Questes Pr-socrticos QUESTO 1 (PUC-PR) Sobre o pensamento de
Herclito de feso, marque a alternativa INCORRETA. A) Segundo
Herclito, a realidade do Ser a imobilidade, uma vez que a luta
entre os opostos neutraliza qualquer possibilidade de movimento. B)
Herclito concebe o mundo como um eterno devir, isto , em estado de
perene movimento. Nesse sentido, a imobilidade apresenta-se como
uma iluso. C) Para Herclito, a guerra (plemos) o princpio regulador
da harmonia do mundo. D) Segundo Herclito, o um mltiplo e o mltiplo
um. Questo 2 (PUC-PR) Leia atentamente o texto abaixo. Na filosofia
de Parmnides preludia-se o tema da ontologia. A experincia no lhe
apresentava em nenhuma parte um ser tal como ele o pensava, mas, do
fato que podia pens-lo, ele conclua que ele precisava existir: uma
concluso que repousa sobre o pressuposto de que ns temos um rgo de
conhecimento que vai essncia das coisas e independente da
experincia. Segundo Parmnides, o elemento de nosso pensamento no
est presente na intuio mas trazido de outra parte, de um mundo
extra-sensvel ao qual ns temos um acesso direto atravs do
pensamento. NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na poca trgica dos
gregos. Trad. Carlos A. R. de Moura. In Os pr-socrticos. So Paulo:
Abril Cultural, 1978. p. 151. Coleo Os Pensadores Marque a
alternativa INCORRETA. A) Para Parmnides, o Ser e a Verdade
coincidem, porque impossvel a Verdade residir naquilo que No-:
somente o Ser pode ser pensado e dito. B) Pode-se afirmar com
segurana que Parmnides rejeita a experincia como fonte da verdade,
pois, para ele, o Ser no pode ser percebido pelos sentidos. C)
Parmnides nitidamente um pensador empirista, pois afirma que a
verdade s pode ser acessada por meio dos sentidos. D) O pensamento,
para Parmnides, o meio adequado para se chegar essncia das coisas,
ao Ser, porque os dados dos sentidos no so suficientes para
apreender a essncia. Questo 03 UEM - 2008 Os filsofos pr-socrticos
tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do
universo, reduzindo tudo a um ou mais princpios elementares, os
quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas.
Assinale o que for correto. 01) Tales de Mileto, o primeiro filsofo
segundo Aristteles, teria afirmado "tudo gua", indicando, assim, um
princpio material elementar, fundamento de toda a realidade. 02)
Herclito de feso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou
que nada permanece o mesmo, tudo muda; que a mudana a passagem de
um contrrio ao outro e que a luta e a harmonia dos contrrios so o
que gera e mantm todas as coisas. 04) Parmnides de Elia afirmou que
o ser no muda. Deduziu a imobilidade e a unidade do ser do princpio
de que "o ser " e "o no-ser no ", elaborando uma primeira formulao
dos princpios lgicos da identidade e da no-contradio. 08) As
teorias dos filsofos pr-socrticos foram pouco significativas para o
desenvolvimento da filosofia e da cincia, uma vez que os
pr-socrticos sofreram influncia do pensamento mtico, e de suas
obras apenas restaram fragmentos e comentrios de autores
posteriores.
16) Para Demcrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de tomos,
isto , partculas indivisveis e invisveis que, movendo-se e
agregando-se no vcuo, formam todas as coisas; gerao e corrupo
consistiriam, respectivamente, na agregao e na desagregao dos
tomos.
gabarito 1) A 2) C 3) 01-02-04-16
