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Universidade Federal Rural de Pernambuco – UFRPE PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CONSUMO, COTIDIANO E
DESENVOLVIMENTO SOCIAL – PGCDS
MESTRADO
POLÍTICA SOCIAL ALIMENTAR NO CONTEXTO DA SOCIEDADE
DE CONSUMO
SILVIA SIBELE DA MOTA E SILVA
RECIFE, agosto de 2015
SILVIA SIBELE DA MOTA E SILVA
POLÍTICA SOCIAL ALIMENTAR NO CONTEXTO DA SOCIEDADE DE CONSUMO
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social – PGCDS da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), como requisito para a obtenção do título de Mestre em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social sob orientação do Profa. Dra. Laura Susana Duque-Arrazola.
RECIFE, agosto de 2015
Ficha Catalográfica
S586p Silva, Silvia Sibele da Mota e. Política social alimentar no contexto da sociedade de consumo / Silvia Sibele da Mota e Silva. – Recife, 2015. 135 f.: il. Orientador (a): Laura Susana Duque-Arrazola. Dissertação (Programa de Pós-graduação em Mestrado em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social) – Universidade Federal Rural de Pernambuco, Departamento de Ciências Domésticas, Recife, 2015. Inclui apêndice(s), anexos e referências. 1. Programa de aquisição de alimentos. 2. Sociedade de Consumo. 3. Política de segurança alimentar e nutricional. 4. Consumo alimentar – Serra Talhada. I. Duque-Arrazola, Laura Susana, orientadora. II. Título CDD 664
POLÍTICA SOCIAL ALIMENTAR NO CONTEXTO DA SOCIEDADE DE CONSUMO
Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social – PGCDS da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE), como requisito para a obtenção do título de Mestre em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social, sob orientação do Prof. Dra. Laura Susana Duque-Arrazola.
Recife – PE, 31 de agosto de 2015.
APROVADA EM: 31de agosto de 2015
BANCA EXAMINADORA
________________________________________ Profa. (Dra. Laura Susana Duque-Arrazola Presidenta)
Coordenadora do Programa de Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social
Universidade Federal Rural de Pernambuco
Examinador Interno
________________________________________ Profa. (Dra. Raquel de Aragão Uchoa Fernandes)
Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social - PGCDS Universidade Federal Rural de Pernambuco
Examinadora Interna
___________________________________ Profa. (Dra. Helena Lucia Augusto Chaves)
Programa de Pós-Graduação em Serviço Social Universidade Federal de Pernambuco
Examinadora Externa
________________________________________ Prof. (Dr. Russell Parry Scott)
Programa de Pós-Graduação em Antropologia Universidade Federal de Pernambuco
Examinador Externo
Dedico este trabalho a minha família. Ademais, a Profa. Dra. Maria de Fátima
Paz, in memoriam pela breve, mas valiosa passagem junto “a nossa eterna
primeira turma de mestrado”.
AGRADECIMENTOS
A Deus pela oportunidade de existir e por me fornecer serenidade nesta etapa da minha vida: o mestrado. A minha família, minha mãe (Severina Maria), meu pai (Silvio Mota) e minhas irmãs Selene Mota e família, Sabrina Mota por estarem ao meu lado sempre. Em especial, minha sobrinha Maria Cecília de 2 anos pelos sorrisos e emoções proporcionadas nos dias tão intensos de atividades e dedicações a esta pesquisa. Ao meu companheiro de vida e da área acadêmica na qual compartilho cotidianamente as agruras e encantos para a produção de conhecimentos. Obrigada de coração Felipe! A família de Felipe pela acolhida e compreensão nos dias dedicados a construção desta dissertação. Meu muito obrigada! Agradeço a minha orientadora, referência teórica e pessoal pelas inspirações que me alimentaram pela busca do meu objeto de pesquisa e suas relações indissociáveis entre teoria e prática, proporcionando - me uma maturidade intelectual tão rica e inovadora nos estudos sobre o consumo alimentar no sertão Pernambucano. As professoras e professores do Programa de Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social da Universidade Federal Rural de Pernambuco. Aos meus colegas de turma, na qual dividi momentos de aprendizados e troca de saberes que me fizeram caminhar “mais feliz” nesta trajetória que é a pós-graduação stricto sensu. Meu muito obrigada Jaqueline Andrade, Sara Azevedo, Julia Atroch, Sabrina Santos, Hiroshi Koike, Lucinea, Stella e demais colegas das outras turmas. Sem esquecer dos/as amigos/as da graduação em Serviço Social – UFPE e especialização em Políticas Públicas, Ana Emmanuella, Kalina, Ingrid, Marília, Izadora, Cinthya, Fernanda, Johana e Helenice. Ademais, amigos/amigas que construir na Autarquia Municipal de Serra Talhada Raquel, Auricélia, Magna, Flávia, Adathiane, Caio dentre outros professores que tive oportunidade de conviver bem como as alunas Heyllane, Bruna e Giselly do grupo de pesquisa em Política Social Alimentar da Faculdade de Ciência Humanas e Sociais de Serra Talhada que contribuíram no processo de pesquisa e transcrição de entrevistas.
A CAPES por ter aprovado o pedido de solicitação de bolsa a esta pesquisa, sem a qual por certo não seria possível realizar o trabalho desenvolvido ao longo destes dois últimos anos. A Secretária Ana por sua disponibilidade às minhas indagações e ao Programa de Pós-Graduação em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social – PGCDS da UFRPE.
RESUMO
O objetivo deste trabalho é verificar e analisar o consumo alimentar dos/das beneficiários/as do Programa de Aquisição de Alimentos no contexto da sociedade de consumo no município de Serra Talhada-PE. A cultura de consumo imersa na sociedade capitalista contemporânea tem influenciado e determinado mudanças nos hábitos e padrões alimentares da população pernambucana, sobretudo urbana, mas também interiorana, a exemplo da população do Sertão do Pajeú. Como resultado da dinâmica do capital, observar-se uma crescente mercantilização da vida e da alimentação, seja na esfera pública ou privada, desmembrando-se num consumo de produtos cada vez mais industrializados e longe da sua forma in natura. Nessa direção, a escolha pelo município de Serra Talhada localizado no Sertão do Pajeú se deve por estar cada vez mais afetado pelos estilos de vida urbano, por sua vez marcados pela cultura e sociedade de consumo, forma contemporânea da sociedade capitalista. Para a investigação do estudo proposto na presente dissertação, realizou-se uma pesquisa exploratória qualitativa incorporando também dados quantitativos. Sua fundamentação teórica destacou, entre outras, a Sociedade de Consumo, o Estado capitalista, a Política de Segurança Alimentar e Nutricional. Como procedimentos metodológicos para a apreensão e compreensão do objeto de pesquisa, foram escolhidas 2 (duas) escolas públicas atendidas pelo Programa de Aquisição de Alimentos e Programa Nacional de Alimentação Escolar, nas quais realizaram-se entrevistas semiestruturadas em base a um roteiro de entrevista para os 2 (dois) sujeitos da pesquisa (manipuladores e mães) e foi realizado um grupo focal junto aos alunos/as de 2 (duas) turmas a partir de um roteiro de perguntas. Os resultados apontaram que o consumo alimentar tem sofrido interferência do processo de urbanização e dos novos estilos de vida afetando a população sertaneja dos interiores, além do apelo dos meios de comunicação de massa ou pelo poder das grandes corporações da indústria alimentícia. A pesquisa ainda apontou, a omissão e a precarização do Estado na atuação junto a Política de Segurança Alimentar e Nutricional (Programa de Aquisição de Alimentos) corroborando para um distanciamento do consumo alimentar mais in natura ou artesanal, embora, muitas vezes, exista a consciência dos prejuízos para a sociabilidade e a saúde da ingestão do alimento industrializado. Palavras-chave: Programa de Aquisição de Alimentos, Sociedade de Consumo,
Política de Segurança Alimentar e Nutricional, Serra Talhada, Consumo
Alimentar.
ABSTRACT The objective of this work is to check and analyze the food consumption of the beneficiaries of the Program for the Purchase of Food in the context of consumer society in the municipality of Serra Talhada-PE. The consumption culture immersed in capitalist society today has influenced and determined changes in habits and eating patterns of the Pernambucan population, mainly urban,but also an example of a small-town population hinterland of Pajeú. As a result of the dynamics of the capital, it is observed a growing commercialisation of life and food, is in the public domain or private, disbanding a consumption of products increasingly industrialised and away from your in natura original form. In this direction, the choice by the municipality of Serra Talhada located in hinterland of Pajeú should be increasingly affected by styles of urban living by their time marked by the culture and society of consumption, contemporary form of capitalist society. For the research of the study proposed in this thesis, the research was conducted qualitative exploratory also incorporates quantitative data. Its theoretical foundation highlighted, among other things, the Consumer Society, the capitalist State, the Politics of Food and Nutritional Security. As methodological procedures for the apprehension and understanding of the object of research, were chosen 2 (two) public schools attended by the Program for Purchase of Food and Program National Alimentation School, in which semi-structured interviews were based on a structured interview for the 2 (two) research subjects (handlers and mothers) and was conducted a focus group with students of 2 (two) classes from a roadmap of questions. The results showed that the consumption of food has suffered interference of the urbanization process and the new styles of life affecting the interiors population of backwoods in addition to the appeal of the mass media or by the power of the big corporations in the food industry. The research also pointed out, omission and the precariousness of the State in interaction with the Food and Nutrition Security Policy (Program for Purchase of Food) corroborating to a distancing from food consumption more in natura or artisanal, although, many times. There is awareness of the damage to the sociability and the health of the ingestion of food.
Keywords: Program for Purchase of Food, Consumer Society, Politics of Food
and Nutritional Security, Serra Talhada, Food Consumption.
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO ..........................................................................................................14
I- O consumo alimentar na dinâmica da sociedade de consumo contemporânea ....27
1.1 A vida cotidiana e a comensalidade ....................................................................39
1.2 A alimentação e a questão de gênero.................................................................44
1.3 Tecnologias domésticas e as práticas alimentares .............................................48
II. O Estado e as políticas sociais no cenário contemporâneo ..................................52
2.1 Segurança Alimentar e Nutricional: aspectos históricos e conceituais...............59
2.2 Resgate histórico das Políticas Públicas de Segurança Alimentar e
Nutricional no Brasil ..................................................................................................68
2.3 Histórico do Programa de Aquisição de Alimentos no Brasil...............................76
2.3.1 Programa de Aquisição de Alimentos no município de Serra Talhada – PE....81
III. Sociedade de consumo no sertão do Pajeú e a efetivação do Programa de
Aquisição de Alimentos .............................................................................................84
3.1- Sertão do Pajeú - PE: o município de Serra Talhada e a cultura de
consumo alimentar ....................................................................................................84
3.2 O Programa de Aquisição de Alimento – PAA na dialética cotidiana de
consumo: alimentação in natura e a cultura da alimentação de origem
industrial. ...................................................................................................................90
3.3. Sujeitos do Programa de Aquisição de Alimentos e as expressões de uma
cultura alimentar subalternizada................................................................................93
3.3.1 As manipuladoras de alimentos do Programa de Aquisição de Alimentos.......93
3.1.2 Análises quanto aos escolares no grupo focal ...............................................100
3.1.3 Análises das entrevistas com as mães dos escolares....................................108
CONSIDERAÇÕES FINAIS ....................................................................................116
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS........................................................................122
APÊNDICES............................................................................................................131
ANEXOS ...............................................................................................……………134
ANEXO 1.................................................................................................................135
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
ABRANDH – Ação Brasileira pela Nutrição e Direitos Humanos
ABNT – Associação Brasileira de Normas Técnicas
BM – Banco Mundial
CAISAN – Câmara Interministerial de Segurança Alimentar e Nutricional
CECIHU / MCTI– Conselho Nacional de Ética em Pesquisas nas Ciências
Humanas
CEFET – Centro Federal de Educação Tecnológica
CFP – Comissão de Financiamento da Produção
CIBRAZEN – Companhia Brasileira de Armazenagem
CNA – Comissão Nacional de Alimentação
COBAL – Companhia Brasileira de Alimentos
CONAB – Companhia Nacional de Abastecimento
CONSEA – Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional
DHAA – Direito Humano à Alimentação Adequada
DAP – Declaração de Aptidão ao PRONAF
FAO – Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura
FBSAN – Fórum Brasileiro de Segurança Alimentar e Nutricional
FHC – Fernando Henrique Cardozo
FMI – Fundo Monetário Internacional
IBGE – Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
IDEB – Índice de Desenvolvimento da Educação Básica
IDEC – Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor
IPCL - Incentivo à Produção e ao Consumo de Leite
INAN – Instituto Nacional de Alimentação e Nutrição
LOSAN – Lei Orgânica de Segurança Alimentar e Nutricional
MDA – Ministério do Desenvolvimento Agrário
MAPA – Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento
MDS – Ministério de Desenvolvimento Social
MESA – Ministério Extraordinário de Segurança Alimentar e Combate à fome
ONU – Organização das Nações Unidas
OMS – Organização Mundial da Saúde
PAA – Programa de Aquisição de Alimentos
PAN – Programa de Alimentação e Nutrição
PE – Pernambuco
PIDESC – Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais
PNAE – Programa Nacional de Alimentação Escolar
PRONAF – Programa Nacional de Agricultura Familiar
PRONAN – Programa Nacional de Alimentação e Nutrição
SAN – Segurança Alimentar e Nutricional
SAPS – Serviço de Alimentação e Previdência Social
SESAN – Secretaria Nacional de Segurança Alimentar
SISAN – Sistema Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional
SUDENE – Superintendência do Desenvolvimento do Nordeste
UFPE/UFRPE – Universidade Federal de PE/Universidade Federal Rural de PE
UTFPR – Universidade Tecnológica Federal do Paraná
LISTA DE TABELAS
Tabela 1 - Programa de Aquisição de Alimentos na Modalidade Compra da
Agricultura Familiar para Doação Simultânea...................................................79
Tabela 2 - Frutas e verduras ofertadas pelo Programa de Aquisição de
Alimentos em 2013..........................................................................................103
Tabela 3 – Alimentos industriais ofertados pelo Programa de Aquisição de
Alimentos em 2013..........................................................................................104
LISTA DE FIGURA
Figura 1- Mapa da região do Sertão do Pajeú.......................................................84
14
INTRODUÇÃO
Abordar o capitalismo contemporâneo traz à tona a dinâmica da sociedade
de consumo a qual se transfigura numa cultura do consumo com novos hábitos
e escolhas, entre as quais, as alimentares, notório no meio urbano como
também no rural ou interiorano.
Essa dinâmica é demarcada pela globalização da cult’ura alimentar e a
introdução de uma gastronomia e culinária antes desprestigiada e fora dos
hábitos dos/das comensais brasileiros/as. Nesse sentido, os hábitos locais e
regionais que revelam a identidade de um povo, tradições, valores coletivos e
de solidariedade são trocados e/ou modificados, muitas vezes, por produtos
modernos, industrializados que referenciam uma cultura de massificação do
padrão de consumo alimentar.
Sob esta perspectiva Cascudo (2004) revela um consumo de alimentos rico
em gorduras que tem se tornado uma preocupação, uma vez que cada vez
mais adolescentes e jovens optam pela comida rápida. Para alguns/as o
acesso às comidas industrializadas são as preferidas, muitas vezes, pelo preço
e praticidade, ficando a questão da saúde em segundo plano.
A produção e reprodução social expressa nas condições de vida e nos
hábitos alimentares que viram moda, não pode dissociar-se do modo de
produção capitalista, uma vez que neste se expressa uma relação dialética no
próprio processo de produção-consumo-distribuição-circulação, bem como
entre a produção e os sujeitos produtores da vida social, política e econômica.
Como resultado da dinâmica do capital que necessita constantemente
valorizar-se, observa-se uma crescente mercantilização da vida, sendo a
alimentação uma das facetas dessa vida social, seja na esfera
doméstica/privada ou na esfera da vida pública.
Neste sentido, evidencia-se tal processo de alimentação nas suas mais
diversas formas, desde o cotidiano da reprodução da vida em diferentes
momentos sociais e da vida política, desmembrando-se num consumo de
produto cada vez mais industrializados e longe de sua forma tradicional in
natura, além da influencia globalizada de cardápios estrangeiros de outras
culturas alimentares.
15
Essa realidade torna-se ainda mais visível no cotidiano de grande parte das
famílias em que a mulher insere-se no mercado de trabalho passando a
executar uma dupla jornada de trabalho: a de fora e a de dentro de casa.
Quer dizer, o trabalho produtivo e reprodutivo, incluindo nele o preparo das
refeições e alimentação da família, igualmente que a reprodução social dessa
realidade: a preparação dos alimentos continua sendo feita pelas mulheres da
família e a empregada doméstica de modo prático e rápido, facilitado pelos
produtos alimentares industrializados, poupadores do tempo de trabalho da
preparação das refeições, igual que as tecnologias dos bens de consumo
doméstico.
Com isso, o consumo de alimentos prontos, enlatados e industrializados
cresce, aumentando doenças associadas à obesidade, hipertensão, diabetes,
dentre outras cujo avanço tem passado a preocupar diversos programas da
Política Nacional da Segurança Alimentar e Nutricional e de saúde pública.
Ainda nessa direção, a publicidade e o marketing têm sido fundamentais
como instrumentos do capital para o aumento do consumo de alimentos
industrializados, resignificando o alimento por questões que perpassam o
status, distinção, desejo, pertencimento a uma identificação com uma
determinada classe social, em contraposição à desvalorização da cultura
alimentar regional, rica numa diversidade de sabores e nutrientes.
Nesse sentido, o contexto capitalista apresenta interferência direta na
alimentação dos indivíduos, marcada por mudanças e pelo estilo de vida
urbano que se globaliza e massifica novos modos alimentares.
Por essas razões a questão daalimentação num contexto regional
interiorano do Nordeste brasileiro, como é o Sertão a consideramos de grande
relevância para uma dissertação num programa de mestrado em Consumo,
Cotidiano e Desenvolvimento Social.
Sertão cada vez mais afetado por esses estilos de vida, e marcado pela
cultura e sociedade de consumo. Nesta perspectiva as práticas alimentares
contemporâneas contrariam as prerrogativas preconizadas/postas nas
legislações e programas alimentares dentre eles, a Política de Segurança
Alimentar e Nutricional e o Programa de Aquisição de Alimentos.
A pesquisa que embasa esta dissertação é fruto de indagações,
reflexões e análises iniciadas desde meus estudos de graduação em Serviço
16
Social/UFPE e de especialização, passando por experiências de estágio,
práticas profissionais oportunizadas por programas e projetos ligados à
temática dos alimentos no serviço público municipal.
O ingresso no mestrado de Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento
Social/UFRPE trouxe à oportunidade e desafio de aprofundar os
conhecimentos acerca do tema aliado à questão do consumo sob uma
perspectiva do pensamento crítico marxista.
Nesse sentido, a pesquisa realizada ganhou nova relevância e inovação
para o cenário sertanejo ao visar desmistificar as mudanças alimentares
contemporâneas como um fenômeno natural e positivas em si mesmas, seja
nas regiões metropolitanas ou interioranas.
Este estudo pretende contribuir nos debates críticos relacionados ao
objeto de pesquisa, no espaço da academia e das políticas públicas e
programas sociais voltados para a alimentação no bojo da dinâmica da vida
social contemporânea da sociedade de consumo com sua com suas formas de
compulsão provocadas pelo consumismo e rebatimentos na saúde.
O discurso e ideologia neoliberal caracterizam as mudanças provocadas
pelo consumo na sociedade capitalista contemporânea, entendido por
muitos/as como progresso e desenvolvimento sem problematizar o acesso aos
bens e equipamentos (compra e até manutenção) para a grande maioria da
população, nem suas consequências em termos dos nutrientes e compostos
dos alimentos para uma alimentação saudável e segura segundo as propostas
da Política de Segurança Alimentar e Nutricional brasileira.
Frente ao exposto, esta dissertação trata da pesquisa realizada como
base desta problematização e análise de um programa social de política
pública estatal cuja questão ou problema se pesquisa foi saber até que ponto o
Programa de Aquisição de Alimentos incluído na política de segurança
alimentar e nutricional brasileira reproduz práticas alimentares resultantes da
sociedade de consumo no município de Serra Talhada - PE?
Para dar conta da questão, o objetivo desta pesquisa foi verificar e
analisar o consumo alimentar dos/das beneficiários/as do Programa de
Aquisição de Alimentos no contexto da sociedade de consumo no município de
Serra Talhada – PE.
17
Seus objetivos específicos foram: verificar o consumo alimentar do
cotidiano das pessoas atendidas pelas instituições cadastradas pelo Programa
de Aquisição de Alimentos - PAA conforme os parâmetros da Política de
Segurança Alimentar e Nutricional; identificar a influência das mulheres (mães
dos/das escolares a serem pesquisados/as) no consumo alimentar dos
alunos/as atendidos pelo Programa de Aquisição de Alimentos; analisar o uso
das tecnologias domésticas junto ao público atendido pelas instituições
cadastradas pelo Programa de Aquisição de Alimentos.
A metodologia utilizadapara apreensão e conhecimento dessa realidade
no Sertão do Pajeú, município de Serra Talhada, por aproximações sucessivas,
inspirou-se na abordagem dialética do materialismo histórico ou do
pensamento crítico marxista.
Para esta abordagem os componentes singulares e particulares da
realidade empírica ganham significado apreendidos no bojo da totalidade
concreta e sua dinâmica contraditória.
Nessa perspectiva da totalidade1, categoria fundamental nesta
dissertação, para apreender e entender a realidade em estudo, tais
componentes deixam de ser apenas elementos ou fenômenos empíricos
inexpressivos da realidade, revelando as múltiplas relações e mediações que
constituem a totalidade concreta. Totalidade social, apreendida, entre outras,
mediante a análise crítica da revisão bibliográfica2 relevante à temática em
estudo.
Nesse contexto, as práticas alimentares são elementos importantes para
pensar o cotidiano, revelando aspectos da comensalidade dos indivíduos para
1Como explica Karel Kosik (1967, p. 55) totalidade não significa todos os fatos, conjunto de
coisas, “Totalidad significa: realidad como un todo estruturado y dialético, en el cual puede ser comprendido racionalmente cualquier hecho (clases de hechos, conjunto de hechos; cosas, relaciones) (…). Los hechos son conocimiento de la realidad si son comprendidos como hechos de un todo dialético (não como átomos imutábles, indivisíbles e inderivábles) (…) Sin la comprensión de que la realidad es totalidad concreta que se convierte en estrutura significativa para cada hecho ou conjunto de hechos, el conocimiento de la realidad concreta no pasa de ser algo místico, o la incognoscible cosa en si”. 2De acordo com José Paulo Netto (2011, p. 21) para Marx “a teoria é o movimento real do
objeto transposto para o cérebro do pesquisador - é o real reproduzido e interpretado, no plano ideal (do pensamento)”: ou seja, a teoria (conhecimento teórico) é o próprio conhecimento do objeto de sua “estrutura” e “dinâmica”.
18
analisar e entender a dinâmica das práticas de consumo locais, regionais na
vida capitalista contemporânea.
Buscou-se apreender e entender o objeto de pesquisa, ou seja, o
alimento fornecido pelo PAA, no bojo da totalidade da sociedade capitalista de
consumo que o significa e insere na dinâmica contraditória do capital e da
cultura do consumo.
Para isso foram utilizadas técnicas de pesquisa de natureza qualitativa e
recursos quantitativos (dados secundários de relatórios técnicos do Programa
de Aquisição de Alimentos) significativos da questão em estudo.
Os procedimentos qualitativos usados foram às entrevistas
semiestruturadas com as mães e as manipuladoras de alimentos das duas
escolas selecionadas para o trabalho de campo e o grupo focal3 com
estudantes dessas escolas. E por fim, como técnica complementar foi utilizada
a observação in loco nas escolas, centros de alimentação e restaurantes de
Serra Talhada.
Na etapa de pesquisa Quantitativa
Conforme Richardson (1999, p. 70), a abordagem quantitativa
caracteriza-se pelo “emprego da quantificação tanto nas modalidades de coleta
de informações, quanto no tratamento delas por meio de técnicas estatísticas,
desde as mais simples, como percentual, média, desvio-padrão, às mais
complexas, como coeficiente de correlação, análise de regressão”.
Em meio a essa discussão, a técnica utilizada identificou as quantidades
de gêneros alimentícios ofertados pelo PAA em kg a fim de examinar e refletir
sobre o objeto de pesquisa e assim obter um entendimento do fenômeno em
análise.
Os dados secundários coletados referiram-se ao ano de 2013. Neste ano o
número de instituições atendidas eram: abrigos, escolas, creches,
programas/projetos/centros sociais e assistenciais ligados à criança, ao
adolescente, adultos, idosos, pessoas com deficiência, pessoas em situação de
dependência química.
3Todos os comentários feitos durante os grupos focais são altamente dependentes do contexto
e são contingentes às respostas dos membros do grupo, às contribuições dos outros e à dinâmica daquele grupo particular. Assim como Billing (1991 apud BARBOUR, 2009, p.56) aponta, as visões expressas nos grupos focais são altamente específicas e são “indissociáveis da situação que está acontecendo” (BARBOUR, 2009, p.56).
19
Tais organizações são parte da rede socioassistencial para o atendimento as
pessoas em situação de vulnerabilidade social, incluindo-se nela a relacionada com
a alimentação saudável nos parâmetros da Política de Segurança Alimentar e
Nutricional.
Apesar do número de instituições do PAA, selecionaram-se duas escolas, dentre
essas instituições escolares, por seu significado frente a influencia da cultura do
consumo no município, em particular em relação à alimentação.
Desde surgimento do programa em tela obtiverem-se vários avanços em relação
ao PAA: aumento de recursos, aumento no número de instituições cadastradas,
acréscimo de alimentos ofertados bem como aumento na inclusão da produção de
agricultores familiares.
Entretanto, em alguns momentos ocorreram interrupções quanto ao recebimento
de recursos do Governo Federal o que afetava a liberação, entrega de documentos,
relatórios e informações do banco de dados para um sistema informatizado. As
informações quantitativas do programa foram solicitadas ao coordenador e à técnica,
sendo depois coletados os dados e sistematizados por meio de tabelas
apresentadas e relacionadas às análises qualitativas.
O período da coleta de dados da pesquisa foi de março a maio de 2015,
incluindo a etapa quantitativa e qualitativa. Os pontos positivos foram à facilidade de
acesso junto ao PAA e às escolas (direção, coordenação e professores) para a
realização das entrevistas e grupos focais.
Em contraposição, os pontos negativos foram à falta de disponibilidade da
maioria das mães para a participação nas entrevistas, visto que a maioria delas
trabalhavam em casa e nos comércios da cidade.
Etapa de pesquisa Qualitativa
A abordagem qualitativa da pesquisa, além de ser uma opção do
investigador/a, justifica-se, sobretudo, por ser uma forma adequada para entender a
natureza de um fenômeno social (RICHARDSON, 2010), ou como explica Antônio
Chizzotti (2006, p. 47) ao referir-se ao avanço das ciências que tratam do mundo
vivido de homens e de mulheres concretos/as no seu convívio social, os métodos e
técnicas qualitativas estão sendo “mais e mais elaboradas para compreender a vida
social”, sobretudo quando se tem por perspectiva o estudo da realidade desde uma
perspectiva dialética.
20
O universo de pesquisa foi constituído por uma amostragem não
probabilística por tipicidade (GIL, 2008): duas escolas municipais atendidas pelo
Programa de Aquisição de Alimentos, cuja escolha não foi aleatória. Deu-se devido a
estarem localizadas na área urbana, além de estarem submersas em um contexto
mais próximo de massificação de reprodução de hábitos alimentares expressos na
dinâmica da sociedade e cultura de consumo, conforme assinalado.
Também integraram esse universo quatro manipuladores de alimentos (duas
de cada escola), alunos/as (duas turmas do 5º ano sendo uma de cada escola) e
mães (dez mães entrevistadas sendo cinco de cada escola).
Segundo Flick (2009, p. 16) a pesquisa qualitativa está interessada no cotidiano
dos sujeitos. Nessa direção, a pesquisa qualitativa “usa o texto como material
empírico (ao invés de números) parte da noção da construção social das realidades
em estudo, está interessada nas perspectivas dos participantes, em suas práticas do
dia a dia e em seu conhecimento cotidiano em relação ao estudo”.
Vale destacar que paralelamente aos contatos feitos aos sujeitos da pesquisa,
foram realizados leituras e estudos bibliográficos que subsidiaram a apreensão e
compreensão do objeto de pesquisa.
A escola tipificada com “A” atende alunos/as da 1º série ao 9º ano, sendo uma
escola de tempo integral e de referência no município, tendo critérios de aprovação
em testes (prova escrita) para inserção. A escola “S” atende alunos/as do pré II ao 5º
ano, nas idades de 5 a 12 anos e apresenta rendimento satisfatório no IDEB (Índice
de Desenvolvimento da Educação Básica).
Outro fator relevante para a seleção das escolas foi devido à facilidade de acesso
aos locais e às coordenadoras, professoras que facilitaram a realização das
atividades, salientando que as profissionais avaliavam a importância da pesquisa
para os/as alunos/as, família e escolas.
Nesta etapa ainda, foi utilizada a amostragem por acessibilidade ou conveniência
na qual Gil (2008) adverte que o/a pesquisador/a seleciona os elementos a que tem
acesso, admitindo que estes possam, de alguma forma, representar o universo.
Aplica-se este tipo de amostragem em estudos exploratórios ou qualitativos, onde
não é requerido elevado nível de precisão.
Após a definição do processo de amostragem foram realizados dois grupos focais
nas duas escolas (classificadas como “A” e “S”). As técnicas utilizadas para o
alunado foram grupos focais apoiadas por um roteiro previamente construído por
21
questões abertas. Esta técnica foi escolhida devido a sua utilização por muitos
pesquisadores das ciências sociais, popularidade e facilidade segundo várias
abordagens, inclusive a perspectiva marxista (DIAS, 2014).
Ainda nessa direção, a aplicação da técnica possibilita a obtenção de dados com
certo nível de aprofundamento em um curto período de tempo, devido à exposição
de diferentes opiniões pessoais dos participantes sobre o mesmo assunto
(WESTPHAL, et.al 1996).
Na realização dos grupos focais foram lançadas questões ao grupo de maneira
que, como adverte Minayo (2000), o moderador/a do grupo não pode induzir o
grupo, de forma consciente ou não, a partir de seu ponto de vista. Além disso, em
muitos casos, o moderador/a precisará ter habilidade para administrar possíveis
catarses coletivas.
Depois dos grupos focais com os alunos/as, a pesquisa foi direcionada para os
responsáveis em preparar os alimentos e as refeições para o público atendido nas
escolas. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas individuais, com os/as
responsáveis pelo manuseio e preparo dos alimentos.
Em relação às entrevistas com mães dos/as alunos/as foram marcados
antecipadamente os encontros na escola. Ressalta-se que os três momentos foram
realizados por meio de um roteiro com perguntas abertas (em anexo) previamente
construído.
Para Triviños (1987, p. 146) a entrevista semiestruturada tem como característica questionamentos básicos que são apoiados em teorias e hipóteses que se relacionam ao tema da pesquisa. Os questionamentos dariam frutos a novas hipóteses surgidas a partir das respostas dos informantes. O foco principal seria colocado pelo investigador-entrevistador. Complementa o autor, afirmando que a entrevista semi-estruturada “[...] favorece não só a descrição dos fenômenos sociais, mas também sua explicação e a compreensão de sua totalidade [...]” além de manter a presença consciente e atuante do pesquisador no processo de coleta de informações (TRIVIÑOS, 1987, p. 152).
Para os/as participantes das entrevistas semiestruturadas foram questionados
sobre a inserção das tecnologias domésticas e as questões de gênero no espaço da
cozinha no trato com o alimento.Vale ressaltar que em todos os momentos, antes do
inicio da pesquisa, foram esclarecidos como se daria a pesquisa. Antes foi realizada
uma rodada de apresentação, exposição dos objetivos da pesquisa e leitura do
Termo de Consentimento Livre Esclarecido. Foi utilizado um gravador para captar
22
todas as falas, respostas e reflexões. As que depois foram submetidas à transcrição
e análise.
Mantiveram-se a expressão original das falas dos/das participantes, com apenas
modificações quanto a questões gramaticais, quando necessário para poder
compreender as mesmas, a análise das falas iniciaram por aproximação, uma
análise do discurso.
A análise do discurso não procura o sentido “verdadeiro”, mas o real do sentido em sua materialidade linguística e histórica (Orlandi, 2001, p. 59). Ainda é necessário saber que o objeto discursivo não é dado, ele supõe um trabalho de analista e para se chegar a ele é preciso, numa primeira etapa de análise, converter a superfície linguística (o corpus bruto), o dado empírico, de um discurso concreto, em um objeto teórico, isto é, um objeto linguisticamente de – superficializado, produzido por uma primeira abordagem analítica que trata criticamente a impressão de “realidade” do pensamento, ilusão que se sobrepõe, palavras, ideias e coisas (ORLANDI, 2001, p. 66).
Essa estratégia de pesquisa, que tem um caráter exploratório e explicativo,
nos permitiu o aprofundamento da realidade através de aproximações sucessivas
dos processos históricos que constituem o consumo alimentar.
Ao nos defrontar com a realidade, percebe-se que os novos estilos urbanos têm
reflexos de maneira particular em cada cidade, inclusive nos municípios interioranos
como Serra Talhada (Sertão Pernambucano), que se dá a partir da dinâmica do
cotidiano dos/as residentes na cidade, considerando principalmente o trabalho, o
processo de urbanização, a introdução de novas sociabilidades que conta com a
chegada de pessoas de outros Estados do Brasil devido a oportunidade de trabalho
e renda na região.
Esta dissertação está estruturada em três capítulos. O primeiro abordou o
consumo alimentar a partir da teoria da sociedade de consumo relacionando ao
debate da vida cotidiana, questões de gênero e comensalidade além das
tecnologias domésticas.
O capítulo segundo discute acerca do Estado contemporâneo, políticas sociais
dentre elas, a Política de Segurança Alimentar e Nutricional e o Programa de
Aquisição de Alimentos. E por último o capítulo três debate a sociedade de
consumo no Sertão do Pajeú através do Programa de Aquisição de Alimentos no
município de Serra Talhada e os/as beneficiários/as das escolas selecionadas.
23
Vale salientar que essa pesquisa referenciou cuidados e indicadores
postos pelo Conselho Nacional de Ética em Pesquisa em Ciências Sociais
Aplicadas e Humanas da UFPE4 CECiHu / MCTI) e pela Resolução nº 466, de
12 de dezembro de 2012 do Conselho Nacional de Saúde:primeiramenteo
Termo de Consentimento Livre Esclarecido, ou seja, o “consentimento
informado”, além dos aspectos da confidencialidade quando da análise dos
dados.
A reflexão sobre a ética não é apenas relevante enquanto você está em
campo, nem é simplesmente algo a trabalhar enquanto você prepara a
proposta para um comitê de ética ou a comissão de análise de projetos.
A ética deve sim envolver todo o planejamento do estudo, a definição da
amostra do público a ser pesquisado bem como a atuação dos/das
pesquisadores/as frente às técnicas e os procedimentos de pesquisa, os
cuidados com a privacidade e identificação das pessoas envolvidas.
Nesse sentido este trabalho preconiza e respeita os cuidados éticos que
devem perpassar todas as etapas da pesquisa. Daí que os nomes das pessoas
entrevistadas e dos grupos focais são nomes fictícios bem como as letras que
referenciam as escolas.
Sobretudo o respeito pela “dignidade humana” em acordo coma
Resolução nº466, de 12 de dezembro de 2012 (p.3)5, na qual a eticidade da
pesquisa implica em: respeito aos/as participantes da pesquisa em sua
dignidade e autonomia, reconhecendo sua vulnerabilidade, assegurando sua
vontade de contribuir, permanecer, ou não, na pesquisa, por intermédio de
manifestação, livre e esclarecida [...].(em anexo).
Ressalta-se que o Comitê de Ética da UFRPE está em fase de
implantação na instituição para a pesquisa com seres humanos na área de
ciências humanas, sociais e sociais aplicada, no período da construção deste
trabalho.
Entretanto, este estudo referenciou os pontos salientados pelo Comitê
de Ética da UFPE incluindo primeiramente “o consentimento informado” que 4Ressalta-se que o Comitê de Ética da UFRPE está em fase de implantação na instituição para
a pesquisa com seres humanos na área de ciências humanas, sociais e sociais aplicada, no período da construção deste trabalho. 5Fonte: <http://conselho.saude.gov.br/resolucoes/2012/Reso466.pdf> Acesso: 19 de janeiro, 2015 às 12h38min.
24
significa que ninguém deve se envolver na pesquisa como participante sem
saber e sem ter a oportunidade de se recusar” Flick (2009, p.95). Esta etapa se
deu via termo de consentimento livre esclarecido.
Além disso, considerou-se por meio das técnicas de pesquisas grupo
focal (escolares) e entrevistas (mães) junto ao público pesquisado foram à
confidencialidade quando da análise dos dados “é como manter o anonimato e
a privacidade de seus participantes de pesquisa” (FLICK, 2009, p. 103).
Em relação aos procedimentos metodológicos a presente proposta de
pesquisa se baseou na abordagem materialista histórico-dialética os
componentes singulares e particulares da realidade empírica ganham
significado na totalidade concreta e sua dinâmica contraditória.
Apreendidos na perspectiva da totalidade, tais componentes deixam de
ser apenas elementos ou fenômenos empíricos inexpressivos da realidade,
revelando as múltiplas relações e mediações que constituem a totalidade
concreta.
A partir disso, esta dissertação teve a totalidade como categoria
fundamental para apreender e entender a realidade deste estudo, sendo ela
própria um momento de aproximação com os complexos fenômenos sociais do
cotidiano.
Dentro desse contexto, as práticas alimentares são elementos
importantes para pensar o cotidiano, revelando aspectos da comensalidade
dos indivíduos para analisar e entender a dinâmica da vida capitalista,
compreendendo o que alguns/as autores/as chamam de sociedade de
consumo. Sua abordagem requereu, portanto, sustentar-se na totalidade social,
apreendida, entre outras, para efeitos da pesquisa, mediante a análise crítica
da revisão bibliográfica.
Totalidade, esta que deu sentido as particularidades em que se
materializa no contexto da sociedade de consumo. Além das singularidades
que se expressam no cotidiano vivido diferentemente, uma vez que, as
vivências também são construídas de maneira diferenciada.
Tendo em vista, o referencial teórico construído, os objetivos desta
pesquisa referiu-se verificar o consumo alimentar dos/as beneficiários/as do
Programa de Aquisição de Alimentos a partir do cotidiano da dinâmica das
escolas (merenda escolar) e dos lares/residências (alimentação em casa),
25
analisar influência das mães dos/as alunos/as no consumo alimentar e por fim
as tecnologias domésticas e as relações de gênero presentes na cozinha das
instituições atendidas pelo programa supracitado.
Antes do início da entrevista era lido o Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido (em anexo), para que fossem explicados os objetivos da pesquisa
e assinado pelas/o participantes. Estas/este foram identificadas/o a partir de
letras e nomes fictícios, sendo para as escolas:
Escola A: Manipuladoras – Maria e Mariza; alunas – Maria e
Cecília; mães – Gabriela e Selene;
Escola S: Manipuladoras – Vera e Vivi; aluna/o – Larissa e Paulo;
Mães – Ingrid e Ana.
Todos/as os/as sujeitos da pesquisa se submeteram, ninguém recusou
fazer as entrevistas e todas cumpriram a formalidade do consentimento neste
trabalho.
Para a concretização dos objetivos sinalizados acima, foram utilizados
técnicas e instrumentos de pesquisa de natureza quantitativa (dados
secundários extraídos de relatórios técnicos do Programa de Aquisição de
Alimentos) e qualitativa (entrevistas semiestruturadas6 com as mães dos/as
alunos/as) e com os/as manipuladores de alimentos e por último, grupos focais
com os/as estudantes das escolas selecionadas.
A estratégia de pesquisa utilizada foi qualitativa e quantitativa buscando
reunir amplas fontes de informação para o estudo da realidade acerca do
alimento fornecido pelo Programa de Aquisição de Alimentos, objeto desta
pesquisa.
Os dados qualitativos foram obtidos através de entrevistas
semiestruturadas e grupos focais. Em relação aos quantitativos foram
priorizados na primeira etapa do trabalho, para aspectos relacionados aos
gêneros alimentícios: quantidades de alimentos ofertados às instituições
cadastradas pelo programa assim como os tipos e diversidades de alimentos.
Posteriormente, seguiu-se para o levantamento dos dados qualitativos,
visando analisar e aprofundar as relações que perpassaram o cotidiano a que
6“Na qual se utilizou um desenho flexível, interativo e contínuo” (RUBIN e RUBIN
apudFLICK,2009, p.107). A qual consistiu na adaptação e seleção dos entrevistados e, por vezes das perguntas (FLICK, 2009, p.107).
26
nos referíamos às especificidades da alimentação, as relações com a política
pública de segurança alimentar e nutricional e a cultura e sociedade do
consumo, expressão esta, tão latente na contemporaneidade.
Ao final da pesquisa, os desafios teórico-metodológicos permitiram em
um primeiro momento à aproximação a realidade apreendendo e
compreendendo, por aproximações sucessivas, as manifestações do real, suas
relações e contradições na singularidade e particularidades da cotidianidade,
incluindo ainda, as mediações no campo alimentar que proporcionou o
entendimento da perspectiva de totalidade, ideia tão inovadora nos estudos
sobre o consumo alimentar. Como técnica complementar foi utilizada a
observação in loco.
27
I- O consumo alimentar na dinâmica da sociedade de consumo
contemporânea7
Na dinâmica do capitalismo tardio8, da mundialização do capital e das
novas demandas têm sido geradas pelo modo de vida moderno urbano-
industrial, o qual tem penetrado cada vez mais com a expansão globalizada
dos mercados atingindo também as cidades e a vida interiorana a exemplo do
que ocorre no Brasil. O consumo alimentar é uma das expressões deste
processo o qual integra-se à dinâmica das relações sociais capitalistas na
sociedade que assume em sua forma contemporânea, a caracterização da
chamada por alguns/as de sociedade de consumo (BAUDRILLARD (2010);
BARBOSA, CAMPBELL 2006).
Essa dinâmica impõe novas práticas de consumo, também no que diz
respeito à produção de alimentos (industrializados) e ao consumo alimentar,
uma vez que, nesse processo histórico impõem-se mudanças no cotidiano9 do
trabalho produtivo e reprodutivo, na esfera familiar e, para nosso caso, nos
rebatimentos da comensalidade alimentar, tanto nos setores urbanos como
rurais.
O mundo do trabalho e das relações sociais do cotidiano urbano
engendra mudanças na alimentação das famílias, entre elas as da classe
trabalhadora dos diferentes setores da economia, atingindo em particular as
crianças e adolescentes de ambos os sexos; sobretudo das famílias urbanas
7Vários são os autores que trazem a discussão acerca da dita sociedade de consumo.
Consultar Jean Baudrillard (2010), Mike Featherstone (1995), Dom Slater (2001), Zygmunt Bauman (2008),Grant McCracken (2003), Mary Douglas e Isherwood Baron (2004), Livia Barbosa e Colin Campbell (2006),Richard Sennett (2006), Maria Lucia Bueno; Luiz Octávio de Lima Camargo (2008). 8Como explica Ernest Mandel (1982, p.340) “O capitalismo tardio caracteriza-se por dificuldades crescentes de valorização do capital (supercapitalização, superacumulação). O Estado resolve essas dificuldades, ao menos em parte, proporcionando oportunidades adicionais, numa escala sem precedentes, para investimentos “lucrativos” desse capital na indústria de armamentos, na “indústria de proteção ao meio ambiente”, na “ajuda” a países estrangeiros, e obras de infraestrutura (onde “lucrativo” significa tornado lucrativo por meio da garantia ou subsídio do Estado)”. 9Para este trabalho entende-se por cotidiano apoiando-se na conceituação de Maria Esther
Bueno Dias (1982, p. 96) como um lócus dialético. O cotidiano é, assim, sempre necessariamente dialético, apresentando aos homens[e as mulheres] os dilemas e os conflitos gerados vivenciados através das relações sociais de produção, todavia “é certo que a maioria dos homens se perde no cotidiano, nas repetições, na rotina e no automatismo dos dias que se sucedem sem esperança. Mas, também, poderão nele encontrar seu caminho em busca da desalienação, processo dialético que exclui o mito e a metafísica” (DIAS, 1982, p. 96).
28
dos estratos médios da classe trabalhadora ou classes subalternas em que as
refeições são feitas cada vez menos em casa e sim, em restaurantes, padarias
e lanchonetes, quando não nas escolas (urbanas e rurais) com sua merenda
escolar garantida.
Esse novo padrão de consumo de alimentos exige também uma outra logística do setor de distribuição, de transporte e armazenamento, dominado, nas médias e grandes cidades, pelas extensas cadeias de supermercados que, por sua vez, também jogam um papel importante nas estratégias de publicidade e marketing das empresas produtoras de alimentos. As mudanças que vemos nesse setor não se restringem apenas a impor prazos e formas de entrega dos produtos aos elos anteriores da cadeia (agricultura e indústria alimentar), mas também condicionam os próprios processos de fabricação dos produtos. Estes deverão ter uma maior vida de prateleira, ser capazes de suportar grandes deslocamentos, ter mais serviços agregados, ser diferenciados para cada classe social etc. (SILIPRANDI, 2004, p. 06).
No contexto da sociedade urbana10 esses reflexos são ainda mais
visíveis à imersão do consumo alimentar da refeição pronta sob a forma
capitalista da mercadoria, diferentemente da refeição preparada no espaço
doméstico familiar pela mãe-dona-de-casa ou pela empregada doméstica.
Câmara Cascudo (2004) argumenta sobre fatores negativos para a
“deseducação” da população frente às refeições que, por exemplo, mostra um
certo “desprezo” da refeição realizada em casa. Ou seja, nota-se uma
valorização do alimento comercializado fora de casa e um distanciamento da
alimentação regada a pratos regionais e locais que resgatam parte da cultura
local do povo.
Nesse sentido, a formação da sociabilidade capitalista, marcada pelo
desenvolvimento do processo da urbanização11,desenvolve-se refletido num
discurso ideológico hegemônico, a exemplo disso, podemos citar a imposição
de novas práticas alimentares.
10
Segundo Manuel Castells (1983, p. 127) quando falamos de “sociedade urbana”, não se trata nunca da simples constatação de uma forma espacial. A “sociedade urbana”, no sentido antropológico do termo, quer dizer um certo sistema de valores, normas e relações sociais possuindo uma especificidade histórica e uma lógica própria de organização e de transformação. Dito isto, o qualificativo de “urbano”, agregado à forma cultural assim definida, não é inocente. 11
A ideologia urbana refere-se aos modos e formas de organização social de uma dada fase da sociedade que está relacionada às condições que incluem as questões técnico-naturais e que são fundamentais para a existência da vida (CASTELLS, 1983).
29
O processo da urbanização seria uma condensação dos processos sociais e espaciais que haviam permitido ao capitalismo se manter e reproduzir suas relações essenciais de produção e a própria sobrevivência do capitalismo estaria baseada na criação de um espaço social crescentemente abrangente, instrumental e mistificado (LEFEBVRE, 1999, Apud LIMONAD 1999 p. 72).
A urbanização na sociedade de consumo ou capitalista contemporânea
avança marcada por novos estilos de vida e sociabilidade no cenário das
cidades grandes, medianas e pequenas (interiores, urbanas12), ao mesmo
tempo ocorre o aumento das desigualdades sociais e da pobreza gerada pelo
desenvolvimento contraditório do modo de produção capitalista.
Analisando o processo de urbanização no Brasil, constata-se que, se por um lado provocou algumas transformações que podem ser consideradas como avanços, por que são típicas deste processo em várias partes do mundo (tendência a uma diminuição da taxa de mortalidade e crescimento da esperança de vida), por outro, destaca-se que, em grande parte, viver mais significa “sofrer as agruras de uma sociedade injusta e uma vida sem qualidade, submetidas a pressões e violências de todo tipo” (CASEMIRO, VALLA, GUIMARÃES Apud PÁDUA, 2010, p. 2087).
No contexto urbano, com seu forte apelo ao consumo em que a
aquisição de alimentos se dá prioritariamente a partir de relações mercantis
(CASEMIRO; VALLA; GUIMARÃES, 2010, p. 2087) significa que o alimento no
contexto do desenvolvimento das cidades e o êxodo do campo para as cidades
tem afastado grande parte da população do processo produtivo de alimentos e
o consumo desses alimentos passa a ser acessado na forma de mercadoria.
Este, o alimento13, no capitalismo tardio passa por uma transformação
da sua forma in natura para uma forma cada vez mais industrializada e/ou
processada.
12
Entendem-se aqui as cidades urbanas comolócus, espaço, de reprodução da força de trabalho, da troca e do consumo (LIMONAD, 1999, p. 74). Igualmente as cidades interioranas e os próprios e/ou os povoados rurais 13É preciso frisar que no feudalismo e mercantilismo, o alimento embora comercializado de alguma maneira, não são comparadas as formas capitalistas do atual estágio do capital contemporâneo, uma vez que, no feudalismo a produção de alimentos estava voltada para o autoconsumo (raramente a comercialização, visava-se a complementação alimentar) e no mercantilismo as trocas de alimentos ocorriam na busca de outros produtos uteis para a vida social.
30
Uma relação social definida, estabelecida entre homens, assume a forma fantasmagórica de uma relação entre coisas. (...) É o que acontece com os produtos da mão humana, no mundo das mercadorias. Chamo a isto de fetichismo, que está sempre grudado aos produtos do trabalho, quando são gerados como mercadorias (MARX, 1980, p. 81).
As ideias de Marx traduzem que a negação da existência da relação
social do trabalho humano frente ao produto significa tornar este em uma
relação material, ou seja, uma mercadoria.
Obscurecer as relações sociais que se expressam nos componentes materiais da riqueza, autonomizando-os enquanto propriedade das coisas é cair nas armadilhas da mistificação, o que se refrata hoje em muitas análises sobre o trabalho na sociedade burguesa. Aliás, esse foi o embaraço da economia política clássica: os economistas aprisionavam sua análise na ótica do valor de uso — ou da forma técnico-material do processo de trabalho — incapazes de compreender a forma social da riqueza, isto é, a natureza do valor de troca e os fetichismos que a acompanham (cf. Marx, 1985b, cap. 48, t. III, v. V). Razão pela qual não captavam o caráter específico do trabalho e da riqueza na sociedade do capital, pois os apresentavam como riqueza em geral, destituída de sua historicidade, “como se o valor de troca fosse mero cerimonial”, já anotara Marx (IAMAMOTO, 2007, p. 56).
A penetração das relações capitalistas no alimento condiciona à
emergência de um paradoxo que existe na preservação de hábitos alimentares
saudáveis que cultivam uma cultura regional/local, ao mesmo tempo em que,
as mudanças no mundo do trabalho e dos novos estilos de vida levam aos
comensais ter práticas alimentares que colocam em risco a segurança
alimentar e nutricional14 das famílias.
Diante das discussões acima, fica claro que, o alimento sob forma de
mercadoria tende a diminuir o acesso à população, além disso, apresenta-se
perante novos formatos e características que marcam a lógica da
comensalidade hodierna, distanciando-se da produção alimentar para
subsistência, autoconsumo e trocas alimentares.
14A segurança alimentar e nutricional será objeto de estudo e análise no capítulo II desta dissertação.
31
Na atualidade, os saberes e práticas relacionadas aos processos de produção e transformação dos alimentos foram deslocados em grande medida para o âmbito da indústria. Neste contexto, o processamento relacionado à alimentação moderna transformou, especialmente o consumidor urbano, em um alienado dos processos de produção e elaboração dos alimentos, aquilo que alguns autores têm denominado como “consumidor puro” (KRONE, 2011, p. 72).
Em um estudo15sobre “Autoconsumo e segurança alimentar: a
agricultura familiar a partir dos saberes e práticas da alimentação” publicado na
Revista de Nutrição, Menasche, Marques, ZanettiI (2008, p. 150-151) aponta
que:
a produção de alimentos voltada ao autoconsumo tende, a garantir a segurança alimentar daquela gente, uma vez que, estando enraizada na história vivida pelas famílias e pela comunidade, tem por atributos a diversidade, a qualidade e a disponibilidade durante todo o ano. Ao menos assim parecem entender os moradores do lugar, que, a exemplo da agricultora cujo trecho de depoimento é reproduzido a seguir, consideram-se saudáveis por terem uma alimentação saudável: “Tive sete filhos em casa e, até hoje, nenhum deles ficou doente. Isso tudo porque sempre comeram bem e bastante. E não comiam porcarias, como esses salgadinhos e guaranás [...]”. Quando indagados sobre como era, antigamente, a produção voltada ao autoconsumo, os agricultores e agricultoras de Jacarezinho afirmam que havia uma maior fartura de alimentos, do mesmo modo que constatado por Brandão, em um clássico estudo sobre o campesinato goiano, que evidencia que os agricultores faziam referência ao passado como época de fartura, quando a terra era mais produtiva e os alimentos abundantes e diversos.
O alimento16 transformado em comida carrega um forte aspecto cultural,
os/as brasileiros/as têm uma cultura alimentar bem diversificada e rica em
15
Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/rn/v21s0/13.pdf> Acesso de 29 de Junho de 2015. 16
Os alimentos são sempre ingeridos sob alguma forma culturalizada. Isso significa que os alimentos são sempre manipulados e preparados a partir de uma determinada técnica de cocção, apresentados sob uma forma específica e ingeridos em determinados horários e circunstâncias, na companhia de certas pessoas. Hábitos alimentares implicam o conhecimento da comida e das atitudes em relação a ela e não a classe de alimentos consumidos por uma população. E comida significa o que, o como, o quando, o com quem, o onde e de que maneira os alimentos selecionados por um determinado grupo humano são ingeridos. Assim, considera-se comida todo o processo de transformação do alimento – conjunto de nutrientes necessários à reprodução física da vida humana – naquilo que se come sob uma forma específica; aquilo de que se gosta ou se detesta e que é um elemento básico da reprodução social de qualquer grupo humano, como bem nos lembra Lévi-Strauss (BARBOSA, 2007, p. 97). Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/ha/v13n28/a05v1328.pdf> Acesso em 05 de julho de 2015.
32
nutrientes, mas substitui por uma cultura de comidas17 diferentes, rápidas,
prontas e cheias de gorduras.
As comidas têm histórias sociais, econômicas e simbólicas complexas,
diz Sidney Wilfred Mintz (2001), e o gosto do ser humano pelas substâncias
não é inato, forjando-se no tempo e entre os interesses econômicos, os
poderes políticos, as necessidades nutricionais e os significados culturais
(CANESQUI; GARCIA, 2005, p. 10).
Vale ressaltar que este estudo entende a cultura, a partir do que Mike
Featherstone (1995) e outros autores ligados às questões do consumo afirmam
acerca da cultura do consumo. Entendo esta, como a cultura pós-moderna, à
qual Jameson (1996) chama de “cultura de capitalismo tardio” por ter se dado
após a II Guerra Mundial.
Percebe-se que nessa cultura pós-moderna, os signos, significados e
mensagens são incorporados como traços da cultura, fazendo parte da vida
social das pessoas. Isso remonta análises e visões colonialistas e
conservadoras que naturalizam os fenômenos sociais como algo inerente ao
processo humano, casual e não histórico.
A dinâmica posta pelo modo de produção capitalista determina as
relações de trabalho, produzindo fortes rebatimentos na sociabilidade humana
e na cultura, algo que se torna evidente nas sociedades contemporâneas.
Exemplo disto, para esta dissertação, são os novos padrões alimentares
engendrados pela sociedade de consumo. Não é por acaso, que há uma
ingestão no mercado de novidades de produtos e marcas que passam a
influenciar novas escolhas alimentares junto à população.
O predomínio dos alimentos industrializados tem tido como consequência várias doenças relacionadas com a “modernidade”; o excesso de consumo de gorduras, a contaminação por agrotóxicos, o aumento de doenças, como a obesidade e a hipertensão, também são imputados, em parte, aos maus hábitos alimentares. Para uma parte da população, entretanto, os problemas são principalmente derivados da falta de acesso à alimentação necessária para a sua sobrevivência, em termos seja de quantidade, seja de qualidade. Esse quadro faz com que aumentem, cada vez mais, as estatísticas da fome e da desnutrição (SILIPRANDI, 2004, p. 06).
17
A comida foi e ainda é um capítulo vital na história do capitalismo. Muito antes dos dias de hoje, o capitalismo procurou por toda parte transformar os antigos desejos por novos meios (CANESQUI; GARCIA, 2005, p. 10).
33
Frente a esse cenário, aumenta o número de doenças associadas ao
sobrepeso, obesidade como consequências de uma dieta afluente baseada na
ingestão de alimentos ricos em gorduras, açucares e sódio com preocupante
aumento do consumo de bebidas adoçadas, refeições prontas; sem esquecer o
uso de agrotóxicos.
(...) a década de 1990 é marcada por uma desconfiança dos consumidores em relação aos efeitos do açúcar, da gordura e dos colorantes e conservantes sobre a saúde humana. A alimentação fora do domicílio se torna frequente, sendo marcada pelo individualismo, a rapidez do consumo e o nomadismo (CHEUNG; BATALHA, 2009, p.05).
O consumo alimentar contemporâneo marcado pela globalização,
alimentar18bem como estratégias da mídia para a comercialização dos gêneros
alimentícios revelam uma carência de nutrientes para a alimentação dos
indivíduos.
A estandardização de certas instâncias das práticas e do comportamento alimentar facilitam as mudanças na alimentação que vão sendo incorporadas como parte do modo de vida, como consequência deste. Pressionadas pelo poder aquisitivo, pela publicidade e praticidade, as práticas alimentares vão se tornando permeáveis a mudanças, representadas pela incorporação de novos alimentos, formas de preparo, compra e consumo (GARCIA, 2003, p. 485).
Outro fator relevante a ser destacado é a condição socioeconômica que
se apresenta como um dos determinantes para o consumo alimentar. A relação
entre a renda e o consumo de determinados alimentos também influencia as
escolhas.
18
É importante observarmos que há dois processos que se desenvolvem concomitantemente: o de globalização (que tem um peso maior na economia, na produção, no mercado) e o de mundialização (que envolve mais os modos de vida, comportamentos, culturas, consumos). Ambos têm em comum a tendência pela homogeneização (ORTIGOZA, 1997, p. 01). Disponível em: <http://observatoriogeograficoamericalatina.org.mx/egal8/Geografiasocioeconomica/Geografiaurbana/15.pdf> Acesso em 15 de julho de 2015.
34
Uma pesquisa19 realizada sobre o consumo alimentar e o perfil
socioeconômico com escolas do município de Serra Talhada, localizado no
Sertão Pernambucano, mostrou que os produtos industrializados consumidos
pelo menos uma vez por semana, revelam motivações como status social,
distinção como o fato de permitir que crianças consumam e comprem
alimentos industrializadas sem a preocupação da composição nutricional dos
mesmos.
Em contraposição é inegável perceber que os alimentos estão
associados também às emoções e satisfações e até merecimento conforme
Daniel Miller argumenta nos seus estudos. No caso das mães, por exemplo,
percebe-se que o consumo de objetos, artefatos em geral e também de
alimentos pode está relacionado ao amor, afetividade, embora, muitas vezes,
haja uma restrição econômica, tal como analisou Miller (2002).
Esse estudo ainda revelou que os alimentos regionais como a farinha de
mandioca, a rapadura e os tubérculos como: macaxeira, inhame e batata doce
estão entre os menos consumidos ou ausentes no prato destes sertanejos/as.
Tal fato é preocupante, pois alimentos industrializados estão ocupando o lugar
no cardápio dos/das sertanejos/as, estabelecendo além de uma deficiência de
nutrientes, uma desvalorização da sua cultura alimentar, história e produção.
Essa pesquisa ratifica ainda que famílias nas quais apresentam uma
condição socioeconômica desfavorável sofrem ainda mais as consequências
desse processo, pois devido à ausência quase total de renda ou de
informações/orientações sobre alimentos saudáveis ficam mais vulneráveis ao
consumo de alimentos menos saudáveis, mas com melhor preço para seus
escassos recursos monetários. A exemplo disto pode citar o consumo de
mortadelas, salsichas, carne de charque mais gordurosa, margarinas
polisaturadas, etc, e dessa forma também mais afetadas por doenças crônicas,
obesidade20, desnutrição, diabetes, hipertensão dentre outras.
19
Essa pesquisa foi apresentada no VII Encontro de Estudos de Consumo- ENEC, PUC – Rio no dia 24 de setembro de 2014, no Grupo de Trabalho Tendências de Consumo Alimentar cujos autores são SILVA, Silvia Sibele da Mota e, PLÁCIDA, Nilvânia Nunes, DUQUE – ARRAZOLA, Laura Susana e PAULO, Felipe Luiz Lima de. 20
É interessante salientar que a obesidade tende, ainda, a ser um fenômeno presente na zona urbana em detrimento da área rural em todas as regiões brasileiras. (FERREIRA; MAGALHÃES, 2005, p. 1793). Essa dinâmica é acelerada devido ao processo de urbanização
35
Tais patologias são resultantes em graus significativos das práticas
alimentares imersas no contexto da sociedade de consumo e não raros,
rebatimentos na saúde pública e segurança alimentar e nutricional da
população.
Uma pesquisa dos Estados Unidos (NEUMARK - SZTAINER, DIANNE;
STORY, et al, 2002) mostrou associação positiva entre a condição
socioeconômica e qualidade da dieta: quanto mais baixo o estrato
socioeconômico, maior o consumo de gordura total, saturada e menor
adequação de cálcio, de frutas e verduras.
Apesar dos contrastes econômico e sociocultural entre países pobres e ricos, as tendências observadas através de estudos epidemiológicos sobre consumo alimentar, assinalam a reprodução de características similares, ou seja, o padrão alimentar antes característico dos países desenvolvidos é atualmente uma preocupação também dos países em desenvolvimento. Esta constatação foi produto de uma reunião de especialistas em Dieta, Nutrição e Enfermidades não Transmissíveis da Organização Mundial da Saúde, que aconteceu em Genebra em 1989. Isto leva a supor a existência de pressões condicionantes destas tendências (GARCIA, 2003, p. 484).
Dentro desse contexto, constata-se que o acesso e o consumo a
determinados alimentos no cenário capitalista que traz a tona à padronização
alimentar para grande parcela de comensais brasileiros/as - inclusive na vida
dos/das nordestinos/as, apesar de exibirem fortes características regionais na
culinária e gastronomia local, seja no âmbito urbano ou rural -, com seus
significados simbólico21 quanto à distinção social entre diferentes classes
sociais.
Há estudos que mostram, ainda, que a padronização do modelo alimentar tem levado a um afrouxamento dos laços de solidariedade social e comunitária, uma vez que as culturas alimentares específicas de cada região – que são um dos elementos de coesão social de uma comunidade – passam a ser substituídas por uma cultura [“estrangeira”] homogeneizadora (SILIPRANDI, 2004, p. 06).
em voga nas cidades brasileiras, desmembrando-se em novas sociabilidades e culturas alimentares. 21
Bourdieu (2004) apresenta grandes contribuições na esfera de análises quanto às práticas sociais de consumo, simbologias signos, porém suas discussões não são ampliadas para as contradições do modelo de reprodução capitalista.
36
Pôde-se ser observado durante a pesquisa de campo desta
dissertação22 quando a merenda escolar que (refeições regionais) são
servidas, ex:. macaxeira com bode, cuscuz com ovo) que eram servidos aos
alunos/as das escolas pesquisadas, observou-se com isso que os/as
estudantes apresentavam maior interação, ultrapassando inclusive o período
do recreio, sempre lembrado pelo sinal e pela chamada da professora que
dizia: o intervalo acabou.
Quando eram oferecidos lanches (biscoito, bolo ou bolacha com suco)
aos alunos/as as inter-relações entre eles eram mais rápidas o que ocasionava
uma finalização antecipada do intervalo, levando-os/as logo para sala de aula.
Tal dinâmica alimentar na escola já aponta mudanças que apresentam
reflexos na socialização, relações sociais, afetividade dos/as alunos/as,
podendo ser um indicativo dessa comensalidade mais industrial que já vem
afetando a vida das famílias, inclusive as do interior. Jameson (1996) chama de
esmaecimento do afeto, ou seja, significa que as vivências do cotidiano estão
pautadas por forte individualismo do sujeito.
Ainda notou-se que os/as alunos/as que trazem lanches (salgadinhos,
biscoitos recheado, pipocas, bombons, chocolates) ficam mais distantes dos
coleguinhas para não dividir; constatando olhares e atitudes egoístas.
Como nas duas escolas que participaram da pesquisa grande parte dos
alunos/as estão em situação de vulnerabilidade social, o acesso ao alimento
industrializado tem um significado de status e distinção, ou seja, a valorização
simbólica, signos e significados cada vez mais presentes na atual dinâmica do
capital em várias facetas da vida social, inclusive alimentar.
O acesso a determinados alimentos de caráter industrial, apresenta-se
no cotidiano por meio das relações sociais, muitas vezes, com indicador de
condição econômica indo além da “natural” prática de consumo.
Deste modo, os grupos humanos possuem hábitos alimentares distintos, valorizando de forma diferenciada os alimentos disponíveis. Então, ingerir alimentos não envolve apenas a função nutritiva, mas também questões de fundo cultural. Os alimentos “refletem uma forma de conceber o mundo e servem, por exemplo, para coesionar um grupo e diferenciar-se dos demais” (CANTARERO, 2002, p. 153).
22
As reflexões acima refere-se às observações in loco nas escolas pesquisadas.
37
Diante do exposto, essas expressões da comensalidade alimentar na
realidade atual estão inseridas no modelo de sociedade contemporânea no
qual destaca o consumo como uma das características mais marcantes para
compreender a sociedade de consumo.
Para Jean Baudrillard (2010, p.56) a sociedade de consumo no seu
conjunto resulta do “compromisso entre princípios democráticos e igualitários
que conseguem aguentar-se com o mito da abundância e do bem-estar”.
De acordo com Grant McCracken (2003) os/as consumidores/as
adquirem hábitos alimentares que expressam categorias e princípios culturais
como cultivar ideias, criar e sustentar estilos de vida, construir noções de si e
sobreviver a mudanças sociais.
Mike Featherstone (1995, p. 119) ressalta que na cultura do consumo o
acesso aos diferentes campos pretende ser limitado, pois o seu valor está na
distinção e não na sua popularização. O que passa a ser do acesso de todos,
ou de um grande número, já não destaca ninguém.
Richard Sennett (2006) no seu livro “Cultura de Consumo no novo
capitalismo” elenca alguns pontos fundamentais para pensar a sociedade de
consumo, sendo alguns deles a valorização pela novidade, aquisição de bens e
produtos novos, desapego as coisas antigas; mesmo que ainda próprios para o
uso e descartabilidade dos produtos e o curto prazo de durabilidade, ou seja, o
fenômeno da obsolescência.
As discussões dos/as autores/as apresentados acima da teoria da
sociedade de consumo indica admitir que “o consumo está preenchendo, entre
nós, uma função acima e além daquela da satisfação de necessidades
materiais e de reprodução social comum a todos os demais grupos sociais”
(COSTA, 2009, p. 132).
A partir de outro viés, todavia corroborando com um novo olhar sobre a
teoria do consumo (ZACARIAS, 2013, p. 107-108) afirma que “a sociedade
contemporânea é menos uma sociedade de consumo e mais uma sociedade
ideologizada pelo consumo. Uma vez que uma parcela muito pequena da
humanidade tem acesso à chamada ‘sociedade consumo’”.
Esta reflexão trazida pela autora reflete um olhar mais aguçado diante
do atual estágio e desenvolvimento do capitalismo, corroborando sob o ponto
38
de vista marxista, as investidas e estratégias do capital diante das
possibilidades de apropriação e reprodução do modelo capitalista.
Nas perspectivas expostas acima, considera-se que o cerne da
sociedade capitalista concentra-se no consumo e não na produção. Isto
contraria as ideias que Marx apresenta nos seus estudos, em que aponta a
produção como elemento central para o desenvolvimento do capital.
Todavia, para Karl Marx (Introdução geral à critica da economia politica.,
1857) existe uma dialética relação entre produção-distribuição-troca-consumo,
que é entendida por ele como a produção em geral, apreendida por ele nas
condições históricas e do desenvolvimento capitalista de sua época, pois ainda
não estava configurada como tal a cultura do consumo.
Entretanto, na sociedade contemporânea baseada pelo capitalismo
tardio, e que é parte da sociedade de consumo confirma, aprofunda e
apresenta novos elementos importantes para pensar e entender a sociedade
capitalista na contemporaneidade a partir da ótica marxista.
Enquanto Marx e os frankfurtianos tratavam da formação da lógica da sociedade industrial e suas consequências para o homem, Baudrillard, considerado um pós-marxista, tratará diretamente da sociedade de consumo. Na realidade, ele declara o fim da produção como princípio organizador da sociedade – modelo calcado no sistema industrial de produção de massa, fordista, inaugurado no início do século - e, no seu lugar, considera que os problemas de motivação e promoção do consumo encontram-se em primeiro plano (MANCEBO et al., 2002, p. 326).
Frente a esse processo, a ideologia neoliberal revela mudanças no
processo de acumulação capitalista que são percebidas através do consumo
conspícuo e suntuoso da sociedade capitalista contemporânea, trazendo
desdobramentos em várias facetas da vida social, dentre elas as práticas
alimentares dos/das comensais brasileiros/as.
Nesta perspectiva, fica evidente que, o consumo alimentar está
alicerçado em bases rentáveis para o capital; seja comercial, agrário, industrial
e financeiro, uma vez que, num contexto que quase tudo é mercantilizado o
direito alimentar fica restrito para os que podem pagar para consumir. Por
último, a mercantilização do alimento não considera algo que é basilar do ser
humano: a promoção da existência humana.
39
1.1 A vida cotidiana e a comensalidade23
A vida cotidiana, enquanto categoria de análise, durante muito tempo foi
negada como fonte de conhecimento e reflexão por parte de muitos estudiosos.
Segundo a crítica de George Lukács (2002, p. 16):
(...) desprecian a menudo esta zona intermédia, concreta, aquella em que se encuentra el nexo real, considerandola como um mundo de mera empiria que, em cuanto tal, no es digno de umaanálise científico em profundidad destinado a examinar las constituiciones internas” Pero cuando se relaciona con la mirada puesta en la realidad, resulta, por el contrario, que solamente através de la mediación de una esfera tal pueden ser comprendidas científicamente las interrelaciones entre el mundo económico-social y la vida humana.
Por entender a vida cotidiana “no centro do acontecer histórico” (Agnes
Heller, 2002, p. 20) sendo modificada por essa história, mas também
modificando as relações sociais, consideramos indispensável conhecê-la e
desvelá-la no bojo do processo histórico das sociedades capitalistas
contemporâneas. Contudo, como explica Agnes Heller, sua modificação das
relações sociais depende da consciência dos homens e mulheres inseridos/as
nela24.
Assim, a vida cotidiana, insere-se na história, modifica-se e modifica as
relações sociais. Entretanto, a direção destas modificações depende
estritamente da consciência que os homens portam de sua “essência” e dos
valores presentes ou não, no seu desenvolvimento (NETTO; FALCÃO, 1989).
23
Comensalidade deriva do latim "mensa" que significa conviver à mesa e isto envolve não somente o padrão alimentar ou o quê se come mas, principalmente, como se come. Assim, a comensalidade deixou de ser considerada como uma consequência de fenômenos biológicos ou ecológicos para tornar-se um dos fatores estruturantes da organização social. A alimentação revela a estrutura da vida cotidiana, do seu núcleo mais íntimo e mais compartilhado. A sociabilidade manifesta-se sempre na comida compartida (MOREIRA, 2010,
p.23). 24
Retomando a Agnes Heller, Maria do Carmo Falcão (apud, 1989, p 28), explicita “... a direção dessas modificações depende estritamente da consciência que os homens portam de sua “essência” e dos valores presentes ou não a seu desenvolvimento”, Ver a crítica de José Paulo Netto, Para a crítica da vida cotidiana (1989)ao modismo e riscos que o estudo da vida cotidiana representa, no caso, para o Serviço Social, dada a singularidade dos indivíduos, o espontaneismo e pragmatismo que caracteriza a vida cotidiana. Para Netto o tratamento consequente da vida cotidiana e de superação de sua facticidade é a incorporação da postura teórica - metodológica inaugurada pela obra marxiana recuperando da filosofia clássica alemã o método dialético formulado por Hegel “e instaurando como operação fundamental a análise histórico-sistemática dos processos sociais. Nela a categoria totalidade é central.
40
De acordó com José Paulo Netto; Maria do Carmo Falcão (1989) a vida
cotidiana, faz algum tempo, é sobretudo o centro de atenção do Estado e da
produção capitalista de bens de consumo. Nesta perspectiva, entende-se que o
cotidiano não é apenas um espaço de reprodução das insignificâncias da vida,
das relações interpessoais; mas é também e a partir dele, que se reproduzem
as relações sociais, as relações da produção social capitalista, e no caso
contemporáneo; da sociedade de consumo, que é fonte “inesgotável” do
capital.
Ainda nesse caminho, as contradições do desenvolvimento capitalista, a
rotina do cotidiano, bem como as possibilidades de mudança e transformação,
aparecem de modo mais rico também nas análises de Henri Lefebvre (1958;
1957;1965a; 1972).
Contrariando esse paradigma, Erving Goffman (1971) afirma que as
relações sociais do cotidiano estão permeadas por uma dramática atividade de
simulação e teatralização para quê, afinal, o significado produzido e
reconhecido na interação não acarrete o descrédito para o sujeito.
Isso quer dizer, a partir das interpretações de José de Souza Martins
(1998, p. 02):
que o ator não se dirige imediata e diretamente ao outro para com ele interagir. A interação é precedida pela simulação, pelo exercício que o sujeito faz de experimentar-se como outro, numa relação de exterioridade consigo mesmo, nos segundos que constituem o preâmbulo do seu relacionamento. Uma imensa construção imaginária define a circunstância da relação social.
A alimentação imersa ao contexto das relações sociais apresenta
reflexos na vida cotidiana dos indivíduos, das famílias, no cotidiano do trabalho
de cada um/uma, por exemplo. Neste estudo, considera-se que as práticas
alimentares são cotidianamente absorvidas pela população e influenciadas
pelos novos estilos de vida urbanos, pela crescente urbanização gerada pela
exigência da dinâmica capitalista.
Pode-se dizer que ao observar-se a alimentação de um grupo de pessoas em determinada realidade, é possível traçar uma relação direta entre os hábitos alimentares e o cotidiano. As refeições passam a ser um espelho da rotina de determinada época, assim como do contexto social dela. Elas têm a função não somente de demarcar a divisão do tempo, mas também de representar as dinâmicas sociais
41
quando considerados os rituais existentes à mesa (BORGES, 2010, p. 02).
Dentro desse contexto, os meios de comunicação, as técnicas de
publicidade e marketing são introduzidas no cotidiano, através das máquinas,
equipamentos e utensílios domésticos que modificam a vida cotidiana das
pessoas, proporcionando praticidade, celeridade e eficiência nas atividades da
cozinha.
E o alimento ganha destaque como mercadoria e distancia-se do papel
socializador entre as pessoas incluindo a partilha na família e nas relações
sociais.
a história do homem se confunde com a história da alimentação. A partilha de alimentos, também denominada comensalidade, é prática característica do Homo sapiens sapiens, desde os tempos de caça e coleta. Há bem mais de 300 mil anos o domínio do fogo permitiu a cocção dos alimentos, modificando-os do cru ao cozido e dando origem à cozinha, o primeiro laboratório do homem. A modificação do alimento do cru ao cozido foi interpretada por Lévi-Strauss como o processo de passagem do homem da condição biológica para a
social (MOREIRA, 2010, p. 23).
As comidas pré-prontas ou pré-cozidas são comercializadas como uma
estratégia de otimizar o tempo e fornecer praticidade aos comensais. Por
intermédio das expressões de Silvia Guarnieri Ortigoza (1997) o comer
formatado e a homogeneização dos gostos25 tornam-se cada vez mais
popularizados pela culinária e gastronomia da população mundial.
Com a flexibilização da produção, os produtos podem ser produzidos em qualquer lugar. Muitas vezes, já na concepção dos produtos as indústrias desconsideram as diferenças entre as sociedades, seus códigos passam a ser mundiais, e isso dinamiza ainda mais o processo padronizante do consumo. Essa característica homogeneizante do mundo das mercadorias é resultado e projeto da sociedade capitalista, por isso a homogeneização é uma forte tendência no mundo moderno (ORTIGOZA, 1997. p. 01).
Isto se dá pelas mudanças de modos de vida da população no trabalho,
em casa e nos espaços de convivência e de lazer.
A distância-tempo necessária para se ir e vir da casa ao trabalho tem aumentado, principalmente nas grandes metrópoles, o que leva
25
Termo utilizado por Ortigoza (1997).
42
algumas pessoas a se adaptarem ao que o ambiente próximo lhes oferece. Neste sentido, as lanchonetes de serviço rápido vêm sanar tais dificuldades, oferecendo lanches e refeições rápidas, serviço eficiente e menor preço. Entretanto, no que concerne à qualidade do “produto comida”, é no mínimo questionável, pois trata-se de uma alimentação incompleta, totalmente industrializada, à base de conservantes, com muita energia, calorias e pouca vitamina (ORTIGOZA, 1997, p. 06).
Essa dinâmica favorece uma comensalidade pobre em nutrientes, mas
rica em sabores, gorduras e açúcares. Ortigoza afirma que esse novo estilo de
comer passa a ser uma opção imposta pelo próprio modo de vida urbano, pela
sua adequação e comodidade (1997, p. 6-7).
Tal realidade já se expressa também em territórios mais recônditos,
como no caso dos interiores, a respeito disso, no agreste e sertão
pernambucano já existem fast food (MDDonald´s, Subway, Mr. Mix
Chocolateria Gramado) que estimula o consumo, principalmente entre os mais
jovens, ganhando mais adeptos a cada dia.
o cotidiano vivido no tempo “fast-food” muitas vezes torna-se opressor, carregando as condições históricas que apenas permitem aos sujeitos exercerem suas potencialidades de modo limitado. É o tempo possível que nos permite aceitar o que nos é ofertado, sempre nos limites socialmente dados como referenciais de contemporaneidade (SANTOS; ANTUNES, 2011, p. 02).
Outro aspecto identificado é a fragmentação dos hábitos alimentares, ou
seja, para atingir a saciedade é necessário, várias ingestas de alimentos ao
longo do dia, muitas vezes, em horários diferentes das refeições (ORTIGOZA,
1997). Esta realidade dá origem a uma nova sociabilidade no cotidiano,
trazendo consequências na individualização, nos rituais alimentares, devido à
flexibilização dos horários das refeições, além do apelo do discurso publicitário
em torno da comensalidade como produto de distinção, status e diferenciação
social. Dentro desse contexto, Borges salienta que:
mesmo estando inserido neste contexto de industrialização e individualização, o alimento ainda tem um caráter agregador bastante significativo. Em torno dele reuniões familiares acontecem, negócios são fechados, amigos se encontram, faz-se comemorações, festas e rituais são celebrados. A partilha da mesma comida traz unicidade e comunhão. Faz com que as referências sejam próximas, ainda que não sejam as mesmas (2010, p. 09).
43
Da mesma forma, a vida cotidiana (tempo e espaços sociais nos quais
objeto e consumo se estabelecem) continua a merecer o mesmo diagnóstico
de estudos inspirados por Marx de espaço da alienação, do fetiche, de
expressão de uma ideologia marcada pelo efêmero e pelo inútil (BUENO;
CAMARGO, 2008, p. 20).
Sob a perspectiva crítico-dialética deste estudo tal realidade tende a
satisfazer aos interesses capitalistas agroindustriais e do grande empresariado
do setor alimentício. Na lógica do capital, a alimentação passou a ser cada vez
mais um bem de consumo comprado e vendido no mercado, deixando de ser
apenas um bem do autoconsumo26 familiar produzido na esfera doméstica pela
mãe-dona-de-casa, esposa ou a empregada doméstica, dando o lugar delas na
divisão sexual do trabalho e suas responsabilidades de gênero com o trabalho
doméstico e reprodutivo.
O ato de comprar alimentos pelos/as comensais são naturalizados por
movimentos repetitivos e mecânicos da vida social, desconsiderando o aspecto
vital de sobrevivência humana que se sobrepõe a qualquer forma mercantil
produzida pela sociedade atual.
No cenário em que o alimento é mercadoria27, muito são os
desdobramentos no cotidiano e na cotidianidade dos indivíduos tão carregados
de contradições e conflitos que, muitas vezes, não são contestados ou
criticados pela sociedade.A análise crítica do cotidiano revela ideologias, assim
como o conhecimento da vida cotidiana implica uma crítica ideológica e
também uma autocrítica permanente (NETTO; FALCÃO, Apud LEFEBVRE,
1989). Isto revela um espaço para a politização28, entretanto é preciso romper a
dinâmica do cotidiano que nos é dada cada dia (ou que nos cabe em partilha),
pressiona-nos dia após dia, oprimindo-nos; pois existe uma opressão do
presente (CERTAU, 1996, p. 31).
26
A produção para o autoconsumo também é um importante instrumento para a promoção da sociabilidade. Alguns autores argumentam tal ideia (MENASCHE, 2007; RAMOS, 2007; CÂNDIDO, 2001; BRANDÃO, 1981). 27
Antônio Cândido nos seus estudos ressalta que a transição do alimento como mercadoria não é algo que possa fazer parte apenas da totalidade do processo de constituição da sociedade capitalista, tal dinâmica integra parte desta totalidade, embora tenha expressões também particulares. 28
Consultar a bibliografia NETTO, José Paulo; CARVALHO, Maria do Carmo Brandt. Cotidiano: conhecimento e crítica. 5a edição. São Paulo: Cortez, 1996.
44
1.2 A alimentação e a questão de gênero
Ao longo da história das sociedades conhecidas, as mulheres no campo
e nas cidades têm sido marcadas, e seu cotidiano estruturado em base a
divisão sexual do trabalho. Por isso mesmo elas têm sido responsabilizadas
pela cadeia alimentar, o preparo de refeições e alimentos, bem como pelos
cuidados da reprodução e da saúde dos membros da família, tanto no âmbito
doméstico, como nos espaços públicos do mundo do trabalho (DUQUE –
ARRAZOLA; SILVA, 2014).
A vida no lar é feita de relações e de trabalho. Mas quando se fala do lar são principalmente os aspectos afetivos que se invoca. O trabalho do lar tem significado primordialmente afeto, e seu esforço tem sido invisibilizado pela áurea do cuidado e carinho. No centro do trabalho e das relações do lar comumente encontra-se a dona de casa, concebida como encarregada do conforto, saúde e bem-estar de todos os membros do seu domicílio. Esta mulher é ligada sexualmente ao homem chefe do domicílio (BORTOLAIA, 1998, p. 05).
.
As atividades ligadas à esfera doméstica e ao trabalho reprodutivo e dos
cuidados dentre eles a transformação do cru em alimentos, não são
reconhecidas e valorizadas como trabalho, apesar de serem fundamentais para
reprodução de cada membro da família trabalhadora, burguesa ou pequena
burguesa, bem como da sua socialização. São, por conseguinte sujeitos
históricos e políticos de dita sociedade.
As atividades que não visam à acumulação de capital, mas sim o cuidado da vida, que são essenciais para a sobrevivência do indivíduo e de todo o processo mercantil, de produção e busca ao lucro, são invisibilizadas e desvalorizadas. São naturalizadas, como atividades a serem executadas espontânea e gratuitamente por mulheres, mães, esposas e filhas, e não têm sido tratadas como prioritárias, ou objeto de questionamento e análise (SARTOR; CARVALHO, 2011, p. 03).
A partir desse contexto, insere-se a ideologia patriarcal e androcêntrica,
na qual a mulher tornou-se referência no trato, manuseio e preparo dos
alimentos como fazendo parte da “natureza feminina”, uma obrigação natural,
ou melhor, lócus exclusivamente feminino. Por esta razão existe uma íntima e
45
importante relação entre as mulheres, à produção de alimentos e a promoção
da segurança alimentar e nutricional.
De acordo com Krone; Menasche (2012) a relação entre as mulheres e
segurança alimentar e nutricional tem ainda um debate distante nas agendas
públicas, já que o trabalho feminino aparece muitas vezes oculto, mesmo nas
famílias rurais e camponesas, cujas atividades nem sempre são entendidas
como parte de trabalho agrícola.
Segundo FAO29 (2013) em metade dos países (Portugal - 63,7%;
Moçambique - 65,2%; São Tomé e Príncipe - 50%; e Angola - 55%) e Brasil
33% das mulheres constituem a maioria da força de trabalho na agricultura.
A representação e a associação que a sociedade faz das mulheres com o alimento é consequência das relações de gênero ou relações sociais de sexo e da divisão sexual de trabalho que as implicam. Por sua vez, esta divisão desdobra-se na divisão do trabalho produtivo, identificado como masculino e do espaço público, e o trabalho doméstico-reprodutivo significado como feminino e identificado com o privado (DUQUE-ARRAZOLA; SILVA, 2014, p. 03).
Nesse sentido é bom lembrar que no bojo da dinâmica contraditória das
relações capitalistas de produção, submerso nas desigualdades sociais,
pauperismos apresentam reflexos no cotidiano social, inclusive nas relações de
gênero entre homens e mulheres.
Neste cenário impulsiona a inserção das mulheres no mercado de
trabalho e na busca por melhores condições de vida. Dada à divisão sexual do
trabalho, passam a acumular as atividades domésticas e as do trabalho fora de
casa (dupla jornada de trabalho), com seus desdobramentos na saúde, bem-
estar e qualidade de vida de maneira muito particular dos membros familiares.
É com base nessas questões que o tempo de trabalho doméstico no
preparo dos alimentos caseiros, ficou ainda restrito, já que as relações sociais
de gênero e a divisão sexual do trabalho destinam as mulheres o trabalho
reprodutivo, cabendo a elas as responsabilidades por tudo o que compreende
ao alimento e as preparações alimentares da família.
29Disponível em: <file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Estudo-CPLP-Maro-2013-versolonga%20(1).pdf> Acesso em 24 de Junho de 2015.
46
Assim, de modo geral, a restrição de tempo vem se tornando um fator importante e determinante das escolhas alimentares dos indivíduos. Os autores lembram que, em resposta às novas demandas, os canais de distribuição de alimentos, proporcionando uma otimização do tempo gasto durante as compras, ofereceu aos consumidores a possibilidade dos mesmos realizarem todas as aquisições em um mesmo local (surgimento dos super e hipermercados). Novas tecnologias de conservação dos alimentos e a modernização da cadeia do frio permitem aos consumidores uma redução da frequência de compras de alimentos. Produtos que exigem pouca dedicação durante seu preparo (cozidos, pré-cozidos) assumem lugares importantes nas prateleiras dos supermercados, respondendo, também, às novas demandas dos consumidores (CHEUNG; BATALHA, 2009, p.02).
Ainda nessa direção, a cultura e o consumo alimentar das famílias
passam a depender ainda mais do mercado de bens alimentícios, dinheiro para
adquirir produtos/mercadorias industrializadas que facilitam o trabalho
doméstico das mulheres (DUQUE-ARRAZOLA et al, 2012).
Nesse processo de produção doméstica, a figura feminina é referência
para transformar cotidianamente o cru em cozido, sobretudo as mulheres30
pobres, seja nos seus lares, como empregadas domésticas ou até em
trabalhos precários de serviços de alimentação.
O aumento globalizado da pobreza, particularmente nos países periféricos que, uma análise na perspectiva de gênero, revela quanto tal agravamento da pobreza tem afetado sobremaneira as mulheres da classe trabalhadora ou classes subalternas, em especial a das mais empobrecidas, chegando a caracterizar-se esse processo de pauperização como feminilização da pobreza (DUQUE - ARRAZOLA, 20080, p. 231).
A entrada no mundo do trabalho desse público está marcada no âmbito
informal, quer dizer, num contexto de precarização, flexibilização e sem
proteção social.
destaca-se três indicadores para definir o trabalho precário: ausência de proteção social e de direitos sociais; horas reduzidas de trabalho e, consequentemente, salários baixos e baixos níveis de qualificação. Esses indicadores, afirma a autora, “direcionam-se para uma divisão
30
Segundo Aguirré (2000), condutas de subconsumo alimentar têm afetado particularmente as mulheres pobres como consequência da “auto-exclusão de comida em favor das crianças e do marido” (p. 13). Foi o que constatou a autora em estudo com mulheres pobres e obesas argentinas. O papel social assumido pelas mulheres enquanto donas de casa no controle e na distribuição da comida no lar favorecia a negligência do seu próprio consumo.
47
sexual da precariedade, já que as mulheres são mais numerosas do que os homens tanto no trabalho informal quanto no trabalho em tempo parcial”. (HIRATA, 2009, p. 26).
Ricardo Antunes (2010) afirma que o capital é incapaz de realizar sua
autovalorização sem utilizar-se do trabalho humano. Pode diminuir o trabalho
vivo, mas não eliminá-lo, pode precarizá-lo e desempregar parcelas imensas,
mas não pode extingui-lo.
Isso reflete uma forte tendência do capitalismo tardio e suas novas
configurações no mundo do trabalho, contexto de crise do capital que delineiam
muitas expressões e contrastes no padrão produtivo (mudança para o modelo
japonês ou toyotismo) bem como nas formas de regulação social que sustenta
o que alguns países chamam de Estado de Bem Estar31.
Da mesma forma que as questões apresentadas acima são fruto da
contradição capital X trabalho, as mudanças dos hábitos e práticas alimentares,
principalmente no contexto urbano do capitalismo contemporâneo, são reflexos
do novo modus vivendi“ moderno” no qual os grupos sociais são submetidos à
lógica do consumo alimentar capitalista.
Nas palavras de Poulain (2004, p. 29) “O alimento moderno está
deslocado, ou seja, desconectado de seu enraizamento geográfico e das
dificuldades climáticas que lhe eram tradicionalmente associadas”. Sob este
olhar, reforça-se que na sociedade capitalista contemporânea ou sociedade de
consumo as mudanças das práticas alimentares são dadas através das
influências do contexto sociopolítico e econômico, além das questões ligada às
interferências do ser humano frente à natureza.
Em síntese, os novos padrões alimentares reproduzem o modo de
produção capitalista diante de uma nova dinâmica do cotidiano que se traduz
numa nova sociabilidade humana marcada pela rapidez e praticidade dos
comensais na hora das refeições.
31
Em recentes estudos de Pós-doutorado da professora Sara Granemann do curso de Serviço Social Universidade Federal do Rio de Janeiro, revela que a Europa se “latino americaniza” e troca o Estado de bem-estar por política social à brasileira, fazendo alusão ao processo de contrarreforma e desmonte de direitos sociais dos trabalhadores europeus, configurando novas estratégias do capital. Disponível em: <http://operamundi.uol.com.br/conteudo/entrevistas/40506/europa+se+latinoamericaniza+e+troca+estado+de+bem-estar+por+politica+social+a+brasileira+diz+professora.shtml>Acesso em 31 de Maio de 2015.
48
1.3 Tecnologias domésticas e as práticas alimentares
Para entender a influência das tecnologias domésticas nas práticas
alimentares, optou-se principalmente pela discussão e reflexões das
pesquisadoras Elizabeth Bortolaia Silva32, Helena Hirata33 e Carvalho34
referências para discutir o tema.
É inegável afirmar que o processo histórico tem influencia na construção
da vida cotidiana. Segundo Bortolaia (1998) o legado da escravidão trouxe
profundas marcas quanto às divisões sociais na sociedade brasileira. As
relações entre escravos/as e seus senhores/as imprimiu fortes ideais de
superioridade entre às mulheres brancas abastadas.
Diante da expansão do capitalismo, desenvolvimento da globalização,
além da industrialização e urbanização produziram muita pobreza e
desigualdade social, porém aceleraram a modernização de serviços de
infraestrutura, serviços básicos e tecnologias que interferiram na dinâmica das
famílias.
Durante muito tempo, mais precisamente até o início do século XX, o
papel da mulher estava ligado ao ideal vitoriano35 de esposa, mãe e dona de
casa.
Mas a economia urbano-industrial das primeiras décadas do século acelerou um processo de mudança dos papéis das mulheres. Influências importantes vinham da massiva imigração europeia que trazia novas ideologias da política de esquerda e do feminismo. As mulheres da elite urbana passaram a articular seus pontos de vista e a se comunicar umas com as outras através de emergentes revistas femininas. Entre as mulheres letradas, frustrações e contestações passaram a ser visíveis coletivamente. Alguns estudos emergiram recentemente iluminando algumas destas questões (BORTOLAIA, 1998, p. 09).
32O artigo referenciado é “Tecnologia e vida domésticas nos lares” publicado nos Caderno de Pagu em 1998. 33
As discussões de Helena Hirata para este estudo foram trazidas pela exposição da autora na palestra de abertura da Semana de Tecnologia do Programa de Mestrado em Tecnologia do CEFET – PR. Disponível em: <http://revistas.utfpr.edu.br/pb/index.php/revedutec-ct/article/viewFile/1081/684> Acesso em 17 de Junho de 2015. 34
Pesquisadoras sobre gênero e tecnologia da UTFPR (Universidade Tecnológica Federal do Paraná). 35Apresenta a mulher ligada à domesticidade, maternalidade, fragilidade, emotividade, passividade, etc.
49
A partir dos anos 1940, a participação das mulheres no mercado de
trabalho ganha força, aliado a isso, no final desta década, a indústria de
eletrodomésticos de linha branca chega ao Brasil. Segundo Bortolaia (1998) a
chegada dos eletrodomésticos beneficiou dos programas de substituição de
importações (1956-1961) e das políticas de subsídios e de rendas dos
governos militares.
Os equipamentos e as máquinas passaram a ter tecnologias que
exigiam da mulher, donas de casa alguns conhecimentos para utilização deles
na casa e principalmente no espaço da cozinha nas preparações alimentares.
Bortolaia (1998) em alguns casos o saber da dona de casa é
apresentado de maneira naturalizada e essencialmente feminino; em outros
casos é a mudança do papel tradicional de gênero da mulher, ou do casal, que
evoca a necessidade de modernização das tecnologias do lar.
Algumas tecnologias domésticas exigem algumas informações mais
complexas e demanda da mulher uma certa domesticidade. No caso do espaço
da produção das refeições, a exemplo disso, o micro-ondas apresentam um
certo nível de dificuldade em relação ao manuseio do tempo de preparo,
descongelamento e esquentamento dos alimentos
Vale destacar que a inserção das tecnologias domésticas de acordo com
Bortolaia (1998) são compreendida a partir de três viés: mercadoria,
infraestrutura e eletrodoméstico que contribuem para proporcionar diferentes
significados, valores, sabores aos formatos alimentares.
As práticas alimentares atuais que tendem a expandir o “gosto
internacionalizado” e se distancia do “gosto regionalizado”, muitas vezes,
apresenta reificações de preparos, processamentos e no uso de tecnologias
domésticas que resignificam o alimento a partir de características que retratam
o mundo dito “moderno”.
As inovações tecnológicas podem utilizar máquinas, equipamentos e
conhecimentos mais sofisticados, no entanto o conhecimento inerente às
formas anteriores de efetuar a mesma tarefa, envolvia também uma tecnologia
(SARTOR; CARVALHO, 2011).
O que se percebe é que o ato de se alimentar em conjunto sofreu uma série de modificações devido a diversos fatores. As principais mudanças introduzidas nas diferentes formas de receber e os
50
significados que o alimento vai adquirindo historicamente têm a ver com transformações mais profundas nas formas de produção social e nas consequências sobre a estrutura social e familiar, o que determina que as formas de sociabilidade doméstica se modificam constantemente (NIEBLE, 2010, p 03).
Significa que a subjetividade, as emoções e os sentidos colocados para
preparar as refeições, lanches já não são mais as mesmos, constata-se que as
relações mercantis são prioridades para o consumo do alimento, deixando em
segundo plano os laços de socialização36, afetividade e solidariedade entre as
pessoas.
Vale destacar que as tecnologias domésticas ao longo da história vêm
sendo influenciadas pela conjuntura sócio-política-econômica, processo de
urbanização, dinâmica da vida social entre homens e mulheres, bem como
relações com as tecnologias industriais, embora, muitas vezes, não seja objeto
de análise e reflexão de formação profissional.
Hirata (2009, p. 152) argumenta que as tecnologias domésticas devem
ser incluídas quando se fala da questão da tecnologia assim como, deve-se
incluir o trabalho doméstico quando falamos de trabalho profissional.
Diante do trabalho doméstico aliado ao uso das tecnologias domésticas,
as mulheres são tidas, muitas vezes, como meras usuárias das tecnologias. A
figura feminina ainda reproduz o espaço secundário e desigual, mesmo com
inovações organizacionais e tecnológicas e do novo paradigma capitalista do
mundo do trabalho.
As tecnologias domésticas também expressam esta mesma divisão do trabalho: as mulheres são vistas como usuárias destas tecnologias e estão praticamente excluídas da sua concepção. Os engenheiros, sujeitos de inovações técnicas, são maciçamente do sexo masculino. As mulheres também são excluídas também da responsabilidade de sua fabricação porque os responsáveis da fábrica são homens. As mulheres são apenas operárias, montadoras e ajudantes, etc. Finalmente sua exclusão também se dá nos serviços de sua manutenção porque os técnicos que conservam estas máquinas nas
36
Segundo Ortigoza (1997) para os europeus a sociabilidade e as longas conversas com os amigos ainda são ingredientes importantes no horário da refeição. Entretanto, na Europa muita coisa vem mudando: e a “kilomania” (proliferação de restaurantes que servem comida, sorvetes e outros produtos, por quilo estilo, self service), por exemplo, já está invadindo seus países. Nas faixas etárias mais jovens, o fastfood tem sido muito bem aceito, as resistências são menores em relação aos produtos que são símbolos da cultura americana. Disponível em: http://observatoriogeograficoamericalatina.org.mx/egal8/Geografiasocioeconomica/Geografiaurbana/15.pdf> Acesso em 15 de julho de 2015.
51
casas também são homens. Por outro lado, são elas que utilizam estas tecnologias cotidianamente através de instruções simples mas com muitas proibições do tipo: não mexer aqui, não abrir acolá. Se as mulheres não possuem formação técnica, torna-se perigoso mexer em máquinas, embora muitas destas proibições assinalam um certo poder da técnica – portanto do masculino – sobre as usuárias que são consideradas muito mais ignorantes do que o são na realidade, quando leem as normas técnicas (HIRATA, 2009, p. 151-152).
A sociedade em constante transformação cria inovações tecnológicas,
que vão influenciar e ser influenciada por essa mesma sociedade. O trabalho
doméstico é modificado pelas inovações tecnológicas, assim como participa da
construção de necessidades que vão repercutir na criação de novos serviços e
produtos para executar o referido trabalho. (SARTOR; CARVALHO, 201).
A sofisticação dos métodos de cozimento e conservação dos alimentos
chegaram a partir das tecnologias domésticas da cozinha que adentraram na
dinâmica familiar, sobretudo urbana, mas não menos interioranas e com isso
provocaram mudanças significativas com a chegada (liquidificador, batedeira,
sanduicheira, fogão a gás), e estão provocando mudanças na forma de se
alimentar bem como, os hábitos alimentares.
Esse processo ocorreu “a partir da Revolução Industrial que passou a
adotar produtos como o metal, a eletricidade e o vapor para padronizar o
preparo dos alimentos. A produção dos utensílios domésticos vai sendo, cada
vez mais, aperfeiçoada” (ORTIGOZA, 1997, p. 02).
O desenvolvimento do capitalismo permitiu uma certa ampliação do
consumo, ao mesmo tempo os Estados e governos promoveram a inclusão das
classes populares na dinâmica do consumo, sendo inseridas no estilo de vida
burguês que provocou a massificação de eletrodomésticos inclusive para o
espaço da cozinha a exemplo dos liquidificadores, panelas de pressão,
batedeiras, sanduicheiras, micro-ondas dentre outros pensados para o preparo
dos alimentos.
A praticidade e a funcionalidade dos móveis da cozinha, tais como as
geladeiras, as máquinas de lavar, foram sempre pensados como um utilitário e
não como um luxo, isto colaborou para que esses objetos fossem incorporados
como necessidade, o que significou o início da racionalização e mecanização
da casa (ORTIGOZA, 1997, p. 02).
52
II. O Estado brasileiro e as políticas sociais no cenário
contemporâneo pós 1988
Na década de 1980, a sociedade brasileira vivenciou um processo de
lutas e embates que trouxeram para a classe trabalhadora algumas conquistas
quanto aos direitos sociais além de ações que contribuíram no combate e
redução da pobreza, associada a esta a fome e desnutrição de uma
significativa parcela das famílias mais pauperizadas da classe trabalhadora.
De modo igual a década de 1980 representou politicamente um amplo
processo de reorganização da sociedade brasileira na luta pela
redemocratização que culminou com a Constituição Federal de 1988 os moldes
do Estado de Bem-Estar Social com vistas a garantia dos direitos sociais, civis
e políticos excluídos historicamente da lógica de proteção social brasileira.
Com a aprovação da Constituição Cidadã de 1988 a relação entre
Estado e Sociedade no regime democrático, após a superação da ditadura
militar, marcaram uma nova atuação na condução das políticas sociais no
cenário nacional.
O sistema de Seguridade Social37foi instituído proporcionando um novo
caminho para a proteção social no Brasil. Ana Elizabete Mota afirma que “a
seguridade social é por definição esfera de disputas e negociações na ordem
burguesa. Erigida no campo de luta dos/as trabalhadores/as, ou classe
subalterna, ela é sempre e continuamente objeto de investidas do capital no
sentido de “adequá-la” aos seus interesses” (2010, p. 01).
Entretanto, as ações protetivas imbricaram direitos de cunho universal e
seletivo, apesar do seu caráter inovador. Nesse sentido, fica claro que:
quaisquer que sejam seus objetos específicos de intervenção, saúde, previdência ou assistência social, o escopo da seguridade depende tanto do nível de socialização da política conquistado pelas classes trabalhadoras, como das estratégias do capital na incorporação das necessidades do trabalho (MOTA, 2010, p. 01).
Ainda sobre esse tema, Ivanete Boschetti (2009) diz que a Seguridade
Social como direção para a organização social do trabalho e garantindo direitos
37
O sistema de Seguridade Social agrega as políticas sociais de assistência social, saúde e previdência social.
53
relacionados ao trabalho, constitui-se em cada país de modo diferenciado, em
razão do seu contexto interno e o trabalho assume papel central na gênese das
políticas socais.
Seja nos casos sob a influência do modelo alemão bismarckiano, ou sob
a influência do modelo inglês beveridgiano38, mas com a incumbência de
garantir benefícios para à classe trabalhadora, sobretudo para os/as que já não
possuem a capacidade laborativa para prover a sua subsistência.
Dentro dessa discussão, Mota (2009) ainda afirma que com o
aparecimento das indústrias e da sociedade urbano – industrial, fomentou-se
nos/nas trabalhadores/nas a necessidade de organização e de politização das
necessidades, levando as demandas para a cena pública e coletiva.
Devido a isso, algumas necessidades sociais dos/das trabalhadores/as
foram incorporadas pelo Estado, culminando assim em políticas de proteção
social. Dentro dessa lógica, o debate da questão social se confunde com o
desenvolvimento do capital, ou melhor, o cerne da lógica capitalista se
expressa através das problemáticas sociais em várias esferas da vida social,
inclusive na dinâmica do trabalho.
a questão social como um conjunto das expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que tem uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos mantém-se privada, monopolizada por uma parte da sociedade (IAMAMOTO, 2005, p. 27).
Na sociedade brasileira, mais especificamente, revelam-se conotações
ainda mais graves, visto que o desemprego estrutural, fruto da reestruturação
produtiva resultante da crise do capital dos anos de 1970, e suas novas
tecnologias no mundo do trabalho, persiste aliada ao aumento da violência, luta
pela terra, fome, relações de trabalho informais, precarizadas nos moldes
escravos, marcando esse contexto de “modernidade”.
38
Conforme Boschetti (2009), no Brasil a Seguridade Social se organiza com influências tanto do modelo alemão bismarckiano e do modelo beveridgiano. Os dois modelos têm como parâmetro os direitos do trabalho, visto que desde sua origem, esses assumem a função de garantir benefícios derivados do exercício do trabalho para os trabalhadores que perderam, momentânea ou permanentemente, sua capacidade laborativa.
54
A reestruturação produtiva e a nova ordem mundial organizada e
operacionalizada através dos ditames do Consenso de Washington39 tornaram-
se entraves para a efetivação dos direitos sociais, já que o Estado passou a
seguir o pensamento neoliberal, com todos seus desdobramentos com os
mínimos sociais, uma das estratégias contemporâneas do capital em sua crise
estrutural global (COUTO, 2008).
O que se verifica, contudo, é um Estado capitalista que se cria e recria
na busca incessante de acumulação do capital por meio da extração da mais
valia. Isso se dá pelo desenvolvimento das forças produtivas que determinam a
sociabilidade humana, sendo as precárias relações de trabalho, a pobreza e a
desigualdade social expressões desse processo nitidamente explorador.
Mészáros (2002)40 traz uma discussão em seus estudos sobre a
capacidade autodestrutiva do capital. Tal debate não está dissociado do
consumo alimentar capitalista que vem ganhando espaço na mesa dos/as
sertanejos/as trazendo consequências maléficas para a saúde bem como
perda dos regionalismos, cultura e identidade.
No bojo desse processo, o capital se expande, se globaliza, como uma
característica de sua própria natureza.
Seguindo tal lógica, o Estado passou por mudanças que tiveram
repercussão direta na condução e execução das políticas sociais e assim a
entrada da iniciativa privada, torna-se alimentadora do sistema de proteção
social frente às problemáticas sociais (COUTO, 2008).
Tal perspectiva ainda alimenta a “satanização do Estado” visto como
ineficiente e a “santificação do mercado” como a esfera do rigor e da eficiência.
Marilda Iamamoto (2005, p. 36) ressalta que:
39
A expressão Consenso de Washington surgiu da denominação dada por John Williamson, economista e pesquisador do Institute of International Economics, sediado em Washington, para a convergência de pensamentos para as políticas públicas dos anos 80, a partir dos governos de Ronald Reagan e George Bush. [...] Williamson resumiu as teses que embasaram o Consenso de Washington em dez pontos estratégicos: 1) disciplina fiscal; 2) priorização do gasto público em saúde e educação; 3) realização de uma reforma tributária; 4) estabelecimento de taxas de juros positivas; 5) apreciação e fixação do câmbio, para torná-lo competitivo; 6) desmonte das barreiras tarifárias e pára-tarifárias, para estabelecer políticas comerciais liberais; 7) liberalização dos fluxos de investimento estrangeiro; 8) privatização das empresas públicas; 9) ampla desregulamentação da economia; e 10) proteção à propriedade privada” (SADER, 2006, p. 345). 40 MÉSZÁROS, Istevan.Para além do capital.São Paulo: Boitempo, 2002, aponta para a capacidade autodestrutiva do capital.
55
as repercussões da proposta neoliberal no campo das políticas sociais são nítidas, tornando-se cada vez mais focalizadas, mais descentralizadas, mais privatizadas. Presencia-se a desordem e a destruição dos serviços públicos, em consequência do “enxugamento do Estado” em suas responsabilidades sociais. A preconizada redução do Estado é unidirecional: incide sobre a esfera de prestação de serviços sociais públicos que materializam direitos sociais dos cidadãos, de interesse da coletividade.
O que chama atenção nesse cenário são as formas mistificadas do
discurso ideológico hegemônico do Estado capitalista que preconiza projetos
distintos entre burguesia e trabalhadores/as como sendo demandas e
necessidade iguais e que passam a ser absorvidos pela população não mais
pela coerção, mas pelo consenso41.
Seguindo a perspectiva marxista, Gramsci salienta que o Estado é,
assim transformado num sujeito real que ordena, “funda e materializa a
universalização dos interesses privatistas e particulares da sociedade civil”
(MONTAÑO; DURIGUETTO, 2011, p. 33).
Ao mesmo tempo observa-se a participação da sociedade civil junto ao
Estado que suas relações se realizam no cotidiano social das pessoas.
Processo este percebido por Gramsci em seus estudos, o que lhe permite
fornecer elementos para pensar o Estado não de modo monolítico, mas na
dialética que denomina de Estado Ampliado42 ou seja, sociedade política +
sociedade civil.
Marx em A ideologia Alemã (1972, p. 76) evidencia que o Estado “não é
mais do que a forma de organização que os burgueses criam para si [...] com a
finalidade de garantir reciprocamente suas propriedades e seus interesses”.
41
No livro “Cadernos do Cárcere” Gramsci diz que a esfera da sociedade civil é a esfera das mediações do exercício da dominação de classe pelo exercício do convencimento. Assim, o autor reforça que o Estado não atuava apenas coercitivamente e sim pelo consenso das ideias entre as classes. 42Gramsci definiu o Estado ampliado como sendo a sociedade civil mais a sociedade política sendo a primeira composta por rede de organizações (associações, sindicatos, partidos políticos, movimentos sociais, organizações profissionais, meios de comunicação etc) é a esfera que a classes organizam e defendem seus interesses e em que confrontam seus projetos societários, na qual as classes e suas frações lutam para conservar ou conquistar hegemonia. Enquanto que a segunda refere-se ao resultado da presença das organizações, tanto dos trabalhadores quanto do capital que expressam a hegemonia burguesa. Nessa esfera ocorre a complexificação das relações de poder e organização de interesses (MONTAÑO; DURIGUETTO, 2011, p. 43).
56
Contrariamente a Marx, Hegel afirmava que o Estado é a encarnação da
Razão Universal no qual são contemplados os interesses gerais, comuns da
nação.
Iluminado pelas ideias marxistas, Mandel (1923, p. 333) afirma que “o
Estado é produto da divisão social do trabalho”, surgindo da autonomia de
certas atividades superestruturais, mediando à produção material, cujo papel é
sustentar uma estrutura de classe e relações de produção capitalistas.
A partir dessa discussão, destaca-se que o Estado tem papel
fundamental e decisivo quanto à organização da sociedade, valores
construídos e principalmente na promoção da melhoria das necessidades
básicas da população, sobretudo das classes subalternas, mediante as
políticas de proteção social.
Porém, frente aos processos de mudanças e enfrentamento da crise
estrutural do capital, a partir da década de 90, as políticas sociais sofreram
uma série de inflexões entre as quais cortes nos recursos sob a ótica da
estabilização econômica e dos acordos e interesses capitalistas externos.
Novos mecanismos de consenso são estimulados, tais como, a descentralização, as parcerias e a participação indiferenciada das classes, que se juntam à focalização e à responsabilização individual. Emergem parâmetros morais subordinados aos limites dos gastos sociais públicos. A questão social é despolitizada. As tensões sociais provocadas pelo não atendimento das demandas sociais coletivas passam a ser minimizadas através do atendimento a questões pontuais (MOTA, 2010, p. 06).
Essa dinâmica é determinada pela atuação do Estado Capitalista que
nos dizeres de Elaine Behring (2009, p. 03).
modificou‐se ao longo da história deste modo de produção, a qual
se faz na relação entre luta de classes e requisições do processo objetivo de valorização e acumulação do capital, seguindo aqui a fecunda e clássica orientação marxiana de que os homens realizam sua história, porém, não nas condições por eles escolhidas.
Nessa direção, a concepção do sistema de proteção social passa por um
desmonte e reestruturação e se distancia da perspectiva posta na Constituição
57
Cidadã mediada por lutas e embates da sociedade civil e dos movimentos
sociais, resumindo-se a minimizar a pobreza, ou melhor, administrá-la sob a
ótica capitalista. Camelita Yazbek Apud Telles (2004, p. 109) se fundamenta
em alguns autores e argumentam que:
Há políticas nas Políticas Sociais, há direção e interesses em confronto, “seja sob o ponto de vista da recomposição do sistema com a prevalência dos interesses e demandas dos segmentos alvo da política” (ABREU, 2002, p. 133). Essa disputa, nos anos recentes, sob inspiração do ideário neoliberal, configurou um perfil despolitizado e refilantropizado para as Políticas Sociais brasileiras no qual a pobreza ocupou o “lugar da não política” onde foi “figurada como dado a ser administrado tecnicamente ou gerido pelas práticas de filantropia” (2003, p. 47).
A partir disso, analisar as políticas sociais no cenário capitalista exige
compreender seu papel, significado, possibilidades e limites na
contemporaneidade43, incluindo os programas sociais, da política de segurança
alimentar e nutricional, a exemplo disso, o Programa de Aquisição de Alimentos
foco deste estudo ainda neste capítulo.
As políticas de proteção social constituem igualmente um fator
importante para a segurança alimentar e nutricional. Os avanços brasileiros
para atenuar as vulnerabilidades face aos fatores externos estão relacionados,
em grande parte, com as políticas de proteção e inclusão social.
As políticas sociais como saúde, assistência social, educação,
segurança alimentar e nutricional sofrem reformulações quanto sua forma de
gestão, organização e implementação provocando mudanças junto ao
atendimento às demandas da população, principalmente quanto à
fragmentação, seletividade e focalização das intervenções.
Para Ana Paula Ornellas Mauriel (2010, p. 176) “a convivência entre as
políticas sociais universais e as focalizadas não é só permitida, mas
recomendada. Esse hibridismo é justamente o principal elemento distintivo que
vai caracterizar a política social hoje: um mix entre sistemas universais básicos
e formas individualizadas de proteção privada”.
Além disso, as ações focalizadas no combate direto à pobreza possuem,
geralmente, caráter transitório e sua continuidade fica à mercê das opções de
43
Ver Behring (2009) no capítulo de Fundamentos de Política Social.
58
governos, atendendo uma demanda difusa e não estruturada no aparelho do
Estado (MAURIEL, 2010).
Outra tendência explorada no âmbito das políticas sociais refere-se ao
apelo à sociedade civil para promoção de alguns direitos sociais, a entrada do
voluntariado, a responsabilidade social, terceiro setor e o velho remodelado de
novas características sob a égide do assistencialismo, caridade e filantropia.
Sem esquecer que submerso ao contexto capitalista as políticas sociais
– as políticas alimentares-, muitas vezes, reproduzem prerrogativas e princípios
nas legislações que norteiam a execução dos programas e projetos que
corroboram com as novas sociabilidades, estilos de vida burgueses, sobretudo
urbano e consequentemente, e não por acaso, atendendo aos interesses do
grande capital.
Tal realidade é objeto de reflexão de Montaño; Duriguetto (2011) que
aborda sobre o capitalismo monopolista, orientado pelos princípios neoliberais,
desenvolve uma nova estratégia geral de enfrentamento a atual crise, de
acumulação capitalista, de reprodução das relações sociais e de legitimação
sistêmica, tal que, como apontamos, exige re-instumentalizar sujeitos,
instituições, práticas e valores.
Em um de seus ensaios Mota (2006) argumenta que amparada pela
naturalização da mercantilização da vida, essa reforma social e moral busca,
entre outros objetivos, transformar o cidadão sujeito de direitos num cidadão –
consumidor; o trabalhador num empreendedor; o desempregado num cliente
da assistência social; e a classe trabalhadora em sócia dos grandes negócios.
Nessa lógica ainda (MOTA, 2010) aponta ao que tempo em que
promovem um esgarçamento nos laços de solidariedade social naturalizam a
fragmentação dos/das trabalhadores/as, transformando – os/as ora em
"cidadãos-consumidores" de serviços mercantis, ora em “cidadãos-pobres”
merecedores da assistência social.
59
2.1 Segurança Alimentar e Nutricional: aspectos históricos e
conceituais
Inserida no contexto contemporâneo da sociedade brasileira, e suas
políticas de proteção social ou da seguridade social, conforme apontado mais
acima, ao longo da história em que a alimentação, a fome, passaram a ser uma
preocupação política dos governos nacionais e das organizações mundiais
como Organização das Nações Unidas (ONU), Organização Mundial de Saúde
(OMS), Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura (FAO).
Esse processo contou com as valiosas contribuições do Pernambucano
Josué de Castro que politizou o alimento enquanto direito humano e alimentar
que posteriormente fomentou o debate da segurança alimentar e nutricional no
contexto brasileiro.
O conceito de Segurança Alimentar e Nutricional, assim como dos
demais direitos humanos44, vem acompanhado de avanços e lutas históricas da
sociedade, correspondendo a valores que mudam com o tempo e, portanto,
estão em constante transformação (SILVA, 2011, p. 15).
A primeira vez que o termo segurança alimentar apareceu foi na Idade
Média, voltando a ser utilizado na I Guerra Mundial (1914 – 1918) ligado ao
conceito de segurança nacional de forma que os países tenham capacidade de
produzir sua alimentação para população e não fiquem sujeitos a boicotes e
embargos políticos (ABRANDH, 2013, p.11).
No entanto, foi no século XX após a II Guerra Mundial (1939 – 1945)
período marcado pela expansão do capitalismo, conflitos políticos, econômicos
e conquistas por territórios que os alimentos ganham destaque na segurança
44
Direitos humanos são aqueles que os seres humanos possuem, única e exclusivamente, por terem nascido e serem parte da espécie humana. São direitos inalienáveis e independem de legislação nacional, estadual ou municipal específica. No entanto, vale também ressaltar que a definição de direitos humanos está em constante construção, pois esses direitos foram conquistados a partir de lutas históricas e, por essa razão, correspondem a valores que mudam com o tempo. Eles avançam à medida que avança a humanidade, os conhecimentos construídos e a organização da sociedade e do Estado (ABRANDH, 2007).
60
nacional, tornando-se uma preocupação internacional principalmente como
forma de proteção contra bloqueios militares.
Com o final da II Guerra Mundial e as consequências catastróficas
deixadas à humanidade, tornou-se urgente discutir sobre a segurança
alimentar, visto que a soberania alimentar45 de alguns países estava em risco
de não ter alimentos para suprir as necessidades da população (SILVA, 2010,
p. 16).
Salienta-se que algumas iniciativas foram instituídas com o objetivo de
promover a assistência alimentar para a população, que em geral, eram os
excedentes de alimentos dos países ricos.
Diante de tal preocupação, em 1948 ocorreu a Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas, que firmou pela primeira vez o direito à alimentação como parte integrante da Declaração Universal dos Direitos Humanos. Significa afirmar que, este direito tornou-se inalienável e independente de legislação nacional, estadual ou municipal para efetivar- se (SILVA, 2010, p. 16).
A Segurança Alimentar era entendida como uma política de
armazenamento estratégico e de oferta segura e adequada de alimentos, e
não como um direito de todo ser humano a ter acesso a uma alimentação
saudável. O enfoque estava no alimento e não no ser humano (VALENTE,
2002, p. 54).
Dentro desse contexto, algumas organizações como a FAO
(Organização das Nações Unidas para Alimentação e Agricultura)
compreendiam que o direito à alimentação fazia parte do rol dos direitos
humanos. Entretanto o Fundo Monetário Internacional (FMI), Banco Mundial
(BM) e instituições de Bretton Woods46 entendiam que a segurança alimentar
deveria ser garantida por mecanismos de mercado (ABRANDH, 2013).
45
A soberania alimentar é o direito dos povos de definirem suas próprias políticas e estratégias sustentáveis de produção, comercialização e consumo dos alimentos, respeitando-se as múltiplas características culturais (ARANHA, 2005). 46A Conferência de Bretton Woods foi convocada em 1944 com o objetivo de discutir a construção de uma nova ordem econômica mundial, visando assegurar a estabilidade monetária internacional. Como resultados foram criados: o Fundo Monetário Internacional (FMI) e o Banco Mundial, ambos em 22 de julho de 1944. Essas instituições foram criadas por 45 países (o Brasil, entre eles) no final da Segunda Guerra Mundial, cujos representantes se reuniram, em julho de 1944, na cidadezinha de Bretton Woods, Estado de New Hampshire, Estados Unidos (ABRANDH, 2013).
61
No final da década 1950, iniciou-se uma experiência chamada
Revolução Verde47 que apresentava o objetivo de aumentar a produtividade de
alguns alimentos através de técnicas genéticas, uso de insumos químicos,
criação de sementes e práticas agrícolas. Tal fato fez com que se
intensificasse a produção alimentar, inclusive no Brasil, especialmente a soja.
Mais tarde, seriam identificadas as terríveis consequências
ambientais, econômicas e sociais dessa estratégia, tais como: redução da
biodiversidade, menor resistência a pragas, êxodo rural e contaminação do
solo e dos alimentos com agrotóxicos (ABRANDH, 2013, p. 11).
Vale ressaltar que, o contexto sócio-político e econômico brasileiro,
nas décadas de 1950 a 1970, foram marcados pela expansão do capitalismo,
industrialização, ampliação do processo de urbanização nas cidades,
produzido pela dinâmica do capital, gerando aumento das problemáticas
sociais, incluindo a fome e o avanço da pobreza.
Nessa direção, o aumento da produção agrícola se deu
principalmente em países mais pobre nas décadas de 1960 e 1970 como uma
estratégia de combater a fome, desnutrição e a insegurança alimentar48.
Apesar do aumento na produção de alimentos, contraditoriamente a
quantidade de pessoas famintas aumentou, não havendo quase nenhum
impacto no fenômeno da fome.
Desse modo, Valente (2002) destaca que os argumentos de que o
mundo não teria condições de ampliar a produção de alimentos na proporção
do igual ou superior ao aumento da população foram superados. A fome e a
47
Revolução Verde - “Transformação na agricultura (...) acarretada pela injeção de tecnologia básica e de um conjunto de práticas e insumos agrícolas que asseguraram condições para que as novas cultivares alcançassem altos níveis de produtividade, dando surgimento às sementes de Variedades de Alto Rendimento - VAR. Essas sementes vieram substituir as chamadas sementes crioulas, até então bastante utilizadas na agricultura tradicional. Desta forma a diversidade de espécies agrícolas diminuiu drasticamente no mundo. A diversidade de pequenos sistemas de subsistência foi substituída por monoculturas (ABRANDH, 2007, p. 03-04). 48
A insegurança alimentar possui diversas facetas, todas bastante graves. Engloba aqueles que comem pouco por falta de renda; os que comem inadequadamente porque não ingerem os nutrientes necessários para uma vida saudável, embora possam até ingerir a quantidade necessária de calorias e proteínas (muitos, especialmente crianças, podem ter doenças associadas que impedem a absorção dos nutrientes); e também os que comem demasiadamente, necessitando de uma reeducação alimentar disponível em: http://www.ecodebate.com.br/2010/08/26/seguranca-alimentar-e-nutricional-nas-escolas-nas-ruas-campos-construcoes-artigo-de-antonio-silvio-hendges Acesso em 16 de agosto de 2015.
62
desnutrição passaram a ser vistos como problema de acesso ao alimento e não
da produção.
na década de 1970, reconhece-se que uma das principais causas da insegurança alimentar da população era a falta de garantia de acesso físico e econômico aos alimentos, em decorrência da pobreza e da falta de acesso aos recursos necessários para a aquisição de alimentos (renda e terra). Assim, o conceito de segurança alimentar passou a serrelacionado com a garantia de acesso físico e econômico de todos - e de forma permanente - a quantidades suficientes de alimentos. (ABRANDH, 2007, p.04).
Cabe lembrar que, a partir dos anos 1980, a produtividade agrícola
continuou o que resultou na queda de preço dos alimentos. Os gêneros
alimentícios se transformaram em alimentos industrializados, sem que
houvesse a eliminação da fome (ABRANDH, 2007).
Em 1983, a Organização das Nações Unidas para Agricultura e
Alimentação (FAO) apresentou um novo conceito de segurança alimentar que
se baseava em três objetivos: oferta adequada de alimentos, estabilidade da
oferta e dos mercados de alimentos e segurança no acesso aos alimentos
ofertados (VALENTE, 2002, p. 55).
No cenário brasileiro as primeiras referências à segurança alimentar
surgem no final 1985, no Ministério da Agricultura elucidado pela proposta de
implementação da Política Nacional de Segurança Alimentar.
Em 1986, acontece a 8º Conferência Nacional de Saúde com participação expressiva da população mais de 4000 pessoas, sendo 1000 delegados eleitos entre representantes da sociedade civil, profissionais e partidos políticos, tornando-se um marco de discussão para a saúde. Neste evento aparece as primeiras referências quanto ao conceito de Segurança Alimentar. É elaborado uma proposta de Política Nacional de Segurança Alimentar com a finalidade de atender às necessidades alimentares da população e atingir a autossuficiência nacional na produção de alimentos. É proposto, ainda, um evento para aprofundar a discussão e definir propostas de
politicas para alimentação e nutrição (Relatório Final da 8ª Conferência de Saúde, 1986).
Ainda em 1986, o INAN promoveu a I Conferência Nacional de
Alimentação e Nutrição, respondendo à proposta da 8ª Conferência Nacional
63
de Saúde. Neste evento, deliberou-se pela construção de um Sistema Nacional
de Segurança Alimentar e Nutricional.
Em 1988 foi aprovada a Constituição do Brasil, que expressa preocupação dos movimentos sociais em garantir o processo democrático, com participação popular e regras claras. Na nova Constituição foi instituído que a saúde é um direito que deve ser atendido por políticas sociais e econômicas, sendo o conceito de saúde entendido de forma ampla, como resultado de condições relacionadas à dieta alimentar, à qualidade da moradia, educação, renda, meio ambiente saudável, trabalho e transporte, emprego e diversão, liberdade, propriedade da terra e acesso aos serviços de saúde (BURLANDY, 2009 Apud CAISAN, p. 17).
Diante desse cenário, no início da década de 1990, o conceito de
segurança alimentar passa a agregar noções de alimento seguro, qualidade,
balanceamento da dieta, informação e das opções culturais das pessoas.
Essa visão foi consolidada nas declarações da Conferência Internacional
de Nutrição, realizada em Roma, em 1992, pela FAO e pela Organização
Mundial da Saúde (OMS). Agrega-se definitivamente o aspecto nutricional e
sanitário ao conceito, que passa a ser denominado segurança alimentar e
nutricional (VALENTE, 2002).
Nessa época, em que começou a se falar em segurança alimentar e
nutricional no Brasil.
É importante perceber que esse entendimento articula duas dimensões bem definidas: a alimentar e a nutricional. A primeira se refere aos processos e disponibilidade (produção, comercialização e acesso ao alimento) e a segunda diz respeito mais diretamente à escolha, ao preparo e consumo alimentar e sua relação com a saúde e a utilização biológica do alimento. É importante ressaltar, no entanto, que o termo Segurança Alimentar e Nutricional somente passou a ser divulgado com mais força no Brasil após o processo preparatório para a Cúpula Mundial de Alimentação, de 1996, e com a criação do Fórum Brasileiro de Segurança Alimentar e Nutricional (FBSAN), em1998 (ABRANDH, 2013, p.13).
A partir do início da década de 1990, consolida-se um forte movimento
em direção à reafirmação do Direito Humano à Alimentação Adequada49,
conforme previsto na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) e no
49
O Direito Humano à Alimentação Adequada é realizado quando cada homem, mulher e criança têm acesso físico e econômico, ininterruptamente, à alimentação adequada ou aos meios para sua obtenção (ARANHA, 2005).
64
Pacto Internacional dos Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (PIDESC)
(1966) (ABRANDH, 2007).
No cenário internacional houve a Conferência Internacional de Nutrição
em 1992, organizada pela FAO e a OMS que fortaleceu o conceito de
segurança alimentar aspectos que estão presentes nos domicílios a exemplo,
da água, saúde pública, aleitamento materno, carinho, educação dentre outros
(VALENTE, 2002).
Um passo importante para isso foi à realização da Conferência
Internacional de Direitos Humanos, realizada em Viena,em 1993, que reafirmou
a indivisibilidade dos direitos humanos (ABRANDH, 2007).
Outros encontros internacionais, promovido pela FAO como a Cúpula
Mundial pela alimentação realizada em Roma, em 1996, agregou a temática do
DHAA a garantia da segurança alimentar e nutricional, avançando na
construção do conceito que agora passa a envolver uma perspectiva mais
ampla.
Nesse sentido, vem à tona debates no mundo e no contexto brasileiro,
relativas à equidade, à justiça, uso adequado e sustentável dos recursos
naturais e meio ambiente que passam a ser incluídas nas discussões sobre a
segurança alimentar e nutricional.
Nota-se que o acesso à alimentação ganha caráter político e importância
no contexto da vida, da dignidade humana e da satisfação das necessidades
vitais do ser humano, associada não apenas ao consumo de alimentos, mas,
sobretudo relacionado a outros direitos sociais e humanos.
A partir dessa discussão, compreende-se que:
o entendimento de segurança alimentar como sendo “a garantia, a todos, de condições de acesso a alimentos básicos de qualidade, em quantidade suficiente, de modo permanente e sem comprometer o acesso a outras necessidades básicas, com base em práticas alimentares que possibilitem a saudável reprodução do organismo humano, contribuindo, assim, para uma existência digna” foi proposto em 1986, na I Conferência Nacional de Alimentação e Nutrição e consolidado na I Conferência Nacional de Segurança Alimentar, em 1994 (ABRANDH, 2007, p.05).
65
Na II Conferência Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional, em
2004 deu-se seguimento ao entendimento amplo do conceito trabalhado,
inclusive fomentando uma parceria efetiva entre governo e sociedade civil na
promoção da Política de Segurança Alimentar e Nutricional.
Em 15 de setembro de 2006, foi aprovada pelo Congresso Nacional e
sancionada pelo Presidente da República a Lei Orgânica da Segurança
Alimentar e Nutricional (LOSAN) lei 11.346 que cria o Sistema Nacional de
Segurança Alimentar e Nutricional (SISAN) com vistas em assegurar o Direito
Humano à Alimentação Adequada.
Com a aprovação deste instrumento jurídico à promoção e a garantia do
direito humano à alimentação adequada torna-se meta da política de
segurança alimentar e nutricional.
O Direito Humano à Alimentação Adequada se realiza quando todas as pessoas tem acesso garantido e ininterrupto à alimentação adequada e saudável por meios próprios e sustentáveis. As estratégias para a realização do DHAA são múltiplas e pressupõem a garantia de outros direitos humanos. Cabe aos Estados as obrigações de respeitar, proteger, promover e prover os direitos humanos. Assim, a obrigação de garantir a realização do DHAA implica em destinar orçamentos públicos e implementar políticas públicas universais que incluam progressivamente (e prioritariamente) a população vulnerável à fome e à pobreza (CONSEA, 2010, p. 29).
Desta maneira, entende-se por Segurança Alimentar e Nutricional:
é a realização do direito de todos ao acesso regular e permanente a alimentos de qualidade, em quantidade suficiente, sem comprometer o acesso a outras necessidades essenciais, tendo como base práticas alimentares promotoras de saúde, que respeitem a diversidade cultural e que sejam social, econômica e ambientalmente sustentáveis (Lei Orgânica de Segurança Alimentar e Nutricional, art. 3º, 2006).
Segundo Belik (2003), através da SAN, o direito humano à alimentação
adequada não deve ser resultado de ações de caridade, pautando-se em
relações clientelistas, troca de favores ou desrespeito aos valores culturais dos
grupos atendidos, mas sim, prioritariamente, uma obrigação a ser exercida pelo
Estado, que é a representação da sociedade.
66
Nesta perspectiva Aranha (2003) argumenta que a segurança alimentar
e nutricional envolve quatro dimensões que devem ser garantidas. Sendo elas
a questão da quantidade, qualidade, regularidade e diversidade de alimentos.
Esta última dimensão está articulada a questão cultural posta pela
política de SAN e revela-se um campo importante de estudo, uma vez que,
Maciel e Menasche (2003) ressaltam também que nas sociedades humanas
tanto a fome como a sede são construídos em termos culturais, sociais e
históricos: “o que se come, com quem se come, quando, como e onde se
come: as opções e proibições alimentares (...) são definidas pela cultura”.
A gradual evolução das abordagens baseadas no DHAA contribuiu para uma maior visão sobre as políticas públicas mais adequadas no contexto de um sistema alimentar nutricional cultural. Esta valorização crescente dos aspetos culturais da alimentação decorre também do conceito de soberania alimentar, o qual surge na década de 90 impulsionado pelos movimentos sociais no contexto da progressiva internacionalização e concentração na economia agro-alimentar global, concomitantemente com a redução da capacidade dos países elaborarem e implementarem autonomamente as suas políticas agro-alimentares (FAO, 2013, p. 24).
Contudo, apesar de toda a importância que a dimensão cultural possui
na definição da alimentação humana, ainda são muito comuns as açõese
estratégias que procuram legitimar a (in) segurança alimentar e nutricional de
grupos sociais a partir de parâmetros exclusivamente nutricionais e dietéticos.
Desta forma, ações que procuram determinar estados de (in) segurança
alimentar e nutricional, pautadas puramente no estudo e na mensuração do
consumo de calorias ou no gasto enérgico, são falhas, dado que negligenciam
o fato de que “o homem se alimenta de acordo com a sociedade a que
pertence” (GARINE, 1987, p. 4).
As expressões culturais, não dissociada da cultura pós-moderna,
também é um elemento fundamental para a construção dos hábitos e escolhas
alimentares, inclusive os aspectos dos alimentos cujo significado é construído
social e historicamente a partir de gostos, práticas alimentares50 ao preparar,
temperar e servir os alimentos, crenças entre os grupos sociais dentre outras.
50
Freyre (2000) já na sua obra “Casa Grande & Senzala” abordava as práticas alimentares como expressões da sociedade, identidade e memória. E além disso, apontava o regionalismo, sincretismo, miscigenação como características da formação da identidade social para os
67
Apesar da importância da cultura na política de SAN, muitos são os
exemplos que não dão conta da perspectiva cultural da alimentação. A
competição do consumo alimentar capitalista promove a imposição do lucro
sobre a cultura dos hábitos alimentares. Nesse sentido, o debate para a defesa
e da garantia da cultura alimentar dos povos ganha relevância devido ao
processo de massificação de um padrão alimentar hegemônico51 que ocorre
atualmente.
Vale ressaltar que esse processo está relacionado à discussão da
cultura do consumo e revela expressões no cotidiano da comensalidade dos
sujeitos devido a dinâmica urbana, novos estilos de vida, sociabilidades que
passam a fazer parte da sociedade de consumo.
Nesse sentido, as práticas alimentares industriais ganham destaque na
vida cotidiana das pessoas, aumentando os lucros das grandes corporações de
alimentos e passam subalternizar os regionalismos, hábitos locais e culturais
que referenciam hábitos alimentares oriundos da história e identidade de um
povo ou população.
Ainda na dimensão cultural, as discussões acerca da valorização da
agricultura, promove também o cultivo de alimentos regionais ligadas aos
hábitos alimentares da população local, sendo uma das formas através da
venda de produtos agrícolas para programas alimentares no Brasil, sob o
comando do governo federal, sendo um deles o Programa de Aquisição de
Alimentos.
No início de 2010, o Congresso Nacional aprovou a Proposta de
Emenda Constitucional 47/2003 que inclui o direito à alimentação no rol dos
direitos sociais.
Art. 6º da Constituição Federal: “São direitos sociais a educação, a
saúde, a alimentação, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurança, a
brasileiros. CâmaraCascudo (1983) também destacava a gastronomia, culinária, história e costumes da alimentação no Brasil ao processo de formação da sociedade brasileira, especialmente no aspecto simbólico. 51
No Brasil, como em outros países em desenvolvimento, é possível perceber a ocorrência desse processo de massificação do consumo alimentar capitalista, somando-se a isso, o que se observa nos dias de hoje são a quebra de valores e identidades construídos historicamente ao longo de séculos que marcam as relações sociais entre os indivíduos, passando a serem quase totalmente desconsiderados da dinâmica cultural devido à inserção de novos aspectos culturais, [e para este estudo, as práticas e hábitos alimentares rentáveis ao modelo capitalista](BRAGA, 2004).
68
previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos
desamparados, na forma desta Constituição.” (BRASIL, 2010, grifo nosso).
Mais uma vez, essa conquista foi fruto de mobilizações, movimentos
sociais, entidades públicas e privadas e a sociedade civil em geral em torno da
constitucionalidade do direito alimentar que antes estava implícito em outras
legislações.
2.2 Resgate histórico das Políticas Públicas de Segurança Alimentar
e Nutricional no Brasil
O debate sobre a questão alimentar perpassa pela discussão sobre a
relação direitos humanos e sociais com destaque para a participação do
Estado, através das políticas sociais frente à problemática da fome e a
insegurança alimentar que aflige milhões de pessoas.
É pertinente destacar que já na década de 1930, Josué de Castro
grande estudioso em torno do fenômeno da fome já apresentava discussões
em suas obras52 como: O problema da alimentação no Brasil (1993), As
condições de vida das classes operárias (1935), Alimentação e Raça (1935), A
alimentação brasileira à luz da geografia humana (1937), Geografia humana
(1939), Geografia da Fome53 (1946) dentre outras obras.
Josué de Castro (1946) apresenta grande contribuição em politizar a
questão da fome, trazendo a discussão da alimentação a partir do viés da
política e da desigualdade econômica que excluía as pessoas ao acesso aos
alimentos.
A politização da fome foi à grande contribuição de Josué de Castro,
trazendo as ideias da estrutura econômica e social como determinantes para a
exclusão das pessoas aos alimentos bem como a atuação omissa do Estado
no trato da questão.
52
A consulta das obras está disponível em: <http://www.josuedecastro.org.br/jc/obra.html> Acesso 07 de Janeiro de 2015. 53
Geografia da Fome, obra na qual efetua mapeamento do Brasil a partir das características alimentares de cada um das cinco regiões brasileiras, documentado a existência de situações de fome no país, afirmando que tais situações não são consequências de fenômenos naturais, mas predominantemente determinadas por fatores econômicos e sociais. Traduzido para 25 idiomas, essa publicação projeta internacionalmente o autor (CAISAN, 2011, p. 15).
69
Destaque também para as obras54 de Nelson Chaves que contribuíram
nos estudos sobre alimentação e nutrição de maneira crítica e a frente do seu
tempo, sendo elas: Alimentação e Saúde Pública: Mortalidade Infantil,
Tuberculose, Estatura, Cárie Dentária (1948a), A Sub-Alimentação no
Nordeste Brasileiro (1948b), A emoção e a vida moderna (1959a), Sexo,
Nutrição e Vida (1971), Novas estratégias para o combate à fome endêmica
(1982) dentre outras.
No cenário brasileiro foi no governo Vargas (1930 – 1945) quea temática
dos alimentos passaram a ganhar espaço entre os intelectuais brasileiros,
período que foi criado a Política de Alimentação e Nutrição. Nesse momento o
Estado estabelece o salário mínimo na Constituição de 1934 através do
Decreto nº 399, de 30 de abril de 1938, com a finalidade de amenizar as
correlações existentes entre o salário recebido pelo trabalhador e o acesso à
alimentação (FROZI; GALEAZZI, 2004).
As políticas nacionais de alimentação e nutrição do Brasil têm início com a criação dos Serviços de Alimentação e Previdência Social (SAPS), no inicio da década de quarenta, cujo objetivo era prestar assistência alimentar e nutricional a um grupo populacional específico: os trabalhadores. Nesse contexto o Estado assume o papel de mediador das relações entre as empresas (iniciativa privada) e os trabalhadores, para otimizar o acesso a alimentação (PINHEIRO; CARVALHO, 2010, p. 123).
Diante disso, os Serviços de Alimentação e Previdência Social
(SAPS) passou a desenvolver ações junto aos trabalhadores por meio de
restaurantes populares, postos de comercialização de gêneros alimentícios de
necessidade básica por preços mais baratos além de atividades de educação
alimentar envolvendo a importância da alimentação saudável.
Destaca-se que em 1948 ocorre a aprovação da Declaração
Universal dos Direitos Humanos, consagrando mundialmente o direito à
alimentação incluída na discussão para um padrão de vida digno.
54Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/csp/v17n6/6977.pdf> Acesso em 15 de Agosto de 2015.
70
Na década de 50 no Brasil, a política ruralista era centrada nas grandes propriedades e no poder dos latifundiários, conhecidos como coronéis, detentores dos meios de produção. Nesse período surge um movimento de base rural (Ligas Camponesas), em Pernambuco, tornando-se o principal movimento contestador do poder dos coronéis e reivindicador da reforma agrária (CAISAN, 2011, p. 15).
Em 1952, a Comissão Nacional de Alimentação (CNA) - já vinculada
ao Ministério da Saúde e Educação - instituiu um Plano Nacional de
Alimentação a fim de enfrentar a problemática da fome, compreendendo que
este fenômeno está atrelado ao modelo econômico e social em
desenvolvimento. Poucos avanços foram obtidos nessa Comissão, apesar de
várias propostas de mudanças institucionais e econômicas no país
(PINHEIRO; CARVALHO, 2010).
A década 1960 foi marcada por uma forte crise alimentar no Brasil
provocada pela dinâmica econômica e consequentemente crise no
abastecimento alimentar. Em 1962, foram criadas três entidades nacionais de
armazenamento: Companhia Brasileira de Alimentos (Cobal), Comissão de
Financiamento da Produção (CFP) e Companhia Brasileira de Armazenagem
(Cibrazen). Também foi criada a Superintendência Regional de Política Agrária
(SUPRA) com o escopo de fazer a Reforma Agrária no país (CAISAN, 2011).
Em 1964, o então Presidente João Goulart assina Decreto nº 53.700,
de 13 de março de 1964, desapropriando terras próximas às rodovias federais
e destinando essas áreas para a Reforma Agrária, entretanto ao final do mês
houve o Golpe Militar, iniciando-se o período da Ditadura, que persistiu por 21
anos. A partir de 1964 a fome desaparece da agenda política brasileira
(CASTELLO BRANCO, MATTEI e WRIGHT, 1994).
Em 1972, ocorre a substituição da CNA pelo INAN (Instituto Nacional de
Alimentação e Nutrição) vinculada ao Ministério da Saúde que compõe um dos
principais projetos de impactos do governo de Médici (1969 - 1974) no auge da
ditadura militar. O INAN implementa várias ações, programas e projetos na
área da política de alimentação e nutrição para as pessoas em situação de
insegurança alimentar, grupos de risco como: gestantes, idosos/as e nutrizes
além dos trabalhadores/as inseridos no mercado de trabalho formal
(PINHEIRO; CARVALHO, 2010).
71
Nessa direção, o Instituto passa a coordenar e organizar ações do
programa nacional de alimentação e nutrição no país e estabelece no período
(1976-1979) o II PRONAN. Este programa traz a ideia dos programas de
suplementação alimentar como forma de combater a fome de maneira
imediata.
Além disso, houve uma integração com as atividades do produtor
agrícola, ações de combate às deficiências nutricionais, promoção do
aleitamento materno, ações de vigilância nutricional, capacitação de recursos
humanos e fomentos a pesquisa, articulações essas que mostravam a proposta
intersetorial do PRONAN.
Com processo de abertura democrática, os movimentos sociais
renascem no cenário sócio-político e em 1980, o debate sobre a fome
reaparece. Posteriormente, ao falecimento de Josué de Castro vários órgãos e
instituições governamentais e não-governamentais passam a discutir
problemática da fome em diversos Estados brasileiros, resultando na
publicação do livro Raízes da Fome (CASTELLO Branco; MATTEI; WRIGHT,
1994).
Contudo, a priorização pelas políticas econômicas e agrícolas marcaram
a década de 1980 através de um modelo de desenvolvimento liberal, com
poucos recursos direcionados para as politicas alimentares55 entrave que
fragilizou a implementação dos programas e projetos. Observou-se ainda nesta
década, um aumento da produtividade agrícola, resultando na queda de
preços, todavia a fome não foi eliminada.
No início do governo Fernando Collor de Mello (1990), o tema da Segurança Alimentar sofreu um retrocesso em relação à atuação governamental federal. Houve a desestruturação e extinção da maioria dos programas de alimentação e nutrição, inclusive daqueles de suplementação alimentar dirigido a crianças menores de sete anos, aleitamento materno e combate a carências específicas (CAISAN, 2011, p 17).
55
Embora, tenha tido o reconhecimento do direito alimentar pela Organização das Nações Unidas como direito humano desde 1948, no Brasil essa discussão só foi legitimada e regulamentada como a efetivação da política de segurança alimentar e nutricional tardiamente.
72
Na década de 1990, algumas propostas foram construídas pelo governo
paralelo coordenado pelo Partido dos Trabalhadores, como por exemplo, a
proposta de criação da Política Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional
em pauta vários anos anteriores.
A proposta foi apresentada ao governo Collor, que não se mostrou
sensibilizado. Sendo reapresentada ao novo presidente, em fevereiro de 1993,
acabou subsidiando a elaboração do Plano Nacional de Combate à Fome e à
Miséria e a criação do Conselho Nacional de Segurança Alimentar (CONSEA),
em maio de 1993 (VALENTE, 2002, p. 58).
No Governo de Itamar Franco, em 1993, foi criado o Conselho Nacional
de Segurança Alimentar e Nutricional (CONSEA), de caráter consultivo, com a
atribuição de propor medidas de combate à fome e de promoção da segurança
alimentar e nutricional no Brasil.
A partir da convocação desse Conselho, acontece a I Conferência
Nacional de Segurança Alimentar, realizada em 1994 após um processo de
mobilização nacional em torno do tema.
Essa I Conferência produziu uma declaração política e um documento
programático com as condições e requisitos para uma Política Nacional de
Segurança Alimentar, conforme será detalhado mais adiante (PACHECO,
2003).
A partir do primeiro mandato de Fernando Henrique Cardozo (1995-
1999) as políticas sociais e, em especial, assistência social e segurança
alimentar e nutricional foram progressivamente influenciadas por uma
abordagem filantrópica e de solidariedade social, embora reconhecidas como
direito social. O modelo de gestão conciliava iniciativas do Estado e de
organizações da sociedade civil. Essa atuação aumentava a participação do
setor privado na execução dos serviços sociais.
Foi também no governo FHC, que o CONSEA foi extinto em menos de
dois anos depois de instituído, e em seu lugar foi criado o Conselho da
Comunidade Solidária. Os programas deste conselho, vinculado à Casa civil da
presidência da República cujo escopo está direcionado para o combate a
pobreza e a fome nas áreas de alimentação e nutrição, serviços urbanos,
desenvolvimento rural, geração de emprego e renda, defesa de direitos e
promoção social.
73
Neste período, havia um debate em torno do direito à alimentação
incluindo grande mobilização da sociedade civil, expresso pela campanha
“Ação da Cidadania contra a Fome, a Miséria e pela Vida”, organizada por
vários movimentos sociais, cujo criador foi o sociólogo Herbert de Souza, o
“Betinho”.
Nessa lógica foi criada o Comunidade Solidária que tinha a participação
da sociedade nas ações do conselho, entretanto provocou impacto não apenas
na segurança alimentar e nutricional, mas também no campo da assistência
social.
Para a execução desse programa, há um apelo forte a sociedade para
participar e contribuir no enfrentamento da miséria e da fome, assim como, as
organizações da sociedade civil. Ainda em 1999, o programa deslocou seu eixo
central de intervenção para a implementação de propostas de desenvolvimento
local por meio de um novo programa chamado Comunidade Ativa.
Algumas ações emergenciais referentes à segurança alimentar e
nutricional foram executadas como, transferências de renda, distribuição de
alimentos –, bem como a ampliação de programas consolidados – merenda
escolar, programa de alimentação do trabalhador, a criação de bancos de
alimentos, restaurantes populares e cozinhas comunitárias.
Valente (2002) ressalta que no Brasil, a fome, miséria e desnutrição
nunca foram prioridades dos governos, já que afetaram e afetam a classe
subalterna que são excluídas do processo econômico e político hegemônico.
Nesse sentido, essas problemáticas, muitas vezes, foram tratadas de maneira
pontual, emergencial e assistencial.
Contudo, o modelo residual dos programas e projetos permanece, ou
seja, o atendimento focado no atendimento dos pobres entre os pobres,
negando a universalidade conquistada pela população e legitimada através das
legislações sociais.
Na primeira gestão do governo Luiz Inácio Lula da Silva ocorre uma
mobilização e organização dos movimentos sociais que colocam em pauta o
fenômeno da fome e cobram resposta do Plano de Governo que apresentava
como slogan “Fome Zero”.
74
Segundo (Silva & Silva, 1991) a principal contribuição ao tema da
Segurança Alimentar foi construída no governo de Luiz Inácio Lula da Silva,
embora ainda propostas de política públicas baseadas no modelo liberal.
A unificação dos programas de transferência de renda (Bolsa
Alimentação, Bolsa Escola, Cartão Alimentação e Vale Gás) acontece nesse
período onde foi criado o Programa Bolsa Família. Este passa a atuar com o
propósito de combater à fome e estabelecer uma nova forma de intervenção,
que já suscitava diante da sociedade em relação a uma política de renda
mínima.
Esse fato ocorreu pelo processo de mobilização e organização da
sociedade civil e dos movimentos sociais que contribuíram diretamente para
colocar em pauta o fenômeno da fome.
O programa Bolsa Família passa a ser gerido sob a responsabilidade de
um Conselho Gestor Interministerial vinculado à Presidência da República,
contando com uma Secretaria-Executiva com a finalidade de coordenar,
supervisionar, controlar e avaliar a operacionalização do mesmo.
Nesse cenário político ímpar, em que o presidente da República é um
representante da classe trabalhadora e adota alguns direcionamentos, diversos
dos governos anteriores. Ocorre então, o gerenciamento das ações no âmbito
do Fome Zero (na qual faz parte o Programa Bolsa Família) sob
responsabilidade do Mesa, o Programa unificado de transferência de renda,
subordinado à Presidência da República, e os programas da assistência social,
sob gestão do antigo Ministério de Assistência Social.
No caso brasileiro, crescem estudos sobre o programa de governo da
ultima década denominado “Fome Zero” refletindo preocupação desta gestão
governamental, com a fome, como política púbica. São exemplos de estudos
os livros de Marlene da Rocha (Org.), Renato Maluf e Araújo Costa.
Dentro dessa lógica de gestão a política de segurança alimentar e
nutricional se desenvolveu articulando programas e projetos de proteção social
de cunho emergencial e estrutural para o atendimento junto aos grupos sociais
de maior vulnerabilidade social.
O desenrolar desse processo culminou na aprovação, em 2003, da Lei
Orgânica da Segurança Alimentar e Nutricional (LOSAN) que cria o Sistema de
Segurança Alimentar e Nutricional (SISAN), representando grande avanço na
75
sistematização e operacionalização das ações na área de segurança alimentar
e nutricional.
Em janeiro de 2004, foi criado, pela Medida Provisória n° 163, o
Ministério do Desenvolvimento Social para responder pelas políticas nacionais
de assistência social, de segurança alimentar de combate à fome e de
transferência de renda. E é com a criação desse Ministério que se inicia um
esforço maior de integrar essas políticas.
Além disso, o Ministério de Desenvolvimento Social incorporou outras
responsabilidades como à gestão (Fundo Nacional de Combate e Erradicação
da Pobreza e Fundo Nacional de Assistência Social), vinculados a ele os
seguintes órgãos colegiados: Conselho Nacional de Assistência Social,
Conselho Consultivo e de Acompanhamento do Fundo Nacional de Combate e
Erradicação da Pobreza, Conselho de Articulação de Programas Sociais e
Conselho Gestor do Programa Bolsa Família.
No entanto, o MDS passou ainda por várias mudanças institucionais,
criando uma secretaria específica (Secretaria Nacional de Segurança Alimentar
e Nutricional) para implementar uma política ampla e intersetorial, (envolvendo
as áreas de produção, comercialização, distribuição, consumo e educação).
No campo da segurança alimentar e nutricional observaram-se
importantes alterações. Destaca-se a progressiva ampliação da cobertura do
Bolsa Família e um maior atendimento do público-alvo, que estava previsto em
sua lei de criação.
Nesse momento, aumentam significativamente as ações de apoio à
produção da agricultura familiar, em especial o Programa Nacional da
Agricultura Familiar (PRONAF), operando linhas de crédito especificas, e os
Programas de Aquisição de Alimentos em suas modalidades.
O Programa Fome Zero passou a afirmar-se como parte de uma política
de segurança alimentar e nutricional, pois este programa objetiva não só o
combate a fome, mas também promover, a segurança nutricional com oferta de
alimentos de qualidade, estratégias sustentáveis de produção e distribuição,
preservação da biodiversidade e promoção da saúde.
Essa sanção foi impulsionada pelo CONSEA. A campanha nacional pela
inclusão da alimentação na Constituição contou com a participação de diversos
76
movimentos sociais, organizações não governamentais, artistas, cidadãos e
militantes de todo o país.
2.3 Histórico do Programa de Aquisição de Alimentos no Brasil
No início da década de 1990 debates e discussões se intensificaram
acerca do combate a fome e a promoção da segurança alimentar e nutricional
da população, sobretudo por meio da Campanha “Ação da Cidadania contra a
Fome, a Miséria e pela Vida56” liderado por Herbert de Souza, conhecido como
Betinho. Entretanto, foi no governo Lula (já no primeiro mandato) que tal
temática ganha destaque na cena pública por meio das ações estruturantes do
Programa Fome Zero.
Esse cenário favoreceu avanços significativos para as questões ligadas
à agricultura familiar no rol das políticas governamentais, a exemplo disso, o
Programa de Aquisição de Alimentos (PAA) que nasce nesse contexto,
articulando o tema da pobreza rural com o da insegurança alimentar e
nutricional da população em geral.
O Programa de Aquisição de Alimentos – PAA foi criado em julho de
2003, através do artigo 19 da lei nº 10.69657. Tal legislação instituiu o programa
56Esse movimento articulou e coordenou uma grande campanha de mobilização social para trabalhar em torno do combate à fome que resultou na criação de inúmeros comitês locais e estaduais que trabalhavam na arrecadação de alimentos, roupas e material de construção. Essas doações eram destinadas à rede das entidades da sociedade civil que atendiam as populações de baixa renda, em especial as famílias ou pessoas em situação de insegurança alimentar e nutricional (MDS, 2015, p. 37). 57
Programa de Aquisição de Alimentos foi regulamentado pelo Decreto nº 6.447 de 7 de maio de 2008. No entanto, o marco legal do Programa passou por alterações a partir da aprovação da Lei 12.512 de 14 de outubro de 2011 e do Decreto nº 7.775 de 04 de julho de 2012 e de suas alterações, que incorporaram a possibilidade de atuação em parceria com estados, municípios e consórcios públicos, sem a necessidade de celebração de convênios, mas usando um novo instrumento, o Termo de Adesão. O MDS começou a substituir seus convênios com os estados e municípios pelo instrumento Termo de Adesão (Lei Nº 10.696/2011, 12.512/2012 e Decreto Nº 7.775/2012). Esse novo modelo substituirá os atuais convênios e o pagamento será feito pelo MDS diretamente ao agricultor familiar e/ou suas
77
para atuar em duas principais finalidades: promover o acesso à alimentação e
fortalecer a agricultura familiar.
Para alcançar esses dois objetivos, o programa formula a compra de
alimentos produzidos pela agricultura familiar, com dispensa de licitação e os
destina às pessoas em vulnerabilidade alimentar, à rede de assistência social
incluindo escolas, bancos de alimentos, cozinhas comunitárias dentre outros
serviços públicos (MDA, 2015).
O PAA ainda contribui para formulação de estoques públicos para os
atendimentos as demandas alimentares bem como promove a valorização da
rede de comercialização entre os agricultores locais por meio das compras
governamentais de alimentos, estimula o consumo de alimento saudáveis e
principalmente incentiva o cooperativismo e associativismo (MDS, 2015).
Entretanto, o programa em discussão não bloqueia a compra de
alimentos processados, ultraprocessados ou industrializados e de alguma
forma facilita a inserção dos/as beneficiários/as do programa na dinâmica da
sociedade de consumo conforme discussão no capitulo I.
O referido programa integra o Sistema Nacional de Segurança Alimentar
e Nutricional - SISAN, instituído pela Lei nº 11.346, de 15 de setembro de 2006,
e tem as seguintes finalidades:
I - incentivar a agricultura familiar, promovendo a sua inclusão econômica e social, com fomento à produção com sustentabilidade, incentivo ao processamento da produção e à geração de renda;II - incentivar o consumo e a valorização dos alimentos produzidos pela agricultura familiar; III - promover o acesso à alimentação, em quantidade, qualidade e regularidade necessárias, às pessoas em situação de insegurança alimentar e nutricional, sob a perspectiva do direito humano à alimentação adequada e saudável; IV - promover o abastecimento alimentar por meio de compras governamentais, inclusive para prover a alimentação escolar, quando necessário, nos âmbitos municipal, estadual, distrital e federal, e nas áreas abrangidas por consórcios públicos; V - constituir estoques públicos de alimentos produzidos por agricultores familiares; VI - apoiar a formação de estoques pelas cooperativas e demais organizações formais da agricultura familiar; VII - fortalecer circuitos locais e regionais e redes de comercialização; VIII - promover e valorizar a biodiversidade e a produção orgânica e agroecológica de alimentos, incentivar hábitos alimentares saudáveis em nível local e regional; e IX - estimular o cooperativismo e associativismo (MDS, 2015, p. 10).
organizações, por meio de um cartão bancário próprio para o recebimento dos recursos do PAA.
78
Para participar do programa, os produtores rurais devem apresentar a
Declaração de Aptidão do PRONAF (DAP) e, preferencialmente, estarem
organizados em cooperativas, associações ou grupos de interesse informais
com, no mínimo, cinco agricultores. Desse modo, os alimentos produzidos
pelos agricultores familiares são comprados a preços de mercado local e
fornecidos às entidades de assistência social.
As ações do PAA são operacionalizadas por meio do estabelecimento de convênios entre o MDS e as administrações estaduais e municipais. No caso dos convênios com os governos estaduais, prevê-se a constituição de uma coordenação do programa em nível estadual visando a articular os diferentes agentes e, no âmbito dos municípios, há a necessidade de que os projetos sejam aprovados por um conselho (Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural Sustentável, Conselho de Segurança Alimentar etc.) (MDA, 2012).
De acordo com Mattei (2007, p. 5), “os instrumentos do programa
beneficiam tanto o agricultor familiar como os consumidores [...]. Desta forma,
‘busca-se uma associação entre a política de segurança alimentar e nutricional
e as políticas de promoção da agricultura familiar”.
A criação do PAA tem como objetivo romper com o círculo vicioso da fome, provocado pela falta de políticas que criem novas oportunidades de emprego e renda, evidenciando assim uma forma integrada de se pensar tanto as políticas sociais como aquelas destinadas à agricultura, já que privilegia a agricultura familiar. Isso porque, viabilizar “a produção agroalimentar é, ao mesmo tempo, enfrentar a pobreza rural e um dos principais focos de insegurança alimentar” (MALUF, 2007, p. 166).
Em contraposição a citação acima, a partir de um olhar refinado,
compreende-se que apesar do PAA apresentar avanços na perspectiva de
geração de renda para os agricultores familiares, é preciso lembrar que o
programa supracitado está imerso a conjuntura capitalista que apresenta
limites e entraves para a efetivação da SAN na sua totalidade, inclusive superar
o assistencialismo alimentar, tão latente na história brasileira.
Entre os anos de 2003 e 2005, o PAA foi operacionalizado somente com
recursos do MDS através do Fundo de Combate e Erradicação à Pobreza,
sendo desenvolvido pela Secretaria Nacional de Segurança Alimentar (SESAN)
79
em parceria com governos municipais e estaduais, e com a CONAB. Hoje o
PAA recebe recurso também do Ministério de Desenvolvimento Agrário (MDA).
Várias são as modalidades do PAA, mas segue abaixo o programa de
análise desta dissertação:
Tabela1- Programa de Aquisição de Alimentos na Modalidade Compra da Agricultura Familiar para Doação Simultânea Compra da Agricultura Familiar para Doação Simultânea
A Modalidade Compra com Doação Simultânea promove a articulação entre a produção da agricultura familiar e as demandas locais de suplementação alimentar, além do desenvolvimento da economia local. Os produtos adquiridos dos agricultores familiares são doados às pessoas em insegurança alimentar, por meio da rede socioassistencial ou equipamentos públicos de segurança e à rede pública e filantrópica de ensino. Esta Modalidade é excecutada com recursos do MDS, que pode utilizar dois tipos de instrumentos para sua implementação: - Celebração de Termo de Adesão com órgãos ou entidades de administração pública estadual, distrital ou municipal, direta ou indireta e, consócios públicos; -Formalização de Termo de Cooperação com a Conab. A Compra com Doação Simultânea permite a aquisição de alimentos in natura ou processados, enriquecendo os cardápios dos beneficiários consumidores. O fornecimento de produtos orgânicos é privilegiado, sendo possível incluir até 30% mais do que o valor pago para o alimento convencional. Para participar da Modalidade, os agricultores devem possuir a Declaração de Aptidão ao Pronaf – DAP. O limite de participação por unidade familiar/ano é de R$ 6.500,00 (seis mil e quinhentos reais) para agricultores individuais (via Termo de Adesão) e R$ 8.000,00 (oito mil reais) para agricultores que participarem por meio de organizações da agricultura
80
familiar (via Conab).
Fonte: Ministério de Desenvolvimento Social (2015).
Destaca-se que é possível aos produtores, ou suas organizações,
acessarem mais de uma modalidade do PAA simultaneamente, desde que
sejam atendidos os critérios estabelecidos no programa. A CONAB tem a
função de credenciar as entidades beneficiadas com o PAA e os polos de
compras, sejam cooperativas ou associações de produtores rurais. Cabe
também à CONAB repassar aos polos de compra o padrão de qualidade dos
alimentos entregues pelos agricultores e que é estabelecido pelo MAPA.
Em relação às instâncias de controle social é preconizado pelo Decreto
nº 7.775, de 4 de julho de 2012 Decreto nº 7.775, de 4 de julho de 2012,
exposto no artigo 44ª criação de conselhos de segurança alimentar e
nutricional nas três esferas (nacional, estadual e municipal). Não existindo este
conselho cabe ao Conselho de Desenvolvimento Rural Sustentável ou
Conselho de Assistência Social o acompanhamento dos programas e projetos
de segurança alimentar e nutricional.
81
2.3.1 Programa de Aquisição de Alimentos no município de Serra Talhada
– PE58
O Programa de Aquisição de Alimentos na modalidade Compra da
Agricultura Familiar para Doação Simultânea surge no cenário serra-
talhadense, em 2006, associada a um contexto de fome, insegurança alimentar
e poucas oportunidades para os/as agricultores/as no âmbito das políticas
sociais no Sertão do Pajeú em Pernambuco.
A paisagem da seca, clima semiárido e poucas chuvas fazem parte do
cenário local que muitas vezes, deixou consequências desastrosas para as
famílias (área rural e urbana) da região as quais ficam a mercê de políticas
públicas para enfrentar os efeitos da seca à falta ou pouca renda, trabalho,
alimentos e serviços sociais básicos.
Na gestão do prefeito Carlos Evandro (2006-2009) o município de Serra
Talhada viveu uma fase de oportunidades e propostas de âmbito nacional para
o combate a fome e para agricultura familiar.
Vale salientar, em 2006, foi sancionada a LOSAN que assegura a
alimentação adequada como um direito fundamental, atribuindo ao poder
público o dever de propor políticas, programas e projetos visando à garantia da
segurança alimentar e nutricional da população. Editais e novos recursos foram
direcionados e lançados pelo Governo Federal para ampliar as ações da
segurança alimentar e nutricional no país.
Devido às muitas mobilizações, movimentos sociais e participações de
lideranças políticas em torno da questão alimentar, tais avanços ”foram
obtidos” na medida em que o direito à segurança alimentar e nutricional foi em
58Os dados do Programa de Aquisição de Alimentos do município de Serra Talhada foram obtidos através de entrevistas junto à coordenação e os técnicos do programa.
82
diferentes momentos históricos objeto de práticas assistencialistas,
paternalistas e de apadrinhamento.
Foi nesse cenário que gestores e técnicos participaram de reuniões em
Brasília em busca de programas e projetos para melhorias da população
sertaneja. O poder local mobilizou técnicos, profissionais na construção de
alguns projetos, dentre eles o Programa de Aquisição de Alimentos
encaminhando-o para o Ministério de Desenvolvimento Social e Combate à
Fome.
Após a aprovação do projeto, o município de Serra Talhada estabeleceu
uma parceria junto ao Governo Federal, passando a receber recursos (MDS e
MDA) e atuar frente às demandas da fome, agricultura familiar e geração de
renda. A atuação do programa abrange ofertar gêneros alimentícios as
entidades sociais/ equipamentos sociais ligadas à política nacional de
segurança alimentar e nutricional.
Quanto aos recursos mais de R$ 300 mil reais foram liberados pelo MDS
para a implementação das ações, atividades e infraestrutura para o
funcionamento do programa. A prefeitura municipal de Serra Talhada e o
Governo Federal estabeleceu uma parceria com o município efetuando uma
contrapartida para a execução do programa.
Criado o programa, este passou a ser executado conforme as leis
10.696/2003 e 8.666/93, respectivamente do Programa de Aquisição de
Alimentos e isenção de processo licitatório para a compra de gêneros
alimentícios.
A prefeitura local contratou a equipe técnica composta por um técnico
agrícola, um encarregado de campo e um coordenador para iniciar as
atividades do programa.
Posteriormente, a aceitação da minuta foram realizadas várias visitas em
associações comunitárias, sendo uma delas na Associação Juazeiro Saco da
Roça na área rural a fim captar agricultores familiares cadastrados no
Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar (PRONAF) para
venderem seus produtos cultivados no campo. Buscas foram feitas em
entidades para inserção no programa objetivando o atendimento quanto à
suplementação nutricional do público atendido.
83
Ressalta-se que durante esse processo, alguns relatos obtidos junto aos
profissionais do PAA vários agricultores familiares não acreditavam que o
repasse de recursos do Governo Federal chegassem às contas bancárias
dele/as além de duvidarem das ações e propostas do programa.
Em relação às entidades assistenciais59 foram cadastradas A (400
pessoas), B (16 idosos/as), C (50 pessoas), D (115 pessoas), E (150 pessoas),
F (2000 pessoas), G (1993 crianças), H (126 pessoas) e I (100 pessoas),
totalizando quase 5 (cinco) mil pessoas.
Depois desse processo foi publicizada a Chamada Pública realizada por
meio de um jornal local para divulgação e captação de agricultores/as
familiares e entidades socioassistencias interessadas em participar do
programa. Os principais alimentos cultivados pelos agricultores/as e comprados
pelo programa foram frutas e verduras, por exemplo, coentro, alface, banana,
cenoura, macaxeira, pimenta de cheiro, mamão, maracujá, couve e milho.
No primeiro mês de funcionamento do programa, vários agricultores
familiares receberam o pagamento dos alimentos fornecidos bem como as
instituições cadastradas receberam os alimentos.
Desde 2006, o PAA é acompanhado e monitorado pelo Conselho de
Desenvolvimento Rural e Sustentável de Serra Talhada, sendo recentemente
empossado julho/2015 os membros do Conselho Municipal de Segurança
Alimentar do município.
59As entidades referências foram elencadas a partir das letras do alfabeto a fim de não expor ou nomear as instituições atendidas.
84
III. Sociedade de consumo no sertão do Pajeú e a efetivação do
Programa de Aquisição de Alimentos
3.1- Município de Serra Talhada,Sertão do Pajeú - PE e a cultura
de consumo alimentar
O município de Serra Talhada está localizado na mesorregião do sertão
pernambucano, microrregião do Pajeú, distante 410 km do Recife, ocupando
uma área de 2.980 km² e abrange cerca de 9% do território do Estado.
Concentra uma população estimada de 83.712 habitantes (IBGE, 2014)60,
sabendo que o quantitativo populacional, na realidade, excede esse resultado,
visto que, o fluxo migratório nessa região é contínuo e dinâmico, por o
município ser o 4º (quarto) polo de desenvolvimento econômico do estado.
Este processo se estruturou em função da oferta de serviços, nas áreas de
saúde, educação, comércio, setor bancário, lazer, cultura (conhecida pela capital
do xaxado – dança e ritmo musical do sertão nordestino), mediante iniciativas
dos setores públicos e privados em geral, do crescimento da cidade e da
chegada de estilos urbanos de vida, influenciados, também, pela cultura do
consumo que se expande pelo Nordesteos que tem contribuído para mudanças
no estilo de vida das pessoas da região.
Figura 1. Mapa da região do Sertão do Pajeú
60Disponívelem:<http://cidades.ibge.gov.br/xtras/perfil.php?lang=&codmun=261390&search=pernambuco|serra-talhada|infograficos:-informacoes-completas>Acesso em 13 de Junho de 2015.
85
Fonte: IBGE
O município de Serra Talhada - Pernambuco, a antiga Villa Bela cujo
clima é semiárido, ao longo dos anos, sofreu mudanças políticas, econômicas,
sociais e ambientais. Na região do sertão do Pajeú, é considerado um polo
médico, educacional e também nos setores de micro e pequenas empresas.
Contudo, nos últimos anos ocorreu um maior impacto para a expansão urbana no município, advinda principalmente por alguns fatores, tais como: chegada da Universidade Federal Rural de Pernambuco – Unidade Acadêmica de Serra Talhada em agosto de 2006 (advinda do processo de interiorização do ensino superior federal), obras da ferrovia Transnordestina que liga os estados do Piauí ao Ceará (principalmente a do lote que liga os municípios de Serra Talhada – PE a Salgueiro – PE) para o escoamento de mercadorias, e, recentemente com perspectiva ainda maiores de crescimento com a chegada do curso de medicina da Universidade de Pernambuco e de universidades privadas e do Instituto Federal de Educação (PAULO; ALVES; SILVA, 2014, p. 10)
61.
Atreladas a essas questões, observa-se também a expansão de serviços
essenciais para a população, tais como saúde, alimentação, vestuário,
comércio e outros. Entretanto, este fenômeno, trouxe uma migração
populacional para a região, impactando a estrutura urbana que predomina nos
municípios do interior pernambucano.
61As análises elencadas fazem parte do artigo intitulado “Desenvolvimento Urbano no município de Serra Talhada – Pernambuco, Brasil “Avaliação dos impactos sociais e ambientais provocados pelo processo de expansão urbana” publicado no periódico eletrônico Fórum Ambiental da Alta Paulista (Dilemas da Sustentabilidade Urbana), Volume 10, Número 4, 2014, ISSN 1980-0827 pelos autores PAULO, Felipe Luiz Lima de; ALVES, Janielle do Amaral; SILVA, Silvia Sibele da Mota e, Disponível em: <file:///C:/Users/Us%C3%BAa/Downloads/802-1616-1-SM.pdf> Acesso em 13 de Junho de 2015.
86
Inicialmente observou-se aumento nos preços dos alugueis, no valor dos imóveis, na verticalização dos imóveis, ou seja, do uso e ocupação do solo em geral, principalmente naquelas áreas já delimitadas como valorizadas, seja por ter maior disponibilidade de equipamentos de serviços públicos e privados, ou por historicamente terem sido ocupadas por aqueles que possuem maior poder aquisitivo. Este fenômeno fez com que vários moradores, com menor poder aquisitivo, deixassem suas residências (vendendo ou alugando) em detrimento do poder econômico (PAULO; ALVES; SILVA, 2014, p. 10).
Essa dinâmica urbana, cada vez mais presente na vida dos/das serra-
talhadenses vai além das novas formas de sociabilidade, as relações
interpessoais passaram a ser, como nas cidades, mais distantes e
individualizadas, estendendo-se também para as práticas alimentares inseridas
na dinâmica da sociedade de consumo.
A urbanização e a industrialização das refeições62 avançam tanto no
meio urbano como no rural, passando a misturar-se nesse processo. Um
exemplo claro disso refere-se à alimentação, à produção e preparo dos
produtos alimentares agropecuários, pesqueiros, industrializados, seja nos
espaços doméstico-familiares, como nos espaços públicos institucionais, de
restaurantes, lanchonetes, cantinas escolares e nas salas de alimentação dos
grandes centros comerciais.
Nas cidades do interior pernambucano a comensalidade de sua
população, como a da zona rural, ora refletem um consumo mais industrial,
“moderno”, ora uma ingestão mais natural e regionalizada.
Esse fato se revela no processo de produção camponesa, compreendida
nas últimas décadas como agricultura familiar63 e cujo processo alimentação, à
produção e preparo dos produtos alimentares agropecuários, pesqueiros,
industrializados, seja nos espaços doméstico-familiares, como nos espaços
62
(...) quando faz referência ao processo de industrialização como um fator determinante para a desconexão entre quem produz e quem consome e afirma “[...] a industrialização representa, em primeiro lugar, uma desconexão definitiva entre a produção e consumo de alimentos [...] também, coincide com um controle “imperial” direto e crescente sobre a produção e consumo de alimentos” (PLOEG, 2008, p. 22). 63
Agricultura familiar é um termo difundido no Brasil com o Programa Nacional de Fortalecimento da agricultura Familiar - PRONAF criado em 1996 pelo presidente Fernando Henrique Cardoso- FHC. Alguns/as estudiosos desta questão, consideram a agricultura familiar uma categoria social de pequenos agricultores/as voltados para a produção para o mercado, como explica Maria Nazareth B. Wanderley em Agricultura Familiar e Campesinato: rupturas e continuidade, Disponível <http://wp.ufpel.edu.br/leaa/files/2014/06/Texto-6.pdf.> Acesso em 06 de Agosto de 2015.
87
públicos institucionais, de restaurantes, lanchonetes, cantinas escolares e nas
salas de alimentação dos grandes centros comerciais.
Além da produção e preparo dos produtos alimentares agropecuários,
pesqueiros, industrializados, seja nos espaços doméstico-familiares, como nos
espaços públicos institucionais, de restaurantes, lanchonetes, cantinas
escolares e nas salas de alimentação dos grandes centros comerciais
produção para o mercado e uma outra, para o autoconsumo, produção para o
mercado que garante os rendimentos monetários para a compra dos bens de
consumo não produzidos na roça e no quintal familiar.
Nessa lógica, os espaços da produção para o autoconsumo distanciam-
se, voltando-se um setor desta pequena produção para a produção de produtos
voltados para a indústria, aumentando a produção de alimentos industrializados
e consequentemente preterindo os alimentos mais próximo do seu estado
natural.
Relatos64 de estudantes do curso de Serviço Social que residem na zona
rural de Serra Talhada consideram que os alimentos regionais são muito
consumidos pelas famílias rurais, mas já há uma presença introdutóriade
alimentos ricos em gordura saturada (biscoitos recheados), açúcar
(refrigerantes), sódio (molhos). O que não é por uma acaso.
Como já vimos no primeiro capítulo o processo de expansão da
urbanização brasileira nas últimas décadas, relacionado ao processo de
globalização do capitalismo contemporâneo, as regiões e municípios
interioranos e rurais, também se inserem neste processo bem como nas formas
contemporâneas da sociedade capitalista, quer dizer, a sociedade de consumo.
As mudanças da cultura alimentar dessas regiões, relacionam-se
também com a cultura do consumo alimentar atrelada, tanto ao processo de
industrialização dos produtos alimentícios e aos estilos de vida urbanos que
vão inserindo-se nessas regiões e municípios.
No Sertão do Pajeú, no qual localiza-se Serra Talhada, o aumento da
ingestão de alimentos ultraprocessados tem se massificado com acréscimo de
64
Os relatos fazem parte das discussões do Grupo de Pesquisa sobre Política Social Alimentar do curso de Serviço Social, aprovado pelo departamento de pesquisa e extensão, em 2015, da Faculdade de Ciências Humanas e Sociais de Serra Talhada, coordenado pela docente Silvia Sibele da Mota e Silva.
88
mercadinhos e botecos nas áreas próximas da população rural que tem
recorrido a tais estabelecimentos comerciais devido às estiagens, período em
que o acesso a alimentos da terra (in natura) é mais difícil não apenas pelas
plantações não se desenvolverem, mas também limitado economicamente,já
que, em consequência da escassez, esses produtos ficam mais caros.
Tal cenário faz com que os alimentos se tornem “naturalmente” uma
alternativa alimentar mais atrativa, reforçada pela publicidade da mídia
televisiva – que chega a muitas das moradias das famílias sertanejas, e às
vezes “relativamente mais baratos”, sempre à disposição, passando a integrar
a dieta local.
O uso de equipamentos eletrodomésticos, também estimulado pela
publicidade, já faz parte da vida de muitas famílias sertanejas, como o fogão,
micro-ondas, sugar, batedeira e sanduicheira, nem sempre tão usados, os
últimos, mas já presentes no ambiente da cozinha das famílias.
Foi ressaltado nas falas que a entrada dos novos eletrodomésticos não
eliminou totalmente o uso de equipamentos antigos, como por exemplo, o
fogão a lenha não foi substituído pelo fogão a gás, porém o primeiro só é
utilizado na falta de dinheiro para comprar o botijão de gás, este utilizado
geralmente no período da noite.
Dentre os diálogos65 realizados durante o almoço num restaurante bem
frequentado na cidade, em 2014, uma nutricionista relatou que resultado de
uma pesquisa de mercado que realizou investigação sobre as comidas
regionais ainda são muito procuradas, porém, outros alimentos que
referenciam uma cultura urbana de consumo alimentar, já começam a fazer
parte da dieta das pessoas.
Essa dinâmica passa a revelar as características que começam a dar
forma à sociedade de consumo no sertão pernambucano, pois já passa a fazer
parte da realidade do interior, não estando deslocada do cenário de cidades
urbanas, devido, também, à migração de pessoas advindas de outras cidades.
Deste modo, hábitos e padrões alimentares de regiões metropolitanas
das grandes cidades passaram a fazer parte do cotidiano da população
sertaneja. A dinâmica do trabalho, atividades sociais e até das mudanças de
65Tais análises fazem parte dos resultados desta dissertação coletadas através das observações in loco realizadas nos restaurantes e espaços de alimentação.
89
trânsito e sinalização da cidade, passaram a exigir uma forma de viver mais
dinâmica e rápida.
Através de observações e conversas com universitários/as da Autarquia
Educacional de Serra Talhada, percebe-se que muitos alunos/as são de outras
cidades e/ou municípios vizinhos e até de outros Estados como Ceará, Bahia e
Paraíba. Nessa perspectiva, a dinâmica alimentar sofre interferência devido ao
tempo para deslocamentos e transportes para chegar até a universidade.
As cantinas são um exemplo disso, muitas preparações salgadas,
geralmente à base de gorduras saturadas e massas simples em geral, como
pães e bolachas, panqueca, além de doces, refrigerantes, picolés, sorvetes,
sucos “de caixinhas”, água de coco envasadas são vendidos para consumo
mais rápido para alunos/as, bem como outros pratos: macaxeira com charque,
arroz vermelho, cuscuz, carne de bode.
Estes últimos alimentos regionais são partilhados e consumidos de
forma mais coletiva em jantares e em tempos mais prolongados ou demorados
reforçando uma sociabilidade diferente das comidas rápidas as quais
individualizam o consumo. Fato observado no cotidiano destes lugares de
alimentação e nas escolas, segundo a observação realizada para a pesquisa
desta dissertação.
Foi salientado pelos/as estudantes que só a partir dos anos 2000 a
prática alimentar de consumir produtos mais processados industrialmente
começou a fazer parte da comensalidade das pessoas em Serra Talhada, uma
vez que, antes os lanches eram tapiocas, biscoitos caseiros com sucos. Essa
realidade é introduzida inicialmente nas escolas particulares e posteriormente
chega às públicas por meio da merenda escolar.
90
3.2 O Programa de Aquisição de Alimento – PAA na dialética
cotidiana de consumo: alimentação in natura e a cultura da
alimentação de origem industrial
Conforme o exposto do Programa de Aquisição de Alimentos, no
capítulo II desta dissertação, (p. 40-41), no item Modalidade que trata da
“Compra Direta da Agricultura Familiar para Doação Simultânea” promove a
articulação entre a produção da agricultura familiar e as demandas locais de
suplementação alimentar, além do desenvolvimento da economia local.
Os produtos adquiridos dos/as agricultores/as são doados às pessoas
em insegurança alimentar e a rede de instituições socioassistenciais, incluindo
entidades filantrópicas. A Compra com Doação Simultânea permite a aquisição
de alimentos in natura bem como processados, enriquecendo os cardápios
dos/as beneficiários/as consumidores (BRASIL, 2015).
É preciso deixar claro que apesar dos alimentos orgânicos serem
priorizados no programa, muitas são as dificuldades e burocracias, pois os
alimentos naturais precisam ter um selo de certificação. Os/as agricultores/as
relatam que a regularização da produção orgânica respalda a produção da
agricultura familiar e fornece a população alimentos saudáveis para o consumo
humano.
Entretanto, vários alimentos (cebolinha, beterraba, cenoura, mamão,
goiaba) ofertados pelo PAA no ano de 2013 são artesanais ou naturais, e ainda
não foram utilizados agrotóxicos na sua produção, embora não possuam
certificação específica do alimento orgânico.
91
Nesta perspectiva os gêneros alimentícios comprados da agricultura
familiar são escolhidos pela equipe técnica do PAA além dos gestores da
Secretário de Desenvolvimento Social e de Agricultura a partir das demandas
do público beneficiário/a do referido programa.
Para entender a dinâmica alimentar, ou melhor, as necessidades por
alimentos de certas instituições, são repassados pelos técnicos do PAA
questionários a serem preenchidos pelos responsáveis das entidades a fim de
se ter ciência dos tipos de alimentos e as quantidades necessárias para o
preparo das alimentações de cada instituição.
É interessante pontuar que, apesar dos alimentos do PAA ofertados às
escolas como frutas e verduras, muitas vezes, prioriza-se uma alimentação de
base industrial ao invés de pratos mais in natura. Ou seja, preza-se pela
comida mais prática e rápida, que ganha destaque no cotidiano das pessoas,
inclusive na dinâmica das cozinheiras nos espaços onde são produzidas as
refeições.
Dentro desse contexto vale salientar que os alimentos de caráter
industrial tipificados neste trabalho como doce de goiaba, leite e iogurte
produzidos respectivamente pela Cooperativa dos Produtores Rurais de
Luanda e Associação Perímetro Irrigada Cachoeira II. Outros produtos de
origem industrial e in natura também são comprados pelas escolas estudadas
neste trabalho como arroz, bolacha, refrigerantes que fazem parte da
alimentação dos/as estudantes através do recurso do Programa Nacional de
Alimentação Escolar66.
O orçamento do Programa para 2015 é de R$ 3,8 bilhões, para beneficiar 42, 6 milhões de estudantes da educação básica e de jovens e adultos. Com a Lei nº11.947 de 16/06/2009, 30% desse valor – ou seja, R$ 1,14 bilhão – deve ser investido na compra direta de produtos da agricultura familiar, medida que estimula o desenvolvimento econômico e sustentável das comunidades (BRASIL, 2015).
66O PNAE implantado em 1955 com a proposta de contribuir com desenvolvimento, processo de ensino e aprendizagem além da melhoria do acesso a alimentos saudáveis através da oferta da alimentação escolar e atividades de educação nutricional (BRASIL, 2015).
92
O PNAE tem o amparo legal da Constituição Federal de 1988 que prevê
nos artigos 208 que preconiza o dever da União, estados e municípios “a
garantia da educação infantil, em creche e pré-escola, às crianças até cinco
anos de idade” e “atendimento ao educando em todas as etapas da educação
básica por meio de programas suplementares de material didático escolar,
transporte, alimentação e assistência à saúde” e mais especificamente incisos
IV e VII respectivamente.
Lei que garante que no mínimo 30% dos gêneros alimentícios sejam
comprados da agricultura familiar. Em entrevista com umas das técnicas do
PNAE de Serra Talhada – PE desde sua implantação o percentual de
alimentos comprados da agricultura familiar não foi inferior a 60%.
Entre os alimentos comprados pelo o PNAE Serra Talhada estão mel,
alface, batata doce, banana, iogurte, leite pasteurizado, melancia, cebolinha,
melão, berinjela, feijão, cenoura, abobora, filé de peixe, inhame, poupa de fruta
dentre outros.
93
3.3. Sujeitos do Programa de Aquisição de Alimentos e as expressões de
uma cultura alimentar subalternizada
3.3.1 As manipuladoras de alimentos do Programa de Aquisição de
Alimentos
As manipuladoras de alimentos priorizadas para serem escolhidas foram
as mais antigas nessa função, realizando-se com elas. As entrevistas
objetivaram coletar o máximo de informações respeito acerca do processo de
alimentação nas instituições beneficiadas acerca do preparo dos alimentos.
Na escola “A” foram selecionadas duas manipuladoras67 de alimentos,
dentre uma equipe de cinco pessoas, sendo quatro manipuladoras e um
manipulador, quem tem a função de auxiliar no controle das mercadorias,
validade de produtos e manutenção de equipamentos.
Quando necessário toda equipe trabalha na escola nos dois turnos
(manhã e tarde). Na escola “S” foram entrevistadas as duas manipuladoras68,
que preparam e servem a merenda escolar aos alunos/as no período da tarde,
horário disponibilizado para a realização desta pesquisa.
67
Nenhuma das manipuladoras de alimentos entrevistada apresentava o ensino médio completo. As entrevistadas ambas são concursadas pela prefeitura municipal e com mais de quatro anos na função. 68As duas manipuladoras são contratadas pela Prefeitura Municipal de Serra Talhada e com mais de um ano na função.
94
O roteiro de entrevista (anexo) foi elaborado com vistas a compreender
questões relacionadas à dinâmica do cotidiano das manipuladoras, sujeitos da
realização do PAA nas escolas.
As concebemos como sujeitos deste processo em nível da instituição
local já que a manipulação é um elemento importante da segurança alimentar e
envolve a manipuladora como um sujeito que participa, posiciona-se e decide
frente aos cardápios que, a partir de seus conhecimentos acumulados lhes
permitem considerá-los “acertados ou errados”.
Pelo expressado nas entrevistas, revela-se que as manipuladoras
decidem diretamente no consumo alimentar dos/das alunos/as, no uso das
tecnologias domésticas.
Aspectos estes que permeiam a experiência cotidiana dessas mulheres
na divisão do trabalho doméstico-familiar, relacionadas com as questões de
gênero, traduzidas desse modo no espaço da cozinha das instituições
educacionais.
As manipuladoras da escola Ao serem indagadas sobre os
procedimentos técnicos, de aspectos sanitários, controle e higiene alimentar
referenciados pela SAN, que devem ser observados desde a chegada da
manipuladora – todas elas aqui com nomes fictícios - para o trato, manuseio
dos alimentos e na cozinha da escola, uma delas respondeu:
Coloco a roupa, lavo as mãos e já vou colocando a panela no fogo, ou cortando alguma coisa botando arroz no fogo. Técnicas nunca ouvir falar. Toucas e aventais do próprio bolso. A nutricionista veio uma vez. A comida cada dia é uma coisa. Cardápio não tem esse ano. Não seguimos o cardápio dela por não achar adequado. Eu sei que os meninos gostam. As verduras são processadas. O que eu sei fazer em casa faço aqui. Tenho prazer de cozinhar para os meninos. (Maria escola A).
Embora, na fala de Maria a norma técnica não esteja presente, percebe-
se que há de alguma maneira o seguimento de algum procedimento, aquele
que costuma usar no âmbito familiar de sua casa, revelando que para estas
95
manipuladoras seu trabalho institucional é “uma extensão de suas atividades
domesticas e do trabalho reprodutivo nos espaços doméstico-familiares.
Além do discurso falado revelar uma certa crítica ao apontar as
dificuldades de colocar em prática as recomendações de higiene por faltarem
os instrumentos para isto.
Pode-se entender que há uma fragilização quanto às questões
sanitárias e de higiene para o trato com o alimento, questões estas incluídas na
discussão da política de segurança alimentar e nutricional.
A realidade apresentada por Maria (escola A) contraria o que está posto
no artigo 4º da LOSAN (Lei Orgânica da Segurança Alimentar e Nutricional)
abrange a garantia da qualidade biológica, sanitária, nutricional e tecnológica
dos alimentos, bem como seu aproveitamento, estimulando práticas
alimentares e estilos de vida saudáveis que respeitem a diversidade étnica,
racial e cultural da população.
Devido à baixa escolaridade das manipuladoras há uma tendência de
reproduzir práticas e conhecimentos baseados nos costumes e de senso
comum, referenciadas, muitas vezes, pela dinâmica dos próprios domicílios das
manipuladoras. O artigo 4º da LOSAN (Lei Orgânica da Segurança Alimentar e
Nutricional) também versa sobre a produção do conhecimento e o acesso à
informação com prioridade para efetivação da SAN.
E quando indagadas sobre a pergunta acima, uma delas respondeu:
Quando chego na cozinha entro e faço café, coloco os temperos no local certo, troco de roupa só depois de colocar as coisas no fogo. Coloco o avental. Se a cozinha tiver suja a gente faz logo a merenda e depois limpa. Norma técnica já ouvi falar, mas não lembro o que é. Um dia fiz um curso. Aprendi algumas coisas, não usar alianças, usar nada, batom nem esmalte pode usar, mas não deixo de usar. A vigilância só fiscaliza não orienta em nada. Só teve capacitação para as mais novas. Não seguimos o cardápio da nutricionista. O cardápio é por nossa conta. Achei esquisito o manguzá com macaxeira. Não combina. Para facilitar deixo o freezer desligado com a carne dentro. (Vera escola S).
O discurso de Veratem destaque para a não efetivação da política de
SAN na instituição, mesmo no sentido restrito, ou seja, controle, higiene e
96
qualidade dos alimentos além das questões que envolvem o espaço físico,
estrutura, equipamentos e até a limpeza necessária ao preparo dos alimentos.
Vale salientar que em conversa com a nutricionista contratada pela
Secretaria de Educação de Serra Talhada foi relatado que alguns treinamentos
e capacitações são realizados, porém, o cumprimento das regras e
procedimentos, ou melhor, dos aspectos das condições higiênico-sanitária não
ocorrem devido à falta de estrutura, equipamentos, utensílios básicos, não
ofertados pela Prefeitura municipal, fragilizando a efetivação dos
procedimentos técnicos para o ambiente da cozinha.
Outro pontoa salientar diz respeito às instituições de controle e vigilância
que apenas reproduzem práticas de fiscalização, distanciando-se das
intervenções baseadas em orientações e troca de conhecimentos com os/as
trabalhadores que lidam no seu dia a dia com o alimento.
Embora, as instituições tenham a função principal de fiscalizar sinalizam
que a introdução de práticas educativas e de orientação podem possibilitar
ganhos para o cumprimento das regras pelos/as trabalhadoras em detrimento
de apenas ações de cunho punitivo formal.
Ademais, o cardápio não é seguido, principalmente quando
combinações alimentares (macaxeira+manguzá) não são salutares, não são
recomendadas, segundo os conhecimentos já adquiridos pelas manipuladoras,
mesmo sendo proposta pela nutricionista.
Por trás da fala, o papel da nutricionista é percebido como estranho ao
cumprimento das tarefas realizadas na qual faz parte a produção das
merendas escolares, instrumento basilar não apenas para o aprendizado, mas,
sobretudo para suprir as necessidades vitais do organismo.
A dinâmica da precarização está implícita naquele discurso, pela
informação do não acompanhamento técnico (profissional de nutrição) para a
conservação, produção e manuseio do alimento.
Em contato com a profissional de nutrição responsável, verificou-se que
a mistura do manguzá com macaxeira foi recomendado para suprir a falta de
alguns alimentos e principalmente fornecer a refeição mais carboidratos e
promover mais saciedade aos escolares.
De acordo com a LOSAN o art. 9º revela que o SISAN tem como base
as seguintes diretrizes: III – monitoramento da situação alimentar e nutricional,
97
visando a subsidiar o ciclo de gestão das políticas para a área nas diferentes
esferas de governo.
Ao serem indagadas sobre os equipamentos para preparo, conservação,
manuseio e higiene da cozinha as manipuladoras responderam:
Freezer, geladeira, micro-ondas, fogão industrial, batedor de carne (essa atividade de amaciar a carne fica com o homem por conta da energia), tempero do reino, alho, coloral, extrato de tomate, detergente, desinfetante, agua sanitária e polidor para limpar as panelas. (Mariza escola A). Temos liquidificador, fogão industrial melhora o preparo, geladeira, temperos, alho, coentro, pimentinha, cebola. Quando não tem a gente compra. Quando é pra fazer bolo ela (apontou para diretora) traz a batedeira. Limpeza só água sanitária, detergente, sabão em pó. Se quebrar algum equipamento tem que fazer com dificuldade, fazemos algo que não use fogão. Armários não têm. (Vivi escola S).
Pelo sentido crítico das falas das manipuladoras nas entrevistas, as
instituições dispõem de equipamentos básicos que envolvem o preparo,
conservação e higiene da cozinha, embora de maneira precária.
Nota-se que há uma priorização para os equipamentos que envolvem o
preparo, ou seja, o fazer do alimento ou a transformação do alimento em
comida. Lívia Barbosa (2006) discute esta dinâmica em um dos seus artigos.
Na fala das entrevistadas, fica claro que alguns equipamentos e
produtos são comprados e outros emprestados pelas funcionárias e
profissionais que trabalham nas instituições contatadas, salientando a
precarização dos equipamentos necessários para o preparo das merendas e
que estão relacionados à conservação e higiene dos alimentos.
Ainda nesta direção, o discurso de Vivi sobre a compra de alguns
produtos para a cozinha não se refere aos recursos públicos direcionados para
suprir as necessidades do PAA, mas sim, a parte do salário recebido pelas
funcionárias da escola que espontaneamente destinam para cumprir com suas
tarefas alimentares.
Ainda mais, aparece no discurso das entrevistadas a discussão acerca
das tecnologias domésticas associada à questões de gênero, salientado a
divisão sexual do trabalho nas atividades dos homens e das mulheres na
98
cozinha, deixando a cargo da figura masculina as tarefas que envolvem um
certo conhecimento e uma certa técnica.
Bortolaia (1998) aponta também estas associações entre o uso
masculino e feminino dos equipamentos domésticos de tecnologias mais
aprimoradas.
Isto revela processos da cotidianidade doméstico-familiar e do muno do
trabalho reflexos das questões de gênero e a divisão sexual do trabalho,
conforme já anotado. Em nosso caso de estudo, o PAA e o espaço da cozinha
das instituições beneficiadas, sinaliza que há distinção em relação a algumas
atividades entre homens e mulheres na produção alimentar.
Quanto aos horários de preparo dos alimentos as manipuladoras
disseram:
Assim que chego às 6horas começo a preparar o lanche da 09:30 horas, ponho café no fogo, leite e biscoito. (Maria escola A) Chegamos às 6horas e preparamos o lanche e é servido às 9horas. 07:30 horas para os alimentos difíceis, deixo pronto os preparos para o dia seguinte. (Vivi escola S)
A partir das falas pode-se compreender que o preparo de alimentos é
realizado logo após a chegada das cozinheiras, tendo destaque para as
refeições mais elaboradas em que a preparação se inicia no dia anterior. Dessa
forma, as orientações de higiene e de conservação devem ser prioridade,
entendendo que tais aspectos vislumbram apenas uma visão restrita da
segurança alimentar e nutricional, ou seja, o controle, condições de sanitárias,
higiene e de conservação dos alimentos.
Sobre seu entendimento da segurança alimentar e nutricional, as
manipuladoras falaram:
Eu não sei o que é. (Mariza escola A). Eu já ouvir falar, mas não lembro não. (Vera escola S).
Todas as entrevistadas assim se expressam: não sabem ou não ouviram
falar o que significa segurança alimentar e nutricional. Tal fato demonstra
insuficiência de conhecimento e informações sobre o campo alimentar na qual
as manipuladoras exercem uma função relevante.
99
O pouco conhecimento corrobora com a visão restrita sobre a SAN,
embora, muitas vezes, a concepção limitada ainda não se efetiva na prática
nos programas e projetos alimentares, serviços de alimentação públicos e até
privados.
Por fim, capta-se das entrevistas a necessidade premente de momentos
de reuniões e qualificação para as/os trabalhadoras/es acerca de SAN desde
entendimentos de controle, higiene e conservação de alimentos até
concepções que ampliem a discussão para além do alimento, incluindo
aspectos da dignidade humana, acesso aos direitos sociais, educação, saúde,
moradia, educação, sustentabilidade, trabalho e renda.
A qualificação do corpo de trabalhores/as pode contribuir para,
articulações e negociações junto à gestão municipal que possam fomentar
debates sobre a efetivação de SAN para escolas seguido de ganhos para o
alunado.
É a partir dessa discussão que as políticas sociais ganham uma outra
dimensão não apenas a da proteção social, mas também educativa, de
formação.
No bojo do modo de produção capitalista e de uma ordem patriarcal de
gênero, tais políticas estão marcadas por um cenário neoliberal de minimização
dos gastos sociais do Estado, de precarização e desproteção social frente às
demandas e necessidades da classe trabalhadora mais pauperizada e da
sociedade civil organizada conforme Mota (2010), Couto (2008), Behring
(2009), Mauriel (2010) cujos estudos refere-se à sociedade capitalista e as
políticas, e embasam esta dissertação.
100
3.1.2 Cultura alimentar e os/as escolares do grupo focal
O grupo focal realizado com estudantes de ambos os sexos das
instituições beneficiadas com o PAA na escola S, algumas perguntas foram
feitas a fim de descontrair e iniciar as atividades. Perguntou-se o que eles
gostavam de comer, respondendo: frutas, verduras, suco e feijão.
Após as respostas a professora que observava a atividade interrompeu e
fez novamente a pergunta: o que vocês gostam de comer? As respostas foram:
salgadinho, pipoca, doce, refrigerante, coxinha e pastel. Logo, em seguida a
professora salientou: “as respostas verdadeiras são estas”.
Tais respostas podem ser entendidas como uma tentativa dos/das
estudantes demonstrarem à pesquisadora autora desta dissertação, seu
conhecimento correto acerca de alimentos saudáveis. Segundo conhecimentos
adquiridos mediante atividades realizadas na escola sobre educação
nutricional.
Nas suas falas percebe-se que os/as alunos/as tem conhecimentos
sobre alimentos naturais e saudáveis, embora não os consumam com
frequência que a primeira fala insinuava.
É fundamental pontuar que as atividades de educação nutricional não
devem resumir-se à orientação acerca de uma alimentação saudável, mas
entender o alimento como parte de uma “engrenagem” histórica, construção de
identidades social e econômica.
101
Além do processo de urbanização, da introdução dos novos estilos de
vida que começam a fazer parte da vida cotidiana dos/as alunos/as nos
interiorespernambucanos, também se expressam numa cultura alimentar que já
se manifesta em relação aos gostos e sabores de muitos produtos alimentícios,
bebidas golosinas, que se fazem presentes no Sertão com a expansão e
interiorização da sociedade de consumo.
No capítulo I tais aspectos são discutidos à luz de vários autores,
podendo citar Baudrillard (2010), Featherstone (1995), Slater (2001), Heller
(2002), Netto; Falcão (1989) dentre outros.
Apesar das informações dos colégios sobre as atividades formativas
sobre a alimentação saudável segundo a SAN, alunos/as quando indagados/as
sobre o que é Segurança Alimentar e Nutricional-SAN responderam:
Eu não sei o que é. É comidas saudáveis? Higiene dos alimentos?. (Cecília escola A). Eu não sei. É coisa saudável pra não ficar doente? (Paulo escola S).
A visão restrita de SAN se reduz apenas a aspectos de higiene e
controle sanitário que dizem respeito ao alimento, não considerando os
aspectos relativo ao uso de agrotóxicos, diversidade alimentar, quantidade,
qualidade além da sustentabilidade relacionada com a produção e consumo
dos alimentos, nem sobre os direitos sociais, trabalho e renda que os
envolvem.
A concepção de comida trazida na fala abrange as características
culturais tão fortes no sertão nordestino, a exemplo dos temperos, forte
presença da gordura como elemento que proporciona ao prato a ideia de
sustança bem como o uso de muito açúcar (sabor cultivado pelos
sertanejos/as) e que revela significados de abundância e fartura para o povo do
sertão. Tudo isso colocado em questão pelos padrões de uma alimentação
saudável e segura segundo a SAN.
No sertão nordestino, como no Sertão do Pajeú - PE evidencia-se nas
falas de sua população escolar e habitantes em geral (zona urbana e rural),
que comida boa é a comida forte entendida como aquela que vai deixar as
pessoas fortes, através da energia fornecida pelos alimentos e preparo dos
102
mesmos; é a que vai dar resistência e força para as atividades dos/das
sertanejos/as.
Os/as estudantes que fizeram parte da pesquisa através dos grupos
focais a maioria afirmou ter nascido na área urbana de Serra Talhada,
entretanto uma das meninas que afirmou ter nascido na área rural, revelou em
sua fala a presença de consumo de alimentos não típicos da região: algumas
frutas, a introdução de alguns alimentos consumidos nas grandes cidades
brasileiras e hoje marcando presença no interior pernambucano, a exemplo do
hambúrguer.
“Em casa como maçã, muitas frutas. Minha mãe prepara para mim
hambúrguer”. (Larissa escola S).
A introdução de alimentos saudáveis aliado ao industrial já imerso a
comensalidade da família, corroborando com a teoria da sociedade e cultura de
consumo tem provocado mudanças inclusive na alimentação das pessoas.
Os/as alunos/as que afirmaram nascer e/ou frequentar a área rural
comentaram:
Comia mais fruta, bolacha e depois das 12h arroz, feijão e o mesmo do almoço na janta. (Maria escola A). Comia arroz, feijão, macarrão e tinha vez que tinha suco. (Cecília escola A). Vou pra fazenda, lá tem fruta, carne. No almoço, feijoada e manguzá. Lá tem jambo, tem fruta, buchada, feijão e arroz. (Larissa escola S) Eu vou pra casa da minha vó, como peixe e buchada de bode. (Paulo escola S)
A alimentação em âmbito rural tende a ser ainda mais regional e mais
adequada do que na área urbana, principalmente em relação aos carboidratos
complexos, embutidos e às gorduras.
Vale salientar que os/as alunos/as que responderam à pergunta acima,
afirmaram consumir produtos industrializados. Indagados/as sobre o que comia
na escola e em casa, responderam:
103
Pizza, lasanha, hambúrguer, bolo de chocolate, pudim, mousse de chocolate, salada de fruta, brigadeiro, panqueca, pastel, bolo de macaxeira, estrogonofe. Comemos isso mais em casa. Comemos na escola café com bolacha, a gente tá esperando as frutas chegarem. A gente fica com fome logo porque não é um elemento natural. (Maria escola A).
Os dados da tabela abaixo mostram as quantidades de frutas e verduras
ofertados pelo PAA para as instituições atendidas, dentre elas: as duas escolas
pesquisadas neste estudo. Os programas e projetos de SAN estão
direcionados para a complementação alimentar das refeições dos/das
beneficiários/as, conforme Manual Operacional e de Orientação ao Programa
de Aquisição de Alimentos – Compra da Agricultura Familiar para Doação
Simultânea – PAA Municipal ano 2010.
Dessa forma, os alimentos ofertados pelo PAA são insuficientes quanto
à quantidade para garantir a alimentação, segura e nutritiva dos/as estudantes,
necessitando de aquisição/compra de gêneros alimentícios por parte da
Secretaria Municipal de Educação de Serra Talhada – PE.
Diante das últimas duas indagações percebe-se que há um mix no
consumo de alimentos industriais e naturais que certamente demonstra as
mudanças decorrentes do processo de urbanização, novos estilos de vida,
dinâmica do trabalho que engendram uma comensalidade mais industrial
emborapermaneçam hábitos alimentares que ainda representam
emblematicamente a culinária e a cultura alimentar baseada em alimentos
regionais no contexto do povo sertanejo.
Observa-se, ainda, como atual tendência na alimentação no domicílio uma redução do consumo de alimentos comumente consumidos pela população brasileira como: arroz, feijão, tubérculos, com significativo aumento no consumo de alimentos processados, como biscoitos, refrigerantes e refeições prontas; o aumento de carnes, em especial carne bovina, frango e embutidos; o baixíssimo consumo de peixes; um discreto aumento no consumo de frutas, enquanto o consumo de verduras e legumes manteve-se estável (CAISAN, 2011, p. 20).
É inegável que a imagem e a forma da alimentação urbana tem ganhado
espaço na mesa dos sertanejos/as, o que pode ser evidenciado pelo consumo
de produtos industrializados como salgadinhos, sorvetes, sanduiches,
enlatados, embutidos, molhos industrializados como os de tomate,
104
refrigerantes, alimentos ricos em gordura, sódio e açucares, dentro e fora de
casa, passando a fazer parte do cotidiano dos/das habitantes do Sertão.
Os quantitativos mencionados abaixo foram distribuídos para as 31
instituições cadastradas pelo programa, totalizando aproximadamente 5000 mil
beneficiários de acordo com os dados fornecidos pelos técnicos do PAA.
Tabela 2. Frutas e verduras ofertados pelo PAA em 2013
Fonte: Dados sistematizados pela autora.
Na coleta dos
dadosquantitativos do Programa de Aquisição de Alimentos, alguns alimentos
industrializados consumidos em 2013, estavam presentes, a exemplo do doce
de leite e goiaba em barra, iogurte (sabor morango).
Tabela 3 – Alimentos industrializados ofertados pelo PAA em 2013 Gêneros alimentícios KG (anual)
Doce de goiaba 1.920 Doce de leite 1552.05
Iogurte 18000.0 Fonte: Dados sistematizados pela autora.
Vale salientar que os doces citados acima além do iogurte são
produzidos por cooperativas de sertanejos/as que fomentam uma produção
manufaturada local e coletiva contribuindo com a renda de várias famílias.
Essa dinâmica de produção manufatureira e/ou artesanal local de
alimentos representa um ganho para a SAN no sentido de proporcionar a
inserção econômica e social de famílias do lugar.
Essas formas cooperativas de algum modo influenciam uma certa
organização entre para os/as agricultores/as e participação em processos
FRUTAS E VERDURAS
KG (anual)
Goiaba 1549.98 Banana 24823.85
Melancia 39276.06 Mamão 2500.0 Melão 8880.0
Pimentão 1812.0 Cebolinha 2198.13
Alface 5436.0 Couve 3384.0
Cenoura 3216.0 Beterraba 2064.0
105
decisórios, além da inserção dos gêneros alimentícios processados localmente
segundo as demandas de mercado local e regional.
Embora, sejam poucos alimentos industrializados, técnicos do Programa
advertem que embora as frutas e verduras são cultivadas localmente, usam
aditivos químicos e agrotóxicos, colocando em questão e contradizendo as
propostas da política de SAN que ressalta a importância e necessidade do
alimento in natura saudável e seguro.
Segundo um dos técnicos do programa, a rapadura, produto
manufaturado do Nordeste brasileiro, doce típico do sertão sempre presente na
mesa do sertanejo/a utilizada para adoçar o leite, café ou até ser consumida
em outros cardápios com a farinha de mandioca ou também servida em
pedaços como sobremesa, a rapadura foi substituída pelo doce de leite cada
vez mais industrializado.
Indagados/as os/as alunos/as sobre as propagadas e publicidades de
alimentos veiculadas pela televisão responderam:
Gosto das propagandas de biscoito, cinderela, cacau show. (Maria, escola A). Polishop (panela que prepara alimentos sem gordura), tangue (suco), dolly (refrigerante), cheetos (salgadinho), McDonald´s, comida japonesa, Mr. Mister (rede de Milkshake). (Cecília escola A). Iorgute da vigor, Dannio. (Paulo escola A). Eu lembrei de uma esfira que aparece no Habib´s. (Larissa escola S).
As falas dos/das estudantes revelam a interferência dos meios de
comunicação, ou melhor, o apelo midiático para o consumo de determinados
alimentos. É tão intenso, que produtos alimentícios que mesmo não vendidos
na cidade são lembrados e desejados pelos/as alunos/as.
Pesquisa do IDEC69 (Instituto Brasileiro de Defesa do Consumidor)
avaliou a qualidade dos alimentos industrializados para o público infantil e
mostrava, em 2010, o aumento do teor de gordura, açúcar, sódio desses
alimentos os que apareciam nas embalagens aliados ao uso de personagens
69
Disponívelem:<http://www.ambitojuridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=10235> Acesso em 16 de julho de 2015.
106
infantis. Desse modo tal forma de apresentação desses produtos aumentavam
as vendas das indústrias alimentícias de alimentos infantis.
A formação dos hábitos alimentares saudáveis é fundamental na
educação alimentar, uma vez que o estímulo da mídia visando à introdução de
alimentos industrializados na dieta, mesmo de maneira esporádica, pode
muitas vezes não comprometer drasticamente a saúde dos indivíduos.
Porém, traz mudanças que afetam a comensalidade – gostos, cheiros,
textura, cor, entre outros - dando um novo significado, valorização e simbologia
à alimentação na vida cotidiana e na sociabilidade entre os sujeitos.
Isto porqueo acesso aos alimentos industriais, mesmo em pequenas
quantidades, corrobora com a massificação do consumo alimentarna sociedade
de consumo ou capitalista contemporânea, inclusive aceitando-o como uma
alternativa alimentar diante da atual dinâmica do trabalho, do acelerado estilo
de vida urbano e do processo de urbanização das grandes e médias cidades,
inclusive as do interior.
As mudanças na economia política internacional da alimentação afetaram as formas de trabalho e o modus vivendi cotidiano das pessoas. O que as pessoas fazem para conseguir alimento, como o preparam e o dividem, o que elas comem, quando e com quem, tudo isso é influenciado pela cadeia alimentar. Estas, por sua vez, estão intimamente ligadas à forma de vida familiar. (FRIEDMANN, 2000, p. 87).
No bojo de expansão capitalista, as relações econômicas, sobretudo,
nos países em desenvolvimento, como o caso do Brasil, tem passado pela
desregulamentação da economia, trazendo implicações paraa segurança
alimentar e nutricional dos povos, na diminuição do fortalecimento da
agricultura familiar que tem gerado um processo que vários autores chamam
de homogeneização ou padronização da cultura alimentar.
Siliprandi (2004) aponta que estudos mostram, que a padronização do
modelo alimentar tem levado a um afrouxamento dos laços de solidariedade
social e comunitária, uma vez que as culturas alimentares específicas de cada
região – que são um dos elementos de coesão social de uma comunidade –
passam a ser substituídas por uma cultura “homogeneizadora”.
107
Essa realidade alimentar, ou melhor, essa padronização das refeições
sendo uma das facetas da vida social contemporânea também sofre inflexões
de questões macrossociais que não são apenas mudanças causais, naturais
ou a-históricas, mas sim constitutivas dadinâmica e estratégias capitalistas dos
setores alimentícios que procuram favorecer aos interesses das grandes
corporações alimentares, principalmente dos países desenvolvidos.
Friedmann Apud Siliprandi (2004, p. 02) mostra que aquilo que costumamos chamar de “tradições” no campo da alimentação, foi fruto de muitas mudanças nos modelos de produção e consumo. Desde os tempos imemoriais até os dias de hoje, o mundo vive uma constante construção/reconstrução das tradições alimentares, em que os conflitos por interesses econômicos e políticos determinam, desde as práticas de plantio e as políticas industriais de transformação dos produtos agrícolas até as formas de comercialização dos alimentos. Como resultado desses conflitos se definiram as posições que os diferentes países ocupam atualmente no contexto internacional, seja como produtores/exportadores, seja como importadores de alimentos, in natura ou industrializados.
Nesse cenário, marcado por mudanças alimentares e pela inserção da
mulher no mercado de trabalho, as famílias cada vez mais tem sido afetadas
pela dinâmica do trabalho, além do processo de reprodução do modelo
capitalista que se tem mostrado ainda mais perverso e explorador nas
atividades na qual a mulher está inserida.
Segundo Laura Duque-Arrazola70 a divisão sexual do trabalho impõe às
mulheres uma carga excessiva e exaustiva de trabalho que acaba limitando os
tempos das mulheres para o desenvolvimento de habilidades e competências,
principalmente relacionadas com as atividades intelectuais mais qualificadas
das mulheres. Nesse sentido, o Estado mediante várias de suas políticas
sociais – saúde, educação, entre outras – participa do usufruto dessa
sobrecarga do trabalho reprodutivo das mulheres (Duque-Arrazola, 2012).
A alimentação incluída no debate da política de segurança alimentar e
nutricional introduz e reconhece a importância da participação da mulher na
alimentação dos membros familiares.
é comum apontar-se para o fato de que as mulheres não são reconhecidas como produtoras de alimentos, seja na produção
70Discussões em sala de aula durante a disciplina de Políticas de Estado e Desenvolvimento Social do mestrado em Consumo, Cotidiano e Desenvolvimento Social (UFRPE).
108
agrícola, seja na elaboração e preparo dos alimentos consumidos dentro das unidades domésticas e, portanto, acabam por não ter um papel ativo como sujeitos dessas políticas. Quando são reconhecidas, tende-se a vê-las apenas como um “instrumento” com o qual se atingirá a segurança alimentar das famílias. Isso ocorre também em relação a outros tipos de políticas, como aquelas de nutrição e saúde, e de assistência social (como programas de transferência de renda, por exemplo), em que as mulheres são escolhidas como titulares em função de haver a convicção de que, com elas, os recursos serão utilizados para a família (SILIPRANDI 2015, p. 11).
Siliprandi (2004) argumenta que é necessário pautar nas políticas de
alimentação e nutrição questões que levem em conta as desigualdades entre
homens e mulheres, buscando combatê-las, ao invés de reforçá-las.
3.1.3 ANÁLISES DAS ENTREVISTAS COM AS MÃES DOS ESCOLARES
Quando as mães da escola S foram indagadas sobre quem decide a
compra de alimentos para a casa, seja na feira, supermercado ou mercado elas
responderam:
Sou eu quem decide a compra. Faço compra no supermercado que nem é grande e nem pequeno. Faço lá por causa que já é cliente da gente também, ai um ajuda o outro. Além de ser mais perto de casa, é mais em conta. A feira é difícil eu ir, eu vou mais quando vou comprar verdura. Porque lá também é mais em conta, na hora lá verdinho. (Ingrid escola S).
Ingrid relata queé ela quem decide a compra dos alimentos para a
família, isto reforça a construção histórica e social na qual a mulher é
responsável pelo trabalho reprodutivo doméstico familiar, incluindo nelas as
questões que envolvem o alimento, inclusive a escolha deste para o consumo
familiar, sob este ponto de vista Duque-Arrazola e Silva (2014), Duque-
Arrazola (2012), Sartor; Carvalho (2011) trazem essa discussão conforme
apresentado no capítulo I.
Como afirma Ana, ela e sua irmã são as responsáveis pela compra e
alimentação da casa:
Eu e minha irmã, a de 18 anos, porque se deixar a molecada minha fia, ninguém come nada que preste, só muita besteira. Eu compro na feira, no mercado. Grosseiro eu compro no mercado, frutas e verduras essas coisas é na feira. Na feira é mais barato melhor do que a do mercado. (Ana escola S).
109
A partir do discurso falado, Ana junto à irmã mais velha tem domínio
sobre a compra de alimentos para família. Demonstram que as crianças não
decidem a compra de produtos para a alimentação, pois há riscos de
escolherem alimentos não nutritivos para o consumo familiar. Para a compra de
alimentos “grosseiros” que se refere a feijão, arroz, açúcar, farinha o mercado
aparece como estabelecimento apropriado, embora frutas e verduras ainda
sejam compradas na feira.
Tenho que levar Any (filha) junto, apesar de não gostar de muita coisa, eu sempre vou com ela, apesar dela não gostar muito de verdura, ela só come beterraba e cenoura, ela não gosta de folha, depois ela começou a crescer estou introduzindo alface, ela gosta de brócolis e aqui na cidade não tem, aliás tem mais é em conserva aí não gosto de comprar assim, mas por incrível que pareça é pra criança gostar de tomate, cebola que é o que a gente tem, mas ela gosta de brócolis só não sei o porquê. O que ela pede eu sempre compro, muitas vezes nem come, mas eu compro o que ela pede. (Selene escola A).
A mãe acima vai às compras com a filha, deixando-a decidir acerca dos
alimentos a serem comprados para a casa. Nesta decisão revela uma
estratégia da mãe para incentivar a filha para comer outros alimentos, visto
que, ela tem dificuldade para alimentar-se de maneira diversificada, embora
sejam ingeridos por ela algumas frutas e verduras.
Selene revela que algumas verduras mais acessíveis e presentes na
cidade como tomate, cebola, a filha não gosta, já o brócolis citado pela filha só
tem em conserva, ou seja, na sua forma industrializada, demonstrando a
ausência deste alimento na forma in natura, não apresentando possibilidade de
escolha as famílias sertanejas.
Esse relato reforça as questões que instigaram este trabalho de
mestrado (capítulo I) referentes à alimentação e a cultura do consumo na
sociedade contemporânea, com a expansão de novos estilos de vida – urbana
– que se impõem às populações metropolitanas e interioranas sob a lógica do
capital e as grandes empresas alimentícias que detém o poder na tríade
produção-circulação e consumo dos alimentos.
Igualmente, são as mulheresquem decidem o consumo diário dos
alimentos:
110
Eu decido. Eu tento fazer uma coisa diferente. No café da manhã faço mais hambúrguer, pão com ovo e mortadela, é o que ele gostam mais. No almoço eles não gostam de feijão, mas tem que comer feijão. Não gostam, mas tem que comer feijão, arroz, a carne tanto faz, frita como cozinhadas eles gostam. No final da tarde é bolacha recheada, refrigerante e suco. À noite uma sopa, arroz de leite, nunca do almoço sempre coisa diferente. (Ingrid escola S).
Ingrid revela o cuidado que tem para diversificar a alimentação, porém
os alimentos referenciados consumidos por ela no período da manhã e da
tarde são de caráter industrial, agradando as crianças e reforçando a cultura do
consumo em questão e analisada nos estudos por Baudrillard (2010) eSennett
(2006) discutidas nesta dissertação.
Entretanto, no período da noite, horário do jantar, a sopa, o arroz de leite
– alimentos regionais e muito consumido nos lares sertanejos/as são
consumidos nas casas dos/das alunos/as da pesquisa. Em relação à refeição
do almoço é possível perceber uma preocupação em comer feijão, arroz e
implicitamente a carne não aparece como item relevante para a alimentação,
podendo indicar que em alguns momentos não é possível adquiri-la para o
consumo da família.
O feijão e o arroz são compreendidos como alimentos fortes e nutritivos,
especialmente pelas mães sertanejas e estão associados à ideia de saciedade.
Segundo Woortmann (1978) a definição de força está diretamente relacionada
ao valor nutritivo percebido dos alimentos.
(...) eu não tenho marido aí só tem ele [o filho Henrique], ai diz mãe vai fazer arrozinho hoje. Ele que faz a feira dele. Ele coloca bolacha recheada, só não coloca coisa doce que ele não gosta de coisa doce, misto, refrigerante. É porque é assim, juro por Deus um pacote de pão de misto se eu comprar agora de noite, quando for amanhã de tarde não tem mais, ele come quatro misto, ele só tem 11 anos, ele é magro porque é magro mesmo, ai ele vai comendo, comendo ai amanhã não tem mais, ai ele já quer comprar amanhã de novo. (Rafaela escola S).
A afetividade marca o discurso falado de Rafaela, quem salienta o alto
consumo de pão do filho único – junto ao queijo e mortadela (alimento
ultraprocessado), ou melhor, massa que se transforma em açúcar pelo
organismo, embora não seja percebido pela mãe, uma vez que o filho não
111
gosta de alimentos doces, esquecendo também o refrigerante consumido pelo
filho.
Normal café, pão quando tem ovo faço com mortadela, quando não tem é só o café com pão e manteiga. Lá em casa é arroz, feijão, macarrão, tem vez que eu não faço muito macarrão, faço só muito arroz, ele já tá gordinho se enfiar macarrão nele é o que ele mais gosta também, ai eu não faço. Ele não faz feira comigo. Tem dia que eu faço sopa, faço um anguzinho, que ele gosta, tudim gosta lá em casa de comer angu de massa, galinha ou leite. Café com pão tem dia que faço também. Refrigerante uma vez perdida, mais suco de caixinha. Coisas normais, nas minhas condições não dá muito luxo pra eles, é só o básico. (Gabriela escola A).
Os produtos alimentícios industrializados aparecem em vários momentos
das refeições no domicílio,além do arroz, feijão, sopa, angu de massa
representando alimentos regionais. Embora Gabriela afirma que o consumo de
refrigerante é muito raro (1 vez perdida) não percebe que o suco de caixinha
apresenta um alto teor de açúcar, podendo trazer doenças como o diabetes,
em caso de consumo excessivo. Já o macarrão é identificado por ela (mãe)
como um produto calórico que engorda.
Quando indagadas sobre o que entendem sobre segurança alimentar e
nutricional, as mães responderam:
“Eu acho que é para evitar alguma comida”. (Gabriela escola A).
A segurança alimentar pelo o que eu ouvi falar a uns 5 anos atrás, porque a gente come para né, o alimento é responsável pelo restante da sua vida, o que você come hoje e ele pode responder lá no futuro e eu sempre tive cuidado neste sentido com Any, porque ela era desnutrida, ela nasceu com 1.900kg e daqui que ela acompanhasse o peso demorou muito, então ela teve um acompanhamento na alimentação é por isso que não me preocupei em dar muita besteira assim para ela, ela não tem hábito de comer muita besteira, você pode colocar ela pra comer, a não ser o doce em uma festinha, mas ela não parte assim para comprar isso, ela gosta de cenoura de beterraba ralada, ela come sempre problema nenhum, já o ovo ela só come a clara, não come a gema, não consegui empurra nela ainda não, mas eu me preocupe muito com ela, ela já acompanhou o peso não tem mais problemas ai como o acompanhamento dela não foi feito aqui em Serra ai eu já ouvi falar, mas aqui em serra eu nunca ouvi falar, assim que tivesse essa preocupação, muito pelo contrário, eu vou agora para o médico com ela só exames de rotina, sem nenhuma preocupação com alimentação não. (Selene escola A).
Selene revela perceber alguns aspectos presente na SAN, mesmo que
de maneira ainda não clara e objetiva, embora as questões culturais, regionais
112
em relação aos alimentos não sejam ainda percebidas. Gabriela parece que
compreende que alimentos industriais não estão incluídos na segurança
alimentar e nutricional.
De acordo com o relatório do CONSEA (2011, p. 14):
a segurança alimentar e nutricional e o direito humano a alimentação adequada no Brasil está ocorrendo uma gradual perda dos valores culturais e regionais relacionados à alimentação incluindo a tendência de redução do consumo de alimentos tradicionais como o arroz, feijão, frutas, verduras e legumes regionais, de modo que, mesmo com maior acesso a alimentos, isso não significa uma alimentação saudável.
E no preparo dos alimentos, em relação a algumas orientações técnicas
(cuidados higiênicos sanitários com os alimentos), buscou-se saber sobre a
adoção e o tipo de orientação seguida.
Uso água sanitária e detergente para limpar. Lavo, lavo antes de pô na geladeira e lavo antes de usar os alimentos, eu tenho essa mania. (Gabriela escola A).
A partir da fala de Gabriela, constata-se que o cuidado no trato com o
alimento resume-se à lavagem dos alimentos através do uso da água sanitária,
e detergente, entendidos por ela como mania, ou seja, algo reproduzido
mecanicamente sem entendimento ou explicação e não como procedimento
técnico indispensável. Esse desconhecimento da técnica pode gerar um
descumprimento da limpeza do alimento, podendo provocar o surgimento de
doenças transmitidas pelo alimento.
Às 6horas, eles se acordam tarde, às vezes só para almoça. Feijão e arroz comem no almoço. De tarde vai para escola, na hora que eles chegam procuram bolacha recheada. À noite comem o que sobra do almoço, eles gostam de cuscuz também. Lavo a mão, arrumo a cozinha, lavo a louça com detergente. Assim que chega as frutas, verduras essas coisa assim, assim que chego eu lavo. (Ingrid escola S).
113
Ingrid relata certos cuidados com a limpeza, ainda com o uso de
detergente apenas, salientando o asseio das mãos e higienização do espaço
da produção dos alimentos.
Amanheço dia vou no banheiro, faço as coisas, escovo os dentes e tomo banho, aí eu vou e coloco café no fogo, termino o café lavo mão pra cortar o pão, colocar manteiga. Já dorme tudo limpo, cozinha já dormiu limpa, bem cedo passo um paninho na mesa. Tem hora que não lavo a mão, não vou mentir, tem que ser sincera. (Ana escola S).
Tem que ter o famoso paninho para lavar a mão, secou, pegou lavou, a torneira está sempre disponível ou a vasilha. Eu gosto de colocar água sanitária. Eu não tenho muito hábito por vinagre e nem fui orientada, não compro. (Selene escola A).
Ana retrata um certo cuidado para o manuseio do alimento, do espaço
físico e equipamento que fornecem suporte para preparação da alimentação,
muito embora a lavagem das mãos não ocorra todas as vezes ao manipular o
alimento.
Selene salienta o uso da água sanitária parecendo ter sido orientada, o
que não acontece com o vinagre. Esta fala demonstra a importância das
orientações, capacitações sobre noções básicas de higiene, controle alimentar
para as manipuladoras de alimentos vislumbrando uma prática mais técnica e
que possa contribuir na segurança alimentar e nutricional dos/as
beneficiários/as.
Ainda perguntou-se sobre o tipo de equipamentos que usam para o
preparo, conservação, manuseio e higiene dos alimentos.
Fogão, geladeira, liquidificador, micro-ondas, eu nem tenho porque as peças eu tenho lá Deus o livre. A energia já vem cara e se eu tivesse micro-ondas, imagina uma casa com dez pessoas só criança, umas oito, pra cada um querer usar micro-ondas Deus me livre. Sanduicheira eu tenho, uso todo dia de manhã. (Ingrid escola S).
Liquidificador, mais o que eu mais uso é o micro-ondas e sanduicheira. Sanduicheira pra tudo, e o micro-ondas eu esquento o mingau. O outro tudo é mingau e Henrique fica esquentando chocolate. No micro-ondas faço arroz, pipoca, cuscuz. Eu acho mais prático do que o fogão. (Selene escola A).
114
Ingrid e Selene revelam que tem vários equipamentos, bens de consumo
domésticos no espaço da cozinha a fim de facilitar o preparo e conservação
dos alimentos. Entretanto, a preocupação com o gasto de energia é notório em
uma das mães, já que a maioria dos equipamentos são ligados na energia
elétrica, a exemplo do micro-ondas e da sanduicheira.
Estes dois equipamentos parecem fazer parte da dinâmica dos lares
interioranos, demonstrando que o sanduíche já está sendo introduzido como
alimento no cotidiano dos sertanejos e o micro-ondas não é utilizado apenas
para esquentar o alimento, mas também para preparar comidas com mais
praticidade, característica esta tão presente na sociabilidade urbana capitalista.
Fogão, micro-ondas (uso quando vou esquentar algum alimento), uso liquidificador quando vou fazer suco. Sanduicheira Vitória (filha) quem mais usa é ela. Batedeira é mesmo que nada, não sei fazer bolo, não gosto de fazer, não gosto de cozinhar, não. (Gabriela escola S).
Liquidificador, batedeira, micro-ondas, geladeira, fogão. O liquidificador eu uso sempre pra fazer vitaminas e sucos, pois gosto da fruta, não gosto de suco de pacote, Any diz que é muito doce. E uso as frutas que temos no sítio goiaba, mamão, laranja é o que mais tem lá. Só pipoca, acho que o micro-ondas não é um eletrodoméstico bom para esquentar comida, logo também não gostamos de comida de geladeira, o que cozinha é para comer naquele dia, eu não gosto de guardar, não fui acostumada. (Ana escola S).
A sanduicheira aparece novamente sendo utilizada pela filha Vitória
(criança) que incorpora mais facilmente, seja pela televisão ou pelo acesso aos
estabelecimentos comerciais que influenciam no consumo, essa cultura do
consumo e da comensalidade que aparece, expressa nas práticas alimentares
cotidianas dos alunos.
Ana afirma utilizar o liquidificador para fazer sucos da fruta e ressalta
não gostar do suco de pacote, demonstrando entender que este suco tem uma
grande quantidade de açúcar, fato que também é percebido pela filha que acha
doce demais o suco.
A família frequenta um sítio no qual é salientado na fala, e as frutas e as
verduras fazem parte do seu cotidiano o que influencia de algum modo o
consumo de alimentos mais saudáveis. O micro-ondas não é visto como
115
eletrodoméstico, uma vez que, é utilizado apenas para esquentar comida, é
considerado um item importante para o preparo das refeições.
Em relação ao horário, buscou-se saber o horário do preparo e o horário
da distribuição do alimento preparado.
Terminando e comendo logo. (Ingrid escola S).
Umas 6h20min a 6h40min e consome imediatamente, a vitamina bateu, tirou do copo tomou até porque ela muda de cor rapidamente, aí se demorar não dar certo não. No almoço, eu e Any aqui presa na escola, só sábado e domingo faço comida, e não gostamos de nada frio, nem no jantar. Já Any não gosta de comida muito quente, aí temos que esfriar um pouco. Como esse é primeiro ano dela aqui na escola ainda está se adaptando com o horário, a alimentação e vamos devagarinho. Quando ela chega da escola vai logo jantando, antes ela só dormia quando tomava um copo de leite, hoje não, ela chega cansada e vai logo jantando e indo dormir. (Selene escola A).
Selene expressa na fala o cuidado com a conservação de alimentos bem
como o consumo não demorado, incluindo a comida feita na hora, quentinha
que não favorece a chegada de bactérias nas comidas.
A partir das falas, o consumo dos alimentos se dá logo após o preparo.
Este cuidado é tido sob a perspectiva do SAN, ou seja, do controle alimentar,
conservação, exposta na Lei Orgânica de Segurança Alimentar e Nutricional
seja nos domicílios, serviços de alimentação e programas e projetos
alimentares espaço onde muitas pessoas alimentam-se.
116
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Finalizado o estudo proposto para esta dissertação, mas nem por isso,
fim do encerramento de pesquisas e estudos mais aprofundados sobre a
temática,sobretudo com vistas ao doutorado, podemos apontar como destaque
os seguintes pontos.
O alimento, tem sido associado historicamente a um processo
doméstico-familiar e a um processo de autoconsumo em tratando-se do
processo da produção camponesa e nas últimas décadas, da agricultura
familiar. Entretanto, na sociedade de consumo na contemporânea sociedade
capitalista, o alimento revela-se uma mercadoria inserida e integrante do
processo capitalista de produção.
A mercantilização globalizada no capitalismo contemporâneo e na forma
particular, a sociedade de consumo, o alimento tem adquirido a funcionalidade
do valor de troca adicionados/agregado a seu valor de uso, transformando-se
em mercadoria, no processo de produção agrário, pesqueiro e de
transformação industrial integrando o processo geral de produção: produção -
distribuição - circulação (troca) - consumo.
Ou seja, desde que se impôs à produção capitalista o tempo de trabalho
socialmente necessários para sua produção (magnitude do valor), seja como
matéria prima in natura, seja na sua transformação industrial, os produtos
alimentares concretizaram o caráter social do processo de produção capitalista
como bem explica Karl Marx em O Capital.
Diante desta perspectiva, o alimento está imerso nesse processo da
produção capitalista e de mercantilização. Os programas sociais alimentares da
Política de Segurança Alimentar e Nutricional não só tratam de alimentos que
são mercadorias como também são afetados pela cultura do consumo
alimentar capitalista e globalizada, tornando-se, muitas vezes frágeis seja do
ponto de vista da educação nutricional ou da influência da sociabilidade do
capital no qual a alimentação contemporânea está inserida.
Dentro desse contexto os programas sociais de alimentação não podem
ser reduzidos a atividades esporádicas ou pontuais da política de proteção
social, pois conforme vimos nesta dissertação com os/as integrantes dos
117
grupos focal realizados, os/as alunos/as da escola S. Demonstraram entender
acerca dos alimentos saudáveis, como frutas e verduras, embora se rendem ao
consumo dos produtos industriais enlatados, processados e ultraprocessados.
Notou-se também a omissão do Estado frente ao processo de
deteriorização dos equipamentos para a preparação dos alimentos no espaço
da cozinha, que nesta pesquisa revelou incidir na merenda escolar servida aos
estudantes. Entretanto, não podemos negar que a saída dessa lógica perversa
que é parte da sociedade de consumo passa pelas questões de educação
nutricional, embora não se encerra nela. É preciso muito mais.
Nesse processo, espera-se que organizações da sociedade civil e o
Estado, assumam realmente um processo de educação alimentar e o Estado
fomentar a inibição da publicidade, da massificação de alimentos
industrializados além de estabelecer leis e regulamentos que limitem as
industriais de alimentos, priorizando o natural, orgânico. Mais ainda, se requer
que o Estado esteja mais atento respeito a questão dos agrotóxicos, aditivos
químicos e outras substâncias que aceleram o cultivo dos produtos in natura
para a alimentação.
Pode observar-se que devido à forte influencia midiática acerca dos
alimentos industrializados, os desafios são ainda maiores para os programas
sociais de alimentação, pela massificação do produto industrial presente em
peso nos cardápios dos referidos programas sociais.
Diante do exposto, tais programas, os/as educadores/as, dirigentes e
funcionárias/os das instituições envolvidas devem considerar a discussão da
comensalidade, ou seja, do sistema alimentar considerando a complexidade da
economia alimentar na sociedade contemporânea e não apenas reduzindo-os a
assuntos da saúde.
Esse novo paradigma alimentar parte da sociedade de consumo
materializada pelo consumo alimentar na forma capitalista que preconiza o
lucro sobre a saúde, desconsidera o local, sua cultura e história além da
segurança alimentar e nutricional da população questionada, na medida em
que longe do discurso de seus programas e documentos apresenta um sistema
alimentar pouco coerente, já que a insegurança alimentar traz consequências
negativas para a saúde da população.
118
Segundo Josué de Castro em seu livro Geografia da Fome, publicado
em 1946, comer de maneira inadequada significa entrar num regime de
carências e déficits nutricionais que gera doenças que conduzem à morte de
maneira lenta e gradual. Nesta dissertação, conforme exposto, o formato dos
padrões alimentares contemporâneos tem gerado parte das deficiências
referidas.
A comensalidade que predomina atualmente, e que de alguma maneira
se fazia presente em alguns alimentos mais populares da dieta das populações
a que se referia Josué de Castro, corrobora o consumo alimentar capitalista
que segundoele “corrói silenciosamente inúmeras populações” diante do
aumento do consumo de açucares, gorduras e aditivos tóxicos provocando
doenças ligadas à obesidade, diabetes e outros problemas de saúde pública.
Muitos dos alimentos, guloseimas, refrigerantes, biscoitos, etc presentes
nos cardápios dos programas sociais, nas cantinas e vendas nas escolas e ou
nos seus entornos, caracterizam-se desse modo.
Pode ser constatado nos grupos focais realizados estudantes de ambos
os sexos nas escolas A e S quando indagados sobre as propagadas e
publicidades de alimentos na televisão.
Conforme vimos na dissertação as grandes empresas do setor
alimentício aliadas à publicidade e propagada expostas cotidianamente na TV,
supermercados, centros comerciais, etc, representam uma competição
desigual com as refeições oferecidas por programas sociais como PAA nas
quais os/as alunos/as acabam cedendo ao consumo de uma alimentação mais
industrializada e comprometedora da saúde, muito longe da sua forma natural
ou artesanal.
Nesse sentido, os meios de comunicação de massa tem corroborado
com a sociabilidade alimentar atual, não vetando a divulgação dos alimentos
industriais e hábitos não saudáveis, pelo contrário, há um estímulo e ampliação
do consumo visando atender aos interesses do mercado alimentício e
especialmente as multinacionais dos alimentos, aos grandes fabricantes e
redes varejistas nacionais e multinacionais.
Este estudo trouxe no discurso dos/as alunos/as as lembranças de
marcas, produtos e propagandas de gêneros alimentícios expostos pela mídia
119
televisiva, embora, muitos alimentos não sejam vendidos e comercializados no
Sertão Pernambucano nem particularmente no município de Serra Talhada-PE.
Mediante a pesquisa, o estudo permitiu perceber que os/as alunos/as
que participaram do grupo focal do 5º ano das escolas da amostra, revelaram
ter conhecimento da importância dos alimentos saudáveis, embora se
renderem cotidianamente ao consumo de alimentos industrializados
publicizados pela mídia, cujos instrumentos midiáticos estimulam a
subjetividade dos sujeitos, atraindo-os quanto à cor, sabor, status para
aquisição de alimentos.
Isso impõe obstáculos para uma comensalidade mais in natura e
saudável para a saúde destes/destas crianças e adolescentes
Ainda nessa direção, devido às relações afetivas das mães com os
filhos/filhas, em algumas falas, elas demonstram ceder às escolhas alimentares
dos/das filhos/as, que são mais facilmente manipuláveis à lógica de consumo
alimentar capitalista, entretanto alguns alimentos a exemplo do brócolis só são
possíveis de serem disponibilizado no formato industrial, fato que não oferece
outra possibilidade as famílias sertanejas.
Diante desse quadro, constata-se que a SAN do alunado não está sendo
garantida, embora o direito alimentar esteja incluído no rol dos direitos
fundamentais com destaque para os aspectos da qualidade, quantidade,
sustentabilidade, definição esta posta pela política, que também não é
entendida pelos estudantes, mães e manipuladoras, conforme analisado neste
estudo.
A visão fica limitada ao controle higiênico-sanitário do espaço de
produção das refeições e do trato com o alimento. Apenas uma das falas entre
as entrevistadas, vislumbra o SAN relacionando ao alimento saudável,
possibilitando que o in natura esteja incluído.
Alguns pontos permitiram analisar as questões elencadas, apresentando
elementos que subsidiaram o aprofundamento e desmistificou a temática do
consumo alimentar frente ao atual cenário capitalista como fenômeno natural e
ainda possibilitou perceber as interferências desse processo também nos
programas alimentares incluídos na Política Pública de Segurança Alimentar e
Nutricional.
120
Ademais, observam-se consequências também para as relações sociais
entre os/as alunos/as que provocam um distanciamento e esgarçamento, ou
melhor, esmaecimento do afeto na convivência entre eles/elas na escola.
Observou-se no contato com a escola durante a pesquisa que
dependendo do tipo de “alimento” os/as estudantes se juntam ou consomem de
modo disperso e individual sem partilhar desse momento de sociabilidade entre
elas/eles.
Sem esquecer que os alimentos regionais ainda são consumidos pela
população, inclusive nas escolas pesquisadas, embora o alimento industrial já
venha ganhando destaque nas merendas escolares, seja pela falta de frutas e
verduras no estoque das instituições educacionais, seja pela precarização dos
eletrodomésticos quebrados e insuficientes para a produção de refeições mais
saudáveis analisadas nas falas das cozinheiras.
No discurso das manipuladoras é visualizada tal realidade, que tem
contribuído para uma alimentação que é parte da sociedade de consumo, dos
novos estilos de vida, mostrando que os sujeitos comensais cada vez mais
estão dispostos a aceitar produtos sintéticos, processados e ultraprocessados.
Ainda sobre as tecnologias domésticas, observam-se as diferenças de
gêneros que estão presentes e se reproduzem no âmbito da cozinha, não
obstante a mulher historicamente tenha cuidado das refeições seja na esfera
pública ou privada. A fala de uma das manipuladoras expõe os diferentes
papeis de homens e mulheres, deixando as tarefas mais técnicas e de uso de
tecnologias como parte do universo masculino.
A praticidade, comodidade das tecnologias domésticas, a exemplo do
micro-ondas (cozimento do arroz que aparece no discurso de uma das mães
entrevistadas) e tem reificado, ou melhor, tem dado novo significado ao preparo
das refeições nos lares das famílias dos/das escolares. E por fim, o uso da
sanduicheira que indica um consumo mais “moderno” com o preparo de
sanduíches ao invés de tapiocas ou outros alimentos de caráter regional.
Em suma, a pesquisa revelou que os programas alimentares estão
sendo afetados pela sociedade e cultura de consumo seja pela omissão e
precarização da intervenção do Estado nas políticas sociais, seja pelas
legislações que permitirem a aquisição de alimentos processados ou
121
ultraprocessados através do Programa de Aquisição de Alimentos na
Modalidade Compra Direta para Doação Simultânea.
Lembrando que a mídia e o consumo alimentar capitalista, mas
especificamente os lucros tidos através dos grandes empresários do setor
alimentício tem massificado o consumo mais industrial, fato este que tem sido
facilitado pelas mudanças na vida cotidiana e principalmente pelo processo de
urbanização das cidades, inclusive as do interior.
Vale ressaltar, mesmo não aparecido explicitamente nos discursos a
ideia do assistencialismo alimentar inserido na terminologia do programa
(doação) e a compra de alimentos industriais parecem indicar ausência de
cuidados na alimentação dos/das beneficiários/as do PAA, dando um sentido
de que, como é “doado ou ofertado” pode ser qualquer alimento.
Por fim, as análises trazidas neste estudo vislumbram um rico campo de
pesquisa a ser aprofundado em outros espaços acadêmicos, podendo dar-se
no doutorado.
122
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APÊNDICES
UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO (DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS DOMÉSTICAS: PGCDS)
TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE ESCLARECIDO
Convidamos a/o Sra./Sr. para participar da pesquisa POLÍTICA SOCIAL ALIMENTAR NO CONTEXTO DA SOCIEDADE DE CONSUMO sob a responsabilidade da pesquisadora Silvia Sibele da Mota e Silva, a qual pretende analisar o consumo alimentar das instituições atendidas pelo Programa de Aquisição de Alimentos do município de Serra Talhada-PE.
Sua participação é voluntária e se dará por meio de entrevista com utilização de recurso de gravação de áudio, a ser transcrito na íntegra quando da análise dos dados coletados.
A participação na pesquisa não incide em riscos de qualquer espécie para os respondentes. Se você aceitar participar estará contribuindo para entender o consumo alimentar imerso ao contexto da sociedade de consumo a partir do Programa de Aquisição de Alimentos no município de Serra Talhada – PE.
Se depois de consentir em sua participação a/o Sra./Sr. desistir de continuar participando, tem o direito e a liberdade de retirar seu consentimento em qualquer fase da pesquisa, seja antes ou depois da coleta dos dados, independente do motivo e sem nenhum prejuízo a sua pessoa. A/O Sra./Sr. não terá nenhuma despesa e também não receberá nenhuma remuneração. Os resultados da pesquisa serão analisados e publicados, mas sua identidade não será divulgada, sendo guardada em sigilo. Para qualquer outra informação, a/o Sra./Sr. poderá entrar em contado com a pesquisadora no endereço: Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFRPE. Rua Dom Manoel de Medeiros, s/n, Dois Irmãos – CEP: 52171-090-Recife/PE pelo telefone (81) 3320.6534 / (87) 9943.3825. Consentimento Pós-Informação Eu,____________________________________________, fui informada/o sobre o que a pesquisadora quer fazer e porque precisa da minha colaboração, e entendi a explicação. Por isso, eu concordo em participar do projeto, sabendo que não serei remunerada por minhas contribuições e que posso sair quando quiser. Este documento é emitido em duas vias que serão ambas assinadas por mim e pela pesquisadora, ficando uma via com cada uma de nós. ______________________________ Data:___ / ___/ ___ Assinatura da participante ______________________________ Assinatura da pesquisadora Termo de Livre Esclarecido adaptado da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, ainda inclusive, constando todos os critérios preconizados pelo Comitê de Ética da UFPE.
Impressão do dedo polegar
caso não saiba assinar.
132
ROTEIRO DE ENTREVISTA SEMIESTRUTURADA
ENTREVISTA COM OS/AS MANIPULADORES/AS DE ALIMENTOS
1) Quando você chega na cozinha qual (is) são os procedimentos? Tem
algo a ser seguido?
2) O que você entende sobre orientações técnicas no manuseio com os
alimentos?
3) É obrigatório o uso na escola?
4) Você utiliza algum/a? Qual (is)?
5) Porque utiliza?
6) Aprende coisas novas?
7) Qual a sua importância?
8) Diminui o tempo de preparo dos alimentos/merenda?
9) Traz alguma mudança para o alimento?
10)Quais equipamentos são utilizados para o preparo, conservação,
manuseio e higiene?
11)Qual horário de preparo?
12)Qual horário é servido para os escolares?
13)O que você entende por Segurança Alimentar e Nutricional?
ENTREVISTA COM AS MÃES DOS ESCOLARES
1) Quando se faz a compra na feira, supermercado, mercado em casa
quem decide os alimentos?
2) E quanto ao consumo diário? Quem decide?
3) O que você entende sobre Segurança Alimentar e Nutricional?
4) Isso é levado em consideração na hora das escolhas dos alimentos pela
família?
5) No preparo dos alimentos algumas orientações técnicas (cuidados com
os alimentos) são tidos? Quais?
6) Algum equipamento é utilizado para o preparo, conservação, manuseio e
higiene? Quais?
7) Qual horário do preparo?
8) Qual horário é servido aos escolares?
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ROTEIRO PARA O GRUIPO FOCAL
GRUPO FOCAL COM OS ESCOLARES
1) O que vocês gostam mis de comer?
2) Comem isso onde? Escola? Casa?
3) Aqui na escola ou em casa fala-se sobre alimentos naturais ou
industrializados?
4) Tem alguma diferença entre os alimentos consumidos em casa ou na
escola?
5) Quando consomem doces, lanches, sanduiches pouco tempo depois
ficam com fome?
6) O que vocês entendem sobre Segurança Alimentar e Nutricional?
7) Onde vocês nasceram? No sítio? Na cidade? Existe alguma diferença
nesses locais os hábitos alimentares ou consumo de alimentos?
8) Na televisão tem alguma propaganda ou publicidade sobre alimentos
que vocês gostam?
134
ANEXOS
FOTOS DE SERRA TALHADA – PE
135
FOTOS DA UFRPE
