BAUMAN, Zygmunt Vida para consumo: a transformao das pessoas em
mercadorias. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2008. Captulos 2 e
3
Resenha
No intuito de revelar a forma mais caracterstica da fragilidade
dos vnculos e das relaes sociais na modernidade lquida, Zygmunt
Bauman expe o tipo de ideal mais contundente na organizao e
desenvolvimento das sociedades capitalistas modernas, o consumo. Em
sua obra Vida para Consumo. A transformao das pessoas em
mercadorias, o autor discorre a respeito da comodificao - tipo de
arranjo social que permeia nas aes e relaes entre indivduos,
transformando pessoa e seus corpos em produtos de negociaes.
Segundo este autor, o consumo a ignio e o mecanismo das foras de
operao das sociedades modernas, coordena a reproduo sistemtica das
aes, orienta a integrao das relaes e opera para a estratificao
social de indivduos e grupos. A discusso gira em torno da
subjetividade individual dos consumidores visibilidade, uma vez
que, o consumo tornou-se a forma de mensurao do sucesso, meio de
atingir a felicidade e, sobretudo, os desejos individuais como
forma de motivao, posicionamento e pertencimento a grupos sociais.
Numa viso macro, Bauman demonstra como a prtica de poltica do
Estado transforma as pessoas em mercadorias dentro do sistema
mundial, uma vez que, a economia o smbolo do sucesso do
desenvolvimento dos pases, tendo como fator o produto interno bruto
(PIB). Ele observa o emparelhamento do Estado ao sistema econmico,
que tende a realizar, cada vez mais, suas manobras sob as
prerrogativas do Mercado: a poltica de excluso o princpio de sua
aplicao prtica.
O consumo o principal mecanismo da comodificao dos consumidores
tarefa que foi, tal como muitas outras tarefas socialmente
empreendidas e administradas pelo Estado, desregulamentada,
privatizada e terceirizada para os consumidores e deixada sob o
cuidado, a administrao e responsabilidade dos indivduos, homens e
mulheres.(pg. 83)
Suas consideraes, ao nvel supra individual, eleva a anlise da
sociedade como um todo e classifica a prtica do consumo como um
fato social, em termos durkheimiano. Segundo Bauman, a cultura
consumista o modo peculiar de pensamento, comportamento e
possibilidade nica das condies existenciais de orientao no mundo. A
estratgia consumista, nas palavras do autor, rejeita todas as opes
culturais alternativas. Ela tem seus fins e propsitos prticos
orientao dos indivduos no tempo e no espao, pela compra e venda de
mercadorias - sejam ela bens, servios ou pessoas (como mo de obra e
atores sociais que alavanca a produo e impulsiona o consumo). A
condio de afiliao dos indivduos, essa norma cultural, a forma mais
vivel e plausvel da representao da histria moderna, explica o
autor. O consumo, por ter se tornado a maior vocao individual,
funda-se como um direito e dever humano, como escolha aprovada de
maneira incondicional que administra o esprito (refletido no
corpo), pelo uso de bens que ultrapassam as necessidades bsicas.
Neste captulo intitulado Sociedade de Consumidores, no qual ele
destaca os aspectos mais explcitos da organizao e distino social,
sobre o vis econmico, podemos lembrar do conceito de emulao de
Thorstein Veblen, cuja anlise da estrutura econmica se d em moldes
darwiniano, na nfase dos usos e costumes sociais como fenmenos
explicativos da atividade humana. Ambas perspectivas no atam-se
apenas crtica da ostentao das classes mais favorecidas, na
visibilidade ou forma de representao mas, apontam para o padro de
comportamento em consumo, tendo como nico propsito a performance de
distino baseado na fora pecuniria, demonstrao de riqueza como a
base (e apelo) do status social.
