Resenha O Pessimismo Sentimental Mestrado

7/24/2019 Resenha O Pessimismo Sentimental Mestrado

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

Campus de Montes Claros

Mestrado em Sociedade, Ambiente e Territrio

esenha O Pessimismo Sentimental e a

experincia Etnogrfica: Por que a cultura no

um obeto em !ia "e extin#o $ Parte %%&

'utor: Sahlins (arshall

Disciplina: Cultura, Populao e NaturezaAcadmica: Raquel de Ftima AlvesProessoras: Flvia !alizoni, Felisa Ana"a e Andr#a Narciso$

Montes Claros - MG - 2015


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Na obra de Marshall Sahlins O pessimismo sentimental e a experincia etnogrfica:

Por qe a cltra n!o " m ob#eto em $ia de extin%!o& Parte '( o ator fa) cr*ticas aantropologia e tamb"m fala sobre a qest!o da nostalgia a qe lhe foi reser$ada desde a d"cada

de +, com a teoria do desalento - enqanto ob#eto fadado . morte por conta do imperialismo

coloni)ador erope/

0 cltra& n!o tem a menor possibilidade de desaparecer enqanto ob#eto principal da

antropologia 1 tampoco( alis( enqanto preocpa%!o fndamental de todas as cincias

hmanas/ 2 claro qe ela pode perder( e # perde( parte das qalidades de sbst3ncia natral

adqiridas drante o longo per*odo em qe a antropologia ando fascinada pelo positi$ismo/

Mas a cltra& n!o pode ser abandonada( sob pena de deixarmos de compreender o fen4meno

5nico qe ela nomeia e distinge: a organi)a%!o da experincia e da a%!o hmanas por meios

simb6licos/ 0s pessoas( rela%7es e coisas qe po$oam a existncia hmana manifestam8se

essencialmente como $alores e significados 1 significados qe n!o podem ser determinados a

partir de propriedades biol6gicas o f*sicas/

0s di$ersidades cltrais adqirem $alor de acordo com m contexto( e a cltra ao

contrrio da ci$ili)a%!o( n!o pode ser transferida a otros po$os( mas " ela #stamente o modo

singlar de organi)a%!o destes po$os qe se contrap7e a m pro#eto colonialista - o se#a( ela "

fndamentalmente anti colonialista/

0 id"ia do imperialismo colonial carrega m pressposto de sperioridade erop"ia

relati$amente aos otros po$os qe interpreta o conceito de cltra red)indo8lhe ao

instrmentalismo( diferentemente de sa inten%!o original/

9esta maneira( com a expans!o da globali)a%!o econ4mica( temem algns qe as

sociedades tribais perif"ricas est!o a caminho da desapari%!o - $*timas da hegemonia

capitalista( e qe( portanto( o ob#eto de ma cincia antropol6gica qe seria exatamente esses

ditos po$os primiti$os&( o melhor( a cltra desses po$os(estaria em $ias de extin%!o/ ato "

qe o contato com a ci$ili)a%!o& ocidental e a integra%!o com o mercado global promo$e m

enriqecimento da cltra dos po$os ind*genas - promo%!o qe se articla materialmente com

o mercado( mas qe torno necessria ma re8elabora%!o do ni$erso cltral a partir dos

no$os elementos qe passaram a reperctir na comnidade/ ;e8elabora%!o esta qe n!o est

des$inclada dos significados tradicionais( mas ao contrrio promo$e ma intensifica%!o

cltral& no sentido de responder( interpretar( organi)ar e $i$er as no$as possibilidades de



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mndo atra$"s da pr6pria cltra( pois - Sahlins cita


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p/ J apd Sahlins( ABBJ( p/ AKK@ Iamb"m " m ator qe ad$oga em fa$or da capacidade de

agncia hist6rica dos po$os ind*genas frente ao sistema mndial capitalista/ =ssa $is!o seria

ma tentati$a de manter os po$os ind*genas ref"ns de sa hist6ria qe le$aria a pri$8los dahist6ria/ =m sa tra#et6ria( Irner acompanho os ind*genas Laap6 em momentos diferentes/

=m ABJK( relata t8los $isto $i$er em ma $ida dpla( na qal sa existncia tradicional existia

apenas nos limites tra%ados pelas exigncias ocidentais/ 9essa forma( sem consegir ob#eti$ar

sa cltra e conferir8lhe m $alor instrmental( os Laap6 tampoco podiam fa)er de sa

identidade "tnica ma afirma%!o de atonomia/& ?S0'NS@/ ontdo( ao $oltar a campo em

ABC+( Irner passo a o$ir a pala$ra cltra& com freqncia( associada a no$as rela%7es

estabelecidas com otros po$os ind*genas( com a sociedade nacional e com o sistema

internacional( e tinham conscincia de qe sas t"cnicas de sbsistncia( dieta alimentar(

cerim4nias( institi%7es e acer$os sobre saberes e costmes fa)iam parte de sa cltra e eram

necessrias . $ida como a entendiam/

Sahlins coloca qe isso n!o significa nenhma $olta a ma sposta cltra primordial(

mas perceberam qe sa reprod%!o depende do entendimento dos meios e do controle das

for%as de sa transforma%!o hist6rica/ 2 nesse sentido qe se coloca qe na lta contra o

sistema hegem4nico( a continidade das cltras ind*genas consiste nos modos espec*ficos

pelos qais elas se transformam/& ?S0'NS@/ 9rante esses K+ anos de inter$alo entre os dois

trabalhos de campo( os Laap6 assmiram o controle de todos os focos institcionais e

tecnol6gicos de dependncia em rela%!o . sociedade brasileira existentes dentro de sa

comnidade e territ6rio/& ?Irner( ABBQ( p/ + apd Sahlins( ABBJ( p/ AKE@ Sahlins ent!o

argmenta qe essa " ma express!o local de m fen4meno mito mais generali)ado(

caracter*stico do fim do s"clo RR/ rios po$os ob#eti$aram sa cltra( transformando8a em

ob#eto de gerra de $ida o morte/

Para Sahlins( isso significa qe estamos diante ma no$a organi)a%!o mndial a cltra

e de no$os modos de prod%!o hist6rica/ =ssa( qe ele chama de ltra Mndia da?s@

cltra?s@ seria mais ma organi)a%!o da di$ersidade qe pra replica%!o da niformidade/ 2

desse interc3mbio entre o local e o global qe se fa) a hist6ria cltral( # qe se percebe qe os

po$os ind*genas n!o s!o apenas $*timas( mas tamb"m capa)es de agncia hist6rica/

Bibliografia

N''( Michael/ ABCB/ Ihe NeT Pearlshells: 0spects of Mone and Meaning



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in 0nganen =xchange&/ anberra 0nthropolog( AK:ADD8AJ,/

S0'NS( Marshall/ ABCC/ osmologies of apitalism: Ihe Irans8Pacific

Sector of the


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of the MambTe People of Northern ;hodesia/ Manchester: Manchester

Xni$ersit Press for the ;hodes8i$ingstone 'nstitte/


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