01Ciências Humanas e suas TecnologiasCIÊNCIAS HUMANAS I CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01

CIÊNCIAS HUMANAS I

Capítulo

01

Diversidade Cultural, Conflitos e Vida em Sociedade

Cultura Material e Imaterial na Antiguidade Oriental; Patrimônio e

Diversidade da Cultura MundialAntiguidade Oriental; Patrimônio e

Diversidade da Cultura MundialAntiguidade Oriental; Patrimônio e

Resoluções de Exercícios

BLOCO 0101 B

O historiador busca a interpretação da História, tempo, local e uma maior imparcialidade, enquanto o contador de histórias não tem essa responsabilidade com a História.

BLOCO 02

01 CO fio condutor da História dos Annales é o cotidiano, a tradição e o psicossocial da História.

BLOCO 03

01 CO Modo de produção Asiático caracteriza-se pelo domínio da proprie-dade da terra pelo Estado e a utilização da mão de obra camponesa através da servidão coletiva

BLOCO 04

01 COs povos do Egito e Mesopotâmia adotaram o Modo de Produção Asiático em que as terras pertenciam ao Estado e a mão de obra era, essencialmente, camponesa através a servidão coletiva.

BLOCO 05

01 BUma das explicações para o surgimento dos estados teocráticos de regadio foi a necessidade de organizar a mão de obra para a realização de obras hidráulicas, de irrigação para a sobrevivência desses estados.

BLOCO 06

01 BOs hebreus foram expulsos da Palestina pelos romanos. Quando os romanos deixaram o território, os árabes (palestinos) ficaram séculos tendo a posse da terra.

BLOCO 07

01 ENasser, ao assumir a presidência do Egito, radicalizou na política do pan-arabismo, nacionalizando o canal de Suez. As duas potências, Inglaterra e França, invadiram o Egito, provocando a Guerra de Suez. No contexto da Guerra Fria, os Estados Unidos e a União Soviética exigiram a retirada das tropas inglesas e francesas. No entanto, man-teve Nasser no poder e a posse do canal para o Egito, contanto que os navios tivessem livre passagem para a Europa.

BLOCO 01

01 EA História factual valoriza grandes fatos e grandes feitos da classe dominante, volta-se mais para o aspecto político e não para os vários aspectos múltiplos da História.

BLOCO 02

01 ECreio que os estudantes – pela experiência dos anos de estudos – perceberão que as escalas utilizadas para os estudos relativos ao surgimento da vida no Planeta Terra e do surgimento da escrita são respectivamente, bilhões de anos e milhares de anos.

BLOCO 03

01 BA unidade do Estado no Egito Antigo foi possível pela ideologia religiosa do poder teocrático e autocrático do faraó justificada pelos sacerdotes.

BLOCO 04

01 DDiferentemente da cultura religiosa cristã, na qual o messias, Jesus, o filho de Deus, já veio à Terra, se fez homem e morreu para salvar a humanidade, na cultura hebraica, o messias ainda virá salvar o povo eleito, os hebreus ou judeus.

BLOCO 01

01 DA Escola dos Annales ampliou as fontes documentais; se antes, com os positivistas, os documentos escritos eram a única fonte, para os historiadores franceses todo e qualquer objeto capaz de nos dar evidências de um passado histórico é um documento. Portanto, o item D está incorreto.

02 CO fio condutor da História dos Annales é o cotidiano, a tradição e o psicossocial da História.

03 C O patrimônio imaterial da cultura de um povo está representado pela dança dramática do bumba meu boi, retratada na letra C. Nas outras alternativas, estão reproduzidos objetos culturais de natureza material, como é o caso da escultura do Cristo Redentor, do conjunto arquitetô-nico do Pelourinho ou da Esfinge de Gizé. A alternativa D apresenta as Cataratas do Iguaçu, uma paisagem natural, valioso patrimônio, também material, do Brasil.

04 AA capoeira de origem africana teve repercussão durante o governo Vargas, ao tentar discipliná-la. Hoje, essa manifestação cultural ganha reconhecimento como patrimônio não apenas do Brasil, mas como patrimônio cultural da humanidade.

02 Ciências Humanas e suas TecnologiasCIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01 CIÊNCIAS HUMANAS I

05 EDe fato, conceituar cultura é muito difícil, mesmo porque são múltiplas e variadas as culturas, as quais variam de acordo com o lugar social e o tempo em que elas se organizam. No entanto, todas as frases de algum modo expressam uma forma de preconceito, com exceção do item E, de Albert Einstein.

06 CA Escola dos Annales ampliou as fontes históricas, possibilitando uma diversidade de pesquisas e compreensão da história. Nessa perspectiva, as pesquisas orais acabaram dando outras possibilidades na construção do conhecimento da história.

07 CO poema de Brecht denuncia que os grandes monumentos históricos são, na verdade, realizados pelo trabalho de homens comuns. Contudo, na construção historiográfica, esses feitos são escritos e vinculados às elites governantes.

08 BO Marxismo, ou materialismo histórico, compreende a história da humanidade como a história da luta de classes, definidas pela proprie-dade dos meios de produção e pela exploração de uma classe sobre a outra. Baseia-se numa análise das condições materiais das sociedades humanas como determinantes para a compreensão de suas formas políticas e religiosas.

09 DO autor destaca as diferentes interpretações possíveis sobre um mo-mento histórico e sobre a própria concepção de história. Considera a História como algo dinâmico, que envolve diretamente os historiadores, que não possuem um padrão único de regras para a análise. Isso significa que é possível compreender um mesmo momento de formas distintas, muitas vezes opostas, como de “conservação ou mudança”.

10 DApesar da alternativa correta, os monumentos não foram produzidos com esse objetivo. Ao contrário, cada um deles exalta grupos sociais di-ferentes, e nesse caso, até antagônicos de nossa cultura. O Monumento às Bandeiras valoriza a ação dos bandeirantes, homens brancos, alguns envolvidos no processo de destruição de quilombos. Vale lembrar que foi um bandeirante paulista, Domingos Jorge Velho, quem liderou a expedição que destruiu o Quilombo de Palmares, culminando com o assassinato de Zumbi, retratado no outro monumento. Mas a ideia da questão é que, no Brasil, existem elementos sociais importantes em todos os segmentos sociais.

BLOCO 02

01 AO enunciado propõe uma crítica à ideia tradicional de que a História se inicia com a escrita, pressupõe que se inicia antes, com as próprias pinturas no interior de cavernas na chamada “pré-história”, pois nos transmitem informações, usadas para entender o grupo humano que a produziu.

02 BNesse período, os homens viviam em cavernas e conheciam o fogo pelas tempestades que queimavam as florestas, mas não o sabiam produzir. Viviam da caça e coleta de frutos e raízes para sobreviverem.

03 COs historiadores, ainda hoje, discutem sobre a cientificidade da história.Por outro lado, por ser dinâmica e não ter como princípio a verdadee haver a possibilidade de se encontrar novas fontes, a história pode edeve ser reescrita.

04 CAntes da invenção da escrita cursiva já existiam humanos. Para os histo-riadores modernos, todo e qualquer objeto capaz de nos dar infor-mações acerca do passado é um documento, enquanto que os histo-riadores tradicionais, positivistas só reconhecem como documento o documento escrito, impresso e oficial.

05 DDe acordo com a teoria da seleção natural, proposta por Darwin, a existência de variabilidade entre os indivíduos de uma população pode-ria dar a alguns deles, portadores de certas características vantajosas, maior chance de sobreviver, transmitindo essas características a seus

descendentes. Assim, hominídeos que, como os neandertais, apresen-tassem um corpo peludo e atarracado estariam, efetivamente, mais bem adaptados para suportar o frio da era glacial; essas características “favoráveis” seriam selecionadas e se fixariam na população ao longo do tempo, através das gerações. As demais alternativas da questão apresentam conceitos muito semelhantes às ideias de Lamarck sobre a evolução biológica.

06 ADas habitações em cavernas e do nomadismo provocado pelas condi-ções climáticas, o homem se sedentarizou ao longo dos vales férteis dos rios provocando uma revolução para a humanidade, conhecido como período neolítico.

07 COs termos encontrados no documento 1, “criação”, “Abraão”, “Dilúvio” e “Jesus Cristo” indicam que esse documento faz uma referência religiosa à criação do mundo enquanto os termos do segundo docu-mento, “isótopos de urânio”, “meias-vidas radioativas” remetem a uma explicação científica para a criação da terra.

08 CAs evidências arqueológicas, antropológicas e históricas revelam a existência de um longo processo evolutivo dos seres humanos. A descoberta de fósseis, especialmente no nordeste africano, indicam a existência simultânea de diferentes tipos de hominídeos, os quais se encontravam em variados estágios da evolução física e cultural.

09 CNas sociedades primitivas, predominou o nomadismo, ou seja, o deslocamento das populações, que dependiam de caça e da coleta para se alimentar. Nos locais onde os animais e os frutos existiam em abundância, a tendência era de que os grupos humanos se fixassem e permanecessem por mais tempo. A sedentarização de forma definitiva foi determinada pelo início da atividade produtiva, ou seja, a partir do momento em que os homens aprenderam a plantar seu próprio alimento, ocupando principalmente as áreas próximas aos rios.

10 COs historiadores contemporâneos não só ampliaram as fontes de pesquisa, mas também inventaram meios para registrar suas memó-rias, criando novas formas de consolidar fatos e processos que serão objeto de investigação para o historiador do futuro.

BLOCO 03

01 EA questão aborda a relação entre o rio Nilo e o desenvolvimento do Egito.

02 EAs cheias do rio Nilo proporcionavam a fertilização do solo, garantindo assim o desenvolvimento de uma economia agrícola.

03 BApenas o item II está correto pois afirma sobre o domínio dos mace-dônios sobre o Egito.

04 ETodos os itens estão corretos, pois representam o processo de expansão e desenvolvimento da economia egípcia.

05 BEssa frase pode ser atribuída a Hecatel de Mileto, contudo, vale ressaltar que um rio, por si só, não representa nada, mas o trabalho dos homens no processo de irrigação sim.

06 CAs mastabas eram túmulos nas rochas ao longo do rio Nilo de nobresmais empobrecidos, os hipogeus eram também câmaras funerárias e aspirâmides eram os túmulos dos faraós.

07 CA arquitetura egípcia tinha como uma de suas características a cons-trução de pedra. Isso justificava a grandeza das suas dimensões e construções sólidas.

08 EO crescimento populacional proporcionava o aumento de mão de obra para as obras hidráulicas.

03Ciências Humanas e suas TecnologiasCIÊNCIAS HUMANAS I CIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01

09 BO trabalho do homem foi de fundamental importância construindo canais, diques etc. e, assim, melhor controlar as águas e a agricultura.

10 DCom o surgimento da propriedade privada e o acúmulo de riquezas surgiu o Estado para manter a ordem entre as classes sociais.Assim, as primeiras organizações estatais tinham o domínio das propriedades das terras e o controle dos trabalhadores camponeses.

BLOCO 04

01 CA representação da arte no Egito não se diferenciava das demais na história do Oriente Próximo, pois estavam a serviço da religião. No Egito, especialmente, estava destinada a glorificação do Faraó e do simbolismo da vida após a morte.

02 CFoi o francês Jean-François Champollion que decifrou a escrita egípcia antiga, do hieróglifo demótico em inscrições cravadas num bloco de pedra encontrado na região de Roseta pelos soldados de Napoleão. No entanto, o que se percebeu era que a escrita egípcia se restringia a alguns poucos letrados, os escribas. Na verdade, a escrita egípcia, não dispunha de alfabeto, pois as ideias eram representadas por sinais, daí serem muitos.

03 BOs historiadores da civilização egípcia sabem que o desenvolvimento da matemática e da astronomia refletiam necessidades cotidianas daquela civilização.

04 BA religião estava presente em todos os aspectos da vida, do cotidia-no no Egito antigo, e no caso da medicina não foi diferente. Pelo contrário, os elementos mágicos estavam impregnados na medicina. Na verdade, muito do que sabemos hoje tem origem na medicina egípcia, cujas técnicas foram estimuladas pela religião, na busca de preservar o corpo para a vida após a morte.

05 EA pintura egípcia elegeu como representação os monumentos fune-rários como valores eternos.

06 BAo estabelecer o culto do monoteísmo ao deus Aton, Akehnaton pretendia com essa reforma religiosa ter de volta seu poder político que estava concentrado no poder dos sacerdotes.

07 DA preocupação em manter o corpo do faraó era exatamente a crença de que a alma voltaria ao corpo.

08 BAnalisando a imagem, o aluno deve perceber que nela estão confi-guradas as classes e o próprio trabalho no Egito Antigo e com isso responder a questão.

09 EEm 1822, o jovem sábio francês Jean François Champollion teve acesso à Pedra de Roseta, estabelecendo correlação entre os caracteres hiero-glíficos e as letras gregas correspondentes, possibilitando um grande desenvolvimento do conhecimento da sociedade egípcia.

10 AO faraó representava o Estado e mobilizava os camponeses para via-bilizar as construções de obras hidráulicas e de monumentos.

BLOCO 05

01 CA) (F) Não havia essa preocupação com a ecologia e o trabalho era

coletivo. B) (F) Como era uma região fértil, a Mesopotâmia era constantemente

invadida e nem sempre as chuvas eram regulares para uma boa irrigação.

C) (V) Os ziggurats eram observatórios astronômicos e eram feitos com o trabalho coletivo.

D) (F) A unificação da Mesopotâmia foi feita pelos caldeus e assírios e pode ser explicada pelo poder bélico que possuíam esses povos, e não pela questão agrícola.

E) (F) Havia muitas diferenças entre ambos os modos de produção.

02 DA região da Mesopotâmia, hoje grande parte do Iraque, era uma região rica, principalmente na região da Baixa Mesopotâmia, onde os rios Tigre e Eufrates deságuam no Golfo, região de solo favorecido pela fertilidade, onde habitava a civilização sumeriana.

03 Pelo que foi comentado e estudado, fica claro que os povos sumérios, babilônios e assírios habitavam a região da Mesopotâmia, hoje, grande parte do atual Iraque.

04 BDurante o século passado, um termo criado no século XIX se populari-zou entre os estudiosos da Antiguidade não clássica e, quase sempre, é vinculado ao Egito e à Mesopotâmia: trata-se do modo de produção asiático. O termo foi criado pelos intelectuais alemães Karl Marx e Friedrich Engels, quando discutiam a ação dos impérios europeus sobre a Índia, China, Pérsia e Turquia. Mas o que caracterizaria estas formas produtivas singulares constituídas às margens dos rios Nilo, Tigre e Eufrates? Basicamente são estes os traços:1. A propriedade da terra era basicamente estatal-comunal, mas existiam também espaços agrários particulares;2. A base social era constituída pelas comunidades aldeãs, em cujo interior se combinavam a agricultura e o artesanato doméstico, o que assegurava sua autossuficiência;3. O Estado realizava grandes obras hidráulicas (e outras obras púbicas) para que fosse possível a agricultura irrigada;4. A classe dominante, mais ou menos idêntica ao aparelho de Estado, explorava as comunidades aldeãs mediante a exigência de tributos pagos em produtos e em trabalho – este último conhecido como “corveia real”;5. Pouca mão de obra escrava.

05 CNa verdade, não sei se a palavra certa seria inundações, mas as enchentes forçavam o estado egípcio a ter um maior controle sobre a natureza, ou seja, controlavam as águas fazendo diques, canais de irrigações. Isso possibilitava o armazenamento de produtos, diminuin-do os conflitos sociais.

06 DO surgimento da agricultura, seu controle e desenvolvimento pelo ser humano aconteceu não só no Egito e na Mesopotâmia, como basi-camente referem-se os livros didáticos, mas surgiu em outras regiões simultaneamente como na Ásia, China e Índia, e na América, com as civilizações do México e do Peru.

07 COs egípcios acreditavam na imortalidade da alma e assim, mumifi-cavam seus corpos acreditando que um dia a alma poderia retornar para o corpo mumificado.

08 BOs estados unificados proporcionavam a organização de um contingente de mão de obra suficiente para promover a construção de obras hidráulicas.

09 DNos dois modos de produção havia a organização do trabalho coletivo, porém no modo de produção asiático a terra não era mais coletiva mas sim propriedade do Estado.

10 CO modo de produção asiático caracterizou-se pela propriedade estatal da terra e a utilização de mão de obra camponesa através da servidão coletiva.

BLOCO 06

01 DA destruição de Nínive foi resultado da política militarista dos assírios.

02 EO Item I é falso, pois o trabalho era coletivo e não individualista.O item IV é falso, pois a mesopotâmia era formada por cidades autô-nomas e não um reino unificado.

04 Ciências Humanas e suas TecnologiasCIÊNCIAS HUMANAS – Volume 01 CIÊNCIAS HUMANAS I

03 DA questão aborda a diversidade social existente na mesopotâmia. Vários grupos sociais ocupavam diferentes funções nas sociedades dos povos da mesopotâmia.

04 AO Código de Hamurabi não era original, pois foi adaptado das leis dos sumérios. Privilegiava a nobreza e variava de acordo com a condição social. Justificava as diferenças sociais num mundo que não era tão civilizado assim.

05 COs sumérios deram origem à primeira civilização. Tornaram-se seden-tários e passaram a produzir através da agricultura, provocando uma diferenciação entre os indivíduos.

06 DOs caldeus ou neobabilônios prosperaram tanto que construíram obras belíssimas como a Torre de Babel e os Jardins Suspensos da Babilônia.

07 AO Código de Hamurabi, sintetizado na frase “olho por olho, dente por dente”, tratava agressor e agredido de formas diferentes, considerando a classe social a que pertenciam.

08 EComo foram os inventores das Cidades-Estado, das leis (direito), da escrita cuneiforme, dentre outras coisas, os sumérios são os fundadores da base da cultura da Mesopotâmia.

09 CO Código de Hamurabi inspirava-se na Lei de Talião, “olho por olho, dente por dente”. No entanto, o Código variava de acordo com a categoria social do infrator e da vítima, ou seja, a penalidade exposta no texto não aconteceria se ocorresse entre um nobre e um plebeu ou escravo.

10 BOs textos evidenciam momentos históricos de ocupação. Ambos podem ser justificados de acordo com o grupo que detém o poder e que escreve a história.

BLOCO 07

01 EA Diáspora foi resultado do domínio romano que dispersou os hebreus por todo o Império.

02 AOs vários povos da Antiguidade Oriental conviveram entre si, e, este convívio, possibilitou o estabelecimento de uma influência entre si.

03 CO monoteísmo ético dos hebreus vai servir de base para outras religiões monoteístas, como o cristianismo e o islamismo.

04 AAtravés da Declaração de Balfour (1922) foi iniciada a questão pales-tina, onde a região era posse do império britânico.

05 DQuando havia o casamento, as mulheres já levavam outras mulheres para o marido. A família era patriarcal e a mulher era comparada a tudo isso que você leu no texto.

06 EA identidade cultural dos hebreus foi fortalecida com a religião, espe-cialmente quando esta ganhou um caráter ético e Iavé passou a ser tido como o Deus único dos Homens.

07 CLogo no início do documento de sua formalização, a OLP afirma: “Foi criada com o objetivo de acabar com o Estado de Israel.” Portanto, é uma organização antissionista em favor do povo palestino.

08 BA questão trata dos conflitos árabes-israelenses desde a partilha da Palestina pela ONU em 1947; a Guerra dos Seis Dias aconteceu em 1967 e, como diz o seu nome, durou menos de uma semana.

09 EO terrorismo palestino pode ser justificado pela miséria, fome (condi-ção social), mas fundamentalmente pela busca de um Estado palestino.

10 BOs judeus acreditam que a Palestina é a Canaã, a terra prometida por Deus; desse modo, acreditam possuírem direitos históricos e religiosos sobre a região, ao passo que os palestinos afirmam ter direitos adquiri-dos, por terem permanecido na região desde a dispersão dos hebreus.

01 EA questão aborda o conceito de hibridez cultural, que não é normal-mente comentada pelos professores em sala de aula. Em seu livro, Culturas Híbridas, Canclini evidencia que as culturas são produtos de manifestações e intercâmbios culturais entre os povos.

02 DLevando-se em conta as dimensões continentais do território brasileiro e a construção histórica da sociedade brasileira, é natural a diversidade cultural existente no país. A preservação dos saberes de determinadas comunidades constitui-se assim, em importante elemento de compre-ensão de aspectos socioculturais da história brasileira.

03 DOs persas desenvolveram uma ideia religiosa baseada no maniqueísmo. O bem e o mal contrapunham-se entre si e neste contexto o homem tinha o livre arbítrio para escolher entre o bem, representado pelo deus Ormuz Mazda, e o mal, representado pelo deus Ariman.

04 EA presença de espaços fixos ou de formas espaciais nos permite iden-tificar as variações históricas nos modos de apropriação do espaço pelo homem. Na imagem apresentada, podem ser identificados dois momentos distintos: um identificado pela presença das pirâmides, construídas há cerca de 2.000 anos a.C. – uma espécie de túmulo onde eram sepultados os faraós; outro da área urbanizada, processo de ocupação marcadamente relacionado ao período pós-industrial.

05 BPodemos dizer que na base da “economia” encontrava-se o Nilo e o aproveitamento de suas águas exigiu o desenvolvimento técnico. A pintura, como expressão artística no Egito, foi caracterizada pelo realismo, pela preocupação de retratar a vida cotidiana e suas crenças na vida após a morte.

06 BO Egito tinha como caraterística ser um Estado centralizado onde tudopertencia ao faraó, o qual governava uma monarquia despótica e teocrática, ou seja, o faraó era ao mesmo tempo governante e deus.

07 BUma das explicações para o surgimento dos estados teocráticos de regadio foi a necessidade de organizar a mão de obra para a realização de obras hidráulicas, de irrigação para a sobrevivência desses estados.

08 AA cultura científica estava voltada à cultura religiosa no Egito Antigo. Um grande exemplo foi o desenvolvimento da medicina para perpetuar o corpo considerado divino do faraó.

09 DEm 2010, o Hamas ainda não reconhecia o Estado de Israel, mas, em 2011, negociações entre a Autoridade Nacional Palestina, com o apoio de grande parte da comunidade internacional, pressionou Israel em re-conhecer o Estado Palestino.

10 DO site reconhece a autonomia palestina como Estado, um passo im-portante dentro do processo de reconhecimento da Palestina como estado independente.