Levando em conta as posteriores reflexes de Bergson quanto seu mtodo filosfico, que formalizam o mtodo da Intuio, (a Introduo ao Pensamento e o Movente, por exemplo), no possvel ver como componente intrnseco ao mtodo da Intuio esse impulso tico, que no seria algo acidental, ou mero efeito derivado, mas um constituinte essencial do mtodo da intuio? Como assim? Sendo essa relao com os achados da cincia constituinte do mtodo filosfico proposto por Bergson, como meio de seguir as curvaturas do real, e como identificao e crtica da metafsica inconsciente, porventura presente nos resultados da cincia, no possvel entender a: