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Texto: Anísia de Paulo FigueiredoTexto: Anísia de Paulo FigueiredoDiagramação: Inêz Maria ZeferinoDiagramação: Inêz Maria Zeferino
Arte Gráfica e Ilustrações: Anderson Gomes RibeiroArte Gráfica e Ilustrações: Anderson Gomes Ribeiro
Questões iniciais:Questões iniciais:
Método: um caminho do Mestre e do DiscípuloMétodo: um caminho do Mestre e do Discípulo
Jesus Mestre, um paradigma em que integram Método e Jesus Mestre, um paradigma em que integram Método e ConteúdoConteúdo
Método é um itinerário pedagógico favorável a um tipo de Método é um itinerário pedagógico favorável a um tipo de educaçãoeducação
O ER a serviço da educação em que interagem Mestre e O ER a serviço da educação em que interagem Mestre e DiscípuloDiscípulo
Que habilidades e competências são apontadas por Jesus Que habilidades e competências são apontadas por Jesus Mestre, em seu itinerário?Mestre, em seu itinerário?
O Mestre tem meta definida: o Discípulo que, de repente, se O Mestre tem meta definida: o Discípulo que, de repente, se torna Mestre. torna Mestre.
PEDAGOGIA DE JESUS MESTRE,UMA OPÇÃO METODOLÓGICA
PEDAGOGIA DE JESUS MESTRE,UMA OPÇÃO METODOLÓGICA
I – IntroduçãoI – Introdução
Como indicadores desse caminho, adotamos Como indicadores desse caminho, adotamos
em primeiro momento algumas teorias trabalhadas em primeiro momento algumas teorias trabalhadas
pelo Prof. Danilo Gandin que apresenta alguns pelo Prof. Danilo Gandin que apresenta alguns
aspectos de metodologia que nos parecem aspectos de metodologia que nos parecem
inspirados no Mestre de Nazaré, designados inspirados no Mestre de Nazaré, designados
“marcos”. Esses figuram como elementos mais “marcos”. Esses figuram como elementos mais
específicos de um roteiro a ser utilizado com as específicos de um roteiro a ser utilizado com as
devidas adaptações.devidas adaptações.
O autor emprega o temo O autor emprega o temo "marco""marco", que , que entendemos como indicador.entendemos como indicador.
O marco referencial reúne três componentes O marco referencial reúne três componentes
metodológicos:metodológicos:
marco situacional,marco situacional,
o marco doutrinal,o marco doutrinal,
o marco operativo.o marco operativo.
Noutras palavras, o marco referencial inclui Noutras palavras, o marco referencial inclui
primeiramente um olhar inteligente sobre a realidade primeiramente um olhar inteligente sobre a realidade
onde atuam ou irão atuar os educadores; a seguir, onde atuam ou irão atuar os educadores; a seguir,
um olhar para o ideal que se busca nos parâmetros um olhar para o ideal que se busca nos parâmetros
de uma reflexão voltada para a ação transformadora.de uma reflexão voltada para a ação transformadora.
Esse olhar contém a intenção, a utopia, o Esse olhar contém a intenção, a utopia, o
ideal, em se tratando do ser humano e de ideal, em se tratando do ser humano e de
sociedade; o terceiro momento se refere às sociedade; o terceiro momento se refere às
propostas de como agir para alcançar o que se propostas de como agir para alcançar o que se
pretende.pretende.
reflexão, reflexão,
ação prospectiva ação prospectiva
realidade avaliada, realidade avaliada,
concretização. concretização.
Os três momentos visam à Os três momentos visam à
transformação da realidade, cujo transformação da realidade, cujo
processo possibilitará o surgimento do processo possibilitará o surgimento do
novo, da nova sociedade, do novo ser novo, da nova sociedade, do novo ser
humano renovado em seus princípios e humano renovado em seus princípios e
critérios de justiça, solidariedade, paz.critérios de justiça, solidariedade, paz.
II - Proposta pedagógica para o ER, segundo II - Proposta pedagógica para o ER, segundo
um paradigmaum paradigma
Jesus de Nazaré é o Mestre de todos as Jesus de Nazaré é o Mestre de todos as
épocas.épocas.
Contextos e contingências históricas.Contextos e contingências históricas.
É Ele que nos apresenta as coordenadas É Ele que nos apresenta as coordenadas
dialéticas da realização do ser humano dialéticas da realização do ser humano
contextualizado, nas seguintes condições:contextualizado, nas seguintes condições:
a de ser alguém, em contínua busca do a de ser alguém, em contínua busca do
significado da sua existência;significado da sua existência;
a de estar no mundo como ser vivente, a de estar no mundo como ser vivente,
integrante de um sistema que reconhece na integrante de um sistema que reconhece na
sua totalidade e especificidade e com o qual sua totalidade e especificidade e com o qual
mantém intercâmbio; mantém intercâmbio;
a de ser alguém em relação consigo mesmo e a de ser alguém em relação consigo mesmo e
com os seus semelhantes, mediante o uso da com os seus semelhantes, mediante o uso da
razão, dos sentimentos e da vontade;razão, dos sentimentos e da vontade;
a de ser alguém que indaga sobre as razões de a de ser alguém que indaga sobre as razões de
ser quem, por quê, como, onde, para quê; e, ser quem, por quê, como, onde, para quê; e,
por esse e outros motivos, busca o por esse e outros motivos, busca o
Transcendente, como ser transcendente, sem Transcendente, como ser transcendente, sem
perda da condição imanente.perda da condição imanente.
(Figueiredo, 1995: 30)
Jesus encontrou alguém, ao longo Jesus encontrou alguém, ao longo
de seu caminho;de seu caminho;olhou profunda e inteligentemente olhou profunda e inteligentemente
para aquela mulher como ser para aquela mulher como ser
humano, contextualizado;humano, contextualizado;
observou a realidade onde ela se observou a realidade onde ela se
encontrava;encontrava;
refletiu com ela, trazendo à tona refletiu com ela, trazendo à tona
elementos fundamentais da sua elementos fundamentais da sua
existência e experiência, na existência e experiência, na
perspectiva do ser;perspectiva do ser;
impulsionou-a para uma ação, impulsionou-a para uma ação,
iluminada pela razão e por novos iluminada pela razão e por novos
sentimentos. sentimentos.
• O agir-proposta decorre da reflexão O agir-proposta decorre da reflexão
e da mudança de atitude; e da mudança de atitude;
encaminha para o agir-resposta:encaminha para o agir-resposta:
• o sujeito assume um novo papel na o sujeito assume um novo papel na sociedade.sociedade.
• não é um simples papel.não é um simples papel.
• tem a ver com o seu Projeto de tem a ver com o seu Projeto de Vida, nas diversas formas e Vida, nas diversas formas e situações do processo de seu situações do processo de seu crescimento e realização pessoal e crescimento e realização pessoal e social.social.
MÉTODO DIALÉTICOMÉTODO DIALÉTICO
Método que orienta a proposta pedagógica de muitos Método que orienta a proposta pedagógica de muitos educadores:educadores:
Paulo Freire, ontem, adotou o método dialético.Paulo Freire, ontem, adotou o método dialético.Danilo Gandin, hoje, valoriza o planejamento Danilo Gandin, hoje, valoriza o planejamento
participativo.participativo.Ambos não admitem “exclusão”, mas são Ambos não admitem “exclusão”, mas são
humanamente coerentes com o que, há dois mil anos humanamente coerentes com o que, há dois mil anos atrás, constituiu a prática pedagógica do Mestre de atrás, constituiu a prática pedagógica do Mestre de Nazaré.Nazaré.
AçãoAçãoxx
ReflexãoReflexão
síntesesíntese
PráxisPráxisRefletidaRefletida
Reflexão?Reflexão?RefleãoRefleão
xxAçãoAção
Dialética Dialética DosDos
Anos 80Anos 80
Jesus apresenta o método como Jesus apresenta o método como
paradigma para qualquer proposta pedagógica paradigma para qualquer proposta pedagógica
de ER e Educação em geral:de ER e Educação em geral:
Sua habilidade em fazer o caminho, ao Sua habilidade em fazer o caminho, ao
andar, é significativa em sua arte de educar; andar, é significativa em sua arte de educar;
Normalmente, caminha junto com os Normalmente, caminha junto com os
educandos.educandos.
Sua competência de Mestre é destaque: não Sua competência de Mestre é destaque: não
impõe, propõe.impõe, propõe.
Proposta x RespostaProposta x Resposta
Proposta exigente e pacienteProposta exigente e paciente
Reflexão profunda, a partir do simples, do Reflexão profunda, a partir do simples, do
concreto, do simbólico, do humano do concreto, do simbólico, do humano do
subjetivo e objetivo.subjetivo e objetivo.
1- 1- (AÇÃO)(AÇÃO)
JO 4, 3-4JO 4, 3-4
2 - 2 - (REFLEXÃO)(REFLEXÃO)
JO 4, 5JO 4, 5
3 - 3 - (AÇÃO)(AÇÃO)
JO 4, 6-7JO 4, 6-7
4 - 4 - (REFLEXÃO)(REFLEXÃO)
JO 4, 7BJO 4, 7B
5 - 5 - (MEDITAÇÃO)(MEDITAÇÃO)
JO 4, 9JO 4, 9
6 - 6 - (REAÇÃO)(REAÇÃO)
JO 4, 10-12JO 4, 10-12
8 - 8 - (REAÇÃO)(REAÇÃO)
JO 4, 15-17JO 4, 15-17
9 - 9 - (REFLEXÃO)(REFLEXÃO)
JO 4, 19-21JO 4, 19-21
10 - 10 - (AÇÃO REFLETIDA)(AÇÃO REFLETIDA)
JO 4, 22-23JO 4, 22-23
11 - 11 - (REAÇÃO/INTERIORIZAÇÃO)(REAÇÃO/INTERIORIZAÇÃO)
JO 4,25JO 4,25
12 - 12 - (AÇÃO/ CONSTRUÇÃO)(AÇÃO/ CONSTRUÇÃO)
JO 4, 26JO 4, 26
13 – 13 – (REFLEXÃO/AVALIAÇÃO)(REFLEXÃO/AVALIAÇÃO)
JO 4, 28 AJO 4, 28 A
14 – 14 – (AÇÃO/ TRANSFORMAÇÃO)(AÇÃO/ TRANSFORMAÇÃO)
JO 4, 29-30JO 4, 29-30
15 - 15 - CONTINUAÇÃO...CONTINUAÇÃO...
JO 4, 39JO 4, 39
7 – 7 – (REFLEXÃO)(REFLEXÃO)
JO 4, 13-14JO 4, 13-14
ITINERÁRIO PEDAGÓGICO DE JESUS MESTREITINERÁRIO PEDAGÓGICO DE JESUS MESTRE
VERSÃO 1VERSÃO 1
JO 4,3-39JO 4,3-39
1- Contexto onde está o educando
(AÇÃO)
2 - Predisposição do educador
(REFLEXÃO)
3 - Pretexto para o desencadear do
processo(AÇÃO)
4 - Estímulo alimentador do pretexto
(REFLEXÃO)
5 - Atitude de escuta(MEDITAÇÃO)
6 - Realimentação do diálogo
(REAÇÃO)
8 - Acolhida do novo(REAÇÃO)
9 - Opção - Ato livre(REFLEXÃO)
10 - Experiência do encontro com quem transmite as razões
do Ser(AÇÃO REFLETIDA)
11 - Experiência na busca de plenitude do Ser
(REAÇÃO/INTERIORIZAÇÃO)
12 - Discernimento das razões íntimas e transcendentes do Ser e Existir
(AÇÃO/ CONSTRUÇÃO)
13 - Predisposição para novas buscas, na convivência com os demais
(REFLEXÃO/AVALIAÇÃO)
14 - Novo Ser - Agente da transformação
(AÇÃO/ TRANSFORMAÇÃO)
15 - Prosseguimento da realização contínua do Ser,
com novos pretextos e razões
CONTINUAÇÃO...
7 – Proposta impulso à resposta
(REFLEXÃO)
ITINERÁRIO PEDAGÓGICO DE JESUS MESTREITINERÁRIO PEDAGÓGICO DE JESUS MESTRE
VERSÃO 2VERSÃO 2
1- Contexto onde está o educando(AÇÃO)JO 4, 3-4
2 - Predisposição do educador(REFLEXÃO)
JO 4, 5
3 - Pretexto paraO desencadear do processo
(AÇÃO PROSPECTIVA )JO 4, 6-7
4 - Estímulo alimentador do pretexto(REFLEXÃO – CONHECIMENTO DA REALIDADE)
JO 4, 7B
5 - Atitude de escuta(CONHECIMENTO DADO)
JO 4, 9
6 - Realimentação do diálogo(REAÇÃO – CONHECIMENTO CRÍTICO)
JO 4, 10-12
8 - Acolhida do novo(REAÇÃO - CONHECIMENTO CONCRETIZADO)
JO 4, 15-17
9 - Opção - Ato livre(REFLEXÃO - RECONHECIMENTO DA REALIDADE)
JO 4, 19-21
10 - Experiência do encontrocom quem transmite as razões do Ser
(AÇÃO – RECONHECIMENTO DO OUTRO)JO 4, 22-23
11 - Experiência na buscade plenitude do Ser
(REFLEXÃO-RECONHECIMENTO DE SI)JO 4,25
12 - Discernimento das razões íntimase transcendentais do Ser e Existir
(AÇÃO/ CONSTRUÇÃO DO NOVO SABER)JO 4, 26
13 – Predisposição para novas buscas,na convivência com os demais
(REFLEXÃO/AVALIAÇÃO)JO 4, 28 A
14 - Novo Ser - Agente da transformação(AÇÃO/ TRANSFORMADORA – SABER AGIR)
JO 4, 29-30
15 – Prosseguimento da realização contínua do Ser,com novos pretextos e razões
CONTINUAÇÃO...JO 4, 39
7 – Proposta, impulso à resposta(REFLEXÃO- CONHECIMENTO CONSTRUÍDO)
JO 4, 13-14
VERSÃO 3VERSÃO 3
1111
““O mestre é um articulador O mestre é um articulador do processo da educação. do processo da educação. Precisa saber o que quer, Precisa saber o que quer,
antes de atravessar as antes de atravessar as Samarias da vida, as Samarias da vida, as
Samarias da educação”.Samarias da educação”.
1Os fariseus ficaram sabendo que Jesus atraía discípulos e
batizava mais do que João.2(Na verdade, não era Jesus que
batizava, mas os seus discípulos.)
3Ao saber disso Jesus deixou a Judéia e foi de novo para a
Galiléia.4Jesus tinha que atravessar a
Samaria.
5Chegou então, a uma cidade da Samaria chamada Sicar, perto do campo que Jacó tinha dado ao seu filho José.
6Aí ficava o poço de Jacó. Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poço.Era quase meio-dia.
2222
O educador é, antes de O educador é, antes de tudo, alguém aberto para tudo, alguém aberto para receber o educando, junto receber o educando, junto
a um outro Poço, onde a um outro Poço, onde beberá a água que gera beberá a água que gera
vida, faz crescer! vida, faz crescer! O Poço da Educação!O Poço da Educação!
7Então chegou uma mulher da Samaria para tirar água.3333
““O Educador, antes de ser O Educador, antes de ser um especialista, é um um especialista, é um
clínico competente. Como clínico competente. Como tal, é capaz de um tal, é capaz de um
diagnóstico que lhe diagnóstico que lhe permite ter em mãos todos permite ter em mãos todos
os elementos que os elementos que orientarão o seu orientarão o seu
desempenho pedagógico”desempenho pedagógico”
O processo educativo tem O processo educativo tem um objetivo que, para ser um objetivo que, para ser
alcançado, exige alcançado, exige conhecimento claro da conhecimento claro da realidade para a qual se realidade para a qual se
busca educar e educar-se.busca educar e educar-se.
7(...) Jesus lhe pediu:
“Dê-me de beber”.8(Os discípulos tinham ido à cidade para comprar mantimentos.)
4444
O educador que faz a O educador que faz a opção pelo princípio opção pelo princípio
dialético é alguém que dialético é alguém que vivência e faz vivenciar vivência e faz vivenciar
novas experiências, novas experiências, articuladas com a lógica articuladas com a lógica
do educando.do educando.
O Educador é, acima de O Educador é, acima de tudo, alguém que sabe tudo, alguém que sabe escutar com paciência, escutar com paciência,
principalmente no início principalmente no início dos primeiros passos da dos primeiros passos da caminhada que faz junto caminhada que faz junto
com o educando. O com o educando. O Mestre desperta o desejo Mestre desperta o desejo de mudança em função de de mudança em função de um ideal e dos propósitos um ideal e dos propósitos de vida em função desse de vida em função desse
ideal.ideal.
5555
Educando e Educador são sujeitos da busca!Educando e Educador são sujeitos da busca!
666610Jesus respondeu: “Se você
conhecesse o dom de Deus, e quem lhe está pedindo de
beber, você é que lhe pediria. E ele daria a você água viva”.
11A mulher disse a Jesus:“Senhor, não tens um balde, e
o poço é fundo. De onde vais tirar água viva?
12Certamente não pretendes ser maior do que o nosso pai Jacó,
que nos deu este poço, e do qual ele bebeu junto com seus
filhos e animais!”
7777
Impulsionada a pedir daquela Impulsionada a pedir daquela água, a mulher sente-se água, a mulher sente-se
desafiada pela necessidade que desafiada pela necessidade que surge. É despertada para algo.surge. É despertada para algo.
O Mestre sustenta o contínuo O Mestre sustenta o contínuo esforço de alguém ao andar esforço de alguém ao andar
rumo a algo mais.rumo a algo mais.
13Jesus respondeu: “Quem bebe desta água vai ter sede de
novo.14Mas aquele que beber da água que eu vou dar, esse
nunca mais terá sede.E a água que eu lhe darei vai
se tornar dentro dele uma fonte que jorra para a vida
eterna”.15A mulher disse: “Senhor, dá-
me dessa água, para que eu não tenha mais sede, nem
precise vir aqui para tirar”.
16Jesus disse à samaritana: Vá chamar o seu marido e
volte aqui”.17A mulher respondeu: Eu não
tenho marido”,Jesus disse: “Você tem razão
ao dizer que não tem marido. 18De fato, você teve cinco
maridos.E o homem que você tem agora não é seu marido.
Nisso você falou a verdade”.
8888
A intercomunicação entre duas A intercomunicação entre duas consciências que se respeitam consciências que se respeitam favorece o discernimento e a favorece o discernimento e a opção pelo que é verdadeiro, opção pelo que é verdadeiro,
pelo que dá sentido a uma vida pelo que dá sentido a uma vida livre.livre.
9999
Educandos têm sede de tudo o que pode ajuda-los a Educandos têm sede de tudo o que pode ajuda-los a discernir e a encontrar as razões de seu “ser quem”, discernir e a encontrar as razões de seu “ser quem”,
“existir para quê” e “agir por quê, onde, quando, como”.“existir para quê” e “agir por quê, onde, quando, como”.
19A mulher então disse a Jesus:
“Senhor, vejo que és profeta!
20Os nossos pais adoram a Deus nesta montanha.
E vocês judeus dizem que é em Jerusalém o lugar onde
se deve adorar”.21Jesus disse: “Mulher, acredite em mim. Está
chegando a hora em não adorarão o Pai, nem sobre esta montanha e nem em
Jerusalém.22Vocês adoram o que não
conhecem, nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus”.
10101010
O ER visa a busca do significado mais profundo da existência, O ER visa a busca do significado mais profundo da existência, ao mesmo tempo em que se constrói o conhecimento a ser ao mesmo tempo em que se constrói o conhecimento a ser
transformado em saber escolar. E ainda concorre para discernir transformado em saber escolar. E ainda concorre para discernir o que fazer com esse saber.o que fazer com esse saber.
23“Mas está chegando a hora, e é agora, em que os verdadeiros adoradores vão adorar o Pai em espírito e verdade.Porque são estes os adoradores que o Pai procura.
24Deus é espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade.”
25A Mulher disse a Jesus:“Eu sei que vai chegar um Messias (aquele que se chama Cristo); e, quando chegar, ele nos vai mostrar todas as coisas”.
26Jesus disse: “Esse Messias sou eu, que estou falando com você”.
11111111
O Projeto Educativo, com sua proposta pedagógica, será o O Projeto Educativo, com sua proposta pedagógica, será o marco orientador de todo o itinerário.marco orientador de todo o itinerário.
Tendo em vista um novo tipo de ser humano e de sociedade Tendo em vista um novo tipo de ser humano e de sociedade que se quer formar, não perde de vista o protagonismo de que se quer formar, não perde de vista o protagonismo de todos os envolvidos no processo, de forma participativa.todos os envolvidos no processo, de forma participativa.
27Nesse momento, os discípulos de Jesus chegaram.
E ficaram admirados de verJesus falando com uma mulher, mas ninguém
perguntou o que ele queria, ou por que ele estava
conversando com a mulher.28Então a mulher deixou o
balde e foi para a cidade (...).
12121212
Ao encontrar o que satisfaz Ao encontrar o que satisfaz sua sede de infinito, o sua sede de infinito, o
educando sensibilizado, é educando sensibilizado, é capaz de perceber o capaz de perceber o
significado mais profundo da significado mais profundo da existência.existência.
Não se chega à busca do Não se chega à busca do Transcendente, sem a Transcendente, sem a
experiência do próprio ser na experiência do próprio ser na condição transcendente e condição transcendente e
imanente, pois o ser humano imanente, pois o ser humano é portador de é portador de
potencialidades que se potencialidades que se desenvolvem desenvolvem
harmonicamente.harmonicamente.
28(...) e disse para as pessoas:29“Venham ver um homem que me disse tudo o que eu fiz.
30Será que ele não é o Messias?”O pessoal saiu da cidade e foi ao encontro de Jesus.
1313131337(...) Na verdade, é como diz o
provérbio: “Um semeia e outro colhe”.
38Eu enviei vocês para colher aquilo que vocês não trabalharam. Outros trabalharam, e vocês
entraram no trabalho deles.39Muitos samaritanos dessa
cidade acreditaram em Jesus por causa do testemunho que a mulher tinha dado.
O método é em suma um caminho que se percorre O método é em suma um caminho que se percorre para se chegar até onde queremos. Seu veículo para se chegar até onde queremos. Seu veículo principal é o processo interativo das partes que principal é o processo interativo das partes que
mantêm a marcha da condução.mantêm a marcha da condução.
1.1. A linguagem é princípio e, ao mesmo tempo, A linguagem é princípio e, ao mesmo tempo,
critério para a metodologia do ensino critério para a metodologia do ensino
religioso em ambiente escolar.religioso em ambiente escolar.
2.2. Duas faces de uma mesma moeda estarão Duas faces de uma mesma moeda estarão
presentes em todo o processo do ensino presentes em todo o processo do ensino
religioso como área de conhecimento, religioso como área de conhecimento,
instrumento pedagógico eficaz que não instrumento pedagógico eficaz que não
perdeu a sua condição de disciplina, porque perdeu a sua condição de disciplina, porque
tem a ver com a matéria que lhe deu origem.tem a ver com a matéria que lhe deu origem.
3.3. De um lado, as predisposições naturais De um lado, as predisposições naturais
inatas do ser humano para a experiência inatas do ser humano para a experiência
do religioso. “Dimensão natural que do religioso. “Dimensão natural que
envolve todo o ser, mas precisamente por envolve todo o ser, mas precisamente por
isto ela deve ser de modo correto isto ela deve ser de modo correto
educada, desenvolvida”. ( João Paulo II, in educada, desenvolvida”. ( João Paulo II, in
L’Osservatore Romano, 06/06/1986, p. 04)L’Osservatore Romano, 06/06/1986, p. 04)
4.4. Do outro lado, estão os determinantes culturais, Do outro lado, estão os determinantes culturais,
as aprendizagens, as habilidades as aprendizagens, as habilidades
metodológicas, as diferentes formas e metodológicas, as diferentes formas e
expressões de convivência com o sagrado, nos expressões de convivência com o sagrado, nos
mais diversificados grupos ou ambientes onde mais diversificados grupos ou ambientes onde
o ser humano está inserido! Não há o ser humano está inserido! Não há
neutralidade em educação. O texto no contexto neutralidade em educação. O texto no contexto
pressupõe um pretexto, que desperta o pressupõe um pretexto, que desperta o
interesse do sujeito para a busca de algo mais, interesse do sujeito para a busca de algo mais,
seja dentro ou fora do grupo religioso.seja dentro ou fora do grupo religioso.
5.5. A linguagem é, portanto, o principal recurso A linguagem é, portanto, o principal recurso
pedagógico do ER. Todo assunto será motivo, sinal pedagógico do ER. Todo assunto será motivo, sinal
provocativo e/ou conteúdo de ER, porque tem a ver provocativo e/ou conteúdo de ER, porque tem a ver
com as necessidades e interesses dos educandos. É com as necessidades e interesses dos educandos. É
instrumento “sine qua non” no processo ensino / instrumento “sine qua non” no processo ensino /
aprendizagem.aprendizagem.
6.6. Sem ela não é possível desvelar e apropriar-se do Sem ela não é possível desvelar e apropriar-se do
conhecimento na sua especificidade e singularidade conhecimento na sua especificidade e singularidade
sem perda da afinidade com a matéria que lhe dá sem perda da afinidade com a matéria que lhe dá
origem e permite o diálogo do ER com outras áreas de origem e permite o diálogo do ER com outras áreas de
conhecimento. conhecimento.
É proposta impregnada de inúmeros É proposta impregnada de inúmeros
aspectos da prática pedagógica de Jesus aspectos da prática pedagógica de Jesus
Mestre e seus seguidores: Mestre e seus seguidores:
predispõe educadores e educandos predispõe educadores e educandos
para a participação; para a participação;
incentiva a responsabilidade;incentiva a responsabilidade;
promove a autonomia;promove a autonomia;
exercita o respeito mútuo; exercita o respeito mútuo;
facilita o ensino e a aprendizagem;facilita o ensino e a aprendizagem;
constrói o conhecimento de forma constrói o conhecimento de forma
interativainterativa
concorre para o desenvolvimento das concorre para o desenvolvimento das
potencialidades do(a), educando(a), potencialidades do(a), educando(a),
enquanto ser pessoal e socialenquanto ser pessoal e social..
É oportunidade para desafiar a É oportunidade para desafiar a
educandos e educadores a confrontarem educandos e educadores a confrontarem
suas aspirações com os eventuais suas aspirações com os eventuais
conflitos, a superar obstáculos; e a conflitos, a superar obstáculos; e a
manter o entusiasmo em função de um manter o entusiasmo em função de um
bem comum, como pessoas conscientes bem comum, como pessoas conscientes
de seu papel no grupo e no mundo.de seu papel no grupo e no mundo.
É um dos caminhos mais adequados É um dos caminhos mais adequados
para a aquisição de conhecimento e sua para a aquisição de conhecimento e sua
aplicação a curto, médio e longo prazo.aplicação a curto, médio e longo prazo.
Em se tratando de discípulos que, de repente, Em se tratando de discípulos que, de repente,
assumem o papel de continuadores da missão assumem o papel de continuadores da missão
do Mestre, educadoras e educadores brasileiros do Mestre, educadoras e educadores brasileiros
nos legaram ricas experiências e fundamentos nos legaram ricas experiências e fundamentos
nesta perspectiva, como as de Paulo Freire, nesta perspectiva, como as de Paulo Freire,
declarado Patrono da Educação Brasileira. declarado Patrono da Educação Brasileira.
Convém conferir, através da retomada de Convém conferir, através da retomada de
alguns de suas pensamentos.alguns de suas pensamentos.
DE QUE DISCÍPULO ESTAMOS FALANDO?DE QUE DISCÍPULO ESTAMOS FALANDO?
Ser pessoal, enquanto Ser pessoal, enquanto personalidade única, mas aberto personalidade única, mas aberto aos demais: ser de relações.aos demais: ser de relações.
O Ser do DEVER /SER nas O Ser do DEVER /SER nas dimensões mais profundas da dimensões mais profundas da existência.existência.
SER AQUI, um SER-AÍ, LÁ, com SER AQUI, um SER-AÍ, LÁ, com perspectivas, do VIR-A-SER : ser perspectivas, do VIR-A-SER : ser imanente/transcendente, em imanente/transcendente, em processo de aperfeiçoamento.processo de aperfeiçoamento.
SER-PROJETO, impulsionado SER-PROJETO, impulsionado pelo desejo do sempre mais, em pelo desejo do sempre mais, em comunhão com o Mestre...comunhão com o Mestre...
EXISTÊNCIA EXISTÊNCIA HUMANAHUMANA
ec-sistênciaec-sistência
possibilidadepossibilidade
Com – vive =Com – vive = dialética da reciprocidade.dialética da reciprocidade.
RAZÕES DE SER E ESTAR AÍ.RAZÕES DE SER E ESTAR AÍ.
O Projeto de Vida Original dá origem a inúmeros O Projeto de Vida Original dá origem a inúmeros outros projetos sob a ótica social, política, outros projetos sob a ótica social, política,
pedagógica, cultural e outras mais.pedagógica, cultural e outras mais.
SER AQUI, SER AÍ, LÁ... (“DASEIN”)SER AQUI, SER AÍ, LÁ... (“DASEIN”)
Reflexão/AçãoReflexão/Ação
CONSEQUÊNCIASPARA O ENSINO RELIGIOSO
CONSEQUÊNCIASPARA O ENSINO RELIGIOSO
Todos os conteúdos ganham significado e são Todos os conteúdos ganham significado e são
propícios ao ER, assim como o ER perpassa todos propícios ao ER, assim como o ER perpassa todos
eles, em momentos oportunos e com linguagem eles, em momentos oportunos e com linguagem
adequada.adequada.
Portanto, as ações pedagógicas não são fins, mas Portanto, as ações pedagógicas não são fins, mas
meios para se conseguir o alvo: o ser humano em meios para se conseguir o alvo: o ser humano em
processo de crescimento continuado, na busca de processo de crescimento continuado, na busca de
maturidade, realização pessoal e social, em um maturidade, realização pessoal e social, em um
mundo concreto, onde será agente de mundo concreto, onde será agente de
transformação, utilizando-se de habilidades e transformação, utilizando-se de habilidades e
competências no desempenho da missão.competências no desempenho da missão.
No ano em que Paulo Freire é No ano em que Paulo Freire é consagrado com o título de consagrado com o título de
Patrono da Educação Brasileira, Patrono da Educação Brasileira, que iniciativas podem ser que iniciativas podem ser
tomadas pelos Educadores e tomadas pelos Educadores e Educadoras, no sentindo da Educadoras, no sentindo da
realização de uma reflexão mais realização de uma reflexão mais profunda de sua prática, para profunda de sua prática, para
descobrir aspectos da filosofia descobrir aspectos da filosofia da educação condizentes com a da educação condizentes com a
proposta de Jesus Mestre?proposta de Jesus Mestre?
De que modo o ER poderia De que modo o ER poderia contribuir para a concretização contribuir para a concretização
desta prática no ambiente desta prática no ambiente escolar? escolar?
QUESTÕESQUESTÕES
E AGORA?E AGORA?COMO PROSSEGUIR?COMO PROSSEGUIR?
