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Dr. Carlos S. Morán REALIDADES DE LOS LATINOS EVANGÉLICOS EN LOS ESTADOS UNIDOS Al entrar a la segunda etapa de los últimos seis meses del 2015, afirmamos que la identidad religiosa de los latinos en los Estados Unidos está vehemente cambiando. Las instituciones a las cuales se apegan la mayoría de los latinos como el matrimonio entre un hombre y una mujer, el derecho a la vida y otras causas sociales que impactan la familia como la reforma migratoria son temas que se interrelacionan con la identidad religiosa de los latinos en los Estados Unidos. Asimismo, la deserción de los jóvenes entre 18 a 29 años de edad de las iglesias evangélicas debe preocuparnos. Algunos jóvenes se han desconectado de la identidad religiosa de sus padres por varias razones incluyendo el no estar de acuerdo con las posturas conservadoras de sus padres e iglesia, ellos suelen expresar que en la infancia iban a la iglesia solo por obedecer o complacer a sus padres y otras señalan enfado con la iglesia o religión organizada. De hecho, el número de jóvenes que se declaran ateos o agnósticos va en aumento. El estudio realizado por la Fundación Pew sobre los cambios religiosos de los latinos revela interesantes hallazgos que nos impactan grandemente. El siguiente párrafo, tomado de la introducción en español del mencionado estudio, presenta uno de los desafíos que debemos delicada y profundamente considerar en los procesos de evangelización de las comunidades hispanohablantes en las principales urbes del país: “De acuerdo con el nuevo estudio, los hispanos que abandonaron el catolicismo han tomado dos direcciones. Algunos se han convertido en cristianos “nacidos de nuevo” o protestantes evangélicos, un grupo que exhibe niveles muy altos de compromiso religioso. Al mismo tiempo, otros hispanos se han convertido en no afiliados a ninguna religión; o sea, se describen a sí mismos como personas sin una religión en particular o dicen que son ateos o agnósticos. Este grupo exhibe niveles mucho más bajos de observancia y participación religiosa que los católicos hispanos. En este sentido, los hispanos no afiliados se parecen en líneas generales al segmento del público en general no afiliado a ninguna religión”. (continúa en la próxima página)

REALIDADES DE LOS LATINOS EVANGÉLICOS EN LOS …coghm.org/wp-content/uploads/2015/08/Enlaces-AGOSTO-2015.pdf · 2018-06-01 · varias decenas de pastores, líderes, laicos y sus

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Dr. Carlos S. Morán

REALIDADES DE LOS LATINOS

EVANGÉLICOS EN LOS ESTADOS UNIDOS

Al entrar a la segunda etapa de los últimos seis meses del 2015, afirmamos que la identidad religiosa de los latinos en los Estados Unidos está vehemente cambiando. Las instituciones a las cuales se apegan la mayoría de los latinos como el matrimonio entre un hombre y una mujer, el derecho a la vida y otras causas sociales que impactan la familia como la reforma migratoria son temas que se interrelacionan con la identidad religiosa de los latinos en los Estados Unidos. Asimismo, la deserción de los jóvenes entre 18 a 29 años de edad de las iglesias evangélicas debe preocuparnos. Algunos jóvenes se han desconectado de la identidad religiosa de sus padres por varias razones incluyendo el no estar de acuerdo con las posturas conservadoras de sus padres e iglesia, ellos suelen expresar que en la infancia iban a la iglesia solo por obedecer o complacer a sus padres y otras señalan enfado con la iglesia o religión organizada. De hecho, el número de jóvenes que se declaran ateos o agnósticos va en aumento.

El estudio realizado por la Fundación Pew sobre los cambios religiosos de los latinos revela interesantes hallazgos que nos impactan grandemente. El siguiente párrafo, tomado de la introducción en español del mencionado estudio, presenta uno de los desafíos que debemos delicada y profundamente considerar en los procesos de evangelización de las comunidades hispanohablantes en las principales urbes del país:

“De acuerdo con el nuevo estudio, los hispanos que abandonaron el catolicismo han tomado dos direcciones. Algunos se han convertido en cristianos “nacidos de nuevo” o protestantes evangélicos, un grupo que exhibe niveles muy altos de compromiso religioso. Al mismo tiempo, otros hispanos se han convertido en no afiliados a ninguna religión; o sea, se describen a sí mismos como personas sin una religión en particular o dicen que son ateos o agnósticos. Este grupo exhibe niveles mucho más bajos de observancia y participación religiosa que los católicos hispanos. En este sentido, los hispanos no afiliados se parecen en líneas generales al segmento del público en general no afiliado a ninguna religión”.

(continúa en la próxima página)

(viene de la primera página)

La fe, en términos generales, para muchos latinos ya no tiene la misma importancia. La iglesia local ya no tiene valor o significancia para muchos de ellos. La iglesia no es su voz. Según los jóvenes adultos la iglesia local no impacta cómo viven, cómo se relacionan y cómo crecen o entran a la etapa

de adultez.

¿Qué debemos hacer frente a las consecuencias del cambio en la expresión religiosa de los latinos en los Estados Unidos? ¿Cuántos jóvenes y familias van a desertar de las iglesias locales en lo que resta del 2015? ¿Qué tanto vamos a esperar para tomar acción proactiva en alcanzar a los latinos que se identifican como no afiliados? ¿Cómo vamos a responder a la incertidumbre de los jóvenes que se ven afectados por el silencio de la iglesia en asuntos sociopolíticos como la reforma

migratoria?

Debe ser una prioridad para los latinos de la Iglesia de Dios en los Estados Unidos crear estrategias, en foros apropiados, para hacerle frente a estos temas. Aceptemos que el cambio en la mentalidad y conductas religiosas de los latinos en los Estados Unidos va a afectar el cómo llevamos a cabo el servicio cristiano a ellos. Debemos forjar oportunidades óptimas para el diálogo, reflexión e identificar las acciones que se deben implementar para cerrar la puerta al éxodo de la juventud en las congregaciones de la Iglesia de Dios. Finalmente, hay que afirmar nuestros valores

inteligente y coherentemente para que conecten con todas las generaciones.

El bienal gran festín espiritual de los latinos de la Iglesia de Dios en los Estados Unidos comienza el jueves 6 de agosto y concluye el sábado 8 de agosto. Este emocionante cónclave es auspiciado por las ocho regiones de habla hispana y el Comité Ejecutivo Internacional de la Iglesia de Dios. El evento es gratis y apto para toda la familia. El lugar de reuniones es el templo de la iglesia de Dios CityLife de Tampa, Florida. La

predicación del servicio de apertura la presentará el pastor Tony Stewart de la iglesia anfitriona. Luego, el viernes por la noche predica el Dr. Tim Hill, Director de Misiones Mundiales. La predicación del servicio de clausura la ofrecerá el Dr. Ángel Marcial, obispo administrador de la región sureste Hispana y anfitrión del evento.

Las actividades diurnas girarán en torno a la programación realizada por la Fraternidad Internacional de Educadores y Líderes (FIEL). Las reuniones de FIEL se van a llevar a cabo en las instalaciones de la iglesia de Dios La Senda Antigua. La primera sesión de FIEL se va a dar a las 9:00 a.m. el jueves 6 de agosto y concluyen por la tarde del viernes 7 de agosto. Su participación en FIEL Internacional requiere inscripción. Sírvase inscribirse en el siguiente sitio de FIEL. También puede llamar al 423.478.7231 para más

información.

Reconéctese con sus amigos y amigas de su respectiva región al igual que las otras regiones durante los tres días de celebración del Congreso Nacional Hispano 2015. Por adelantado, el Departamento de Ministerios Hispanos les da las gracias a los obispos administradores de la región sureste, Dr. Ángel y Betzaida Marcial, al equipo de líderes regionales y al comité timón, dirigido por el obispo Eduardo Ureña, por su eficaz entrega en la coordinación del evento.

El Centro para Estudios Latinos del Seminario Teológico

Pentecostal de la Iglesia de Dios, después de un arduo proceso de evaluación que requirió extensas horas de trabajo por varios comités, fue aprobado por la Asociación para la Educación Teológica Hispana (AETH) de los Estados Unidos. Según el Dr. Wilfredo Estrada, director del centro, la realización de este proyecto, le permite al Centro para Estudios Latinos ofrecer oportunidades académicas a estudiantes en diferentes etapas de la vida, a un precio razonable, sin barreras de

distancia y acreditado.

Los interesados en matricularse en el Seminario Teológico Pentecostal a través del Centro para Estudios Latinos pueden obtener más

información al respecto visitando el siguiente portal. También pueden llamar por teléfono al

423.478.7675.

El Departamento de Ministerios Hispanos felicita al Dr. Wilfredo Estrada, Director del Centro para Estudios Latinos y al comité que trabajó a su lado en la realización de los preparativos para la aprobación del centro por

AETH.

REGIÓN DEL OESTE DE CANADÁ

CELEBRARÁ SU

4TO CONGRESO

LATINO

Las iglesias de habla hispana de la región del oeste de Canadá estarán celebrando su Cuarto Congreso Latino del 4 al 6 de septiembre en las hermosas instalaciones de una iglesia hermana en la pintoresca cuidad de Kelowna, British Columbia, Canadá. El obispo administrador del oeste de Canadá, Larry Hasmatali, indicó que varias decenas de pastores, líderes, laicos y sus familias estarán viajando de las ciudades principales de las cinco provincias que forman la

región oeste para participar del evento.

El comité organizador, nombrado por el obispo Larry Hasmatali incluye a Mauricio Castillo, pastor de la iglesia de Dios Torre Fuerte, Freddy Icabalceta y otros pastores, le ha comunicado al Departamento de Ministerios Hispanos que el

evento va a enfatizar temas de interés social como la redefinición del matrimonio, la educación sexual en la infancia, la trata de menores de edad, la persecución cristiana en diferentes sectores del mundo. La idea general dice el comité organizador es continuar el proceso de concientización de los pastores y miembros de las iglesias locales sobre los retos que afectan a la Iglesia y cómo afrontarlos. Asimismo, el programa de tres días va a incluir principios de igle-

crecimiento integral.

Los latinos de la Iglesia de Dios de los Estados Unidos nos solidarizamos con nuestros vecinos al norte en la realización del Cuarto Congreso Latino del oeste de Canadá. El comité organizador desea contar con nuestras oraciones y apoyo con nuestra participación. Los pastores y líderes que anhelan integrarse al evento pueden solicitar las generalidades sobre el congreso a Ministerios Hispanos por medio de un correo

electrónico a: [email protected].

La 3.ra Cumbre Latina auspiciada por el Seminario Teológico Pentecostal y el Centro para Estudios Latinos estará realizando su cumbre anual sobre los nuevos modelos de impartir la educación teológica. Según, Wilfredo Estrada, director del CEL, la cumbre va a contar con la participación de destacados teólogos y teólogas como el Dr. Justo González y la Dra.

Elizabeth Conde-Frazier entre otros y otras.

Para repasar el documento general de promoción sobre al 3.rª Cumbre Latina que incluye datos sobre inscripción, albergue y horario general, sírvase pulsar aquí. También puede contactar

a la oficina del Centro para Estudios Latinos al 423.478.7675 o visite el sitio de CEL.

CENTRO PARA ESTUDIOS LATINOS ANUNCIA

CELEBRACIÓN DE LA 3.ra CUMBRE LATINA

ESTO CREEMOS YA

ESTÁ DISPONIBLE Hace unos días se relanzó la edición revisada del libro del Dr. James Slay, “Esto Creemos”. Este recurso gira en torno a un estudio sobre la declaración de fe de la Iglesia de Dios. Es práctico, conciso y fácil de leer. Se puede estudiar en diferentes contextos

de la iglesia local, institutos Bíblicos y Seminarios.

Editorial Evangélica reporta que varios pastores han hecho compras en cantidades grandes de este formidable recurso y opinan lo siguiente sobre este libro. Por ejemplo, el obispo Florentino y Suyapa Luna, de la iglesia de Dios en San Leandro, California señaló lo siguiente sobre el libro “Esto Creemos”: “Nosotros la Iglesia de Dios en la ciudad de San Leandro CA, estamos usando “Esto Creemos” para el programa de formación de todos los líderes de

la iglesia local, especialmente los líderes de grupos pequeños quienes cada semana imparten una clase Bíblica. El pastor Luna también afirma que el estudio de este libro, actualiza a los líderes en el conocimiento de las doctrinas básicas de la Iglesia de Dios. Y de esta forma enriquecen la

fe de la iglesia local”.

Asimismo, los pastores de la iglesia de Dios Central en San Antonio, Texas, Dr. José Daniel y Socorro Montañez, afirman la utilidad de “Esto Creemos” en el contexto de la iglesia local.

TUS PRIMEROS PASOS

HA SIDO REEDITADO

El manual para los nuevos convertidos, “Tus Primeros Pasos”, ha sido reimpreso en un formato más fácil de leer. Muchos pastores y líderes de grupos de nuevos convertidos compran bultos del mismo. Editorial Evangélica está promoviendo “Tus Primeros Pasos” a un precio especial en cajas de cincuenta o más unidades. Sírvase contactar a Editorial Evangélica al 1.800.451.2441 y solicite su precio especial. “Tus Primeros Pasos” es ideal para presentárselo a las visitas, a los nuevos convertidos en esfuerzos de evangelización entre otras actividades parecidas. ¡Obtenga sus copias antes que

se agoten!

Este comunicado mensual es producido por el Departamento de Ministerios Hispanos

de la Iglesia de Dios Internacional

www.coghm.org / www.MiEditorial.org

EL CACIQUISMO EN LAS IGLESIAS

LOCALES

¿Qué es el caciquismo en la iglesia local? ¿Cómo se expresa y cómo se pueden reducir sus efectos en el cuerpo de Cristo? Estas son algunas de las preguntas que “Caciques dentro de la iglesia” le va a contestar. Este recurso, escrito por el Dr. Carl Hobbs, pastor jubilado, describe según su observación las conductas de los caciques en las iglesias locales. Hay muchas personas que se convierten en los dueños de la obra. Usualmente un mandón, un cacique se aprovecha de los espiritualmente

inmaduros o los emocionalmente frágiles, de los que buscan protagonismo o están molestos con el liderazgo de la iglesia y quieren quitar al pastor. Con sus artimañas logran formar un equipo de opositores y no descansan hasta lograr sus enfermizos propósitos. A veces el resultado es la división de la iglesia local. El ejemplo Bíblico de un clásico cacique aparece en 3 Juan y su nombre fue Diótrefes. Juan, el apóstol, escribe: “Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los

hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia” (3 Juan: 9-10). Caciques en la iglesia local sólo lo va a encontrar en su Editorial Evangélica. Sírvase ordenarlo mientras esté disponible.

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BÍBLICO 2015-2016

El Comentario Bíblico es el provechoso recurso para maestros y predicadores que facilita la elaboración de presentaciones didácticas y expositivas con un énfasis pentecostal. Su contenido, propiciado en más de cincuenta lecciones, con bosquejos que tienen sentido, puede ser modificado según el estilo de presentación del predicador e implementado en diversos contextos. Adquiera varias copias y compártalas con los maestros y predicadores de la iglesia local.