Recuperação Especial Grecia e Roma Vagner

7/25/2019 Recuperação Especial Grecia e Roma Vagner

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1º Ano do Ensino MédioProfessor Observação Data Nota

História Robson Victor / /

Nome Número Turma

INSTRUÇÕES Coloque nome, número e turma; caso não preencha perderá 0.5ponto; A duração da avaliação é de 90 minutos duas aulas! "eia todas as quest#es antes de respond$%las e inicie pelas queconsiderar mais &áceis; 'rocure resolver todas as quest#es;

( valor da prova é )0.0; quest#es de múltipla escolha* ).0;

+ proiido o uso de corretivo liquido; Caso o alunoa! apresente uma resposta -"/-", impossiilitando acompreensão do pro&essor ela será anulada; A interpretação das quest#es é parte do processo de avaliação, nãosendo permitidas per1untas aos aplicadores de prova; m todas as quest#es e2iste apenas uma única alternativa correta; casoo alunoa! marque duas ou mais opç#es automaticamente a questão seráanulada; Todas as respostas devem ser feitas à caneta preta ou azu!

"#E$"#A% H&MA$A% E %&A% TE"$'(')#A%

0) 3 4' 60)7! Analise as proposiç#es a se1uir*

- 3 staelecendo princ8pios 1erais, mediante a &ormulação de re1ras e leis que atendiam a todos oscidadãos, os atenienses consolidaram a noção de isonomia, ainda presente nos &undamentos dasdemocracias contemporneas.-- 3 ( mundo 1re1o e a posterior di&usão do helenismo dei2aram 1randes contriuiç#es : tradição ocidental*da pol8tica 3 com a invenção da democracia e da noção de cidadania 3 :s contriuiç#es nas artes, ci$ncias e&iloso&ias.--- 3 Assim como nas sociedades contemporneas, a uraniação &oi uma 1rande realiação dos romanos na Anti1uidade Clássica. s1otos, calçadas, áreas pulicas e a presença de mercados &aiam parte dasconstruç#es nas cidades romanas.

stáão! corretas! as! proposição#es!*a! - e --, apenas.! -, -- e ---.c! -- e ---, apenas.

d! -, apenas.e! --, apenas.

06 3 4' 60)<! =o século a.C., Atenas vivia o au1e de um re1ime de 1overno no qual os homenslivres decidiam os interesses comuns de todos os cidadãos.

Assinale a alternativa correta*a! 'latão de&endia a valoriação das pai2#es pessoais porque o homem que a1ia assim em sociedade

considerava as necessidades alheias, &avorecendo o &ortalecimento do re1ime democrático.! A democracia ateniense era direta e plena, tendo como cidadãos os homens livres, as mulheres e

os estran1eiros.

c! A democracia na /récia Clássica 1arantia os mesmos direitos para todas as pessoas, emora nãode&endesse a soerania do homem em relação ao seu destino.

d! As propostas que os atenienses de&endiam pulicamente eram &eitas por meio de discursospro&eridos por so&istas que dominavam a arte da orat>ria.

e! 'ara os so&istas tudo deveria ser avaliado se1undo os interesses coletivos para &avorecer ademocracia e condenavam os interesses individuais.

0< 3 4' 60)<! A e2pansão territorial na Anti1a ?oma trou2e pro&undas modi&icaç#es na sociedadeestaelecida na pen8nsula itálica. ntre elas podemos destacar*

a! ( numero de escravos aumentou si1ni&icativamente e estes &oram lar1amente utiliados na

a1ricultura, na produção de alimentos e nas atividades uranas.! @ortalecimento da pol8tica a1r8cola com a e2pansão dos mini&úndios.c! emocratiação da sociedade com i1ualdade de direitos pol8ticos entre patr8cios e pleeus.d! Crise da mão%de%ora escrava, que &icou concentrada nos campos a1r8colas dei2ando carente o

setor urano de traalhadores livres.



e! /rande $2odo urano, devido a contatos com outros povos e as conquistas romanas.

07 % 4@C/ 3 600B! O nascimento de um romano não é apenas um fato biológico. Os recém-nascidos ...!só são recebidos na sociedade em virtude de uma decisão do c"efe de fam#lia$ a contracepção% o aborto%o en&eitamento das crianças de nascimento livre e o infantic#dio do fil"o de uma escrava são% portanto% pr'ticas usuais e perfeitamente legais. (ó são malvistas% e% depois% ilegais% ao se difundir a nova moral )ue% para resumir% c"amamos de estóicaD.

E=, 'aul. ( -mpério ?omano. -n* A?-FG, 'hilippe; 4E, /eor1es or1s!. *istória da vida Privada. H

ed., ol. -. Gão 'aulo* Cia. das "etras, )996, p.6<!.

( trecho acima anuncia concepç#es de natalidade e de paternidade e o lu1ar que a in&ncia ocupava na?oma Anti1a. Iodos os atos Jur8dico%sociais aai2o eram le1itimados em ?oma, KCI(*a! aandonar crianças consideradas adulterinas, ou seJa, &rutos da in&idelidade &eminina.! enJeitar ou a&o1ar as crianças mal &ormadas, pois acreditava%se que não eram do em e não tinham&unção social.c! reJeitar um &ilho indeseJado cuJo nascimento estimulasse con&litos em decis#es de testamentos de&am8lias muito ricas.d! aandonar &ilhos para não v$%los corrompidos por uma educação med8ocre que os tornaria indi1nos navisão de pessoas notáveisD.e! casti1ar até a morte crianças consideradas pa1ãs ou ru2as, pois pensava%se que estas contriu8ampara o desequil8rio espiritual dos homem.

05 % 4' % 6005! esde os prim>rdios da Anti1uidade, a /récia tem e2ercido 1rande &asc8nio direto ouindireto sore aqueles que tiveram contato com sua cultura. Considere as proposiç#es a se1uir*-. A /uerra de Ir>ia, se não &osse a 1enialidade criadora de Lomero, teria tido a mesma restritarepercussão de outras tantas hist>rias élicas, t8picas do 1$nero literário pre&erido pela aristocracia daépoca.--. A -l8ada &oi utiliada como re&er$ncia na educação das crianças e na invenção da tra1édia 1re1a em Atenas Géc. a.C.!, tendo servido de ponto de partida para a de&inição de um novo tipo de saer* aList>ria.---. =a tentativa de elaorar politicamente o passado, &oram várias as tentativas no (cidente, no sentido de

estaelecer v8nculos étnicos com os troianos, notadamente no caso dos romanos, not>rios antropo&á1icosde culturas alheias.

Assinale a alternativa correta.a! Apenas - está correta! Apenas --- está correta.c! Apenas - e -- estão corretas.

d! Apenas -- e --- estão corretas.e! Iodas estão corretas.

0M % 4@C/ % 600H! =o in8cio do século - da nossa era, um pequeno escravo de ori1em asiática &ilho deescravos, ou encontrado menino num monte de estrume, ou ainda vendido pelos pais! é conduido a?oma, onde, comprado por um 1rande senhor, vem a tornar%se o seu homem de con&iança. Ao morrer, opatrão &a dele o continuador da sua &ortuna e do seu nome.

ntão o nosso lierto estamos na época neroniana! vende os terrenos herdados e lança%se nos ne1>cios,no comércio de alto n8vel, em especulaç#es de todos os tipos. Nas, assim que se torna rico ...! saendoem que s> o otium O>cioP e a terra enorecem, renuncia :s suas empresas para comprar terras e passar aviver dos rendimentos, como um aristocrata. G> que a sociedade hierarquiada em que vive não lheconcede o direito de rene1ar o passado* Irimalquião, limitado a1ora a um &uturo sem horiontes, s> emsonhos poderá rene1ar o seu passadoD

E=, 'aul. + (ociedade ,omana. "isoa* diç#es H0, )99<, p. )).

Considerando as temáticas tratadas no te2to, responda : questão.Gore as in&ormaç#es aai2o, que tratam da situação da escravidão e da lierdade em ?oma, na épocaimperial, assinale a alternativa -=C(??IA.a! ( escravo podia ascender economicamente, sem, no entanto, atin1ir : condição de cidadania.

! ( escravo era uma propriedade de seu senhor; os maus%tratos, a ele destinados, eram censurados por serem vistos como atos que &eriam a moralD aristocrática.c! A escravidão podia se estaelecer pelo nascimento, pela captura, pela ne1ociação do capturado e pelane1ociação paterna.



d! ( escravo podia questionar Juridicamente, em seu nome, preJu8os que viesse a ter, acusaç#es queso&resse e responder por in&raç#es cometidas.e! ( escravo podia ser aceito como sacerdote em devoç#es coletivas.

0H % 4@' 3 6009! "eia, aai2o, o trecho da Oração únebre de 'éricles.

/ivemos sob uma forma de governo )ue não se baseia nas instituiç0es de nossos vi1in"os$ aocontr'rio% servimos de modelo a alguns ao invés de imitar outros. (eu nome% como tudo depende

não de poucos mas da maioria% é democracia. Nela O...P não é o fato de pertencer a uma classe% maso mérito% )ue d' acesso aos postos mais "onrosos O...P2 I4CQ-G. História da )uerra do*eoponeso, Iradução de Nário da /ama RurS. < ed. ras8lia* ditora da 4=, )9BH, p. 9B.

Com ase no te2to e nos conhecimentos relativos : democracia ateniense, identi&ique com V as!a&irmativas! verdadeiras! e com +, as! &alsas!*

! A democracia ateniense não permitia a participação de todos os haitantes da cidade, arindo%aapenas aos cidadãos do se2o masculino.

! (s escravos eram considerados estran1eiros, permanecendo assim, mesmo ap>s otida alierdade.

! As mulheres não tinham participação pol8tica, &icando limitadas :s atividades domésticas, so r81idavi1ilncia de seus pais e maridos.

! As ases da democracia &oram lançadas por rácon, dividindo os cidadãos em classes, de acordocom suas rendas.

! ( re1ime democrático ateniense disseminou%se por várias cidades 1re1as, a e2emplo de Ieas eCorinto.

A seqT$ncia correta é*

a, @@ c, @@ e, @@b, @@@ d, @@

0B 3 -&+") .0, A cultura romana incorporou vários elementos de outras culturas, inclusive, naes&era reli1iosa.

Gore a reli1ião na ?oma Anti1a, considere as a&irmativas a se1uir*-. (s romanos, apesar de monote8stas, aceitavam &acilmente o culto de deuses de outros povos.

ssa interação cultural pode ser e2plicada pelo &ato do stado romano, envolvido apenas comquest#es pol8ticas, não ter se importado com assuntos reli1iosos.

--. A civiliação romana praticava a tolerncia e identi&icava%se com outros povos que cultuavamum único deus. Iais caracter8sticas &oram &undamentais para a e2pansão do Cristianismo e suaadoção como reli1ião o&icial do stado romano, no século -- d.C.

---. A reli1ião romana, polite8sta, &oi se diversi&icando : medida que ?oma 1anhava importnciapol8tica e econUmica. Assim como os e2ércitos incorporavam novos territ>rios, a reli1ião romana&oi asorvendo deuses e cultos de outros povos.

stáão! corretas! apenas*

a, - c, --- e, -- e ---b, -- d, - e --

09 % 4@C/ % 600H! ( mundo clássico &oi marcado por uma multiplicidade de culturas e e2peri$ncias hist>ricas, entreelas, a cultura de uma racionalidade completamente di&erente da &ormulada pela &iloso&ia moderna. A cultura 1re1a,em al1uns momentos, &oi representada por peças teatrais, declamaç#es e cantos, e &oi denominada de Ira1édia/re1a. Assinale ! para as verdadeiras e @! para as &alsas*( modelo de racionalidade, vivenciado pelos 1re1os e representado pela Ira1édia /re1a di&undia* ! o penso lo1o e2istoD como imprescind8vel para a e2ist$ncia do ser humano. ! o ser humano como um animal possuidor de atitudes instintivas. ! o ser humano ideal como aquele centrado e capa de modi&icar o mundo a partir de um ideário cristão. ! a pai2ão e o deseJo do ser humano semelhantes aos dos deuses. ! a cultura constituindo%se parte inte1rante da &ormação do ser humano, em especial, para en&rentar as armadilhasdo destino. A sequencia correta é*



a! @ @.! @ @ @.

c! @ @ .d! @ @ .

e! @ @ @.

)0% 4' 3 60)) ! ( -mpério ?omano do (cidente so&re a sua desinte1ração a partir do século - da era cristã, aotempo que avançam os povos áraros, como eram chamados aqueles que não pertenciam ao mundo romano.Vuanto aos árarosD é correto a&irmar*a! os hunos, 1rupo trial ordinário da Wsia Central, penetraram paci&icamente em territ>rios romanos convivendoharmonicamente com os 1ermnicos.

! os áraros não incorporaram costumes e normas romanas, &icando assim &iéis :s suas tradiç#es.c! com o apro&undamento da crise do império romano, inte1rantes de trios áraras adentraram paci&icamente as&ronteiras romanas.d! o renascimento carol8n1io condenou as oras clássicas, o teocentrismo e o traalho dos mon1es copistas.e! a adoção do direito romano, como re&er$ncia Jur8dica, e2tin1uiu em todo o territ>rio romano a prática do direitoconsuetudinário e dos costumes triais áraros.

GucessoX

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