Resenha do capítulo “Autismo y psicosis - Continuación de um diálogo comRobert y Rosine Lefort”

7/30/2019 Resenha do captulo Autismo y psicosis - Continuacin de um dilogo comRobert y Rosine Lefort

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LatusaDigitalAno8N.46Setembrode2011.

Resenha do captulo Autismo y psicosis - Continuacin de um dilogo com Robert y

Rosine Lefort, do livro: Laurent, ric. El sentimiento Delirante de la vida. Buenos Aires: Coleccin Diva,

2011 - Vicente Machado Gaglianone

Resenha do captulo Autismo y psicosis - Continuacin de um dilogo com

Robert y Rosine Lefort, do livro: Laurent, ric. El sentimiento Delirante de la vida.

Buenos Aires: Coleccin Diva, 2011.

Vicente Machado Gaglianone1

Laurent retoma suas reflexes acerca do autismo, publicadas em A Sociedade do

sintoma: a psicanlise hoje. Nos pargrafos iniciais, faz uma espcie de ontognese

do autismo e seus desdobramentos discursivos, enfoque inexistente em A Sociedade

do sintoma e, em seguida, parece apenas querer relembrar o texto anterior.Entretanto, insere de forma contundente o lugar e a funo do objeto voz, delineada

por Jean-Claude Maleval e as conseqncias decisivas recolhidas dessa enunciao.

Quando de seu isolamento conceitual na esfera discursiva da psicopatologia

(1943/44), com Leo Kanner e Hans Asperger, o autismo foi classificado como uma

sndrome clnica rara, sendo emparelhada esquizofrenia infantil. Em 1979, porm,

os conceitos se separam, ganhando assim, seu nome prprio no campo da nosografia

mdica. Autonomia que geraria efeitos controversos e inusitados. Ainda na dcada de

60, movido pelas reivindicaes dos pais de autistas da Gr Bretanha, verificou-se

uma crescente epidemia de casos de autismo infantil, que agora, visto seu novo

estatuto, requeria cuidados assistenciais inimaginveis outrora. Laurent revisita as

estatsticas desse novo fenmeno e os desdobramentos discursivos do aparelho

tcnico-burocrtico da empreitada cientfico-assistencial que a demanda exigia, e

assim, vai sublinhar os efeitos nefastos do furor-curandis do discurso do mestre.

Euforia maniquesta que desconheceu o esforo de Lacan, quando em Duas notas

sobre a criana (1975) iria dizer que seguramente h algo a dizer-lhes. Dizer que h

algo a dizer-lhes concerne ao sujeito autista alguma alteridade, implicando tom-lo

como objeto-causa-de-desejo e no como objeto de gozo, objeto obturador do

fantasma parental, rebotalho do gozo do Outro legislador. Lacan, no mesmo texto, fala

da posio subjetiva das mes de autistas, por onde Miller retoma e relana a questo

1Psicanalista,participantedosNcleosdePsicoseesadementaleCurumindoICP-RJ,Mestrandoem

Psicanlise-ParisVIIIeDiretorClnicodaClitop,Endereoeletrnico:[email protected]


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acrescentando que se trata de um encierro2 deletrio que prolonga as modalidades e

as disciplinas de encierro que Foucault descreve no sculo XIX.

Laurent, em oposio s insinuaes contidas na circular de 20053

, onde a psicanlise acusada de promover efeitos culpabilizantes nos pais de autistas, vai situar a tica

psicanaltica dizendo que tais efeitos prescindem da incidncia do discurso analtico, e

que, ao contrrio, se bem lido, o aforismo lacaniano de que os pais faam o que faam

sempre o fazem mal, antes, um discurso desculpabilizante que escapa dos

universais da cincia ao reconhecer a particularidade de um sofrimento, e assim,

promove uma desidentificao ao comunitrio das causas biolgicas, concernindo o

sujeito na dimenso doparltre.

O autor define o lugar da psicanlise por relao epidemia do autismo na

contemporaneidade a partir do dilogo mantido com as investigaes de Robert e

Rosine Lefort. Para eles, a criana autista no deveria ser somente abordada pelo vis

imaginrio, e sim pelo enodamento do simblico e do real, e, junto com Maud

Mannoni, vai criar em 1969, a Escola experimental de Bonneuil-sur-Marne, uma

instituio explodida, onde desenvolveria experimentaes clnicas a partir de

pressupostos clnicos guiados pelo ensino de Lacan.

Laurent lembra que, nessa poca, como dito anteriormente, o autismo estavaemparelhado s psicoses infantis, e que o famoso caso de Rosine orientado por

Lacan, Lobo, Lobo! traria esclarecimentos decisivos. Verifica-se a primeira verso (o

estado nodal da palavra sem funo de comunicao) daquilo que mais tarde seria

conceituado como o significante solo (S1), e que seria o fio condutor de toda obra dos

Lefort.

Momento de corte: Laurent afirma que h incidncia do simblico em El nio lobo,

apesar de encontrar-se no real4. Em Funo e campo da palavra com a elucidao

do objeto a, Lacan pe o acento devido sobre o lugar e a funo do real para o sujeito

psictico, marcando as distncias necessrias entre a orientao lacaniana, referida

2Encierro emespanholdenotareclusoe inusitadamente aniquilamentodo touro.Parece-menadadespropositadaaexpresso.Nacenadastouradasestemcausaumgozovoyersticocoletivo.Olugarsuperegicoquetomaodiscursodomestreemrelaosmesdeautistasnosdizdequequalquersemelhananoseriameracoincidncia. 3Trata-sedacircularde8demarode2005,relativapolticadeatenoapessoasafetadasdeautismoedetranstornosgeneralizadosdodesenvolvimento(TGB).Oautordcomoreferncia:Grolier,M.LautismeauXXIsicle,CliniquesMditerranennes,res,2007,n.76.4Refernciaemportugus:Lacan,J. OSeminrio,livro1:osescritostcnicosdeFreud(1953-1954),

captuloVIII,Olobo!Olobo!,p.107-127.


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ao real, e as orientaes referidas ao imaginrio de Franoise Dolto e ps-Kleinianos

como Meltzer e Tustin.

Toda a obra dos Lefort parece ter se configurado, segundo Laurent, como umaespcie de ascese de uma orientao ao real, conduzindo a psicanlise com

crianas a um nvel mnimo, onde o corpo aparece de maneira privilegiada como um

corpo de significante, onde o real tem seu lugar a partir do objeto a, com toda

opacidade que lhe concerne, com toda solido de seu S1, delineando assim, uma

clnica centrada sobre o tratamento de sujeitos para quem no h Outro.

Do no h Outro inexistncia do Outro na civilizao, abre-se toda uma

perspectiva da instaurao do postulado de uma estrutura autstica, dialtica que

culmina com a separao, operada pelos Lefort em 19925, do autismo das psicoses. O

autor se pergunta ento, a partir dessa perspectiva, se tratar-se-ia de uma modalidade

particular de foracluso ou de uma modalidade particular de retorno do gozo no corpo.

Para responder, lembra o dito de Lacan no qual faz referncia ao fato de que o autista

alucina, havendo assim uma prolongao do simblico no real. H, portanto, Outro,

entretanto como pura exterioridade, Outro-mestre, colocando o autismo do lado de

uma modalidade radical de foracluso psictica, na qual promove uma reduo do

estatuto do Outro funcionando como proteo e distncia calculada, deixando-o numestado de estabilizao catastrfico.

Do modo de estabilizao Schrebiana, onde Lacan em 1958 fala da metfora delirante

estabilizao Joyciana do seminrio 23, com as sintomatizaes na estrutura

psictica, Laurent se pergunta sobre a especificidade do modo autstico, contrapondo

ideia dos Lefort ao que se refere polmica da continuidade/descontinuidade

quando supe uma sada do autismo para a psicose. Tratar-se-ia antes de verificar a

riqueza clnica luz dos diferentes modos de retorno do gozo, categorizando a

esquizofrenia, a parania e o autismo em relao ao modo desse retorno.

No caso do autismo, assistimos a localizao de uma espcie de objeto

permanentemente acoplado ao sujeito, como um rgo suplementar. Verifica-se

tambm a possibilidade da sada da estabilizao com um deslizamento em uma

metonmia.

5Lefort,R.yR.Ladistinctiondelautisme .Paris:LeSeuil,col.ChampFreudien,2003,p.8.


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Laurent convoca a nos orientarmos nessa avaliao, a partir dos matemas de Lacan:

S1, S2, , a.

S1

Define-se pela passagem do significante ao real e sua repetio sem deslizamento.

o que na clnica com o sujeito autista se verifica como "gosto pela ordem", confundindo

o mundo com a ordem do mundo. Tanto pode ser a repetio de um significante

isolado, como um circuito mnimo que no se organiza como oposies significantes,

mas, como justaposies reais. Apresenta-se como um trao clnico caracterizado pela

vontade de que nada mude, vontade homeosttica de que o mundo esteja exatamente

sempre no mesmo lugar, sem nenhum deslizamento metonmico.

O simblico como real, avana Laurent, implica uma topologia do espao pulsional, e

o que inaugura os Lefort com "O nascimento do Outro"6: a indiferenciao dos orifcios

ergenos, que supe um espao que no est construdo como um dentro e fora que

fosse limitado pelas bordas, mas, antes, um espao estruturado como um toro, que do

ponto de vista da superfcie, tanto o interior quanto o exterior seriam sempre exterior.

A, interior e infinito se equivalem para o olhar. Tal espao ento indefinido pela

ausncia da metrificao do falo. So o que do provas os pseudos dficits visuais

nos autistas. Um avio no cu pode estar ao lado. A ausncia da significao flicano permite assim que o mundo seja medido, e, sem essa medida, sem bordas que

possam marcar uma pulsao ordenada, o Outro pode sempre invadir o corpo do

sujeito com um gozo atroz de efeitos catastrficos. O autor situa o delineamento dessa

topologia em momentos lgicos precisos, com o esquema R de Lacan, em "De uma

questo preliminar a todo tratamento possvel das psicoses" e a posterior

apresentao da topologia de Lacan feita por Jacques-Alain Miller em seu

"Suplemento topolgico questo preliminar...7.

S2, o saber

Os autistas mantm uma relao ao saber da lngua em oposio direta, radical, de

pura exterioridade. Uma relao persecutria absolutamente constituda, de maneira

que eles tentam reduzir a desordem de lalangue a uma linguagem da qual poderia se

extrair regras fixas, que assim constitudas, disjuntas de toda relao com o corpo,

6Lefort,RosineeRobert.ONascimentodoOutro :duaspsicanalises.Salvador:Fator,1984.7Miller,Jacques-Alain.MatemasI. BuenosAires:Manantial,1987.


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com o imaginrio, restam como desprovidas de qualquer afeto. O jogo do simblico

"realizado" sem nenhum equvoco.

, o sujeito

A posio de sujeito que o autista ocupa, para Lacan, em poucas palavras: aquele

do qual se fala. Por isso mesmo, identificado, cristalizado a um dito parental ou a uma

atribuio educativa.

Nas sadas desejveis, o sujeito se separa do Outro, subtraindo-se dessa primeira

posio e para tanto constri um saber delirante, uma espcie de psicotizao.

Entretanto, quando tal trabalho no vai a termo o que advm o estupor de uma pura

ausncia real. Ainda assim, pode-se dizer que em ambos os casos o sujeito est emcausa.

O objeto a

Pode-se verificar diferentes modalidades de acoplamento do sujeito autista a um

objeto bizarro, suplementar e eletivamente erotizado. Trata-se de um objeto de gozo

fora do corpo e que por sua existncia autentica a categoria de objeto a. O corpo do

sujeito mantm uma relao com ele de permanente relocalizao, ora rechaando-o

ora acoplando-o. Com esses objetos, uma bola, um copinho, uma caixinha, ele se

apegar ao Outro.

Diferentemente daquilo que Bettelheim teorizou como "criana-mquina", o que se

apresenta a dimenso de uma "criana-rgo", pois o objeto a que ela se relaciona,

ao contrrio do que Bettelheim supunha, humanizado. Trata-se sempre de um rgo

suplementar que ela tenta, s vezes pagando com sua prpria vida, introduzir em seu

corpo como o rgo que conviria linguagem.

O objeto-fora-do-corpo torna-se gradativamente um parceiro real do autista, sendo

sempre a produo de uma montagem do corpo.

Laurent supe assim a pertinncia da equivalncia do autismo com a esquizofrenia,

visto o dito de Lacan de que ela seria uma tentativa de acrescentar um rgo ao

prprio corpo. O dito esquizofrnico recairia sobre o rgo em questo, pois a

linguagem jamais pde ser rgo.

Laurent diz que, a propsito do lugar do objeto voz, Jean-Claude Maleval organizou de

maneira decisiva a clnica do autismo, dando a ele o valor de trao daquilo que

insuportvel queles que o vivenciam.


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Laurent sublinha como pode ser construdo um vazio em torno do objeto a partir do

analista como partenaire num lao social indito que a transferncia analtica, que

pode permitir que o uso do lpis como continente mtico, aps seu devido

esvaziamento, pode inscrever o sujeito no campo do Outro e como a linguagem pode

no ser somente trauma e aniquilamento.

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