (A) (B) (C) (D)

15. .. (A) (B) (C) (D) 30. .. (A) (B) (C) (D)

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ASSINATURA (CONFORME DOCUMENTO DE IDENTIFICAO)

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RUBRICA DO VIGILANTE

INSTRUES DE PREENCHIMENTO Marque com um X a sua resposta: X

Utilize caneta ou esferogrfica de tinta preta indelvel. Para anular uma resposta:

No permitido o uso de corretor. Para revalidar uma resposta:


Para tornar menos morosa a realizao da prova, -lhe fornecida uma cpia da folha de registo das respostas aos itens de escolha mltipla. No entanto, caso a utilize, ter de transcrever as respostas a registadas para a folha de rosto do caderno da prova. Para esse efeito, dispe de 10 minutos suplementares aps a concluso da prova (Guia da Prova, Captulo IV, B-11).

Como material de escrita, s pode ser usada caneta ou esferogrfica de tinta indelvel preta.

As respostas so registadas na folha prpria para o efeito.

S so consideradas as respostas que apresentem de forma inequvoca a opo correta.

A prova constituda por 30 itens de escolha mltipla.

A prova classificada numa escala de 0 a 100 pontos.

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Item 1

1. Suponha que as afirmaes seguintes so verdadeiras.

1. Est uma pessoa estendida no cho.

2. Uma rvore foi derrubada.

3. Algum chamou por mim.

(A) 1 pode referir uma ao; 2 e 3 no referem aes.

(B) 1 e 2 podem referir aes; 3 refere uma ao.

(C) 1 e 3 podem referir aes; 2 no refere uma ao.

(D) 3 pode referir uma ao; 1 e 2 no referem aes.

Item 2

2. A ideia de que o livre-arbtrio incompatvel com o determinismo natural defendida

(A) apenas pelo libertista.

(B) apenas pelo determinista radical.

(C) pelo determinista radical e pelo libertista.

(D) pelo determinista moderado e pelo libertista.

Item 3

3. Selecione a opo correta.

(A) Os libertistas so cticos quanto deliberao moral.

(B) Os deterministas moderados so cticos quanto deliberao moral.

(C) Os deterministas radicais so cticos quanto responsabilidade moral.

(D) Os deterministas moderados so cticos quanto responsabilidade moral.

Item 4

4. A perspetiva segundo a qual aquilo que moralmente correto equivale ao que socialmente aprovado conhecida como

(A) subjetivismo moral.

(B) anarquismo social.

(C) relativismo moral.

(D) moralismo social.


Item 5

5. De acordo com o utilitarismo clssico, as aes corretas so aquelas que promovem

(A) a felicidade geral.

(B) a felicidade de todos.

(C) exclusivamente a felicidade dos outros.

(D) exclusivamente a felicidade de quem age.

Item 6

6. O defensor do relativismo moral argumenta da forma seguinte.

(A) H variaes culturais dos valores, uma vez que os valores so relativos.

(B) Os valores so relativos, uma vez que todos temos opinies morais.

(C) Todos temos opinies morais, uma vez que os valores so relativos.

(D) Os valores so relativos, uma vez que h variaes culturais dos valores.

Item 7

7. Considere as afirmaes seguintes.

1. A distribuio da felicidade moralmente relevante.

2. H direitos das pessoas que so inviolveis.

3. H conflitos entre princpios morais.

correto afirmar que

(A) 1 e 3 so crticas tica de Mill; 2 uma crtica tica de Kant.

(B) 1 e 2 so crticas tica de Kant; 3 uma crtica tica de Mill.

(C) 1 e 2 so crticas tica de Mill; 3 uma crtica tica de Kant.

(D) 2 e 3 so crticas tica de Kant; 1 uma crtica tica de Mill.


Item 8

8. O credo que aceita a utilidade, ou o Princpio da Maior Felicidade, como fundamento da moralidade, defende que as aes esto certas na medida em que tendem a promover a felicidade, erradas na medida em que tendem a produzir o reverso da felicidade. Por felicidade entende-se o prazer e a ausncia de dor; por infelicidade, a dor e a privao de prazer.

John Stuart Mill, Utilitarismo (1861), Porto, Porto Editora, 2005, p. 48

O texto anterior mostra que o utilitarismo de Mill prope uma teoria

(A) da obrigao e do bem.

(B) da obrigao, mas no do bem.

(C) do prazer e da felicidade.

(D) do prazer, mas no da felicidade.

Item 9

9. Rawls prope que nos imaginemos na posio original, de modo a escolhermos

(A) uma sociedade justa.

(B) uma sociedade igualitria.

(C) os princpios gerais da justia social.

(D) os princpios gerais de uma sociedade igualitria.

Item 10

10. Na posio original referida por Rawls, as escolhas so feitas

(A) na ignorncia dos bens que caracterizam uma vida humana, mas com conhecimento das particularidades dos indivduos.

(B) com conhecimento dos bens que caracterizam uma vida humana e das particularidades dos indivduos.

(C) com conhecimento dos bens que caracterizam uma vida humana, mas na ignorncia das particularidades dos indivduos.

(D) na ignorncia das particularidades dos indivduos e dos bens que caracterizam uma vida humana.


Item 11

11. Do facto de se partir da ideia de que as partes na posio original devem escolher um princpio de igual liberdade e de que as desigualdades econmicas e sociais so limitadas s que sejam do interesse de todos no decorre que as instituies maximizem o bem.

John Rawls, Uma Teoria da Justia (1971), Lisboa, Editorial Presena, 1993, p. 46

O texto anterior expressa a oposio de Rawls tica

(A) deontolgica.

(B) utilitarista.

(C) contratualista.

(D) teleolgica.

Item 12

12. De acordo com a teoria da arte como expresso,

(A) tudo o que belo exprime emoes.

(B) tudo o que exprime emoes belo.

(C) apenas a arte exprime emoes.

(D) toda a arte exprime emoes.

Item 13

13. Considere as afirmaes seguintes a propsito da teoria formalista da arte.

1. No basta um artefacto ter forma para ser arte.

2. Um objeto pode causar em ns emoo esttica e no ter forma significante.

3. Se um objeto tem forma significante, arte.

4. Qualquer artefacto que cause em ns emoes arte.

(A) 1 e 3 so verdadeiras; 2 e 4 so falsas.

(B) 1 e 4 so verdadeiras; 2 e 3 so falsas.

(C) 3 e 4 so verdadeiras; 1 e 2 so falsas.

(D) 2 e 3 so verdadeiras; 1 e 4 so falsas.


Item 14

14. De acordo com o objetivismo esttico, uma reao emocional intensa a uma obra de arte explica-se adequadamente

(A) pela afinidade entre o sujeito e a obra.

(B) pela cultura esttica do sujeito.

(C) pelas qualidades da obra.

(D) pelo estado do sujeito.

Item 15

15. Indique em qual das seguintes opes se encontra uma das premissas do argumento do desgnio a favor da existncia de Deus.

(A) O mundo tem uma causa.

(B) Temos a ideia de um ser perfeito.

(C) Temos livre-arbtrio.

(D) O mundo tem uma ordem.

Item 16

16. Uma das objees ao argumento cosmolgico a favor da existncia de Deus que

(A) mesmo que seja slido, no prova a existncia do deus testa.

(B) mesmo que seja slido, um argumento circular.

(C) ele impede uma regresso infinita.

(D) a sua concluso falsa.

Item 17

17. Uma das objees ao argumento do desgnio a

(A) ordem escala do universo.

(B) seleo natural das espcies.

(C) ordem escala atmica.

(D) seleo social dos indivduos.


Item 18

18. O argumento Paris a capital de Espanha porque a capital de Espanha Paris

(A) bom.

(B) invlido.

(C) pode ser invlido.

(D) no bom mas vlido.

Item 19

19. Supondo que a Manuela no mdica, verdade que

(A) Manuela no mdica ou biloga.

(B) se Manuela no mdica, biloga.

(C) se Manuela no mdica, no biloga.

(D) Manuela mdica ou biloga.

Item 20

20. Se o predicado est distribudo numa proposio categrica, ento essa proposio

(A) necessariamente de tipo E.

(B) de tipo E ou de tipo O.

(C) necessariamente de tipo A.

(D) de tipo A ou de tipo O.

Item 21

21. O termo maior do silogismo Os ribatejanos so portugueses; todos os portugueses so europeus; logo, os ribatejanos so europeus

(A) europeus.

(B) ribatejanos.

(C) todos.

(D) portugueses.


Item 22

22. correto afirmar acerca das falcias informais que

(A) todas elas so raciocnios dedutivamente invlidos.

(B) todas elas so raciocnios formalmente invlidos.

(C) algumas delas so raciocnios dedutivamente vlidos.

(D) nenhuma delas um raciocnio formalmente invlido.

Item 23

23. A afirmao Se Hegel alemo e idealista, o autor da Fenomenologia do Esprito pode ser assim formalizada na linguagem proposicional:

(A) P (Q R)"/

(B) (P Q),R" /

(C) P Q R" /

(D) (P Q) R"/

Item 24

24. De acordo com a anlise tradicional do conhecimento,

(A) no possvel acreditar sem saber.

(B) no possvel saber sem acreditar.

(C) saber e acreditar so a mesma coisa.

(D) no h relao entre saber e acreditar.

Item 25

25. O texto seguinte extrado das Objees de Antoine Arnauld s Meditaes Metafsicas de Descartes:

Tenho uma outra reserva, a saber [], quando o senhor Descartes diz que estamos certos de que o que concebemos clara e distintamente verdadeiro apenas porque Deus existe.Mas podemos estar certos de que Deus existe apenas porque clara e distintamente o concebemos. Por isso, antes de podermos estar certos de que Deus existe, devemos ser capazes de estar certos de que tudo o que concebemos clara e distintamente verdadeiro.

A. Arnauld in Ren Descartes, Mditations Mtaphysiques (1641), Paris, Garnier-Flammarion, 1979, p.305.

No texto anterior, critica-se Descartes por incorrer num

(A) falso dilema.

(B) argumento ad hominem.

(C) argumento circular.

(D) apelo ignorncia.


Item 26

26. observao corrente que a mente tem grande propenso para se expandir sobre os objetos exteriores e conjugar com estes objetos as impresses interiores que eles provocam e que aparecem sempre ao mesmo tempo que estes objetos se descobrem aos sentidos.

David Hume, Tratado da Natureza Humana (1740), Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 2012, p. 209

O texto anterior contm parte da explicao de Hume para

(A) o princpio de que as ideias derivam das impresses.

(B) o erro de pensar que h conexes necessrias na natureza.

(C) a tese de que a perceo dos objetos ativa.

(D) a perspetiva racionalista acerca do conhecimento.

Item 27

27. Descartes acabou por excluir a hiptese do gnio maligno por considerar que tal gnio no o podia enganar acerca

(A) da sua prpria existncia.

(B) dos seus raciocnios matemticos.

(C) das suas percees.

(D) das suas memrias.

Item 28

28. Considere o argumento seguinte acerca do papel da induo na cincia.

Se a cincia indutiva, ento irracional.

A cincia indutiva.

Logo, a cincia irracional.

De acordo com a perspetiva de Popper,

(A) este argumento no vlido.

(B) ambas as premissas deste argumento so falsas.

(C) a primeira premissa deste argumento verdadeira e a segunda falsa.

(D) a segunda premissa e a concluso deste argumento so verdadeiras.


Item 29

29. Alguns dos crticos da perspetiva de Popper sobre a cincia objetam que

(A) a induo um raciocnio que no merece confiana.

(B) as previses se baseiam no raciocnio indutivo.

(C) o mtodo hipottico-dedutivo sempre conclusivo.

(D) os erros cientficos nem sempre so eliminados.

Item 30

30. Uma das coisas que uma comunidade cientfica adquire atravs de um paradigma (enquanto este estiver em vigor) um critrio para escolher problemas que sejam solucionveis. Em boa medida, estes so os nicos problemas que a comunidade considerar como cientficos ou como merecedores de ateno.

Thomas Kuhn, A Estrutura das Revolues Cientficas (1962), Lisboa, Guerra & Paz, 2009, p.66.

Os problemas a que o texto se refere so

(A) enigmas e ocorrem em perodos de cincia extraordinria.

(B) anomalias e ocorrem em perodos de cincia normal.

(C) enigmas e ocorrem em perodos de cincia normal.

(D) anomalias e ocorrem em perodos de cincia extraordinria.

FIM

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